Camp Catawba был летним лагерем для мальчиков недалеко от города Блоуинг-Рок в горах Голубого хребта в Северной Каролине .
Он был основан в 1944 году Верой Лахманн (1904–1985), поэтессой, классиком и педагогом, эмигрировавшей из Германии в 1939 году. В 1947 году к ней присоединился композитор Туи Сент-Джордж Такер (1924–2004), который был воспитателем лагеря. музыкальный руководитель. Лагерь Катавба закрылся после сезона 1970 года. Ближайшими соседями лагеря и незаменимыми помощниками были мистер и миссис Ира В. и Салли Ленц Болик, пара горных ферм, потомки немецких иммигрантов 18-го века в Америку. [1]
Лагерь Катавба был маленьким по размеру - имение было около 20 акров (81 000 м 2 ), половина из которых была занята полями (одно из них находится на склоне холма), а половина - лесом. Для леса характерны красный дуб и черная акация, белая сосна и болиголов, а также розовые заросли и рододендрон катавба. Лагерь также был небольшим - максимум 35 человек в возрасте от 5 до 12 лет. Мальчики посещали целую восьминедельную сессию.
Бедный, но культурно богатый, Camp Catawba руководствовался идеализмом Веры Лахманн, ее воспитанием в Веймарской Германии и ее находкой в Catawba, убежище от мучений нацистской эпохи. [2]
Мальчики из Катавбы участвовали в традиционных мероприятиях летнего лагеря - играх с мячом (на наклонном поле), плавании (в пруду с родниковой водой, а затем в современном бассейне), верховой езде (в конюшнях в Блоуинг-Роке) и пеших прогулках по окрестностям. 3 000 акров (12 км 2 ) Конус-Эстейт (ныне Мемориальный парк Моисея Х. Коуна), граничащая с лагерем, через Дед-Маунтин.
Отличительной особенностью лагеря стали культурные программы. Вера Лахманн, преподававшая классиков в Бруклинском колледже, чередовала лето с отдыхающими и рассказывала им « Илиаду» и « Одиссею» и руководила драматической программой, в которую вошли пьесы Эсхила, Софокла и Аристофана; Шекспир, Мольер, Шиллер и Йейтс; и Нелли Сакс, которая была ее подругой. Музыкальная программа под руководством Туи Сент-Джордж Такер состояла из хора, оркестра (с некоторыми частями, настроенными в соответствии с доступными инструменталистами) и частных уроков, в частности, игры на магнитофоне, ее профессиональной специальности. Преобладали барокко (особенно Бах) и классическая музыка начала девятнадцатого века (Гайдн, Моцарт, Бетховен, Шуберт). Мальчики также исполнили григорианские песнопения и другую средневековую музыку, а таккер аранжировал негритянских спиричуэлов. Некоторые консультанты по искусству стали уважаемыми профессионалами, в том числе: Ева Франкфуртер , Томас Локер , Ганнибал Алхас , Марк ди Суверо и Ричард Пепитон .
В течение 27 летних сезонов Катавбы большинство отдыхающих и многие сотрудники приезжали из Нью-Йорка и Вашингтона. Вначале многие мальчики были сыновьями родителей, которые, как и Лахманн, бежали из нацистской Германии. Это также означало, что они были в основном евреями, хотя Катавба была явно экуменической, и Лахманн читал как Ветхий, так и Новый Заветы на воскресных службах. Статья 1951 года в местной еженедельной газете The Blowing Rocket описывает идеализм Лахмана, а также аномалию Катавбы в то время в южных горах: «Сегодня в лагере 29 мальчиков из Франции, Германии, Норвегии, Юга. Американские страны, Нью-Йорк и Нью-Джерси, просто как образец различных национальностей, которых привлекает лагерь. Абсолютно никакой расы или вероисповедания не отвергаются, и скоро, возможно, цвет не станет препятствием для приема в лагерь ». [3] Catawba интегрирована в 1964 году.
Физическим сердцем лагеря был каштановый домик, построенный в 1913 году до того, как эпидемия упала на американские каштановые леса в южных Аппалачах . В 1985 году Служба национальных парков приобрела территорию лагеря у Туи Сент-Джордж Такер, который унаследовал участок от Веры Лахманн, а после смерти Такера Служба парков стала владеть имуществом. По состоянию на 2010 год официальные лица Службы парков решают, сохранять ли каштановый домик и как интерпретировать лагерь для публики. [4]
Внешние ссылки
- Camp Catawba - Документы Веры Лахманн, Аппалачская коллекция, Аппалачский государственный университет: [1] (см. В разделе «Особые коллекции, Аппалачская коллекция», список коллекций рукописей, № 214)
- Фонд Blue Ridge Parkway, Фонд Camp Catawba: [2] (см. Раздел «Проекты»)
- Веб-сайт Туи Сент-Джордж Такер: [3]
- Коллекция рукописей Туи Сент-Джордж Такер, факультет музыки, Государственный университет Аппалачей. Коллекция находится вместе с документами Кэмп Катоба - Вера Лахманн: [4]
Заметки
- ^ Основным источником для Кэмп Катоба является Чарльз А. Миллер, Ассамблея Катавбы (Новый рынок, Вирджиния: Trackaday, 1973) [ISBN не указан]; Номер вызова LC GV196.C35 M54. Обзор опубликован в The North Carolina Historical Review , vol. 51 (апрель 1974 г.), стр. 242. Дополнительный источник с более подробной биографической информацией о директоре лагеря - это книга Гомера «Солнце по-прежнему сияет в Древней Греции в очерках, стихах и переводах» Веры Лахманн , отредактированная с введением и примечаниями Чарльза А. Миллера (New Market, Virginia: Trackaday, 2005). ); ISBN 0-9606522-3-X . Обзоры публикуются в Bryn Mawr Classical Review [онлайн]. Ноябрь 2004 г. и « Классический мир» , т. 99 (№ 4, лето 2006 г.), стр. 466-67.
- ↑ Поэма «Катавба» (1972) является наиболее лаконичным выражением Лахманном значения этого места для нее и ее желания сохранить его ценности. Ода начинается словами «Дорогой кусочек земли, над которым веют бабочки». Она заканчивается директивой для всех, кто знал это место: «О охраняйте, что есть… и что было». "Катавба" опубликована во втором из трех двуязычных сборников поэзии Лахмана с прозаическими переводами Спенсера Холста в сотрудничестве с поэтом. См. Namen werden Inseln / Names Become Islands (Амстердам: Castrum Peregrini Presse, 1975), стр. 74-75.
- ^ Вспенивающего Rocket , 20 июля 1951.
- ↑ Последние статьи о лагере Катоба - это Салли Тредуэлл, «Боги тоже здесь», журнал High Country (Бун, Северная Каролина), октябрь / ноябрь 2007, стр. 82-93, и Джен Аронофф, «Лагерь Блю Ридж дал еврейским мальчикам классику. Идеалы », Шарлотта Обсервер , 27 декабря 2007 г., стр. E-1.