Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Брюс Р. Макконки
Брюс Р. МакКонки2.jpg
Макконки в 1976 году в качестве члена попечительского совета BYU.
Кворум Двенадцати Апостолов
12 октября 1972 г.  - 19 апреля 1985 г. ( 1972-10-12 ) ( 1985-04-19 )
Апостол Церкви СПД
12 октября 1972 г.  - 19 апреля 1985 г. ( 1972-10-12 ) ( 1985-04-19 )
ПричинаСмерть Джозефа Филдинга Смита и реорганизация Первого Президентства
Реорганизация
в конце срока		Рукоположение М. Рассела Балларда
Первый Совет Семидесяти
6 октября 1946 г.  - 12 октября 1972 г. ( 1946-10-06 ) ( 1972-10-12 )
Конечная причинаПризван в Кворум Двенадцати Апостолов
Военная карьера
1937–1946
Сервис / филиалАрмия США
КлассифицироватьЗнак различия подполковника армии США лейтенант полковник
Единица измеренияКорпус военной разведки
Личная информация
РодившийсяБрюс Редд МакКонки 29 июля 1915 г., Анн-Арбор , Мичиган , США.
( 1915-07-29 )
Умер19 апреля 1985 г. (1985-04-19)(69 лет)
Солт-Лейк-Сити , Юта , США
Место отдыхаКладбище Солт-Лейк-Сити 40.777 ° N 111.858 ° W
40 ° 46′37 ″ с.ш. 111 ° 51′29 ″ з.д. /  / 40,777; -111,858 (Salt Lake City Cemetery)
Супруг (а)Амелия Смит
Дети9
РодителиОскар В. Макконки
Маргарет В. Редд

Брюс Redd McConkie (29 июля 1915 - 19 апреля 1985) был членом Кворум Двенадцати Апостолов в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД) с 1972 года до его смерти. МакКонки был членом Первого Совета Семидесяти Церкви СПД с 1946 года до своего призвания в Кворум Двенадцати Апостолов.

Во время своего служения в качестве авторитетного лица Макконки опубликовал несколько доктринальных книг и статей и написал заголовки глав в изданиях стандартных трудов Церкви СПД в 1979–81 годах . [1]

МакКонки получил степень бакалавра искусств и доктора юридических наук в Университете Юты . Его детство прошло в Монтичелло, штат Юта ; Солт-Лейк-Сити, штат Юта ; и Анн-Арбор, Мичиган . В 1937 году он женился на Амелии Смит (1916–2005), дочери Джозефа Филдинга Смита , который позже стал президентом Церкви СПД .

Ранние годы [ править ]

МакКонки родился в Анн-Арборе, штат Мичиган , в семье Оскара Уолтера МакКонки и Маргарет Вивиан Редд. Прежде чем ему исполнился год, его семья переехала в Монтичелло, штат Юта . В 1925 году его семья вернулась в Анн-Арбор, где его отец продолжил изучать право, а в 1926 году они переехали в Солт-Лейк-Сити, штат Юта . МакКонки учился в неполной средней школе Брайанта и средней школе СПД , которую окончил в 15 лет. Он проучился три года в колледже в Университете Юты, прежде чем служить на церковной миссии .

Макконки следовал стилю проповеди своего отца и доктринальным взглядам своего отца, но отличался от отца политически, так как Макконки был республиканцем , а его отец был демократом . [2]

Миссия восточных штатов [ править ]

6 сентября 1934 года Макконки получил призвание служить в миссии в Восточных штатах с Доном Б. Колтоном в качестве президента миссии . Его первое назначение было в Питтсбурге, штат Пенсильвания . С 1 мая по 24 июля 1935 года он служил в Кумора районе в Пальмире, штат Нью - Йорк , в рамках интенсивной миссионерской кампании , привязанной к освящении памятника Морони на холме Кумора . Затем Макконки служил в округе Сенека, а затем руководил им.

В 1936 году Макконки принял участие в первом театрализованном представлении на холме Кумора , на котором присутствовал его будущий тесть Джозеф Филдинг Смит. В конце второго года миссионерского служения Макконки «продлил свою миссию на шесть недель, чтобы путешествовать без напарника из города в город на протяжении всей миссии, обучая следователей и миссионеров» по ​​просьбе президента своей миссии. [3]

Образование, брак и семья [ править ]

Макконки с женой Амелией и детьми, ок. 1946 г.

МакКонки познакомился с Амелией Смит, дочерью Джозефа Филдинга Смита, перед своей миссией, когда он учился в Университете Юты. Он и Амелия получили высшее образование в июне 1937 года, он получил степень бакалавра гуманитарных наук, а она - степень бакалавра бактериологии и патологии . Они поженились в храме в Солт-Лейк-Сити 13 октября 1937 года отцом Амелии. Вместе у них было девять детей: Брюс (1938-1938), Вивиан (1940), Джозеф (1941-2013), Стэнфорд (1944), Мэри ( 1946), Марк (1948-2018), Ребекка (1950), Стивен (1951) и Сара (1957). Их старший ребенок Брюс прожил менее двух месяцев.

МакКонки получил степень бакалавра права в 1939 году и занял третье место из семидесяти пяти на экзамене адвоката штата Юта. В июне 1967 года его степень была автоматически изменена на доктора права . После его окончания Макконки работал помощником городского прокурора в Солт-Лейк-Сити. [4]

Военная служба [ править ]

Макконки поступил в армейский ROTC, когда учился в Университете штата Юта. С началом Второй мировой войны он был призван на действительную военную службу 5 марта 1942 года. Он служил в военной разведке в Форт-Дугласе на протяжении всей войны и получил медаль американской кампании и медаль за победу во Второй мировой войне . Он имел звание подполковника при увольнении 26 февраля 1946 года. Он был одним из самых молодых сотрудников армейской разведки, имевших это звание.

Призыв к семидесяти [ править ]

Макконки, ок. 1946 г., будучи членом Первого Совета Семидесяти.

Макконки какое-то время работал репортером в Deseret News . При освещении трудов LDS Генеральной конференции 6 октября 1946 год, McConkie дал интервью апостолом Дэвид О. Маккей , чтобы заполнить вакансии в Первом Совете Семьдесят , созданные после смерти Джона Х. Тейлора . Название Макконка было представлено для поддержки голосования по членству в церкви в том же день, и на 10 октября, он был рукоположен и отделили от Джорджа Альберта Смита . Он служил членом Первого Совета Семидесяти 26 лет.

С 11 июня 1961 года, McConkie был рукоположен первосвященником по Генри Д. Мойл из церкви Первого Президентства . Это было необходимо из-за новой политики, требующей, чтобы первые семь президентов Семидесяти помогали Кворуму Двенадцати Апостолов в разделении президентов кольев, членов высшего совета кольев и епископов .

Доктрина мормонов [ править ]

Основная статья: Доктрина мормонов (книга)

В 1958 году Макконки опубликовал книгу « Доктрина мормонов: сборник Евангелия» , которую он назвал «первой крупной попыткой переварить, объяснить и проанализировать все важные доктрины царства» и «первым обширным компендиумом Целое Евангелие - первая попытка опубликовать энциклопедический комментарий, охватывающий всю область богооткровенной религии ». Он включил оговорку о том, что он один несет ответственность за доктринальные и библейские толкования, что в то время было необычной практикой. [5]

При написании книги Макконки в значительной степени опирался на общепринятые церковные труды и признанные авторитетные доктрины. [5] Руководители церкви были удивлены ее публикацией, поскольку он не спрашивал разрешения и не просил разработать такую ​​работу, и они ответили, что, хотя они и приветствовали попытку книги восполнить нужду, она использовала резкий тон. Апостол Марк Э. Петерсен назвал ее «полной ошибок и искажений, и очень жаль, что она получила такое широкое распространение». [6] Президент церкви Дэвид О. Маккей попросил МакКонки не переиздавать его, но позже МакКонки попросили отредактировать его с помощью редактора Спенсера В. Кимбалла.. Второе издание 1966 года внесло много изменений, таких как смягчение тона.

Хотя почти весь Библейский словарь, включенный в публикацию Библии церковью СПД в 1979 году, заимствован из библейского словаря Cambridge University Press [7], в некоторые статьи были внесены изменения, чтобы лучше отразить верования мормонов, и Доктрина мормонов сильно повлияла на эти изменения. [5] Доктрина Мормона оставалась в печати до 2010 года, когда книга Дезерет перестала публиковаться, сославшись на низкие продажи. [8]

Миссия в Австралию [ править ]

9 февраля 1961 года Макконки был призван служить президентом Южно-Австралийской миссии, которая охватывала всю западную и южную Австралию. Их дочь Вивиан была замужем, а сын Джозеф служил на миссии в Шотландии, поэтому шестеро из их детей сопровождали их в Австралию.

В октябре 1962 года МакКонки сообщил о «рекордно высокой отметке среди новообращенных в миссию и готовности членов строить новые часовни ... Не было никаких трудностей с привлечением шести миссионеров-строителей для работы над каждой часовней под наблюдением руководителей, вызванных из церкви. состояния." [5]

При МакКонки миссия определилась с девизом «Ищи Духа», и МакКонки сосредоточился на обучении миссионеров смирению и прислушиванию к шепоту Святого Духа .

Макконки возобновил свои обязанности президента семидесяти после возвращения в Юту в 1964 году.

Корпорация безопасности "Мемориал Эстейтс" [ править ]

В августе 1960 года МакКонки вместе с несколькими другими бизнесменами (включая Дж. Томаса Фианса ) сформировал Memorial Estates Security Corporation (MESC) с заявленной целью строительства мемориальных парков для умерших «любимых». Макконки стал ее вице-президентом. К сентябрю 1964 года компания обанкротилась, а в ноябре MESC подала заявление о банкротстве. [9] Макконки, наряду с четырнадцатью другими должностными лицами MESC, подали в суд 270 акционеров и держателей облигаций компании, обвинив компанию в том, что она явно демонстрирует принадлежность к Церкви СПД, чтобы подразумевать поддержку при первоначальных предложениях о продаже. В иске компания также обвинялась в том, что она не зарегистрировалась в качестве инвестиционной компании в Комиссии по ценным бумагам и биржам США, как того требует закон. [10]

В анкете, разосланной всем инвесторам, было обнаружено, что две трети всех инвесторов были пожилыми (в возрасте 60-75 лет), которые инвестировали в пятнадцать раз больше, чем люди в возрасте 30 лет и младше, и в четыре раза больше, чем люди среднего возраста. На вопрос, почему они внесли свой вклад в компанию, почти половина ответила, что доверяет Макконки или другим руководителям Церкви СПД. Дальнейшее расследование показало, что компания не выплатила дивиденды задолго до своего краха и не проинформировала инвесторов о своей несостоятельности. Дело было урегулировано во внесудебном порядке 25 апреля 1969 года, за три дня до того, как предстать перед судом присяжных. [10]

Призыв к Двенадцати [ править ]

Джозеф Филдинг Смит, тесть Макконки, который служил президентом церкви, умер 2 июля 1972 года. Впоследствии Первое Президентство было реорганизовано, и Гарольд Б. Ли стал президентом, оставив вакансию в Кворуме Двенадцати Апостолов. . В октябре 1972 года Макконки был приглашен в офис Ли, «где президент Ли обнял его, приветствуя и сказал:« Господь и Братья только что призвали вас заполнить вакансию в Совете Двенадцати ». Брюс ответил: «Я знаю. Для меня это не удивительно. Я знал это уже некоторое время».

МакКонки служил в качестве апостола, пока не умер от рака в 69 лет [11].

Надгробный указатель Брюса Р. Макконки.

Поэзия [ править ]

Макконки написал несколько стихотворений, некоторые из которых он прочитал в различных выступлениях на Генеральной конференции . Он написал стихотворение «Я верю во Христа», которое он произнес в обращении на Генеральной конференции 1972 года «Свидетельство Иисуса». [12] Позже он был переложен на музыку и опубликован в гимне СПД под номером 134. [13]

МакКонки также написал четвертый стих к «Приди, послушай голос Пророка», который является гимном № 21 в церковном сборнике гимнов 1985 года . [14]

Заключительные показания [ править ]

Макконки много раз выступал на Генеральной конференции . Его последнее выступление на конференции было в апреле 1985 года: «Очищающая сила Гефсимании». [15] Макконки умер в Солт-Лейк-Сити менее чем через две недели. Он был похоронен на кладбище Солт-Лейк-Сити .

Критика [ править ]

Работы МакКонки в целом характеризуются авторитетным тоном. [16] МакКонки однажды написал мормонскому ученому в 1980 году: «Это моя компетенция - учить Церковь, что такое доктрина. Это ваша компетенция - повторять то, что я говорю, или хранить молчание». [17] В его бестселлерах « Комментарии к доктрине Нового Завета» и « Мессия » источники, наиболее часто цитируемые как авторитетные, - это другие работы, написанные им самим. [18] Он объяснил: «Я бы никогда не цитировал другого человека, если я не смог сначала сопоставить то, что он сказал, со Священными Писаниями, и если он не сказал, что было вовлечено лучше меня». [1]

МакКонки комментирует евреев в своей книге «Тысячелетний Мессия» : «Пусть этот факт будет выгравирован стальным пером в вечных записях: евреи были прокляты, и поражены, и прокляты заново, потому что они отвергли Евангелие, изгнали своего Мессию, и распяли своего Царя ". [19]

Макконки утверждает, что отвержение евреями Иисуса является причиной исторического преследования евреев: «Пусть духовно неграмотные предполагают, что они могут, это было отрицание и отвержение евреями Святого Израилева, которому их отцы поклонялись в красоте. святости, которая сделала их шипением и притчей во языцех всех народов и унесла миллионы их прекрасных сыновей и дочерей в безвременные могилы ". [19]

Одной из самых спорных тем, которую Макконки защищал в своих трудах, была политика церкви по отказу в священстве мужчинам африканского происхождения до 1978 года. Эта политика была неофициально известна как «негритянская доктрина». [20] Его основанием для этой защиты было то, что, по его мнению, чернокожие африканцы были менее доблестными в предземной жизни, которая, как учит Церковь СПД, была предшественницей жизни на Земле. В 1958 году Макконки писал:

В предсуществующей вечности различные группы духовных потомков нашего Отца проявляли разную степень отваги и преданности истине. Одна треть духовных воинств небесных вышла с открытым восстанием и была изгнана без тел, став дьяволом и его ангелами. Остальные две трети стояли за Христа: нейтральных не было. Сохранять нейтралитет посреди войны - философская невозможность.

Однако из двух третей последовавших за Христом некоторые были более доблестными, чем другие. Те, кто был менее доблестным в предшествующем существовании и на которые, таким образом, наложили определенные духовные ограничения во время земной жизни, известны нам как негры. Негры в этой жизни лишены священства; ни при каких обстоятельствах они не могут удерживать эту передачу полномочий от Всевышнего.

Нынешний статус негра основывается исключительно на фундаменте предсуществования. Вместе со всеми расами и народами он получает здесь то, что заслуживает, в результате долгого предземного испытания в присутствии Господа. Принцип тот же, что и тогда, когда всех людей судят по их смертным делам и присуждают различные статусы в будущей жизни. [5]

МакКонки расширил анализ и пришел к выводу, что Бог установил кастовую систему, запрещающую смешанные браки других рас с «негритянской расой», которую МакКонки считал потомком Каина , убийцы Авеля: «В широком смысле кастовые системы имеют их корень и происхождение в самом Евангелии, и когда они действуют согласно божественному указу, вытекающие из этого ограничения и сегрегация правильны и правильны и имеют одобрение Господа. Чтобы проиллюстрировать: Каин, Хам и вся негритянская раса были проклятые черной кожей, это знак Каина, чтобы их можно было идентифицировать как отдельную касту, народ, с которым другие потомки Адама не должны вступать в брак ». [21]

1 июня 1978 года МакКонки присутствовал в храме в Солт-Лейк-Сити, когда Первое Президентство и Двенадцать "получили откровение, " что пришло время распространять Евангелие и все его благословения и все его обязанности, включая священство и благословения дома Господа для всех наций, культур и рас, включая черную расу ». [5] Это откровение было объявлено 8 июня 1978 года.

Более ранние заявления Макконки по этой теме, как и заявления других руководителей церкви, подразумевали или заявляли, что ограничение на священство никогда не будет снято. Макконки ответил на это, заявив, что на его более ранние утверждения нельзя полагаться и что тем, кто спрашивал о них, необходимо «забыть» то, что он сказал:

В нашей литературе есть утверждения ранних Братьев, которые мы истолковали как означающие, что негры не получат священства в земной жизни. Я говорил то же самое, и люди пишут мне письма и говорят: «Ты сказал то-то и то-то, и как теперь, когда мы делаем то-то и то-то?» Все, что я могу сказать, это то, что пришло время неверующим людям покаяться, встать на сторону и поверить в живого современного Пророка. Забудьте все, что я сказал, или то, что Президент Бригам Янг или Джордж К. Кэннон, или кто-либо еще сказал в прошлые дни, что противоречит настоящему откровению. Мы говорили с ограниченным пониманием и без света и знаний, которые сейчас пришли в мир.


Не имеет значения, что кто-либо когда-либо говорил о негритянском вопросе до первого дня июня 1978 года. Это новый день и новая договоренность, и теперь Господь дал откровение, проливающее свет на мир. по этому поводу. Что касается любых полосок света или каких-либо частиц тьмы прошлого, мы о них забываем. Теперь мы делаем то, что сделал Израиль в меридиане, когда Господь сказал, что Евангелие должно идти к язычникам. Мы забываем все утверждения, которые ограничивали Евангелие домом Израилевым, и начинаем обращаться к язычникам. [5]

Опубликованные работы [ править ]

  • Доктрины спасения , по Джозеф Филдинг Смит , составленный Bruce R Макконка: Том 1 , 1954; Том 2 , 1955 год; Том 3 , 1956.
  • Доктрина мормонов, Компендиум Евангелия , 1958.
  • Учение мормонов , второе издание, 1966 г.
  • Доктринальный комментарий Нового Завета: Том 1, Евангелия , 1965. Том 2, Деяния – Филиппийцам , 1970. Том 3, Колоссянам – Откровение , 1972.
  • Серия "Мессия" , набор из шести томов, который включает следующие три титула Мессии
    • Обещанный Мессия , 1978.
    • Смертный Мессия , четыре тома, 1979–81.
    • Тысячелетний Мессия , 1982.
  • Новый свидетель Символов веры , 1985 г.
  • Макконки также написал множество статей для церковных новостей и церковных журналов, справочников, брошюр и руководств. В 1981 году он переписал заголовки глав для публикации Церкви СПД Книги Мормона. [22] Он также написал заголовки глав для остальных стандартных трудов, опубликованных церковью, и внес свой вклад в Библейский словарь . [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Джордж У. Пейс

Примечания [ править ]

  1. ^ a b «От отца к сыну: Джозеф Ф. Макконки об обучении Евангелию» . Журнал "Меридиан" . 2003-05-05. Архивировано из оригинала на 2006-10-29 . Проверено 3 ноября 2006 ..
  2. ^ ( McConkie 2003 ) Начало главы 3, «Дом веры» .
  3. ^ ( МакКонки, 2003 ).
  4. ↑ In Memoriam: старейшина Брюс Р. Макконки, Защитник истины » . Новая эра : 8. июня 1985 . Проверено 27 мая 2016 .
  5. ^ Б с д е е г Хорн, Dennis B. (2000). Брюс Р. Макконки: Основные моменты его жизни и учений . Eborn Книги. ISBN 1-890718-01-7..
  6. ^ Пол, Эрих Роберт (1992). Наука, религия и космология мормонов . Университет Иллинойса Press. п. 179. ISBN 978-0-252-01895-4. Проверено 21 июля 2009 ..
  7. ^ Lavina Филдинг Андерсон , «Церковь Издает Первый LDS издание Библии» , Ensign , октябрь 1979, стр. 9.
  8. ↑ Стек, Пегги Флетчер (21 мая 2010 г.). «Знаменитая« Доктрина Мормона »больше не издается» . Солт-Лейк-Трибьюн . Архивировано из оригинала 2010-05-25 . Проверено 31 мая 2010 .
  9. ^ "History of LDS Fraud Chronicled", журнал Sunstone, декабрь 1990 г., стр. 59. онлайн по адресу: https://www.sunstonemagazine.com/pdf/080-59-65.pdf
  10. ^ а б Шупе, AD (1991). «Темная сторона добродетели: коррупция, скандал и мормонская империя». Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея. стр. 57-61
  11. ^ "Старейшина Брюс Р. Макконки умирает" , Лиахона , май 1985 г.
  12. ↑ Брюс Р. Макконки, «Свидетельство Иисуса» , Лиахона , июль 1972 г.
  13. ^ "Я верю во Христа" , churchofjesuschrist.org.
  14. ^ "Придите, послушайте голос пророка" , churchofjesuschrist.org.
  15. ↑ Брюс Р. Макконки, «Очищающая сила Гефсимании» , Лиахона , май 1985 г.
  16. ^ Уокер, Рональд Уоррен; Уиттакер, Дэвид Дж .; Аллен, Джеймс Б. (2001). История мормонов . ISBN 9780252026195.
  17. ^ Barlow, Philip L. (1997-02-27). Мормоны и Библия: место Святых последних дней в американской религии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-510971-6.
  18. ^ Бюргер, Дэвид Джон (март 1985). «Говорить с властью: богословское влияние старейшины Брюса Р. Макконки» . Солнечный камень . Образовательный фонд Sunstone (47): 8–13. Архивировано из оригинала (- Академический поиск ) 23 марта 2006 года . Проверено 24 мая 2006 .
  19. ^ a b МакКонки, Брюс Р. (1982), Тысячелетний Мессия , Книга Дезерет, ISBN 0-87747-896-1 , стр. 224–25. 
  20. ^ «Одна кровь | Ответы в Бытии» . Архивировано из оригинала на 2014-10-16.
  21. ^ Макконки, Доктрина мормонов (1-е изд.), Стр. 114.
  22. ↑ Пегги Флетчер Стэк , «Церковь удаляет расовые упоминания в заголовках Книги Мормона» , Salt Lake Tribune, 16 декабря2010 г.

Ссылки [ править ]

  • Макконки, Джозеф Филдинг (2003). История Брюса Р. Макконки: Размышления о сыне . Книга Дезерет. ISBN 1-59038-205-6.
  • Хорн, Деннис Б. (2000). Брюс Р. Макконки: Основные моменты его жизни и учений . Eborn Книги. ISBN 1-890718-01-7.
  • Барлоу, Филип Л. (27 февраля 1997 г.). Мормоны и Библия: место Святых последних дней в американской религии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-510971-6.
  • Бюргер, Дэвид Джон (март 1985). «Говорить с властью: богословское влияние старейшины Брюса Р. Макконки» . Журнал Sunstone . Образовательный фонд Sunstone (47): 8–13. Архивировано из оригинала (- Академический поиск ) 23 марта 2006 года . Проверено 24 мая 2006 .
  • Макконки, Джозеф Филдинг (2004-05-11). "История Брюса Р. Макконки: Сага об учении мормонов" . Журнал "Меридиан" . Архивировано из оригинала на 2008-08-18 . Проверено 19 февраля 2006 .
  • «In Memoriam: старейшина Брюс Р. Макконки, поборник истины» . Новая эра . Церковь LDS: 8 июня 1985 . Проверено 27 мая 2016 .
  • «Старейшина Брюс Р. Макконки:« Проповедник праведности » » . Прапорщик . LDS Church: 15 июня 1985 . Проверено 1 августа 2006 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Семь смертоносных ересей (это обращение к камину прозвучало в Университете Бригама Янга 1 июня 1980 г.) ( MP3 )
  • «Библия, запечатанная книга» Брюса Р. Макконки - BYU, 1984
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней титулы
Предшественник
Марвин Дж. Эштон		 Кворум Двенадцати Апостолов
6 октября 1972 г. - 19 апреля 1985 г.		Преемник
Л. Тома Перри