Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Остров Бука из космоса

Остров Бука - второй по величине остров в Автономном районе Бугенвиль в восточной части Папуа-Новой Гвинеи . Он находится в муниципалитете Бука-Рурал округа Северный Бугенвиль , на острове находится столица автономного района и округа Бука .

Остров отделен узким проходом Бука от северо-западного побережья острова Бугенвиль и имеет площадь примерно 500 км 2 (190 квадратных миль).

История [ править ]

Бука была впервые заселена людьми в период палеолита , и есть свидетельства того, что люди жили в пещере Килу около 30 000 лет назад.

Британские, австралийские и американские китобойные суда посещали остров в девятнадцатом веке в поисках еды, воды и дров. Первым зарегистрированным визитом была Элиза в 1806 году, а последний известный визит - Пальметто в 1881 году. [1]

Нынешние жители говорят на языках, пришедших на восток от австронезийских языков комплекса лапитской культуры около 2700 лет назад.

В 1899 году Германская империя предъявила права на остров, присоединив его к Германской Новой Гвинее .

Вторая мировая война [ править ]

Остров Бука был оккупирован японскими войсками во время Второй мировой войны и был местом расположения важных японских аэродромов , которые союзники считали стратегическими. Хотя остров бомбили авиация и военные корабли союзников, союзные армии никогда не воевали на Буке. Продержавшись в течение многих лет из-за плохих запасов, японцы сдались в 1945 году, когда союзные войска приближались к полуострову Селу на соседнем Бугенвиле.

Экономика [ править ]

Экономику Буки можно разделить на очень небольшую городскую составляющую и сельский сектор. Сельский сектор характеризуется натуральным сельским хозяйством , в первую очередь сладким картофелем в качестве основного продукта питания , а также выращиванием копры и какао в качестве товарных культур семейными единицами и небольшими кооперативными рабочими группами. Посевы ванили и тропических пряностей замедлились и остаются очень незначительными источниками дохода для сельских жителей.

Городской сектор в Buka Passage включает бугенвильских представителей крупных предприятий Новой Гвинеи, таких как Bank South Pacific , CPL (который закупает товарные культуры), Agmark , присутствие автономного правительства Бугенвиля, которое базируется в Кубу, недалеко от Buka Passage. На острове есть несколько малых предприятий.

Аэропорт Бука - главный аэропорт в районе Бугенвиля. Он имеет регулярные рейсы в Рабаул , Лаэ и Порт-Морсби .

География [ править ]

Бука - относительно плоский остров длиной около 52 километров (32 мили) по оси север-юг и до 18 километров (11 миль) в ширину по оси запад-восток. Он отделен от Бугенвиля проливом Бука, узким, глубоким и очень быстро текущим приливным каналом шириной около 200 метров (660 футов). Восточное побережье является наветренной стороной большую часть года и характеризуется прибрежным обрывом, который поднимается близко к океану, оставляя только узкий и часто каменистый пляж. Коралловый риф окружает весь остров, он узкий на восточном побережье, которое испытывают океанические ветры и большие волны; он распространяется в лагуны на западном побережье.

Вдоль западного побережья пролегает небольшой горный хребет , названный хребтом Ричарда Паркинсона в честь немецкого плантатора и исследователя. Самый высокий пик в этом диапазоне - Mt. Бей, высота которой составляет 458 метров (1503 фута). Ареал пролегает между Букой и гаванью Карола. Несколько более крупных рек на острове берут начало в истоках внутри хребта. Самая крупная - река Гаган.

Остальная часть острова представляет собой большое возвышенное известняковое образование. Он поднимается на 10 метров (33 фута) вглубь суши и на 70–100 метров (230–330 футов) вдоль скал на восточном побережье. Скалы соответствуют рифу древней лагуны.

Морфология известняка означает, что на большей части острова имеется очень мало поверхностных вод. Это создает проблему для жителей острова, особенно в засушливый сезон, когда сельчане собирают воду из источников «кукубуи» у подножия скал.

Подразделения [ править ]

Остров разделен на пять избирательных округов автономного правительства Бугенвиля :

  • Хаку
  • Пейт (охватывающий Западное побережье и Соло)
  • Халия (от Тохати до Хахалиса),
  • Хагогохе (от Саласы до Пения)
  • Циталато (от Лонахана до пролива Бука).

Каждый из этих электоратов имеет собственное местное правительство, известное как советы старейшин.

Бука - главный город острова Бука и современная столица автономного района Бугенвиль. Он расположен на северном берегу Букинского пролива. На старых картах он называется «Чайнатаун». Земля, которую занимает город, была формально известна как Лета. В последние годы произошло значительное расширение города, а также в соседнем Кубу, где находится автономный правительственный парламент Бугенвиля, и в Хутьене, где находится национальная средняя школа, обслуживающая Буку.

Язык и этнические группы [ править ]

На главном острове Бука проживают две отдельные языковые группы: Солос и Халия . Последний разделен на два диалекта на острове Бука: ханахан-халиа, на котором говорят вдоль восточного побережья от прохода Бука (известный как Иета) до Тохатси и Хаку, на котором говорят в деревнях северного побережья от Элутупана до Лонтиса. На третьем диалекте Халии, известном как Селау, говорят на одноименном полуострове на севере Бугенвиля. Носители халиа и хаку легко понимают друг друга, Селау - более отдаленный диалект. Соло - отдельный язык в австронезийской семье Северного Бугенвиля, а галиа и соло не являются взаимно понятными.

На западном побережье Буки есть пять небольших населенных островов, которые имеют тесные культурные и языковые связи с главным островом Бука. С севера на юг это Пороран и близлежащие Хитау, Петатс, Ямен и Мацунган. Язык этих островов отличается от языка Халии и Соло, но он больше похож на Халию, чем на Соло. В лингвистической литературе этот язык упоминается как Petats , а в Buka - как West Coast.

Все языки, на которых говорит коренное население Буки, являются частью австронезийской группы языков Северного Бугенвиля. Они демонстрируют некоторую близость к языкам острова Ниссан и Новой Ирландии и являются частью меланезийской ветви австронезийской языковой семьи.

Современные буки часто используют ток писин как лингва-франка между тремя основными языковыми группами.

Культура и обычаи [ править ]

Несмотря на то, что общество Бука разделено на три или четыре языковые группы, оно демонстрирует очень похожие черты по всему острову. Традиционное общество Бука соответствовало широкому типу меланезийской садоводческой организации. Жители прибрежных (или «таси» - пляжных) деревень, а именно носители хаку, халиа и западного побережья, сажали таро, держали кур, ловили рыбу и собирали моллюсков. Соло ловили рыбу в реках Буки и торговали лесными продуктами и таро с островитянами Халиа и Западного побережья. Как и на большинстве островов Тихого океана, свиньи были и остаются чрезвычайно важными и редко употребляются в пищу, кроме как во время ритуалов и официальных пира. Кускус (разновидность сумчатого животного) и различные птицы также дополняют рацион.

Происхождение является матрилинейным, а терминология родства основана на гавайской системе. Родство Бука не предусматривает послеродового проживания, но обычно предпочтительно, чтобы молодая пара сначала жила с родственниками мужа по материнской линии, а затем переезжала на землю жены. Причина этого в том, что, хотя мужчине потребуется помощь членов своего клана, его дети принадлежат к клану его жены.

Начальники [ править ]

Существуют унаследованные руководящие должности для мужчин или вождей, называемые цуноно (на языке галиа или близкие родственники на других языках). Женщины также могут быть «вождями», известными как тейтахол в Халии и тухикау в Хаку. Традиционно женщины-вожди не имеют явного авторитета, но пользуются большим уважением. Женщины имеют сакральную ценность, а не светскую власть. Это несколько меняется под влиянием НПО, а также из-за лидерской роли женщин в движении за мир во время гражданской войны на Бугенвиле.

Хотя цуноно теоретически определяется генеалогией, на практике правило часто нарушается. Если человек плохо говорит или если его брат исключительный, тело цуноно может распознать в нем «маусмана» (представитель в Ток-писин) или цонпепейто (опекун в Галии).

Цуноно не обладают произвольной властью. Они должны представлять интересы своего клана. Хотя клан не может (легко) устранить цуноно, если он этого не сделает, они могут очень затруднить ему мобилизацию земельных и трудовых ресурсов, необходимых для того, чтобы стать эффективным политическим агентом.

У каждого подклана есть собственный клановый дом, известный как цухана. Эти постройки чрезвычайно важны в политической организации Буки, они являются общественными зданиями, в которых проводятся поминки, поминки и примирения. Обычно клан или деревня собираются, чтобы обсудить политические дела в цухане. Здесь хранятся большие деревянные щелевые гонги, которые бьют для созыва собраний, объявления похорон, смертей и других деревенских событий.

Цухана связаны с телом цуноно. Удар по столбу цуханы в гневе считается равносильным нападению на вождя и требует искупления в виде принесения в жертву свиньи. Строительство цуханы - сложный процесс, хотя само здание обычно довольно скромное. Каждый этап строительства требует принесения в жертву свиней, а это, в свою очередь, требует мобилизации подклана и его союзников. Цухана должна быть построена для того, чтобы вождь цуноно считался могущественным и авторитетным.

В общем, цуноно и цухана имеют власть над подкланом или территорией размером с деревню, охватывающей от пяти до двадцати нуклеарных семей. Однако существует иерархия цуноно. Обычно несколько цухан объединяются под руководством выдающегося клана, и лидера этого клана называют цунономал. Эти отношения не безвозвратны и требуют согласия других цуноно. Для цуноно невозможно или, по крайней мере, нелегко победить и заставить другую цухану подчиниться своей собственной.

Самый могущественный вождь называется мунихил. Этот вождь теоретически имеет власть над кланами определенного класса в районе, охватывающем, возможно, несколько деревень. Такой вождь не будет самым крупным и могущественным землевладельцем и редко будет иметь сильные генеалогические претензии на все деревни. Иногда таким вождем будет даже не местный житель, а выдающийся лидер, привлеченный из далекой местности. Его претензии на лидерство не его собственные, а проистекают из коллективного соглашения цуноно, которое «выдвинуло его вперед», чтобы он мог представлять их.

Классы и кланы группировки [ править ]

Во всех обществах Бука существует четыре класса группировок - Накарипа, Набоен, Накас и Натаси. Накарипа и Набоен представлены тотемными символами птицы и орла, тогда как Накас представлен собакой, и нет единого мнения относительно тотема Натаси, но котояна, своего рода морской ястреб, часто предлагается вместе с пуэ, пена морского прорыва. Накарипа и Набоен являются престиж-классами, и подавляющее большинство населения будет утверждать, что принадлежит к одному или другому, даже если они генеалогически принадлежат к низшим престижным классам Накас и Натаси. Последние традиционно выполняли грязную работу престиж-классов; в последнее время эти группы стали независимыми («бруклус») и заявили о себе как «самостоятельные кланы».

Хотя Бука будет называть их категории группировки «кланами» на ток-писинском и английском языках, это не является социологически точным, и на самом деле это слово используется в двух разных смыслах, соответствующих тому, что антропологи признали бы частями и кланами. (Это также особенность языка Halia, рассматриваемый термин Halia - pinaposa.) Существуют кланы, которые имеют общее происхождение и иногда выступают в качестве юридических лиц. Эти кланы представляют собой группы землевладельцев, хотя часто кланы будут представлены подкланами в разных деревнях или даже в разных языковых областях.

Напротив, классы группировки охватывают множество различных кланов. Классификация групп важна в разрешении конфликтов и в организации власти. Чтобы мужчина сменил брата своей матери в качестве цуноно, «противоположная» часть (всегда либо Накарипа, либо Набоен) будет хацуноно (совершить цуноно). Во время церемоний примирения «противоположная» часть произносит речи, устанавливающие условия для примиряющих сторон, и будет председательствовать на жертвоприношениях.

Традиционные религиозные верования [ править ]

Традиционные религиозные верования Бука вращаются вокруг установления хороших отношений между живыми и духами мертвых, а также между дикими и клановыми духами (известными как лилихане), которые, как считается, населяют все названные географические объекты. (Большие камни и крошечные водоемы обычно имеют свои собственные названия, как и отдельные проходы в рифе, окружающем остров). Эти духи могут иметь положительное или отрицательное отношение к людям или полностью игнорировать их. Духи могущественны, но не всезнающие и не всемогущие. (Например, когда нового человека знакомят с местом, где обитает могущественный, потенциально опасный дух, он или она должны сказать: «Это снова я, я иду умыться, как и вчера!») Успех в жизни определяется духами. садоводство, борьба и, конечно же, все сексуальное.

Общение с духами устанавливается посредством жертвенного огня. Такие костры чаще всего зажигают при поминках по недавно умершим. Во время захоронения огонь не зажигают. На следующий день после погребения клан, наиболее близкий к мертвым, разводит костер и предлагает приготовленную рыбу и таро. Старейшины клана будут говорить с огнем, обращаясь к древним предкам и прося их принять новый дух и помочь живущим на пути впереди. Нужна помощь, потому что теперь клан должен быстро обзавестись несколькими свиньями, чтобы убить их на следующих пирах, отмечающих пять дней, а затем десять дней после захоронения. Эти застолья более публичные, и их успешная организация очень важна для престижа подклана. Эти застолья могут изрядно истощить клан, поскольку свиней в Буке не хватает.Духи помогут в этом и помогут клану достичь сплоченности.

На всей территории Буки, как и в большинстве других областей Меланезии, существует вера в колдовство, называемое «матуна» или «цора». Существует два вида колдовства: один из них традиционно использовался вождем или, точнее, его агентами, для наказания нарушителей в деревне. Это колдовство было публичным, и атрибуты, использованные для его осуществления, демонстрировались на цухане как знак высокого ранга. Под современным колдовством понимают другой вид. Это делается тайно, и обычно считается, что он был куплен предполагаемым колдуном за границей; это само по себе позорное преступление. Чаще всего причиной подозрений в колдовстве является неравный экономический или политический успех, который вызывает «ревность».

Современная религия [ править ]

Сегодня подавляющее большинство Бука - христиане, разделенные на римско-католическое большинство и значительное меньшинство Объединенной церкви (методистов), а также на множество различных пятидесятнических и евангелических сект.

Букинское христианство, особенно католическое вероисповедание, имеет сильную тенденцию ассимилировать местные и христианские верования. Островитяне называют это «переводом». Бога называют Сунахан, личное имя, которое иногда переводят как «тот, кто сажает деревни, как новые ростки таро», хотя это народная этимология. Сунахан - создатель из традиции Бука, и истории о нем засекречены. В некоторых областях Иисуса уподобляют Бариосе, Гериане или Матанацилу, героям-героям, чьи истории рассказываются на всей территории северного Бугенвиля и до Новой Ирландии. Святая Мария понимается как главным образом женщина, тейтахол или тухикау. В октябре по острову проходят процессии со статуями Святой Марии. За статуями следуют женщины, несущие традиционные женские рабочие ранцы,потому что женщина в основном должна путешествовать с таро и бетельном.

Социальные и религиозные движения [ править ]

Buka известен в антропологической литературе , как сайт крупной и воинствующего общественного движения под названием Общество Hahalis благосостояния , [2] , а также ряд других политических и религиозных движений. Их противники часто называют их « карго-культами », хотя полезность этого термина является предметом споров среди антропологов и историков Тихого океана.

Примечания [ править ]

  1. ^ Лэнгдон, Роберт (1884) Куда отправились китобои: указатель тихоокеанских портов и островов, посещенных американскими китобоями (и некоторыми другими судами) в 19 веке , Канберра, Тихоокеанское бюро рукописей, стр.185. ISBN  086784471X
  2. ^ Rimoldi, Elanor. «Отношения любви и власти в Обществе благосостояния Хахалиса Буки» . Проверено 1 июня 2014 .

Ссылки [ править ]

  • Блэквуд, Б. 1933 г. Обе стороны проезда Буки. Оксфорд: Clarendon Press.
  • Рейган А. Дж. И Гриффин Дж. М. (ред.) Бугенвиль, 2005 г. до конфликта. Канберра: Книги Пандануса.
  • Римольди М. и Римольди Э. 1992 Хахалис и труд любви: общественное движение на острове Бука. Оксфорд: Берг.

Внешние ссылки [ править ]

  • Остров Бука во время Великой Отечественной войны

Координаты : 5 ° 15'S 154 ° 38'E. / 5,250 ° ю.ш. 154,633 ° в. / -5,250; 154,633