Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В Браун Горные огни подразумеваются призрачные огни возле Brown Mountain в Северной Каролине. Самые ранние опубликованные упоминания о странных огнях относятся примерно к 1910 году, примерно в то же время электрическое освещение получило широкое распространение в этом районе. В 1922 году ученый Геологической службы США использовал карту и телескоп alidade, чтобы доказать, что видимые огни были поездами, фарами автомобилей и кустарными пожарами, что положило конец широко распространенному общественному мнению. После объяснения первоначальных наблюдений начала 20-го века рассказчики с тех пор создают воображаемые истории до электрификации огней, и характер заявленных встреч с огнями, похоже, с годами изменился в соответствии с меняющимися культурными ожиданиями.

История [ править ]

Коричневая гора

Самые ранние опубликованные упоминания об огнях относятся к 1912 году, вслед за первой публикацией романа Жюля Верна 1906 года « Мастер мира» на английском языке в 1911 году. Важным сюжетным моментом романа является безумный ученый, строящий внутри дирижабль. его тайное логово в Тейбл Рок , недалеко от Моргантона , Северная Каролина, из-за деятельности которого на вершине горы появляются странные огни. Быстро развивающаяся электрификация района ущелья Линвилл с 1890-х по 1910-е годы, по-видимому, является источником легенды о коричневых горных огнях, возможно, благодаря роману Верна. [1] : loc 281До 1900 года об этом регионе было опубликовано несколько рассказов о путешествиях, включая рассказы о таинственных происшествиях и рассказах о привидениях; но ни в одном из этих исторических источников нет упоминания о необъяснимых огнях. [1] Расследование Мэнсфилда показало, что многие местные жители не знали о каких-либо странных огнях до 1910 года или позже. Джозеф Ловен, который жил рядом с отелем Ловена, сказал, что впервые заметил огни в 1897 году, но не проявил к ним никакого интереса и не слышал, чтобы кто-то о них говорил, пока его сосед, преподобный К.Э. Грегори, не начал пытаться. привлечь к ним внимание общественности примерно в 1910 г. [2] : с. 4

Один ранний отчет о огнях датируется 24 сентября 1913 года, как сообщалось в Charlotte Daily Observer . В нем описывались «таинственные огни, которые видны прямо над горизонтом каждую ночь» красного цвета, появляющиеся «точно» в 19:30 и снова в 22:00; приписывая информацию Андерсону Ловену, «старому и надежному жителю». [2] : с. 4

Как и в романе Верна, местные жители попросили своих конгрессменов провести государственное расследование; в 1913 году сотрудник Геологической службы США , Д. Б. Стеррет, был отправлен в этот район и быстро обнаружил, что фары локомотивов южных железных дорог, идущих на запад, были видны из отеля Ловена, а расписание поездов, с которым он консультировался, не оставляло ему сомнений в том, что это были огней, о которых сообщалось. [1] [2] : стр. 10 В июле 1916 года из-за наводнения движение поездов вокруг Браун-Маунтин прекратилось на несколько недель, что дало возможность некоторым усомниться в выводах Стерретта. Джордж Андерсон Ловен, чей отель приносил пользу всем посетителям, стремившимся увидеть свет, рассказал Lenoir News.В том сентябре его все еще видели по ночам, хотя неясно, был ли это один конкретный свет, о котором он говорил, или много разных огней, или, возможно, даже каждый ночной свет, видимый из его отеля, который он считал загадочным. [1] : loc 978–983 Никогда не требовалось, чтобы фары поездов были единственным загадочным источником света, поскольку фары вагонов были еще одним вероятным источником света, [2] : p. 5 [1] : loc 980, но этот аргумент часто повторяется сегодня. [1] : loc 966, 983

Поскольку расследование Стерретта местные жители сочли неадекватным, в 1922 году Геологическая служба США направила Мэнсфилда для расследования. В рамках своего расследования Мэнсфилд установил алидадный телескоп возле гостиницы Ловена, в бывшем доме преподобного CE Грегори. В сопровождении членов семьи Ловен он записал несколько ночных огней, один из которых, казалось, двигался и вспыхивал в яркости, что заставило Джозефа Ловена назвать его настоящим светом Коричневой горы, но который через телескоп оказался неподвижным на всем протяжении вечером, несмотря на многократные измерения азимута. Было обнаружено, что еще одна серия огней, которые были замечены, нанесла на карту кривую на железнодорожном пути Южных железных дорог, и время появления этого света точно соответствовало времени движения поезда, курсирующего по расписанию. В конце сеанса наблюдений Роберт Ловен сказал, что не делал этого.Я не верю, что огни, которые они видели, были достаточно яркими, чтобы быть настоящими огнями Коричневых гор, но Джозеф Ловен сказал, что он считал увиденные ими огни средним проявлением этого явления.[2] : с. 12 После того, как расследование Мэнсфилда установило, что огни - это дальние фары автомобилей и поездов, а также заросли кустарников, Джозеф Ловен, который унаследовал отель от своего отца и был одним из главных комментаторов и местных экспертов по освещению Коричневых гор в газетах, Казалось, что он исчез из дальнейших комментариев к свету в печати на всю оставшуюся жизнь. Эд Спир интерпретирует это как знак того, что расследование Мэнсфилда могло раскрыть тайну для Ловена, как и для большинства людей. [1] : loc 1182–1194

С тех пор, как Мэнсфилд продемонстрировал, что огни Коричневой горы, которые видели в 1922 году, были ничем иным, как далекие электрические фонари, местные писатели пытались защитить тайну, изобретая новые истории о происхождении фонарей; Одна из очевидных целей этого повествования - попытаться внушить идею о том, что огни видели до поездов и электрификации. [1] Первой публикацией заявления о том, что огни каким-либо образом упоминаются в культуре коренных американцев, была статья в « Эшвилл Ситизен» в 1938 году; это просто констатировалось как факт без предоставления каких-либо источников. [1] Эксперты по историческим традициям коренных американцев утверждают, что это миф, который был изобретен белыми людьми, чтобы оправдать свои собственные убеждения в свете. [1]Новый вариант более старой истории о привидениях о женщине и младенце, убитых в общине Джонас-Ридж, стал первой опубликованной историей о привидениях, в которой использовались огни в 1936 году. [1] Другие истории о привидениях в аналогичном ключе были придуманы до конца 20-го века. в настоящее время. Более новые рассказы о привидениях об огнях включают рассказ о солдате времен войны за независимость, который впервые был опубликован в 1982 году; в то время как история, связывающая огни с призраками гражданской войны, была впервые увидена в Интернете в 2012 году. [1]Движение НЛО начало влиять на знания о Коричневой горе в середине 20-го века. Ральф Лаэл, который раньше демонстрировал то, что он утверждал, было мумифицированным инопланетянином в своем магазине камней, самостоятельно опубликовал книгу, в которой подробно описал свои заявленные встречи с инопланетянами на Коричневой горе и свое путешествие с пришельцами на их родную планету Венеру в 1965 году [1 ] [3] В какой-то момент произошел переход между далекими огнями, которые лежали в основе оригинальной легенды, и гораздо более поздними историями, в которых рассказывается о «близких столкновениях» со светящимися сферами, плавающими в воздухе, историями, которые особенно отсутствует в отчетах начала 20-го века, хотя в то время в районе Браун-Маунтин работали тысячи лесорубов. [1] : loc 296–303В настоящее время свет привлекает людей, увлекающихся популярным хобби «охота за привидениями»; предоставление им якобы обитаемого привидениями места для расследования. [3] Свет как культурный феномен со временем эволюционировал, чтобы соответствовать желаниям и меняющимся ожиданиям людей, которые участвуют в этой культуре, включая заимствования извне. [3]

Свет судьбы мудреца [ править ]

Джозия Лафайет "Судьба" Уайзман (1842-1932) был двоюродным дедушкой Скотти Уайзмана, чья песня The Legend of the Brown Mountain Lights(1961), очень популяризировали огни Коричневой горы, сделав их самой популярной историей о привидениях в Северной Каролине. Это также старейшее сообщение о странном свете возле Браун-Маунтин, хотя в то время оно не было хорошо известно и не сыграло роли в создании легенды. Согласно традиции, которая была передана через семью Уайзманов, но опубликована не была до 1971 года, примерно в 1854 году молодой Фейт Уайзман разбил лагерь в Уайзманс-Вью со своим отцом, когда он впервые заметил вдалеке вспышку света. . Уайзман обнаружил, что одна и та же кратковременная вспышка будет появляться в одном и том же месте на горизонте примерно в одно и то же время (с интервалом максимум полчаса) каждую ночь. Он часто возвращался на это место и в ожидаемое время смотрел вдаль, пока не видел проблеск света.[1]: loc 778–790

Неизвестно, насколько надежна или точна дата «около 1854 года», потому что источник, Скотти Уайзман, вспоминал вещи, которые 79-летний Судьба сказал ему, когда ему было 13 лет, 50 лет назад. Однако описание света соответствует дальнему свету поезда, поворачивающему за угол, первый поезд на западе Северной Каролины начал ночное сообщение между Моргантоном и Солсбери в 1858 году, а поезда известны тем, что следуют последовательному и регулярному расписанию, как и свет. . [1] : loc 778–790

Тейбл Рок, вид с точки зрения Уайзмана. Тейбл-Рок - самое популярное место для скалолазания в Северной Каролине с собственной парковкой, и «загадочные огни», которые можно увидеть среди деревьев с этой точки обзора, скорее всего, будут освещать автомобильные фары или туристы и альпинисты с фонариками. [4]

Исследование [ править ]

Государственный университет Аппалачей установил две камеры при слабом освещении на крышах, выходящих на Браун-Маунтин и ущелье Линвилл; к 2014 году эти камеры произвели 6300 часов просмотра без записи каких-либо необъяснимых источников света. [1] : loc 2761

Просмотр местоположений [ править ]

Есть придорожные места для наблюдения за предполагаемыми огнями на бульваре Блю-Ридж на милях 310 (вид на Коричневый горный свет) и 301 (вид на Зеленую гору) и с обозрения на Браун-Маунтин вдоль шоссе 181 Северной Каролины (NC 181), недалеко от Джонас-Ридж. , Северная Каролина . Кроме того, сообщалось о огнях с вершины Table Rock и Wiseman's View, расположенных в пустыне Linville Gorge .

В популярной культуре [ править ]

Огни послужили источником вдохновения для песни мятлика «Brown Mountain Lights» Скотти Вайзмана , позже исполненной The Hillmen ( Верн Госдин - вокал), а также Kingston Trio и Country Gentlemen . В этой версии свет несет «верный старый раб / вернувшийся из могилы», который ищет своего потерянного хозяина. [5] Песня была также записана прогрессивной блюграсс- группой Acoustic Syndicate и исполнена Yonder Mountain String Band . Эту песню также исполнили и записали Сонни Джеймс , Рой Орбисон., Томми Фэйл и Тони Райс . [6]

Эпизод 1999 года " Field Trip " паранормального драматического шоу "Секретные материалы" был сосредоточен вокруг загадочного случая пропавших без вести туристов, которые были найдены мертвыми в окрестностях Браун-Маунтинс в Северной Каролине; в шоу упоминаются Коричневые горные огни (главный герой шоу Фокс Малдер полагал, что это произошло из-за НЛО ). [7]

Это было показано в эпизодах Weird or What? , Древние пришельцы и охотники за таинствами .

Он описывается как основа для художественного фильма 2014 года « Похищение пришельцев» . [8]

Горы и огни показаны в книге Кэти Райхс в фильме « Говоря костями» (2015) . [9]

См. Также [ править ]

  • Алея (Призрачный свет) , Бенгалия
  • Чир Батти
  • Аврора
  • Hessdalen свет
  • Марфа огни
  • Мин Мин свет
  • Нага огненный шар
  • Полдинг Лайт
  • Блуждающий огонь

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д Speer, Уэйд (2017). Коричневые горные огни: история, наука и человеческая природа объясняют тайну Аппалачей (Kindle ed.). ISBN McFarland & Company Inc. 978-1-4766-2620-8.
  2. ^ a b c d e Мэнсфилд, Джордж Р. (1922). Происхождение Браун Маунтин Лайт в Северной Каролине . Циркуляр USGS 646 . USGS . п. 18.
  3. ^ a b c Никелл, Джо. «Коричневые горные огни: решено! (Снова!)» . Скептический вопрошатель . Проверено 27 февраля 2021 года .
  4. ^ Даннинг, Брайан. "Коричневые горные огни" . Подкаст Skeptoid . Проверено 23 февраля 2021 года .
  5. ^ Sakowski, Кэролин (2011). Путешествие по проселочным дорогам Западной Северной Каролины . Поездка по проселочным дорогам (иллюстрировано ред.). Джон Ф. Блэр. п. 245. ISBN 978-0895875600.
  6. ↑ Богданов, Владимир (2003). Полное руководство по музыке кантри . весь музыкальный гид (иллюстрированный ред.). Книги Backbeat. п. 566. ISBN. 0879307609.
  7. ^ «Повторное открытие Секретных материалов:« Полевая поездка » » .
  8. ^ «Чужой фильм ужасов утверждает, что основан на« истинном явлении »в Северной Каролине» . Лиса 8 .
  9. ↑ Рубинштейн, Марк (21.07.2015). « « Говоря на костях », беседа с Кэти Райхс» . Huffington Post . Проверено 19 сентября 2015 .

Источники [ править ]

  • Джером Кларк, необъяснимый! 347 Странные видения, невероятные происшествия и загадочные физические явления , Visible Ink Press, 1993.

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт преподавателей и студентов штата Аппалачи
  • Даннинг, Брайан (5 октября 2010 г.). "Скептоид № 226: Коричневые горные огни" . Скептоид .