| Кампо-ди-Джове | |
|---|---|
| Comune di Campo di Giove | |
.jpg/440px-Campo_di_Giove_-_panoramio_(1).jpg) | |
Расположение Кампо-ди-Джове  | |
  Кампо-ди-Джове Расположение Кампо-ди-Джове в Италии  Кампо-ди-Джове Кампо-ди-Джове (Абруццо) | |
| Координаты: 42 ° 0′40 ″ N 14 ° 2′25 ″ E / 42.01111 ° с. Ш. 14.04028 ° в. Координаты : 42 ° 0′40 ″ N 14 ° 2′25 ″ E / 42.01111 ° с. Ш. 14.04028 ° в. | |
| Страна | Италия |
| Область, край | Абруццо |
| Провинция | Л'Акуила (AQ) |
| Правительство | |
| • Мэр | Джованни Ди Мацио |
| Область[1] | |
| • Общее | 28,9 км 2 (11,2 квадратных миль) |
| Высота | 1,064 м (3,491 футов) |
| Население (30 апреля 2017 г.) [3] | |
| • Общее | 788 |
| • Плотность | 27 / км 2 (71 / кв. Миль) |
| Демоним (ы) | Campogiovesi |
| Часовой пояс | UTC + 1 ( CET ) |
| • Лето ( DST ) | UTC + 2 ( CEST ) |
| Покровитель | Сент-Юстас |
| Святой день | 20 сентября |
| Веб-сайт | Официальный веб-сайт |
.jpg){kind=link}
Кампо ди Giove является город и коммуна в провинции Аквила в Абруцци районе центральной Италии . Его территория входит в национальный парк Майелла . Расположенный у подножия юго-западного склона Майеллы, это курорт летом и зимой благодаря наличию лыжной станции. На английском языке его название означает «Campus Jovis».
Снимок истории Кампо-ди-Джове от его истоков до конца Второй мировой войны.
Будь то религиозное или военное происхождение (1), Кампо-ди-Джове - это имя, имеющее очень давнюю историю. Почти наверняка это была остановка на дороге, пересекающей западный склон массива Майелла, знаменитой дороге, по которой, по словам Тито Ливио, Ганнибал путешествовал в Рим и обратно в 217 и 211 годах нашей эры. Другим человеком, которому пришлось пройти со своими солдатами, был Хью, граф Вермандуа, который отправился в Святую Землю во время Первого крестового похода (1096-1099) (2), как предположил арабский географ аль-Идриси, когда он писал о группе солдаты проходили через места, которым он приписывал красочные имена, такие как Балана (Палена) и Багианбру (Пачентро). Район Кампо-ди-Джове всегда был в той или иной степени заселен. Свидетельства жизни можно найти в нескольких местах. Со времен палеолита существует «Человек Майелла»,жившие в знаменитых пещерах массива Майелла; из периода позднего неолита, «паго» на озере Иль Тешино, возле которого по сей день можно найти сколотый камень. После того, как земля между ними стала обитаемой, вполне вероятно, что люди начали переезжать с гор в долины. В железном веке «паги» Пьяна де Тофани, Л'Ара и Гуадо ди Коччиа (3), которые существовали на протяжении всего италийского и римского времени, состояли из первых людей с курсивной, а затем и с римской кровью. Это были пастухи, которые жили на свежем воздухе среди благоухающих пастбищ и имели обильный запас свежей воды из источников Майелла. Зимой они проводили в долине, в Апулии, в сельской местности Рима или, согласно Il Torcia, в прибрежном районе Мареммы (4).возле которого и по сей день можно найти сколотый камень. После того, как земля между ними стала обитаемой, вполне вероятно, что люди начали переезжать с гор в долины. В железном веке «паги» Пьяна де Тофани, Л'Ара и Гуадо ди Коччиа (3), которые существовали на протяжении всего италийского и римского времени, состояли из первых людей с курсивной, а затем и с римской кровью. Это были пастухи, которые жили на свежем воздухе среди благоухающих пастбищ и имели обильный запас свежей воды из источников Майелла. Зимой они проводили в долине, в Апулии, в сельской местности Рима или, согласно Il Torcia, в прибрежном районе Мареммы (4).возле которого и по сей день можно найти сколотый камень. После того, как земля между ними стала обитаемой, вполне вероятно, что люди начали переезжать с гор в долины. В железном веке «паги» Пьяна де Тофани, Л'Ара и Гуадо ди Коччиа (3), которые существовали на протяжении всего италийского и римского времени, состояли из первых людей с курсивной, а затем и с римской кровью. Это были пастухи, которые жили на свежем воздухе среди благоухающих пастбищ и имели обильный запас свежей воды из источников Майелла. Зимой они проводили в долине, в Апулии, в сельской местности Рима или, согласно Il Torcia, в прибрежном районе Мареммы (4).l'Ara и Guado di Coccia (3), которые существовали на протяжении всего италийского и римского времени, состояли из первых людей с курсивной, а затем и римской кровью. Это были пастухи, которые жили на свежем воздухе среди благоухающих пастбищ и имели обильный запас свежей воды из источников Майелла. Зимой они проводили в долине, в Апулии, в сельской местности Рима или, согласно Il Torcia, в прибрежном районе Мареммы (4).l'Ara и Guado di Coccia (3), которые существовали на протяжении всего италийского и римского времени, состояли из первых людей с курсивной, а затем и римской кровью. Это были пастухи, которые жили на свежем воздухе среди благоухающих пастбищ и имели обильный запас свежей воды из источников Майелла. Зимой они проводили в долине, в Апулии, в сельской местности Рима или, согласно Il Torcia, в прибрежном районе Мареммы (4).в прибрежном районе Мареммы (4).в прибрежном районе Мареммы (4).
Храм, посвященный отцу богов, происхождение которого остается загадкой, был построен около 300 г. н.э. в начале Виа ди Кочча (между Арой и Иль Тешино). Легенда гласит, что после ожесточенной вражды между пэлиньями и римлянами пэлиньи выиграли день, когда сильный шторм перевернул исход битвы с ног на голову, и римляне отпраздновали свой успех, вызванный дождем, построив храм Юпитера на том месте, где сейчас находится церковь Сант-Эустахио. Одно мы знаем наверняка: вся территория, превращенная летом в военный лагерь (помните, что 300 г. н.э. приходится на период между Второй и Третьей самнитскими войнами), называлась Campus Jovis. После падения Западной Римской империи даже те, кто жил среди гор, не избежали прихода варваров.«Паги» оказались слишком близко к Виа Нумиция и исчезли. Пути миграции овец перестали быть безопасными, и поголовье стало уменьшаться. Вместо «паги» пастухи предпочитали хижины, которые можно было переносить с одного поля на другое; выпас теперь осуществляется не большими мигрирующими стадами, а несколькими оставшимися немигрирующими овцами, которые необходимы для поддержания жизни.
Варвары
продолжал приходить. В хронологическом порядке по Италии происходили массовые панические бегства готов (410), вандалов (455), лангобардов (575), франков (800), сарацинов (835), венгров и норманнов (на протяжении 9 и 10 век). Когда они не отчаянно бежали из гор в ужасе, местные жители быстро заново открыли для себя свои старые италийские достоинства, как, например, в 937 году, когда пэлиньи и марси объединили свои силы, чтобы застать врасплох и победить группу венгерских солдат, несущих награбленное, в каньоне (5). . С 6-го по 10-й века небольшие дома и хижины на плато Кампо-ди-Джове служили убежищем для нескольких местных жителей и многих, кто был вынужден бежать или передвигаться. Только в 934 году монахи Сан-Винченцо-аль-Вольтурно, возможно, построив Сан-Николо-ди-Кочча на безлюдной горной пустоши,спуститься с Гуадо-ди-Кочча на плато внизу, и пастухи, сбежавшие на склоны Майеллы, были собраны и поселены монахами в том месте, где сейчас находится старый город Кампо-ди-Джове, который, как вы можете видеть сегодня, является на крутом холме. Это также была обнесенная стеной территория. Карта 1584 года показывает, что единственные дома в городе были на холме (6).
«Когда вторглись сарацины, всеобщим советом было собираться в монастырях, чтобы не попасть в руки варваров, и эти монастыри стали жилищами, из которых возникли города и деревни» (7). В IX веке территория Валвской епархии была одной из самых пострадавших от вторжений сарацинов, которые устраивали резню и сжигали в дополнение к обычным грабежам. Эти кровавые вторжения вызвали, особенно среди религиозных организаций, благородную задачу строительства обнесенных стенами крепостей и безопасных убежищ вдали от бродячих вассалов, защищая от набегов. Таким образом, монахи, происходящие из Гуадо ди Кочча, стремились собрать вместе в единой крепости людей, которые были разбросаны по склонам Майеллы. Уже обнесенная стеной, крепость была оборудована башнями и оборонительными сооружениями Джакомо Кальдора в 1421 году.превратив его в настоящий замок. Итак, буквально в двух шагах от старого храма Юпитера была основана новая христианская община, где монахи из Сан-Винченцо-аль-Вольтурно будут обучать религиозным и гражданским обязанностям. Первые жители Кампо-ди-Джове были смесью неандертальцев, пэлиньи, римлян и лангобардов. Мы знаем, что лангобарды (568-775) были здесь из гражданской истории, потому что они предпочитали рассредоточиться среди наших гор со своим оружием, семьями, животными, мебелью и добычей (8). Но это также становится очевидным из религиозной истории. Действительно, поклонение Сан-Микеле (Сан-Анджело) было принесено нам обращенными лангобардами (король Агилульф обратился в католицизм в 603 году). Церковь Сант-Анджело-ин-Кансано, фигурирующая в папской булле Папы Луция IIII (9) 1183 года, свидетельствует о существовании в нашей местности ломбардской общины.всего в двух шагах от старого храма Юпитера была основана новая христианская община, где монахи из Сан-Винченцо-аль-Вольтурно будут обучать религиозным и гражданским обязанностям. Первые жители Кампо-ди-Джове были смесью неандертальцев, пэлиньи, римлян и лангобардов. Мы знаем, что лангобарды (568-775) были здесь из гражданской истории, потому что они предпочитали рассредоточиться среди наших гор со своим оружием, семьями, животными, мебелью и добычей (8). Но это также становится очевидным из религиозной истории. Действительно, поклонение Сан-Микеле (Сан-Анджело) было принесено нам обращенными лангобардами (король Агилульф обратился в католицизм в 603 году). Церковь Сант-Анджело-ин-Кансано, фигурирующая в папской булле Папы Луция IIII (9) 1183 года, свидетельствует о существовании в нашей местности ломбардской общины.всего в двух шагах от старого храма Юпитера была основана новая христианская община, где монахи из Сан-Винченцо-аль-Вольтурно будут обучать религиозным и гражданским обязанностям. Первые жители Кампо-ди-Джове были смесью неандертальцев, пэлиньи, римлян и лангобардов. Мы знаем, что лангобарды (568-775) были здесь из гражданской истории, потому что они предпочитали рассредоточиться среди наших гор со своим оружием, семьями, животными, мебелью и добычей (8). Но это также становится очевидным из религиозной истории. Действительно, поклонение Сан-Микеле (Сан-Анджело) было принесено нам обращенными лангобардами (король Агилульф обратился в католицизм в 603 году). Церковь Сант-Анджело-ин-Кансано, фигурирующая в папской булле Папы Луция IIII (9) 1183 года, свидетельствует о существовании в нашей местности ломбардской общины.была основана новая христианская община, в которой монахи из Сан-Винченцо-аль-Вольтурно будут обучать религиозным и гражданским обязанностям. Первые жители Кампо-ди-Джове были смесью неандертальцев, пэлиньи, римлян и лангобардов. Мы знаем, что лангобарды (568-775) были здесь из гражданской истории, потому что они предпочитали рассредоточиться среди наших гор со своим оружием, семьями, животными, мебелью и добычей (8). Но это также становится очевидным из религиозной истории. Действительно, поклонение Сан-Микеле (Сан-Анджело) было принесено нам обращенными лангобардами (король Агилульф обратился в католицизм в 603 году). Церковь Сант-Анджело-ин-Кансано, фигурирующая в папской булле Папы Луция IIII (9) 1183 года, свидетельствует о существовании в нашей местности ломбардской общины.была основана новая христианская община, в которой монахи из Сан-Винченцо-аль-Вольтурно будут обучать религиозным и гражданским обязанностям. Первые жители Кампо-ди-Джове были смесью неандертальцев, пэлиньи, римлян и лангобардов. Мы знаем, что лангобарды (568-775) были здесь из гражданской истории, потому что они предпочитали рассредоточиться среди наших гор со своим оружием, семьями, животными, мебелью и добычей (8). Но это также становится очевидным из религиозной истории. Действительно, поклонение Сан-Микеле (Сан-Анджело) было принесено нам обращенными лангобардами (король Агилульф обратился в католицизм в 603 году). Церковь Сант-Анджело-ин-Кансано, фигурирующая в папской булле Папы Луция IIII (9) 1183 года, свидетельствует о существовании в нашей местности ломбардской общины.Римляне и лангобарды. Мы знаем, что лангобарды (568-775) были здесь из гражданской истории, потому что они предпочитали рассредоточиться среди наших гор со своим оружием, семьями, животными, мебелью и добычей (8). Но это также становится очевидным из религиозной истории. Действительно, поклонение Сан-Микеле (Сан-Анджело) было принесено нам обращенными лангобардами (король Агилульф обратился в католицизм в 603 году). Церковь Сант-Анджело-ин-Кансано, фигурирующая в папской булле Папы Луция IIII (9) 1183 года, свидетельствует о существовании в нашей местности ломбардской общины.Римляне и лангобарды. Мы знаем, что лангобарды (568-775) были здесь из гражданской истории, потому что они предпочитали рассредоточиться среди наших гор со своим оружием, семьями, животными, мебелью и добычей (8). Но это также становится очевидным из религиозной истории. Действительно, поклонение Сан-Микеле (Сан-Анджело) было принесено нам обращенными лангобардами (король Агилульф обратился в католицизм в 603 году). Церковь Сант-Анджело-ин-Кансано, фигурирующая в папской булле Папы Луция IIII (9) 1183 года, свидетельствует о существовании в нашей местности ломбардской общины.Поклонение Сан-Микеле (Сан-Анджело) было принесено нам обращенными лангобардами (король Агилульф обратился в католицизм в 603 году). Церковь Сант-Анджело-ин-Кансано, фигурирующая в папской булле Папы Луция IIII (9) 1183 года, свидетельствует о существовании в нашей местности ломбардской общины.Поклонение Сан-Микеле (Сан-Анджело) было принесено нам обращенными лангобардами (король Агилульф обратился в католицизм в 603 году). Церковь Сант-Анджело-ин-Кансано, фигурирующая в папской булле Папы Луция IIII (9) 1183 года, свидетельствует о существовании в нашей местности ломбардской общины.
В 12 веке
Площадь Кампо-ди-Джове стала феодальным владением 24 семей (10). Мы знаем, что лангобарды (568-775) были здесь из гражданской истории, потому что они предпочитали рассредоточиться среди наших гор со своим оружием, семьями, животными, мебелью и добычей (8). Но это также становится очевидным из религиозной истории. Действительно, поклонение Сан-Микеле (Сан-Анджело) было принесено нам обращенными лангобардами (король Агилульф обратился в католицизм в 591 году). Церковь Сант-Анджело-ин-Кансано, фигурирующая в папской булле Папы Луция IIII (9) 1183 года, свидетельствует о существовании в нашей местности ломбардской общины. Площадь Кампо-ди-Джове стала феодальным владением 24 семей (10). Считается, что при спуске с Гуадо монахи встретили больше людей, чем было бы при их отбытии.Беженцы и те, кто считался избыточным по потребностям, безусловно, были перемещены дальше. Оставшиеся 24 семьи постепенно приобрели черты людей из Валвской епархии: они стали душой упорядоченного, спокойного и благочестивого места. Эти люди, собравшиеся в Кастелло и защищенные им, образовали феодальное владение, которое давало 20 унций золота и поэтому облагалось налогом одним кавалеристом и двумя слугами (оруженосцами или пехотинцами). Однако Кастелло предложил вдвое больше (два солдата и четыре оруженосца) за Первый крестовый поход на Святую Землю. Оддоне синьоре ди Петторано, который, очевидно, приобрел феодальную собственность Вольтурнеси, продал Кастелло Кассинези в 1073 году. В 1136 году Манерио ди Бернардо (1136–1141), граф Палена, сделал пожертвование Сан-Николо-ди-Кочча, отрогу. Майеллы к западу от Палены,в текстах упоминается некий Одорисио из Кампо ди Джове. Среди семи свидетелей в документе, цитируемом Антинори (11), четвертым является: «Э. (эго) Знак Одорисиуса Пресбитера qui fui de Campo Jovis. кр. f. ». Насколько известно, это был первый раз, когда имя жителя Кампо-ди-Джове появилось в документе. Это было 14 января 1136 года. Антинори писал:« Неизвестно, был ли человек из Кампо-ди- Джове стал священником, возможно, приходским священником в Палене, или, может быть, он указывал, что он был приходским священником в Кампо-ди-Джове ». В 1136 году Кампо-ди-Джове, очевидно, был сельской общиной без укреплений. ЦЕРКОВЬ САНТАНТОНИНО с пристройкой к монастырю (фермерский дом) Где? Прямо у входа в буковые леса на склонах Монте-Амаро, на контрасте, которая и сегодня носит имя Сант-Антонино,в сельской местности Кампо-ди-Джове, недалеко от свежего источника, расположенного на высоте 1 530 м над уровнем моря.
Монастырь Сант-Антонино
Хотя сейчас осталась только весна, фермерский дом в Сант'Антонино сыграл большую роль в местной жизни. 23 ноября инд. ne XII, Бартоломео из Кампо-ди-Джове, от имени капитула Сульмона, подал иск против местного протоиерея по уплате годовой арендной платы за два карлини церкви Сант-Антонино (12). И, как и многие другие средневековые крепости, монастырь Сант-Антонино сообщался с долиной Сульмона и ее красивыми деревнями, такими как Прецца, посредством световых сигналов. Когда он был основан? В папской булле Папы Григория X от 21 марта 1274 года, подтверждающей Орден, Сант-Антонино на Кампо-ди-Джове был указан как один из ШЕСТНАДЦАТЬ монастырей, построенных к тому времени фра Пьетро да Морроне (Папа Селестин V). Пульезе (13) ошибочно утверждает, что Сант-Антонино был продан бенедиктинцам из Пульсано в 1255 году.Эта продажа действительно имела место в 1285 году и была подтверждена фра Пьетро (14). Если монастырь Сант-Антонино существовал в 1255 году, он, вероятно, был построен в течение трех лет (1246-49), когда фра Пьетро жил в Санто-Спирито в Майелле, укрываясь от масс, чтобы он мог мирно - по крайней мере временно - продолжать свое отшельническое призвание. . Однако более вероятно, что Сант'Антонино был построен между 1264 и 1274 годами, поэтому после того, как Папа Урбан IV утвердил Орден 1 октября 1264 года. Монастырь Сант'Антонино был продан 6 ноября 1285 года. аббат Санта-Мария-ин-Пульсано на горе Гаргано в обмен на Сан-Пьетро-ди-Валлебона в Манопелло. Возможно, это произошло потому, что пастухи Кампо-ди-Джове были знакомы с Гаргано, когда везли туда своих мигрирующих овец.Что мы знаем наверняка, так это то, что они прожили свою жизнь среди селестинских монахов в этом обители Сант-Антонио, и единственные звуки исходили от пения птиц и журчания близлежащего источника. Это был всего лишь фермерский дом, поэтому монастырь не был большим, но он был настолько почитаем, что в течение нескольких лет приносил ОДНУ СОТНУ унций золота. Рядом с источником, из которого все еще бьет поток пресной воды, остались только фрагменты старых стен, но очаровательное место находится недалеко от новой живописной дороги Макки-ди-Сечина, которая позволила ему стать одним из туристические достопримечательности западной Майеллы. КАЛДОРА И КАНТЕЛМОС В период правления Анжуйского (1266–1422) Кампо ди Джове первоначально принадлежал баронам Ди Биферо (Лука и внуки Томмазо и Андреа), что ясно показано на выставке 1279 года (15).с единственными звуками, исходящими от пения птиц и журчания близлежащего источника. Это был всего лишь фермерский дом, поэтому монастырь не был большим, но он был настолько почитаем, что в течение нескольких лет приносил ОДНУ СОТНУ унций золота. Рядом с источником, из которого все еще бьет поток пресной воды, остались только фрагменты старых стен, но очаровательное место находится недалеко от новой живописной дороги Макки-ди-Сечина, которая позволила ему стать одним из туристические достопримечательности западной Майеллы. КАЛДОРА И КАНТЕЛМОС В период правления Анжуйского (1266–1422) Кампо ди Джове первоначально принадлежал баронам Ди Биферо (Лука и внуки Томмазо и Андреа), что ясно показано на выставке 1279 года (15).с единственными звуками, исходящими от пения птиц и журчания близлежащего источника. Это был всего лишь фермерский дом, поэтому монастырь не был большим, но он был настолько почитаем, что в течение нескольких лет приносил ОДНУ СОТНУ унций золота. Рядом с источником, из которого все еще бьет поток пресной воды, остались только фрагменты старых стен, но очаровательное место находится недалеко от новой живописной дороги Макки-ди-Сечина, которая позволила ему стать одним из туристические достопримечательности западной Майеллы. КАЛДОРА И КАНТЕЛМОС В период правления Анжуйского (1266–1422) Кампо ди Джове первоначально принадлежал баронам Ди Биферо (Лука и внуки Томмазо и Андреа), что ясно показано на выставке 1279 года (15).но он был настолько почитаем, что в течение нескольких лет давал ОДНУ СОТНУ унций золота. Рядом с источником, из которого все еще бьет поток пресной воды, остались только фрагменты старых стен, но очаровательное место находится недалеко от новой живописной дороги Макки-ди-Сечина, которая позволила ему стать одним из туристические достопримечательности западной Майеллы. КАЛДОРА И КАНТЕЛМОС В период правления Анжуйского (1266–1422) Кампо ди Джове первоначально принадлежал баронам Ди Биферо (Лука и внуки Томмазо и Андреа), что ясно показано на выставке 1279 года (15).но он был настолько почитаем, что в течение нескольких лет давал ОДНУ СОТНУ унций золота. Рядом с источником, из которого все еще бьет поток пресной воды, остались только фрагменты старых стен, но очаровательное место находится недалеко от новой живописной дороги Макки-ди-Сечина, которая позволила ему стать одним из туристические достопримечательности западной Майеллы. КАЛДОРА И КАНТЕЛМОС В период правления Анжуйского (1266–1422) Кампо ди Джове первоначально принадлежал баронам Ди Биферо (Лука и внуки Томмазо и Андреа), что ясно показано на выставке 1279 года (15).Но это очаровательное место находится недалеко от новой живописной дороги Макки-ди-Сечина, которая сделала его одним из самых популярных туристических мест западной Майеллы. КАЛДОРА И КАНТЕЛМОС В период правления Анжуйского (1266–1422) Кампо ди Джове первоначально принадлежал баронам Ди Биферо (Лука и внуки Томмазо и Андреа), что ясно показано на выставке 1279 года (15).Но это очаровательное место находится недалеко от новой живописной дороги Макки-ди-Сечина, которая сделала его одним из самых популярных туристических мест западной Майеллы. КАЛДОРА И КАНТЕЛМОС В период правления Анжуйского (1266–1422) Кампо ди Джове первоначально принадлежал баронам Ди Биферо (Лука и внуки Томмазо и Андреа), что ясно показано на выставке 1279 года (15).
Во времена феодализма
Однако в 1294 году бароном феодального владения был Бартоломео Гальгано, которому 3 августа 1294 года Карл II Неаполитанский (Карл Хромой) доверил замок Пратола в аббатстве Святого Духа в Морроне (5 июля того же года). В год Фра Пьетро был избран Папой Селестиной на Конклаве Перуджи): Кампо ди Джове получил еще одного нового барона в 1316 году, когда он принадлежал баронам Колледимачина Руджеро и его внукам. Коррадо и Андреа ди Биферо (или Бифулько). Это был период восстания против баронов, и в то время как Кансано с изгнанными баронами пал в Кантельмос Пополи между 1326 и 1439 годами, Кампо ди Джове был подарен Карлом II Неаполитанским барону Бартоломео Пискителло, который оставался там до тех пор, пока его смерть в 1334 году, а затем перешла к его наследникам, которые держали его до конца 1300-х годов. После них,новым феодальным войнам Кампо ди Джове (барон де Капитан де Сульмона, баронесса Лучинардо и др.) приходилось иметь дело не только с кальдорами (анжуйцами), но и с кантельмо (арагонцами). Действительно, в 1383 году Кампо ди Джове находился под контролем Джакомо Кантельмо, который во время частых восстаний против короля Карла III отступил со своими тремя сыновьями в свои вотчины в Пачентро, Кампо ди Джове, Петторано или Прецца, в зависимости от того, что было наиболее подходящим, чтобы чтобы избежать ареста. Его сыновья быстро покинули эти вотчины и прорвались через район Сульмоны, вызвав разорение, грабежи и убийства (16). 12 сентября жители Сульмоны напрасно протестовали перед королем. Одним из участников восстания против Карла III (Карла Короткого) был аббат из Кансано, фра Анджело,у которого король отобрал все сокаге в размере четырех унций «… bona feudalia que Abbas Angelus de Canzano, rebellis noster notorius, tenet in Castro Canzani et Districtu» (17). Под властью анжуйской ветви Дураццеско (1381-1435) между анжуйцами и арагонцами шла заметная борьба за владение Кампо-ди-Джове и Пачентро (18). Эти вотчины были подарком Риты Кантельмо. В наказание за восстание королева Иоанна II отняла землю Кампо ди Джове у мужа Риты Джакомо Кальдоры и отдала ее Франческо Кантельмо, графу ди Пополи, который, в свою очередь, продал Кампо ди Джове своему брату Антонио. Однако, как только Якопо Кальдора примирился с королевой, он вернул себе Кампо ди Джове. Затем последовала серия споров, которые длились до 1417 года. В любом случае,Кампо-ди-Джове находился в руках Кальдораса в 1421 году. Это был год, когда Джакомо Кальдора укрепил поместье в Кампо-ди-Джове, и когда эта крепость стала называться Каструм Йовис или Каструм Кампи Йовис Мешок Война, во время которой в 1425 году крепость Кампо-ди-Джове была разграблена после трехдневной осады. Два кондотьера: Браччо да Монтоне.
Борьба Кальдора-Кантельмо
и Джакомо Кальдора, «Великий капитан» и лорд Кампо ди Джове, никогда не носивший титула графа. Он предпочитал герцога или принца. Так почему же Браччо да Монтоне пошел против Джакомо Кальдоры на Кампо-ди-Джове? Браччо да Монтоне сражался за королеву Иоанну II и ее приемного сына Альфонсо Арагонского; а Джакомо Кальдора сражался за Рене Анжуйского, родственника королевы, но выступавшего против нее, потому что она приняла арагонцев. В 1420 году Браччо преследовал Кальдору, чтобы вернуть Королевство Обеих Сицилий Иоанне II, и именно здесь, в Кампо-ди-Джове, абруцци сдались. Путешествуя через Марке и в долину Пескара, он прошел через долину Пелинья и покинул ее; он запугал Сульмону, вынудив ее принять его магистратов и стражу от имени Королевы; он осадил Пачентро,который должным образом сдался и двинулся по пересеченным дорогам Майеллы, чтобы поспешить в контролируемый Кальдорой Кампо-ди-Джове, который тщетно пытался защитить себя и был сожжен. Затем он повел свои сильные отряды прямо к Кастель-ди-Сангро, спустившись в Терра-ди-Лаворо (19). Когда Джакомо Кальдора умер (25 ноября 1443 г.), Кантельмос принадлежал Кампо ди Джове. Помимо графства Пополи, Онофрио Гаспаре Кантельмо владел землями Форка (Furcae Pelignorum), Иль Песко (Пескокостанцо), Пачентро и Кампо ди Джове, которые затем вернулись в Кальдорас (Антонио) до 1463 года. , он потерял все свои владения, когда восстал против преемника Альфонсо Фердинанда I, чтобы преследовать Джона, герцога Анжуйского, который отправился во Францию, чтобы вернуть королевство. Все феодальные владения Кальдоры были переданы королю.Таким образом, Кампо-ди-Джове находился под суверенным правлением между 1463 и 1479 годами, в течение которого им управлял Магнификус Майлз Валентино Клавер, слуга короля. В 1473 году университеты Кампо-ди-Джове и Пачентро попросили его положить пограничные камни между двумя поместьями, владыкой которых он также был (20). КАРУСЕЛЬ ФЕУДАТОРИЙ Теперь, когда дуэль между Кантельмосом и Кальдорасом закончилась, Фердинанд I продал Кампо ди Джове и Кансано Вито Никола ди Прочида (1479-1482) за 1500 дукатов, но после его смерти в 1482 году его сын Джанфранческо продал дукаты. два феодала Белпрато считает «cum omnibus juribus… pronut Nicolaus eius pater emerat». Семья Бельпрато владела Кампо-ди-Джове 149 лет, до 1631 года, но сейчас солнце садилось в феодальную эпоху. Фактически землевладельцы и де-юре феодаты были баронами и церковью.И тогда же Риккарди вышли на сцену в Кампо-ди-Джове. 29 июля 1617 года Донато Риккарди женился на Беатрис Кокко (21 год).
Различные лорды
Вот краткая хронология династии Бельпрато: Джанвинченцо (+1505) Джанмберардино Джанвинченцо II Берардино. В 1555 году сын Джанвинченцо II Берардино женился на Вирджинии Орсини, дочери латиноамериканца и внучке Марио (1483), графа Пачентро. Карло (1515) Вирджиния (+1631) (22). Смерть в 1631 году Вирджинии Белпрато (внучки Вирджинии Орсини) положила конец династии (1482-1631) (23), и Кампо ди Джове перешел в руки ди Капуасов, принцев Роккароманы, до 1715 года. по линии, а затем по косвенной линии до Ди Капуа и Дель Блазо до 1697 года, а также до Пиньятеллиса до 1715 года (24). В 1715 году Кампо ди Джове снова был продан Донне Сесилии Спинелли, которая, в свою очередь, продала его своему отцу Дону Франческо М. Спинелли, принцу Скалеи, но тот немедленно избавился от него.И вот конвейерная лента владельцев Campo di Giove продолжала движение. Феодаты последнего феодального владения покупали и продавали местных жителей, как если бы они были животными, которыми торгуют на деревенских ярмарках. 30 января 1715 г. (25) князья Спинелли продали (без оговорки о выкупе) поместье (26), в котором находилось феодальное владение Кампо-ди-Джове, дону Франческо Рекупито из Неаполя (который уже приобрел поместье Пачентро в 1712 г.) . Кампо ди Джове перешел от Франческо Рекупито (+30 ноября 1727 г.) к его сыну Донато (+18 августа 1735 г.). Именно во время правления Донато Шиарра Колонна пронеслась через Абруцци (ок. 1729 г.). После смерти Донато оставил свою жену Маддалену д'Аффлитто, «няню и опекун» Паскуале Рекупито, маркиза Райано и поместья Анверса (Анверса, Виллалаго, Кансано и Кампо ди Джове).Документ 1755 года (27) протестует против обычаев жителей Кансано и Кампо ди Джове громко и публично праздновать воскресение Христа на Пасху. В 1756 году Кампо ди Джове находился под властью Интродаквы как суд. Эти суды прекратили свое существование в 1810 году, потому что французы заменили их своими судебными округами, которые в 1861 году стали магистратскими судами, с Кампо ди Джове, как судебным округом (1810 г.), так и магистратским судом (1861 г.), подпадающим под юрисдикцию Сульмоны. Дона Паскуале (+29 августа 1766 г.) наследовал его сын Сальваторе (28). В свою очередь, Сальваторе сменила его супруга Саверия Рекупито, маркиза Райано, графиня Сапонара. В 1808 году именно она представила Феодальной комиссии последние баронские права на уплату феодального налога на крепостных Санта-Марию, а также портовых и гербовых сборов.которые были аннулированы декретами, изданными 2 июня и 1 сентября 1806 г. Жозефом Бонапартом, навсегда упразднившим феодальную систему.
Начало современной эпохи
Когда феодальная система закончилась в 1806 году, она сразу стала анахронизмом, который больше не был частью национальной ткани. В обществе возникали новые политические и социальные концепции. Это были два очень разных и контрастирующих мира: старый мир был полностью основан на неприкосновенности, привилегиях и рабстве; новый отказался от этих ценностей и заменил их свободой, равенством и братством. Указом об отмене феодальной системы 2 июня 1806 г., 1 сентября того же года Жозеф Бонапарт разделил феодальную собственность тремя способами: муниципальную публичную собственность, бывшие феодалы и бывших вассалов. Древние семьи Кампо-ди-Джове продемонстрировали свою гражданскую честность - этот редчайший товар - в том, как был разделен вотчина.Вся территория пастбищ, окружающих жилой район (за исключением небольшого участка церковной земли с церковью Сант-Эустахио в ее центре) была передана муниципалитету как общественная собственность. Причина этого ясна: поскольку в деревне была развитая сельскохозяйственная промышленность, в интересах всех было сохранить в целости и сохранности соответствующие активы *. * Источник: Campo di Giove - GUIDA STORICA ARTISTICA - автор VIRGILIO ORSINI - Tipografia Labor, Sulmona. ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ.Sulmona ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ.Sulmona ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ.
Примиано Маркуччи
Примиано Маркуччи был очень популярным бандитом.
В 1864 году была награда в 1000 дукатов (4250 лир, 2,19 евро [lc6]) каждому, кто обеспечил его арест или взял его в бой. Такая же награда была доступна любому человеку, которому удалось поймать или убить его, даже если этот человек сделал это посредством бандитизма. Народная память вспоминает, что Винченцо Риккарди, раздраженный отношениями Примиано с женщиной из Палены по имени Джованнелла, приказал молодому человеку бросить ее ради девушки из Кампо-ди-Джове. Примиано отказался уступить требованиям своего хозяина, который публично жестоко обращался с ним. Он стал бандитом и объединил свои силы с несколькими бандами, действующими в Майелле и прилегающих районах. Вскоре он стал бесспорным лидером. Но его главным желанием было отомстить Винченцо Риккарди. Он взял всех своих животных и сбросил их со скалы Майелла, известной как Песче ди Баккала;Еще больший ажиотаж вызвало нападение на Палаццо Риккарди (ныне муниципальная штаб-квартира Кампо-ди-Джове), в котором Примиано возглавил около шестидесяти бандитов, в том числе печально известных Эрменегильдо Буччи и Нунцио Тамбуррини, которые не выдержали обстрела со стороны членов Семья Риккарди и их слуги. Вполне вероятно, что бандиты искали значительную добычу, чтобы оплатить свой побег в Америку.
У него был сын от Джованнеллы, который не мог заботиться о ребенке: «Я попрошу его вырастить у моего друга-пастуха, и он тоже станет бандитом». К сожалению, жизнь малыша была короткой. Опасаясь, что стража обнаружит его связи с бандитами, пастух убил его. Обнаружив это безобразие, Примиано утопил неверного издольщика в печи, которую он использовал для кипячения молока для производства сыра. Несмотря на частые вооруженные ограбления, похищения людей, шантаж оруженосцев и убийства, местные жители любили бандитов и поддерживали их борьбу. Примиано часто давал деньги бедствующим местным семьям, особенно тем, в которых были больные и нетрудоспособные мужчины. Пенсионные права оставались несбыточной мечтой. Примиано Маркуччи был взят в плен во время римской кампании 1864 года.Он был приговорен к смертной казни за неуказанное количество убийств (в народной памяти утверждается, по крайней мере, сто), но приговор был заменен пожизненным заключением. В 1911 году он вернулся в Кампо-ди-Джове, проведя там 47 лет. Он умер в 1918 году в доме для престарелых в Аквиле, брошенном его семьей.
Мы хотели бы искренне поблагодарить Винченцо Перта, автора этой статьи, за его помощь и труд.
Кампо-ди-Джове во время Второй мировой войны
Есть несколько примеров, когда местные жители отчаянно сопротивлялись тирании и насилию фашизма и нацизма. Кампо ди Джове был в центре первых проблесков сопротивления Абруццо и очень рано служил штаб-квартирой важной партизанской организации. Хронология ключевых событий:
10.09.1943 Немецкие войска оккупируют Рим.
14.09.1943 Первые трое заключенных союзников, сбежавших из концлагеря Фонте д'Амор в Сульмоне, прибывают в Кампо-ди-Джове.
26.09.1943 Союзники яростно атакуют Сульмону с бомбами и пулеметами.
10.10.1943 Грузовики из Караманико с немецкими солдатами проезжают через Кампо-ди-Джове и направляются в сторону Сульмона.
12.10.1943 Местные жители укрываются в горах, чтобы избежать зачисток, а часть немецких войск патрулирует жилой район и сеет панику среди населения.
13.10.1943 Прибывают первые патрули с двигателями, и около 22:00 самолет союзников падает на Майеллу.
15.10.1943 Местные партизаны и сбежавшие пленные устроили засаду на два немецких грузовика на дороге между Кансано и Кампо ди Джове.
16.10.1943 Немцы совершают набег на дома Кампо-ди-Джове в поисках беглых заключенных.
17.10.1943 В 4 часа утра эсэсовцы вторгаются в город и угрожают убить всех. Идут тщательные обыски и розыск. Дон Вирджилио Орсини, приходской священник Кампо-ди-Джове, предстает перед расстрельной командой, но пощадил его.
18.10.1943 В результате ожесточенной перестрелки между немцами и партизанами на горе Кочча погибли немец и младший лейтенант Этторе де Корти, а капитан Г. Ганчини получил ранения.
19.10.1943 Кампо-ди-Джове оккупирован немецким парашютным полком. Введен комендантский час и жесткие ограничения.
20.10.1943 г. Интенсивная зачистка, депортация и обыски домов немцами. Подеста (мэр) снова подвергается допросу и угрожает смертью.
21.10.1943 СС возвращается, мужчин окружают и расстреливают, подеста арестовывают и заключают в тюрьму в ожидании казни, а приходского священника дона Вирджилио Торнано снова допросят. Однако доказательств нет, поэтому все возвращаются по домам. Поступают новости, что город будет сожжен, но затем из Сульмоны поступают противоречивые приказы.
27 / 28.10.1943 Прибывает еще один немецкий парашютный полк. На Майелле выпадает первый снег.
07.11.1943 В городе подано официальное уведомление об эвакуации: беженцы должны немедленно покинуть город, старики и немощные - 9-го, а все остальные - 10-го. Подеста и приходской священник тщетно боролись за отмену приказа, но добились успеха только в продлении эвакуации на один день.
08.11.1943 Вся семья Марии Ди Марцио находится под угрозой расстрела.
11.11.1943 Подтверждена эвакуация Кампо ди Джове.
21.11.1943 г. фельдмаршал Кессельринг назначен главнокомандующим немецкими войсками в Италии.
02.12.1943 Союзники выходят на линию Густава. В Монтекассино союзники участвуют в самой ожесточенной атаке итальянской кампании. Фельдмаршал Кессельринг укрепляет побережье Адриатического моря 90-й танковой гренадерской дивизией и массив Майелла двумя горными батальонами.
06.01.1944 Поврежденный самолет союзников упал на равнину Черрето в Кансано. Нино Верна и Ансельмо Сантилли направляются к месту происшествия. К счастью, пилот выжил.
Первое января Битва при Кассино.
Второе февраля Битва при Кассино. Монастырь сравняли с землей. Солдаты и гражданские лица из Кампо-ди-Джове, Сульмона, прилегающих районов и других частей Италии начинают переходить границы.
Третье марта Битва при Кассино. Город превращен в руины. Люди продолжают течь через линии.
25.03.1944 Горожанин Эустахио Дель Мастро, американец итальянского происхождения, находит в доме Верны трех подозрительных молодых людей, которые хотят перейти черту. Оказывается, они англичане, и им помогают.
12.05.1944 Четвертая битва при Кассино. 5-я и 8-я армии союзников начинают наступление на линии Густава.
17.05.1944 Фельдмаршал Кессельринг приказывает эвакуировать Монтекассино.
18.05.1944 Прекращение сопротивления немцев в Монтекассино. Линия Густава нарушена навсегда.
Май / июнь Бои продвигаются к гребню Майеллы.
04.06.1944 Союзники оккупируют Рим.
07.06.1944 Кампо ди Джове наблюдает, как немецкие войска непрерывно отступают к Караманико.
08.06.1944 В городе не осталось немцев. Некоторые местные жители направляются в Монте-Кочча и развевают простыню в качестве белого флага, чтобы сигнализировать союзникам, идущим с востока Майеллы, что наступать безопасно.
08 / 09.06.1944 Кампо-ди-Джове оккупирован союзниками, которых приветствует звон колоколов. Эвакуированные возвращаются домой.
Мы хотели бы искренне поблагодарить профессора Мауро д'Амико, автора книги «Кампо ди Джове - I 38 Paesi del Parco Nazionale della Maiella» (стр. 96-102), из которой эти данные были взяты и переведены на английский язык Инг Лучиано. Капальдо - гражданин Кампо ди Джове.
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ "Superficie di Comuni Province e Regioni italiane al 9 октября 2011" . Истат . Проверено 16 марта 2019 .
- ^ "Popolazione Residente al 1 ° Gennaio 2018" . Истат . Проверено 16 марта 2019 .
- ^ Все демографические и другие статистические данные: Итальянский статистический институт Istat .
Внешние ссылки [ править ]
- Веб-сайт культуры и туризма Кампо-ди-Джове (на итальянском языке)
- Внутри Абруццо: советы инсайдеров раскрыты
