Бути Викрамакесари был вождем Велира Ируккувеля и феодалом средневекового Чола . Его лучше всего помнят за строительство храмового комплекса Мувар Койл , собрания «Трех храмов» в деревне Кодумбалур , в 36 километрах от Пудуккоттаи в штате Тамил Наду , Индия . [ необходима цитата ] Его семья была связана с Чолами браком. Его мать была принцессой Чола, а его дочь вышла замуж за принца Чола Ариндаму . [1]
Знакомства
Некоторые ученые и историки идентифицируют его как современника Парантаки I, в то время как другие, такие как Венкайя, считают его подчиненным Сундара Чола Парантака II . [2] Это более вероятно , что он был вассальной из Парантака И как дочь его, а именно Boothi Адитья Pidaari был женат на Arikulakesari , младший сын Парантака И . [1]
Кроме того, глава и его члены семьи фигура в надписях Pallava короля Виджая Nandivikramavarman , а затем в надписях Адитья I , так что он , кажется, изначально был суб-ордината Паллава короля , а затем вассальной из Чола короля Адитья I после того, как последний сверг сына первого Апараджиту . Впоследствии, он , кажется, по- прежнему на службе Адитья I сына «S Парантака И . Следовательно, его период может быть зафиксирован между второй половиной 9 века и началом 10 века. [3] [4]
Личная жизнь
Звали вождя Бути, а титул Викрамакесари он получил благодаря своим подвигам. [5] В надписях его также называют Теннаван Иланговел и Парантака Иланговелир . [1] Он родился у вождя Ируккувела Самарабирамы и принцессы Чола Анупамы . Самарабирама называется Яду вамса кетху, что является знаменем расы Яду в надписи Мувар Койл [6]. Две его царицы известны из одной и той же надписи, а именно, Нангай Варагуна Перуманар и Каррали. [7] Как уже упоминалось ранее, дочь его, а именно Boothi Адитья Pidaari был женат на Arikulakesari , младший сын Парантака И . Она известна по надписи из храма в Тиручендурае . [1]
Надписи
Отрывок из надписи Moovar Koil выглядит следующим образом:
... там была (называемая) Анупама (что означает несравненный), (которая) буквально соответствовала своему имени, дочь царя Чола и возлюбленная этого Яду вамша кетху (Знамя расы Яду, то есть Самарабирама) От нее родился славный царь по имени Бхути, иначе называемый Миннамала Викрамакесари (Лев Доблести). [ необходима цитата ]
Другая надпись периода царя Паллавы Виджая-Нандивикрамавармана из Килура, Тируковилур талук, округ Южный Аркот . Шрифт и язык надписи - тамильский, палеографически надпись может быть датирована IX веком.
.. Надпись датирована шестнадцатым годом Ко Виджая Нандивикрамаварман и записывает дар Маравана Пуди, известного под именем Теннаван Иланговелар. Подарок состоял из 24 каланджу из чистого золота, взвешенных на виделвидигу, стандартном камне, из-за интереса которого Нагараттар Тирукковалур взял на себя поставку топленого масла для горения лампы. [3]
Ниже еще одна надпись из Ghrithasthaneswara храма в Tillasthanam, изображая королеву Boothi Vikramakesari от периода Адитья I , [8]
(Строка 1) Приветствую Процветание, на 13-м году правления короля Раджакешаривармана, Теннаван Пирудимарсан, известный как Катти Орри-уран, дал 25 каланджу золота за то, что каждый день сжигал одну вечную лампу с (одной) улакку топленого масла (бог) Махадева (Шива). ) в Тирунейттанам, который был деваданой в Пойгаинаду; и Варагуна Перуманар, царица (девияр) Парантаки Иланговелар, дала 25 каланджу золота за одну вечную лампу. На эти 50 каланджу золота (некоторые) земли бога были очищены от его границ и курганов и превращены в влажное поле. Границы (освоенных) этих земель: - .. (L 7) к западу от возделываемой земли (бога) Вишну Бхаттараки (лежащей) к востоку от границы; к северу от набережной Карикала-караи; к востоку от карайских засушливых земель бога; к югу от (канала) Анданур-вайккал. [4]
Интересно отметить, что среди границ, упомянутых в вышеупомянутой надписи, есть набережная, называемая Карикала-карай. [4]
Рекомендации
- ^ a b c d Ассоциация музеев Индии (1964). Журнал индийских музеев, тома 17-20 . Ассоциация музеев Индии. п. 13.
- ^ Шьям Сингх Шаши (2000). Энциклопедия Индика: Южная Индия, Том 89 Энциклопедии Индика: Индия, Пакистан, Бангладеш . Публикации Anmol. п. 291.
- ^ а б Археологические исследования Индии, Индии. Департамент археологии, Индия. Археологическая служба (1987). Эпиграфия Индика, Том 32 . Менеджер по публикациям. С. 99–100.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ а б в Рао Сахиб Х. Кришна Шастри (1987). Южно-индийские надписи, Том III, Разные надписи из тамильской страны . Генеральный директор Археологической службы Индии, Джанпат, Нью-Дели. С. 249–250.
- ^ С. Сваминатан (1998). Ранняя история, искусство и культура Чиаса . Sharada Pub. Жилой дом. п. 65.
- ^ С. Сваминатан (1998). Ранняя история, искусство и культура Чиаса . Sharada Pub. Жилой дом. п. 33.
- ^ Мадрас (Индия: штат); Б.С. Балига (1983). Газеттеры округа Мадрас: Район Пудуккоттай . Суперинтендант правительственной прессы. п. 802.
- ^ SR Balasubrahmanyam (1971). Ранние храмы Чола: от Парантаки I до Раджараджи I, 907-985 гг . Ориент Лонгман. п. 116.