Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Каноп" перенаправляется сюда. О прелюдии Дебюсси см. Прелюдии (Дебюсси) . Что касается еды, см. Канапе .
Полный комплект навесных банок; 900–800 до н.э .; крашеный известняк; Художественный музей Уолтерса ( Балтимор , США)

Канопические кувшины использовались древними египтянами во время процесса мумификации для хранения и сохранения внутренностей их владельца для загробной жизни . Обычно они были вырезаны из известняка или изготовлены из керамики. [1] Эти кувшины использовались древними египтянами со времен Древнего Царства до позднего периода или периода Птолемея , когда внутренности просто обертывались и помещались вместе с телом. [2] Внутренние органы не хранились в одном канопическом сосуде: каждый сосуд был зарезервирован для определенных органов. Термин канопическийотражает ошибочную ассоциацию ранних египтологов с греческой легендой о Канопусе - капитане лодки Менелая во время плавания в Трою - «который был похоронен в Канопусе в Дельте, где ему поклонялись в форме кувшина». [3]

Иероглифы четырех сыновей Гора на египетском канопическом сосуде

Канопические кувшины Древнего царства редко имели надписи и имели простую крышку. В Среднем царстве надписи стали более обычными, а крышки часто имели форму человеческих голов. Во времена Девятнадцатой династии каждая из четырех крышек изображала одного из четырех сыновей Гора в качестве хранителей органов.

Использование и дизайн [ править ]

Полный набор балдахинов, украшенных иероглифами ; 744–656 гг. До н. Э .; крашеная древесина инжира сикомора; разная высота; Британский музей (Лондон)

Канопических сосудов было четыре, каждая для хранения определенных человеческих органов: желудка, кишечника, легких и печени, которые, как считалось, потребуются в загробной жизни. Для сердца не было кувшина: египтяне считали его вместилищем души, и поэтому его оставили внутри тела. [n 1]

Многие канопические кувшины Древнего Королевства были обнаружены пустыми и поврежденными даже в нетронутых гробницах. Поэтому кажется, что они никогда не использовались в качестве контейнеров. Вместо этого кажется, что они были частью погребальных ритуалов и были помещены после этих ритуалов пустыми. [5]

Канопические кувшины Тутанхамона ; 1333–1323 гг. До н.э .; алебастр ; общая высота: 85,5 см; Египетский музей (Каир)
Канопические кувшины Руйу ; 1504–1447 гг. До н. Э .; расписная керамика; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)

Дизайн навесных банок со временем менялся. Самые старые из них относятся к одиннадцатой или двенадцатой династии и сделаны из камня или дерева. [6] Последние кувшины датируются Новым царством . В Древнем Королевстве кувшины имели простые крышки, хотя к Первому промежуточному периоду начали появляться кувшины с человеческими головами (которые, как предполагалось, олицетворяли мертвых). [1] Иногда крышки кувшинов были смоделированы (или нарисованы так, чтобы напоминать) голову Анубиса , бога смерти и бальзамирования. К концу восемнадцатой династии на канопах появились изображения четырех сыновей Гора . [7]Многие наборы кувшинов сохранились с этого периода из алебастра, арагонита, известкового камня и синего или зеленого глазурованного фарфора. [6] Сыновья Хоруса также были богами сторон света. [8] Каждый бог отвечал за защиту определенного органа и сам был защищен богиней-компаньоном. Они были:

  • Хапи, бог с головой павиана, олицетворяющий Север, чей сосуд содержал легкие и находился под защитой богини Нефтиды . Хапи часто используется как синоним Нильского бога Хапи , хотя на самом деле это разные боги.
  • Дуамутеф , бог с головой шакала, олицетворяющий Восток, чей сосуд содержал желудок и был защищен богиней Нейт.
  • Имсети , бог с человеческой головой, представляющий Юг, чей сосуд содержал печень и защищался богиней Исидой.
  • Кебехсенуеф , бог с головой сокола, олицетворяющий Запад, чей сосуд содержал кишки и находился под защитой богини Серкет . [9]

Ранние канопические кувшины помещались в навесный сундук и захоронены в гробницах вместе с саркофагом мертвых. [6] Позже их иногда ставили рядами под носилками или по четырем углам камеры. [6] После ранних периодов на внешней стороне кувшинов обычно были надписи, иногда довольно длинные и сложные. [10] Ученый сэр Эрнест Бадж процитировал надпись из периода Саита или Птолемея, которая начинается: «Твой хлеб тебе. Твое пиво - тебе. Ты живешь тем, чем живет Ра ». Другие надписи рассказывают об очищении в загробной жизни. [11]

В третьем промежуточном периоде и позже были введены фиктивные канопические кувшины. Усовершенствованные техники бальзамирования позволили внутренним органам оставаться в теле; традиционные кувшины остались характерной чертой гробниц, но больше не были полыми для хранения органов. [12]

Были изготовлены обильные кувшины, сохранившиеся экземпляры которых можно увидеть в музеях по всему миру.

В 2020 году раскопки в Саккаре показали, что женщина по имени Дидибастет, чья нетронутая 2600-летняя гробница была обнаружена за каменной стеной, была погребена с шестью кувшинами вместо традиционных четырех. КТ показал , что банки содержат ткани человека, предполагая , что мумификации Didibastet были , возможно , результатом запроса конкретного. [13] [14]

См. Также [ править ]

  • Захоронение кувшина
  • Искусство Древнего Египта # Погребальное искусство
  • Ушебти

Примечания и ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ В загробной жизни, считалось, сердце будет сопоставляться с пером Маат (истина) по бога Анубиса . [4] Если он был слишком тяжелым из-за плохих поступков, его скармливали монстру, который, как полагали, был наполовину львом, наполовину бегемотом и наполовину крокодилом Аммитом .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Шоу и Николсон, стр. 59
  2. ^ Спенсер, стр. 115
  3. ^ Дэвид, стр. 152
  4. ^ Взвешивание сердца Scene Архивированных 2013-12-17 в Wayback Machine , Суонси университете: W1912, доступ18 ноября 2011
  5. ^ Lucie Jiráskova: Повреждение и ремонт старого королевства канопа - случай в Абусире. В: Пражские египтологические исследования. 15, 2015, ISSN  1214-3189 , стр. 76–85, ( онлайн ).
  6. ^ a b c d Бадж, стр. 240
  7. ^ Шоу и Николсон, стр. 60
  8. ^ Мюррей, стр. 123
  9. ^ Гадалла, стр. 78
  10. ^ Бадж, стр. 242
  11. ^ Бадж, стр. 245
  12. ^ "Canopic Jars" , заархивировано 18января2013 г. в Wayback Machine Digital Egypt for Universities , University College London , по состоянию на 18 ноября 2011 г.
  13. ^ «Археологи обнаружили древнюю египетскую похоронную комнату - выяснилось, что бальзамировщики мумий также были умными бизнесменами» . Новости artnet . 2020-05-06 . Проверено 31 января 2021 .
  14. ^ Аноним. «Шесть органов мумии Дидибастет, последняя загадка Египта | tellerreport.com» . www.tellerreport.com . Проверено 31 января 2021 .

Источники [ править ]

  • Бадж, сэр Эдвард Уоллис (2010) [1925]. Мамочка; Справочник по египетской погребальной археологии . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-01825-8.
  • Дэвид, А. Розали (1999). Справочник по жизни в Древнем Египте . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-8160-3312-9.
  • Гадалла, Мустафа (2001). Египетские божества - все, кто один . Гринсборо, Северная Каролина: Исследовательский фонд Техути. ISBN 1-931446-04-0.
  • Мюррей, Маргарет А. (2004) [1963]. Великолепие Египта . Минеола, Нью-Йорк: Дувр. ISBN 978-0-486-43100-0.
  • Шоу, Ян; Пол Николсон (1995). Словарь Древнего Египта . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс. ISBN 0-8109-9096-2.
  • Спенсер, А. Джеффри (редактор) (2007). Книга Британского музея Древнего Египта . Лондон: Издательство Британского музея. ISBN 978-0-7141-1975-5.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Додсон, Эйдан (1994). Канопическое снаряжение царей Египта . Рутледж. ISBN 978-0710304605.