Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Карл Макинтайр
CarlMcIntire.JPG
Карл Макинтайр в своем офисе, январь 1957 года.
Рожденный( 1906-05-17 )17 мая 1906 г.
Ипсиланти, Мичиган , США
Умер19 марта 2002 г. (2002-03-19)(95 лет)
Коллингсвуд, Нью-Джерси
Место отдыхаКладбище Харли , Камден, Нью-Джерси
НациональностьАмериканец
Занятиесвященнослужитель и радиопроповедник

Карл Кертис Макинтайр-младший (17 мая 1906-19 марта 2002), известный как Карл Макинтайр , [1] был основателем и служителем библейской пресвитерианской церкви , основателем и давним президентом Международного совета христианских церквей. и Американский совет христианских церквей , а также популярный религиозной радиоведущий, который с гордостью назвал себя как фундаменталист . [2]

Молодежь и образование [ править ]

Карл Макинтайр родился в Ипсиланти, штат Мичиган , и был старшим из четырех детей, рожденных Чарльзом Кертисом Макинтайром, пресвитерианским священником и выпускником магистратуры Принстонского университета , и Хетти Хотчкин Макинтайр. Отец Макинтайра был пастором в Солт-Лейк-Сити, но к 1912 году у него случился психический срыв, и он был госпитализирован. Он и его жена были в разводе, и она воспитывала детей одна в Дюранте, Оклахома , [3], где она работала деканом по делам женщин в Юго-восточном государственном педагогическом колледже (ныне Юго-восточный государственный университет Оклахомы ). [4]Карл Макинтайр окончил среднюю школу в Дюранте и учился в Юго-Восточном штате, где он стал отмеченным наградами участником межвузовских дебатов и президентом студенчества на последнем курсе. Для его старшего года, он перешел в Колледж - Парк , Parkville, Миссури , где он получил степень бакалавра перед входом в Принстонский Духовную семинарию , Нью - Джерси, в 1928 году для подготовки к пресвитерианской министерства. [5] Тем временем он работал уборщиком и продавал карты фермерам по домам в округе Каддо, штат Оклахома . [6]

В конце 1920-х годов в Принстонской семинарии разгорелась фундаменталистско-модернистская полемика, которая встревожила пресвитерианскую церковь в Соединенных Штатах Америки, а также другие протестантские конфессии. Макинтайр стал решительным сторонником Дж. Грешама Мэчена , консервативного профессора Нового Завета. Вместе с Маченом Макинтайр выступил против реорганизации семинарии в 1929 году, которая, по-видимому, усилила либеральные элементы в церкви. Он последовал за своим наставником и тремя другими профессорами из Принстона в недавно основанную Вестминстерскую духовную семинарию , где он закончил свою диссертацию по Th.B. степень в 1931 году. [7]

В мае 1931 года он женился на фее Юнис Дэвис из Парижа, штат Техас , с которой он познакомился, когда они оба учились в Юго-Восточном университете [8], и которая стала учителем английского языка в средней школе, когда он закончил семинарию. У них было трое детей. [9] После смерти феи Дэвис Макинтайр в 1992 году Макинтайр женился на Элис Гофф, администратору церковного офиса, с которой он работал много лет. [10]

Основание библейской пресвитерианской церкви [ править ]

В 1931 году Макинтайр был рукоположен в служение пресвитерианской церкви США, служа в течение двух лет в пресвитерианской церкви Челси, Атлантик-Сити, Нью-Джерси . В 1933 году его призвали в пресвитерианскую церковь Коллингсвуда, штат Нью-Джерси , недалеко от Филадельфии, крупнейшую церковь в пресвитерии Западного Джерси. Макинтайр оставался жителем Коллингсвуда до конца своей жизни. [11] Женское миссионерское общество церкви Коллингсвуд привлекло его внимание к тому, что они восприняли как модернистскую перспективу в учебнике миссий, который продвигался Советом по иностранным миссиям деноминации. [12]Макинтайр присоединился к консервативной стороне в продолжающихся дебатах между фундаменталистами и модернистами, и в 1934 году по приглашению Мэйчена он стал одним из основателей Независимого совета пресвитерианских зарубежных миссий , агентства, организованного как альтернатива церковному совету миссий, поддерживающему теологически либеральные взгляды. миссионеры. Посчитав новое правление вызовом его авторитету, Генеральная Ассамблея потребовала, чтобы священнослужители ушли в отставку. После того, как они отказались, Мачен, Макинтайр и семь других священнослужителей предстали перед церковным судом в 1935–36 гг. [13]Члены правления проиграли, и они отказались от юрисдикции пресвитерианской церкви, как и пресвитерианская церковь Коллингсвуда, лишь крошечное меньшинство членов которой отказалось поддерживать своего молодого пастора. [14]

В 1936 году Макинтайр присоединился к Мачену и другим, чтобы основать Пресвитерианскую церковь Америки, позже переименованную в Ортодоксальную пресвитерианскую церковь . Новая церковь привлекла сторонников из других реформатских традиций, что усложнило попытки церкви самоопределиться. Вскоре в молодой деноминации разгорелись споры по поводу эсхатологии , пресвитерианских традиций, употребления алкоголя и табака и места политической деятельности в церкви. Макинтайр и другие ушли в 1937 году, чтобы сформировать Библейскую пресвитерианскую церковь , которая подчеркивала особенности фундаменталистов в отличие от континентальных реформатских позиций, поддерживая политическое участие, Справочную Библию Скоуфилда , премилленаристскую.взгляд на эсхатологию и воздержание от употребления табака и алкоголя. [15]

В апреле 1938 года, после того как церковь в Коллингсвуде потеряла гражданский иск по поводу контроля над церковной собственностью, прихожане массово вышли из своего впечатляющего готического здания и последовали за Макинтайром к огромной палатке, установленной в нескольких кварталах к востоку на главной улице Хаддон-авеню и Катберта. Бульвар. [16] В мае 1938 г. прихожане переехали в деревянную «Скинию», а в ноябре 1957 г. - в неоколониальное церковное здание с высоким шпилем Рена. В церкви разместилось более тысячи человек. На месте предыдущего шатра была построена воскресная школа, а обновленная скиния стала центром деятельности. [17]

Расширяющееся служение [ править ]

Кристиан Бикон [ править ]

Логотип христианского маяка.

В феврале 1936 года, во время серии церковных судебных процессов, Макинтайр выпустил еженедельную газету « Христианский маяк», чтобы придать большее значение своему посланию. Церковь Коллингсвуда уже напечатала многие из его проповедей, а ее церковные службы транслировались по радио в районе Филадельфии. За следующие четыре десятилетия Макинтайр опубликовал двенадцать книг и сотни брошюр, буклетов, проповедей, речей и портфолио документальных фильмов. [18] Как писал Джоэл Карпентер, Макинтайр был «одаренным публицистом», а его « Христианский маяк» был «широко читаемым органом сепаратистского мнения, в котором Макинтайр проявил свой талант в сенсационной и агрессивной религиозной журналистике». [19]

Час Реформации двадцатого века [ править ]

В марте 1955 года Макинтайр инициировал ежедневную 30-минутную радиопрограмму «Час реформации двадцатого века» , в которой были представлены комментарии Макинтайра по религиозным и политическим вопросам. [20] Радиопрограмма обычно начиналась с проповеди из Библии, за которой следовал монолог Макинтайра на широкий круг тем, включая отступничество в основных церквях, либерализм в правительстве, оппозицию сосуществованию с коммунизмом и культурные проблемы момента. , включая азартные игры, половое воспитание, социализированную медицину и фторирование воды. Помощник пастора церкви Коллингсвуд Чарльз Рихтер, известный слушателям как «Аминь Чарли», регулярно «одобрял» свою поддержку заявлений Макинтайра. [21]В течение 1960-х программу, возможно, услышали на целых 600 радиостанциях, хотя неточность Макинтайра в цифрах стала легендой. [22] В 1965 году Макинтайр фактически приобрел радиостанцию ​​WXUR, Медиа, Пенсильвания , хотя формально она принадлежала Теологической семинарии Веры. [23]

Библейские конференц-центры [ править ]

Пропаганда Макинтайра включала интерес к продвижению летних библейских конференций, распространенного метода евангелизации и обучения Библии среди американских протестантов в начале двадцатого века. [24] В 1941 году Макинтайр взял на себя ведущую роль в приобретении и проведении Библейской конференции Харви Сидарс на берегу Джерси в Харви Сидарс, штат Нью-Джерси (1941–56). [25] После того, как библейская пресвитерианская деноминация претерпела первый раскол в прошлом году, организация Макинтайра приобрела исторический отель Admiral в Кейп-Мей, штат Нью-Джерси.в 1962 году и основал Христианскую адмиральскую библейскую конференцию и Центр свободы. Макинтайр добавил к своим владениям ряд неблагополучных объектов и стал невольным защитником природы, не допуская разрушения устаревших построек - наиболее примечательными из которых были отели Виндзор и Конгресс-холл девятнадцатого века - чтобы освободить место для мотелей. [26] Сама конференция способствовала возрождению Кейп-Мей как летнего курорта. В 1971 году Макинтайр также организовал библейскую конференцию на мысе Канаверал, Флорида . [27]

Церковные советы [ править ]

Отель Christian Admiral, где проходят многие библейские конференции, а также конгрессы ACCC и ICCC.

В 1940-е годы влияние Макинтайра распространилось на Соединенные Штаты и за границу. В 1941 году он помог создать Американский совет христианских церквей (ACCC) в качестве консервативной альтернативы либеральному Федеральному (позже Национальному) Совету церквей (NCC). В 1948 году он также помог основать Международный совет христианских церквей (ICCC), чтобы бросить вызов Всемирному совету церквей.(WCC). Макинтайр был избран первым президентом ICCC и переизбирался на каждом Всемирном конгрессе до самой своей смерти. Он и его жена Фея много раз путешествовали по миру, чтобы ободрить христиан-евангелистов за границей и продемонстрировать свое несогласие с Всемирным советом церквей. (Во время долгого президентства Макинтайра штаб-квартира ICCC располагалась в Амстердаме, а Джей Си Марис выполнял обязанности генерального секретаря.) [28]

В конце 1960-х отношения Макинтайра с руководством ACCC стали напряженными, и он тайно передал агентство по оказанию помощи ACCC (вместе с 62000 долларов) в ICCC, которое оставалось под его твердым контролем. Макинтайр «постоянно опаздывал на заседания ACCC, а затем требовал отмены любых решений, принятых до его приезда». Когда лидеры ACCC отказались принять его, он напал на них в « Христианском маяке» , заявив, что против него был «баптистский заговор». После того, как его перехитрили, Макинтайр попытался захватить власть в парламенте в октябре 1970 года, что в конечном итоге привело к судебному постановлению против него в 1971 году и окончательному разрыву его отношений с ACCC. [29]

Учебные заведения [ править ]

Макинтайр продвинул несколько министерств образования. Воскресная школа и Летняя библейская школа церкви Коллингсвуд были большими и активными. (Летняя библейская школа церкви Коллингсвуд - Макинтайр не любил термин «каникулярная библейская школа» - срок на четыре недели, а не на обычную одну неделю в большинстве церквей того периода.) Макинтайр также получил контроль над Национальным библейским институтом в Нью-Йорке Сити и преобразовал школу в гуманитарный колледж Shelton College , который в 1953 году переехал в поместье Skylands в Рингвуде, штат Нью-Джерси . В 1964 году колледж переехал в Кейп-Мэй, затем на мыс Канаверал, Флорида, а затем обратно в Кейп-Мэй до закрытия в 1980-х годах после того, как Верховный суд Нью-Джерси в Нью-Джерси Совет по высшему образованию против.Шелтон Колледжзапретил Шелтону присуждать ученые степени без государственной лицензии. [30] Богословская семинария веры , организованная в 1937 году как независимая школа, связанная с библейской пресвитерианской деноминацией, позже заняла Lynnewood Hall , поместье PAB Widener в позолоченном веке в Элкинс-парке, штат Пенсильвания . [31] Макинтайр и сторонники библейской пресвитерианской церкви с западного побережья основали Хайленд-колледж в Пасадене, Калифорния, небольшой христианский гуманитарный колледж, и оставались связанными с ним до 1956 года.

Христианские акценты [ править ]

Макинтайр « За воротами», где он излагает свою сепаратистскую доктрину.

Макинтайр считал себя прежде всего пастором и проповедником. Его проповеди часто были экзегетическими, и он часто систематически просматривал отдельные книги Библии. Он призывал своих прихожан читать Библию каждый год. [32] Для Макинтайра термин фундаменталист включал привязанность к основам исторической христианской религии, как это определено Вестминстерским исповеданием веры , доктринальным стандартом пресвитерианской церкви и Апостольским символом веры и Никейским символом веры . Он был кальвинистом, который считал, что Институты христианской религии Жана Кальвина , Вестминстерского вероисповедания и Короче иБольшие Вестминстерские катехизисы были лучшими формулировками христианской веры. [33]

Макинтайр подчеркивал доктрину разделения , которую он основывал на 2 Коринфянам 6:17: «Итак выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас». Для Макинтайра разделение подчеркивало чистоту церкви в противовес отступничеству, отпадение от исторической христианской веры, в которую, по его мнению, причастны либералы-богословы. [34] Как и другие фундаменталисты того периода, Макинтайр также отделился от евангелических групп, таких как Национальная ассоциация евангелистов (NAE), которая, по его мнению, пошла на компромисс с либерализмом Национального совета церквей. Он рано отверг неоевангелизм.от Билли Грэма еще до Грэма Нью - Йорк Evangelistic крестового похода 1957 года, потому что организация Грэма приняла поддержка тех McIntire рассматривается как либералы. [35]

В глазах общественности [ править ]

Хотя его семья из Оклахомы проголосовала за демократов, Макинтайр в конечном итоге стал консервативным республиканцем. До и во время Второй мировой войны Макинтайр выступал против нацистского тоталитаризма и антисемитизма , а впоследствии он стал поборником антикоммунизма и особенно тем, кто выступил против коммунистического контроля над религией в Советском Союзе. Макинтайр утверждал, что, хотя Америка когда-то почитала Бога и свободу, ей угрожает опасность утратить свое наследие. [36] В своей радиопрограмме Макинтайр часто повторял лозунг: «Свобода - это дело каждого, ваше дело, мое дело, дело церкви, и человек, который не будет использовать свою свободу для защиты своей свободы, не заслуживает своей свободы. " [37]

Макинтайр привлек значительное внимание общественности своими публичными демонстрациями, рано почувствовав жесты, привлекающие внимание общественности. Например, в 1947 году он безуспешно выступал против пересмотренной конституции штата Нью-Джерси в радиообращении, озаглавленном «Котята губернатора», в то время как он (более или менее) держал кошку и котят перед микрофоном. [38] Макинтайр присутствовал практически на всех важных собраниях Всемирного совета церквей, где бы ни проводились его собрания, и обычно устраивал демонстрации с плакатами за пределами зала заседаний, обращая внимание на то, что он считал религиозным отступничеством ВСЦ или его сотрудничество с российским духовенством, которое он считались оперативниками КГБ. [39]

Начиная с 1967 года, Макинтайр вступил в напряженную борьбу с Федеральной комиссией по связи за применимую в то время « Доктрину справедливости» , согласно которой радиостанции должны были излагать различные политические взгляды, чтобы сохранить свои лицензии. [40] WXUR «управлялся некомпетентно и с явным неуважением к требованиям FCC», но также «не было никаких сомнений в том, что радиостанция стала мишенью, потому что многие члены местного филадельфийского сообщества сочли речь, выраженную в WXUR, оскорбительной, и поэтому хотели ее подвергнуть цензуре». [41] Когда FCC отказалась продлить лицензию WXUR (отклонив рекомендацию своего собственного эксперта) [42]и радиостанция была отключена в 1973 году, Макинтайр продемонстрировал свое театральное чутье, устроив «похороны» станции (вместе с гробом), одетый как Джон Уизерспун , пресвитерианский пастор и подписавший Декларацию независимости. [43]

После того, как сторонник купил для Макинтайра старинный военно-морской тральщик с деревянным корпусом времен Второй мировой войны под названием Oceanic (который Макинтайр переименовал в Columbus ), он попытался вести трансляцию за пределами трехмильной границы возле мыса Мэй , назвав плавучую станцию ​​«Радио Свободная Америка». [44] Станция начала вещание в 12:22 по восточному времени 19 сентября 1973 года, [45] но проработала в эфире всего десять часов - корабль начал дымиться от тепла антенно-фидерной линии, и сигнал создавал помехи радиостанции WHLW в Лейквуде, штат Нью-Джерси, которая вещала на соседней частоте 1170 кГц. Тем не менее, понятие христианинапиратская радиостанция за пределами США привлекла внимание СМИ. [46] «Благодаря этому я стал очень известным человеком, - вспоминал позже МакИнтайр. - Люди стояли на берегу, чтобы увидеть меня. Это было безумием, но это было драматично». [47]

Макинтайр также привлек внимание общественности в начале 1970-х, когда он организовал полдюжины провьетнамских «маршей победы» в Вашингтоне, округ Колумбия. В марше 3 октября 1970 года предполагалось участие вице-президента Южного Вьетнама Нгуен Као Ки , но Никсон введение гарантировал , что Ка не будет присутствовать. [48] Макинтайр объяснил судебное преследование и осуждение лейтенанта Уильяма Колли по 22 пунктам обвинения, связанным с военными преступлениями в Май Лай, «беспроигрышной политикой» правительства США во Вьетнаме. [49]

Более чем однажды ощущение драматизма у Макинтайра переходило в смешное, как, например, когда он в 1971 году призывал построить полномасштабную версию Иерусалимского Храма во Флориде [50] или два десятилетия спустя, когда он предположил, что храм Ноя Ковчег будет восстановлен и, возможно, снят с мели его конференц-центра в Кейп-Мэй. «Это будет туристическая достопримечательность, - сказал Макинтайр о последнем, - и она навсегда сокрушит этих либералов». [51] В 1970 году, когда гей-активисты предложили « Нацию Стоунволл », захват малонаселенного Альпийского округа, Калифорния , Макинтайр объявил, что он будет противодействовать этому плану, заставив своих последователей перебраться в этот район на трейлерах.[52] Ни активисты, ни Макинтайр ничего подобного не сделали.

Более поздняя жизнь [ править ]

Макинтайр мог сочетать авторитет с популистским призывом к тому, что он называл «низовыми». [53] Одаренный проповедник, когда он хотел быть, он, казалось, предпочитал заниматься политикой, а не толкованием Библии. [54] Человек, который вдохновлял слушателей и легко собирал деньги для своих различных министерств, у Макинтайра было несколько надежных партнеров, которые управляли повседневной деятельностью его ветхой империи. Он также не мог терпеть разделение власти. [55] В 1960-х годах его давний друг и соратник-фундаменталист Роберт Т. Кетчем умолял Макинтайра «быть более любезным в отношениях с другими христианами», но вместо этого Макинтайр использовал Христианский маяк, чтобы напасть на членов Церкви.Генеральная ассоциация постоянных баптистских церквей, влиятельным лидером которой был Кетчам. [56] В 1971 году все профессора Семинарии веры , кроме двух , включая президента Аллана А. Макрея , отказались от заявленного Макинтайром подавления академической свободы и «репрессивного стиля руководства». [57] Макинтайр отказался участвовать в фундаменталистских организациях, над которыми он не мог доминировать, даже в тех, которые возглавлялись другими сепаратистскими фундаменталистами того периода, такими как Боб Джонс-младший и Ян Пейсли . [58]Тем не менее, Макинтайр часто вызывал добродушное уважение у некоторых религиозных либералов, которых он регулярно пикетировал на протяжении многих лет; и его риторика, хотя иногда и напыщенная, редко была личной. [59]

К началу 1970-х министерства Макинтайра были обременены долгами и начали разваливаться одно за другим. [60] В 1970 году он задолжал городу Кейп-Мэй более полумиллиона долларов по неуплате налогов. [61] Здания, которые он накопил, были проданы или разрушены. К тому времени, когда он умер в возрасте 95 лет [62] без преемника, практически все исчезло. [63] Даже тень, оставшаяся от библейской пресвитерианской церкви Коллингсвуда, наконец, вынудила его уйти в отставку в 1999 году, после того как он служил общине в течение шестидесяти лет. [64] По словам Джоэла БелзаМакинтайр был «классическим примером блестящего и победоносного человека, который плохо выбирал свои битвы. Не уступая в мелочах, он делился, где разделение было ненужным и дорого обходилось тем самым причинам, которые он отстаивал. Слишком часто он, казалось, любил бой больше. чем очень важные вопросы, из-за которых бушевали бои ». [65] Макинтайр неоднократно критиковал Принстонскую духовную семинарию , учреждение, которое он покинул в 1929 году, как оплот теологического либерализма. [66] Тем не менее, когда Принстон почти ласково почтил его как выдающегося выпускника, Макинтайр откликнулся на его предложения и пожертвовал свои документы семинарии. [67]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Маркку Руотсила, « Борющийся фундаменталист: Карл Макинтайр и политизация американского фундаментализма» (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2016).
  • Глэдис Титцк Роудс и Нэнси Титцк Андерсон, Макинтайр: Защитник веры и свободы (Xulon Press, 2012) ISBN  978-1-61996-231-6 .
  • CarlMcIntire.org , включает множество первичных и вторичных источников о McIntire.
  • Сайт Международного совета христианских церквей .
  • KC Quek, ed., Мемориал Макинтайра: Карл Макинтайр, 1906-2002 (Сеул, Корея: Издательство Truth & Freedom, 2005).
  • Маргарет Г. Харден, сост., Краткая история библейской пресвитерианской церкви и ее учреждений (частное издание, [1966]).
  • Библейская пресвитерианская церковь Коллингсвуда: во славу Бога (Collingswood BPC, 1957).
  • 40 лет ... Карл Макинтайр и библейская пресвитерианская церковь Коллингсвуда, 1933–1973 , написанная Этель Ринк (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1973).
  • 50-летнее служение Карла Макинтайра в библейской пресвитерианской церкви Коллингсвуда, штат Нью-Джерси (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1983).
  • Серебряный юбилей ICCC, 1948–1973 (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1973).
  • Джон Феа, «Карл Макинтайр: от фундаменталистов-пресвитерианцев к пресвитерианам-фундаменталистам», American Presbyterian 72: 4 (Winter 1994), 253-68.
  • Хизер Хендершот, «Самый злой человек Бога: Карл Макинтайр, фундаментализм холодной войны и правое вещание», American Quarterly , 59 (июнь 2007 г.), 373-96.
  • Хизер Хендершот, что справедливо в эфире? Правое вещание времен холодной войны и общественные интересы (University of Chicago Press, 2011).
  • Дуглас Мартин, "Карл Макинтайр, 95, евангелист и Patriot, плашки," Нью - Йорк Таймс , 22 марта 2002 .
  • Дэвид О. Бил, В погоне за чистотой: американский фундаментализм с 1850 года (Гринвилл, Южная Каролина: Unusual Publications, 1986), 323-30.
  • Шелли Барановски, "Карл Макинтайр", Чарльз Липпи, изд., Создатели американской религии двадцатого века (Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1989), 256-63.
  • Дж. Уэсли Лекрон, " Карл Макинтайр: голос христианского антикоммунизма двадцатого века ", магистерская диссертация, Темплский университет, 1995.

Работает [ править ]

  • Облако свидетелей или героев веры (Филадельфия: Pinebrook Press, 1938; второе издание, Collingswood: Christian Beacon Press, 1965), проповеди на Евреям 11: 1-12: 2
  • Реформация двадцатого века (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1944)
  • Восстание тирана: контролируемая экономика против частного предприятия (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1945)
  • Автор Liberty (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1946; второе издание, 1963)
  • На такое время, как это: Книга Эстер (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1946) - проповеди
  • Современная Вавилонская башня (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1949)
  • Лучше, чем семь сыновей (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1954) - проповеди по книге Руфь
  • Стена Иерусалима также разрушена (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1954) - проповеди по Книге Неемии
  • Слуги отступничества (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1955)
  • Послание отступничества: Книга Иуды (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1958) - проповеди
  • Смерть церкви (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1967)
  • За воротами (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1967)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Крестильный имя Макинтайр был Чарльз Кертис Макинтайр, младший, но он был назван Карлсамого раннего детства. Руководство по сборнику, Документы Карла Макинтайра, Принстонская духовная семинария .
  2. ^ Многие источники для этой статьи можно найтиадресу CarlMcIntire.org архивного 11 августа 2006 года, на Wayback Machine .
  3. ^ Веб-сайт исторического центра PCA. Архивировано 31 августа 2009 г. в Wayback Machine . Бабушка Макинтайра по материнской линии и прабабушка по отцовской линии были пресвитерианскими миссионерами нации чокто . Марианна Макинтайр Кларк, «Происхождение и ранние годы жизни Карла Макинтайра» в Мемориале Макинтайра (Сеул, Корея: издательство Truth & Freedom Publishing Company, 2005), 34-35.
  4. ^ Веб-сайт исторического центра PCA. Архивировано 31 августа 2009 г. в Wayback Machine . К 1920 году Чарльз Кертис Макинтайр выздоровел и служил пастором пресвитерианской церкви Виниты, штат Оклахома , лектором и тюремным евангелистом. Он умер в 1929 году.
  5. ^ Hotchkin Генеалогия архивации 27 сентября 2007, в Wayback Machine ; имеется обширная (хотя и плохо организованная) биографическая информация и 75 страниц фотографий в KC Quek, ed., The McIntire Memorial: Carl McIntire, 1906-2002 (Сингапур: ICCC, 2005).
  6. ^ [Карл Макинтайр], «Кто такой Карл Макинтайр?» буклет, опубликованный журналом «Час реформации ХХ века» [1968], 2.
  7. ↑ Маргарет Г. Харден, сост., Краткая история библейской пресвитерианской церкви и ее учреждений (частное издание, 1966 г.). Макинтайр сказал, что книга Мэйчена «Что такое вера?» повлияли на него «не меньше, чем на любую книгу». [Карл Макинтайр], «Кто такой Карл Макинтайр?» буклет, опубликованный журналом «Час реформации ХХ века» [1968], 2.
  8. ^ Макинтайр называется Fairy Дэвид Макинтайр (23 декабря 1906 - 13 сентября 1992), «лицо необыкновенной способности и обаяния [который] стоял рядомним через все испытания.» [Карл Макинтайр], «Кто такой Карл Макинтайр?» буклет, опубликованный журналом «Час реформации ХХ века» [1968], 2.
  9. ^ Марианна Хотчкин Макинтайр, директор школы и учитель английской литературы, латыни и испанского (р. 1932), Салли Селеста Макинтайр, домохозяйка и маклер по недвижимости (р. 1936), и Карл Томас [Коннектикут] Макинтайр, историк в Университете Торонто (р. 1939). ( Hotchkin Генеалогия архивации 27 сентября 2007, в Wayback Machine )
  10. ^ Макинтайр Мемориал , 53.
  11. ^ некролог , The New York Times, 22 марта 2002 года. «Его дочь Марианна Кларк сказала, что он жил в том же доме в Коллингсвуде, штат Нью-Джерси, с 1939 года».
  12. ^ [Карл Макинтайр], «Кто такой Карл Макинтайр?» буклет, опубликованный журналом «Час реформации ХХ века» [1968], 3.
  13. ↑ Этель Ринк, 40 лет ... Карл Макинтайр и библейская пресвитерианская церковь Коллингсвуда, 1933-1973 (Коллингсвуд, Нью-Джерси: Christian Beacon Press, 1973), 8-10.
  14. ↑ Маргарет Г. Харден, сост., Краткая история библейской пресвитерианской церкви и ее учреждений (частное издание, [1966]); см. также Краткую историю Независимого совета с веб-сайта IBPFM. Архивировано 14 декабря 2005 г. на Wayback Machine.
  15. ^ [Карл Макинтайр], «Кто такой Карл Макинтайр?» буклет, опубликованный журналом «Час реформации ХХ века» [1968], стр. 3; Д.Г. Харт, Защита веры: Дж. Грешем Мэчен и кризис консервативного протестантизма в современной Америке (Балтимор: Johns Hopkins University Press, 1994), 163, 165, 166.
  16. ↑ После ухода деноминация свергла Макинтайра, позволив его врагам заклеймить его как «лишенного сана пресвитерианского священника». [Карл Макинтайр], «Кто такой Карл Макинтайр?» буклет, опубликованный журналом «Час реформации ХХ века» [1968], 3.
  17. ↑ Библейская пресвитерианская церковь Коллингсвуда: во славу Бога (Collingswood BPC, 1957); Этель Ринк, 40 лет ... Карл Макинтайр и библейская пресвитерианская церковь Коллингсвуда, 1933–1973 (Коллингсвуд, Нью-Джерси: Christian Beacon Press, 1973), 24–26. См. Также Маргарет Г. Харден, соч., Краткая история библейской пресвитерианской церкви и ее учреждений (частное издание, [1966]). Здание Воскресной школы также использовалось для христианской школы веры.
  18. ↑ Этель Ринк была редактором практически всех его основных публикаций, а Рут Трато помогала с документальными приложениями. После смерти Ринка изданная проза Макинтайра заметно испортилась.
  19. ↑ Джоэл А. Карпентер, Возроди нас снова: Пробуждение американского фундаментализма (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1997), 205.
  20. ↑ Этель Ринк, 40 лет , 24.
  21. ^ "Аминь, Чарли был корешем Карла Макинтайра на радио, когда я часто настраивался на программу в течение 1960-х и 1970-х годов. Чарли был человеком очень немногословным. Его главная роль заключалась в том, чтобы обеспечить краткое изменение темпа посреди его босса. Монологи. Макинтайр несколько минут говорил на любимую тему, а затем останавливался и спрашивал: «Разве это не так, Чарли?» Аминь, Чарли отвечал: «Аминь. Вы правы, доктор Макинтайр!» »Ричард Дж. Моув,« Вы правы, доктор Макинтайр »,« Христианство сегодня » , 17 мая 2002 года .
  22. ^ Д. А. Уэйт, Налоговый долг Карла Макинтайра в размере 200 000 долларов в Кейп-Мэй и т. Д. (Коллингсвуд, Нью-Джерси: Библия на сегодняшний день, 1974). Уэйт был разочарованным бывшим сотрудником, который насчитал 414 станций в апреле 1965 года. К началу 1970-х годов Уэйт сказал, что McIntire ведет вещание на «менее чем 100 станциях». (8).
  23. ↑ Этель Ринк, 40 лет , 39.
  24. ↑ Дэвид О. Бил, В погоне за чистотой: американский фундаментализм с 1850 года (Гринвилл, Южная Каролина: Университетская пресса Боба Джонса, 1986), 91-95.
  25. ^ [Этель Ринк], 40 лет ... Карл Макинтайр и библейская пресвитерианская церковь Коллингсвуда, 1933–1973 (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1973), 18; Библейская конференция Харви Сидарса
  26. ↑ Washington Times , 1 июня 2007 г . ; Глэдис Титцк Роудс и Нэнси Титцк Андерсон, Макинтайр: Защитник веры и свободы (Xulon Press, 2011), 308.
  27. ^ Некоммерческая корпорация Макинтайра, Christian Beacon Press, Inc., владела газетой, издательством, радиослужением, библейскими конференциями и другой собственностью, связанной со служением, а доход Макинтайра был получен исключительно из его церковной зарплаты. В 1939 году Макинтайр и его жена купили собственный дом напротив Найтс-парка в Коллингсвуде, где Макинтайр жил до своей смерти в 2002 году.
  28. ↑ См . Мемориал Макинтайра: Карл Макинтайр, 1906–2002 , отредактированный KC Quek ([Сингапур]: ICCC, 2005); см. также Серебряный юбилей 1948–1973: Празднование серебряной годовщины Международного совета христианских церквей (ICCC, 1973). ICCC опубликовала книги, в которых собраны проповеди и обращения по темам пленарных съездов. В заголовках указывались акценты каждого конгресса, в том числе Христос из Священных Писаний (ICCC, 1958) и Иисус Христос, Тот же вчера, и сегодня, и навсегда (ICCC, 1962). С тех пор офис ICCC переехал в Сингапур.
  29. ^ Хендершот, что справедливо в эфире? , 115-18; Роудс и Андерсон, 397-403.
  30. ^ См. Рассел Кирк, «Шелтонский колледж и государственное лицензирование религиозных школ: взгляд преподавателя на взаимосвязь между учреждением и положениями о бесплатном учении», « Право и современные проблемы» , 44: 2 (весна 1981), 169–184. "Skylands" стал Ботаническим садом Нью-Джерси в 1984 году на веб-сайте Ботанического сада Нью-Джерси .
  31. ^ О Lynnewood Hall см Сохранность Alliance Новости архивации 19 мая 2007, в Wayback Machine . Позже семинария переехала в гораздо более плебейские кварталы в Балтиморе, штат Мэриленд. Сайт духовной семинарии веры .
  32. ↑ Фрэнк Муд, «Человек, посланный Богом», в KC Quek, ed., The McIntire Memorial: Carl McIntire, 1906-2002 (Сингапур: ICCC, 2005), 112-115.
  33. ↑ Конституция библейской пресвитерианской церкви (Независимый совет домашних миссий, различные издания), которую Макинтайр помогал подготовить.
  34. ↑ См. Особенно Макинтайр, Реформация двадцатого века (Коллингсвуд: Christian Beacon Press, 1944)
  35. ^ Харден, 102.
  36. ↑ Исполняют ли сегодняшние мировые события библейское пророчество? »Христианский маяк (7 января 1937 г.);« Пасторы выступают против клятвы Гитлеру »,« Христианский маяк » (23 июня 1938 г.): 1.
  37. ^ Моррис Макдональд, редактор, Свобода - мое дело (Независимый совет пресвитерианских домашних миссий, 1983), книга цитат, выбранных из работ Макинтайра (1938-1983).
  38. ↑ Этель Ринк, 40 лет , 20-21.
  39. ↑ Его деятельность в связи с ВСЦ подробно описана в « Христианском маяке» и в серии документальных приложений, в которых собрано большое количество материалов, относящихся к теме ВСЦ и русского духовенства.
  40. ^ Хендершот, что справедливо в эфире , 144. Хендершот предполагаетчто Макинтайр был «явно рвется в бой с FCC над Fairness доктриной, боем он ожидалчтобы выигратьпотому что он был уверентомчто доктрина является неконституционной.
  41. ^ Хендершот, что справедливо по воздуху , 161.
  42. ^ Хендершот, что справедливо по воздуху , 156.
  43. ^ Конфликт на Макинтайр с ФКС см Хизер Хендершот, «Божья Angriest Man: Карл Макинтайр, Холодная война Фундаментализм и Правый Broadcasting» Американский Quarterly , 59 (июнь 2007), 373-96. В течение 1980-х фундаменталисты и евангелисты прочно увлеклись технологиями кабельного и спутникового распределения, которые выходили за рамки Доктрины справедливости. Федеральная комиссия по связи Рейгана призвала Конгресс полностью отменить Доктрину, и когда Демократический Конгресс предпринял ответные меры, попытавшись придать ей статус закона, президент Рейган наложил вето на закон. Более поздние угрозы восстановить Доктрину справедливости в 1993 году потерпели неудачу после того, как Раш Лимбо назвал эту попытку «Законом о безмолвии». Хендершот, Что справедливо в эфире , 167–69.
  44. ↑ Дон Дженсен, «Радио Свободная Америка:« Красный, Правый и Синий »политический пират», журнал Monitoring (октябрь 1988 г.) перепечатан на сайте CarlMcIntire.org. Архивировано 30 декабря 2008 г., в Wayback Machine.
  45. ^ Станция вещала на частоте 1160 кГц, используя передатчик мощностью 10 000 Вт, в 8,5 милях (13,6 км) от побережья Нью-Джерси. "FTA Battles for Airwaves", Overthrow (март 1984), 18.
  46. ↑ Ларри Таунсенд, «Преподобный Карл Макинтайр: Пират Бога», @ CarlMcIntire.org. Архивировано 30 декабря 2008 г. в Wayback Machine .
  47. ↑ Рэндалл Балмер, «Фундаменталист с чутьем», « Христианство сегодня» (21 мая 2002 г.) .
  48. ^ Современные биографические новости эскиз ; более подробные сведения можно найти в книге Джона Фи, «Карл Макинтайр: от фундаменталистов-пресвитерианцев к пресвитерианам-фундаменталистам», American Presbyterian 72: 4 (Winter 1994), 264. Затем Макинтайр убедил миссис Кай заменить ее мужа, но ее самолет по пути в США был удобно вызван обратно в Париж из-за «проблемы с двигателем» ». Хендершот, Что справедливо в эфире , 110.
  49. ^ Нотон, Джеймс М. (6 апреля 1971). «92 в столице прошел на антивоенном митинге» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 октября, 2020 .
  50. ↑ Baton Rouge Morning Advocate , (2 октября 1971 г.).
  51. ↑ Christian Beacon (18-25 февраля 1993 г.), 7.
  52. ↑ Los Angeles Times , 28 октября 1970 г., 9A; Донн Тил, Гей-боевики: как начало освобождения геев в Америке, 1969-1971 (Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1971), 296.
  53. ^ «Несмотря на широко распространенную критику Макинтайра за неточность, преувеличение и то, что иногда кажется преднамеренным искажением, его последователи фанатично поддерживают его. Когда служители в Уоррене, штат Огайо, зимой 1962-63 годов пытались добиться отмены его передач, потому что Программа вызвала недоброжелательность в обществе, его преданные слушатели вышли при минусовой погоде на митинг протеста. Публика, насчитывающая 2350 человек, забила мюзик-холл Уоррена Паккард. Сотни приехали на арендованных автобусах из населенных пунктов по всему штату и из прилегающих районов. Пенсильвания. Сцена была украшена пятьдесят девятью флагами (любезно предоставлено Сынами американской революции), а программа включала гимны, патриотические песни и чтение Священных Писаний. Самого Макинтайра приветствовал мэр Роберт Данстан, который сказал людям, что проповедник ,как в древности Ной, был «человеком, воскресшим Богом в тяжелые мучения». Зал откликнулся эхом: «Аминь!» и когда он обратился с просьбой о деньгах для своих радиопередач, Макинтайр собрал более 4000 долларов в виде чеков и залога в дополнение к некоторым очень значительным денежным предложениям ». Арнольд Форстер и Бенджамин Р. Эпштейн,Опасность справа (Нью-Йорк: Random House, 1964), отрывок из CarlMcIntire.org. Архивировано 8 октября 2007 г., в Wayback Machine.
  54. ↑ Вспоминаяпредыдущие библейские конференции в Университете Боба Джонса , канцлер Боб Джонс III вспомнил проповедь Карла Макинтайра, которая была одной из двух, которые он особенно запомнил: «Он проповедовал послание о распятии из Псалма 22, и вы почувствовали себя так же, как вы. были у подножия креста . Я всегда задавался вопросом, почему он не проповедует больше, чем коммунизм ». Эбигейл Мерфи, "Д-р Бобкомментируетбиблейскую конференцию", Аккорд [Управление связи, BJU], 4. 8 (26 марта 2009 г.), 4.
  55. ^ Джордж Марсден, Реформирование фундаментализма: семинария Фуллера и новый евангелизм (Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1987), 49: «Макинтайр ... по конституции не мог играть никакой другой роли, кроме вождя». Макинтайр никогда не готовил преемника (его сын рано стал профессором колледжа в Торонто) и, похоже, имел талант выбирать людей сомнительной этики для управления отделениями своей организации. В апреле 1965 года Макинтайр пригрозил уйти с кафедры, если сессия его церкви не будет продолжена в должности старейшины, управляющего гостиницей Christian Admiral, которого обвинили в моральных нарушениях. Д.А. Уэйт, «Налоговый долг Карла Макинтайра в размере 200 000 долларов в Кейп-Мэй и т. Д.» (Коллингсвуд, штат Нью-Джерси: Библия на сегодняшний день, 1974), 22.
  56. ^ Дж. Мюррей Мердок, Портрет послушания: биография Роберта Т. Кетчема (Шаумбург, Иллинойс: Regular Baptist Press, 1979), 286-87.
  57. ↑ Джон Феа, «Карл Макинтайр: от фундаменталистов-пресвитерианцев к пресвитерианам-фундаменталистам», American Presbyterian 72: 4 (зима 1994), 265.
  58. ↑ Боб Джонс-младший, Cornbread and Caviar (Гринвилл, Южная Каролина: Издательство Университета Боба Джонса), 191-93. Джонс был возмущен отношением Макинтайра, особенно после того, как Джонс приказал BJU присвоить Макинтайру почетную степень.
  59. ^ «Его протесты на собраниях Всемирного совета церквей были настолько обычными, что на собрании 1991 года в Канберре, Австралия, церковные лидеры, которых он ругал на протяжении десятилетий, вышли на его одинокий пикет и поприветствовали его, как старого друга:« Эй «Карл, как дела?» »Рэндалл Балмер,« Фундаменталист с чутьем »,« Христианство сегодня » (21 мая 2002 г.) .
  60. ↑ Los Angeles Times , 1 декабря 1974 г.).
  61. ↑ Джон Феа, «Карл Макинтайр: от фундаменталистов-пресвитерианцев к пресвитерианам-фундаменталистам», American Presbyterian 72: 4 (зима 1994), 264.
  62. ^ Макинтайр был похоронен на кладбище Харли , Камден, Нью-Джерси .
  63. ↑ Джоэл Белз, «Эта битва окончена: уроки пламенного фундаменталиста», Мир (6 апреля 2002 г.), 5: «[N] рано все, кто работал с Карлом Макинтайром, в конечном итоге разочаровались .... Члены его собственной семьи все больше и больше дистанцировались от своего отца и деда ».
  64. ↑ Бывший директор ныне несуществующей церковной школы сказал Рэндаллу Балмеру : «Из Слова Божьего, не было никого, кто мог бы прикоснуться к нему, но ... он не касался нужд церкви». Рэндалл Балмер, «Фундаменталист с чутьем», « Христианство сегодня» (21 мая 2002 г.) .
  65. ↑ Белз, 5.
  66. ↑ Рэндалл Балмер, «Фундаменталист с чутьем», « Христианство сегодня» (21 мая 2002 г.): «Принстонская духовная семинария исчезла», - с сожалением сказал он. Это вселенское ".
  67. ^ Принстон охарактеризовал документы Карла Макинтайра как «крупнейшее разовое пожертвование документов, поступивших в семинарию с момента ее основания в 1812 году». Документы Карла Макинтайра, заархивированные 27 сентября 2007 г., в Wayback Machine
Соборные офисы
Предшественник
New Office		Президент Международного совета христианских церквей
1948 - 2002 гг.		Преемник
Чхве Кван Джэ
Академические офисы
Предшественник
Артур Э. Стил		Президент Шелтон-колледжа
1965–1972 гг.		Преемник
Хайленд В. Шеперд
Предшественник
Аллан Макрей		Президент Духовной семинарии веры
1972–2002 гг.		Преемник
Норман Дж. Манохар