Католическая Церковь в Южном Судане состоит из одной церковной провинции с одной архиепископии и шесть викарный епархий. [1] На сегодняшний день в Южном Судане насчитывается 31 епископ . [2] Епископы Южного Судана и Судана в настоящее время являются членами одной конференции епископов, именуемой Конференцией католических епископов Судана . [3]
Это самая большая церковь в Южном Судане. [4] Согласно Всемирной христианской энциклопедии , католическая церковь была крупнейшим христианским объединением в Судане с 1995 года, при этом 2,7 миллиона католиков в основном проживали в Южном Судане . [5] Сегодня 37,2% населения - католики, из них около 6,2 миллиона католиков из 16,7 миллиона. [6]
Покровителем Джозефин Bakhita . [7] Бахита родился в Дарфуре в 1869 году и был похищен работорговцами в возрасте 6 лет. Ее трижды продавали и регулярно избивали. Ее выкупил Каллисто Леньяни, итальянский консул, принявший христианство в венецианской школе и ставший монахиней. Она была канонизирована в октябре 2000 года после беатификации в 1992 году. Ее имя стало хорошо известно на юге Судана во время Второй суданской гражданской войны из-за репрессий со стороны суданского правительства против христианства и использования этим правительством рабства. Влияние Бахиты признается через базирующуюся в Джубе католическую радиостанцию « Радио Бахита». [8]
Нынешний президент Сальва Киир Майардит - католик. [9]
История
19 век
Католические миссионеры прибыли в Судан в 1842 году, строя школы и больницы. [10] В 1849 году доктор Кноблчер, третий лидер Апостольского викариата Центральной Африки, который достиг Хартума, Судан, в 1848 году, возглавил исследовательскую экспедицию на юг Судана и основал первую католическую миссию там в Гондокоро в 1852 году. год крестилось 8 мужчин. Дополнительная станция была открыта в современной Кансиа в 1854 году. К 1858 году 22 миссионера умерли в Судане. Отец Матиас Киршнер стал руководителем миссии и передал миссию францисканцам, полагая, что у них есть количество и ресурсы, чтобы пережить болезни. Еще больше смертей заставили Папу Пия IX закрыть миссию. В 1864 году Даниэле Комбони разработал План возрождения Африки с помощью африканцев , в котором он предложил учебные центры для священников и миссионеров в Центральной Африке. Он не вернулся в южный Судан, но Дэн Сорур, первый католический священник южного Судана, учился у Комбони. [11] Миссия Комбони была основана между 1895 и 1910 годами и сыграла роль в распространении христианства в Южном Судане. [12]
20 век
В начале 20 века правительство англо-египетского кондоминиума поощряло миссионерские организации открывать школы на юге Судана. [13] В 1900 году монсеньер Антонио Риведжио основал миссию в Луле. В 1904 году в Бахр-эль-Газале были начаты еще три миссии. В 1905 году католики открыли мемориальную школу Стэк как миссионерскую станцию и готовили детей вождей к работе на колониальное правительство. В феврале 1907 года отец Паоло Марони крестил первых 8 христиан в Каннджо. К 1913 году в Вау крестились от 200 до 300 южан . В том же году Вау стал административным центром Апостольского Викариата. [14] Он стал епархией в 1974 году. [15] Когда правительство хотело расширить сотрудничество с миссиями в области образования в 1920-х годах, католические миссии отличались от протестантских миссий тем, что они считали, что правительство должно помогать церкви в обучении южных суданцев. [16] В технических школах Комбони в [Бахр-эль-Газале] мальчики учились столярному делу, кладке кирпича и садоводству. Девочки изучали религию, английский язык, рукоделие и гигиену. [17] В 1930-е годы много внимания уделялось языку школьного обучения: некоторые католические школы использовали местный язык, а другие школы утверждали, что лучше использовать английский. [18] Ассоциации мальчиков для выпускников некоторых школ также были созданы в 1930-х и 1940-х годах для содействия межэтническому взаимодействию. [19] Несмотря на это, некоторые выпускники миссионерских школ динка считали, что католическая церковь к ним относилась по-разному. Они считали, что это произошло потому, что динка считалась слишком независимой для церкви. [20] Некоторые священники отказывались сидеть на земле и пить воду на территории динка. Некоторые мыли руки сразу после рукопожатия с динка. [21]
В 1930-х годах католические миссионеры выпустили первые периодические издания на юге Судана. [22] Один из них, Посланник , был основан в Вау отцом Эдуардо Мейсоном из отцов Вероны. Он выпускал двухнедельные выпуски, которые знакомили людей с католическим учением. Это сыграло роль в культивировании «южной» идентичности в Судане. [23] Это способствовало межэтническому диалогу за счет перевода народных песен и использования различных слов, обозначающих Иисуса. [24] В нем также говорилось об общих новостях на юге Судана, в том числе о позиции католиков в политике. В нем упоминались политические деятели, представляющие интересы Юга. [25] 1 марта 1956 года газета привлекла внимание правительства Судана, когда после восстания в регионе Торит, в статье под названием «Они умерли доброй смертью» некоторые преступники, которые позже были казнены, были названы мучениками. [26]
В 1957 году генерал Ибрагим Аббуд , политический лидер Судана, национализировал миссионерские школы на юге и субсидировал мусульманские учебные заведения и мечети в процессе исламизации. [27] Когда суданское правительство заменило воскресенье на пятницу в качестве южного еженедельного праздника в феврале 1960 года, священник Паолино Доггейл напечатал бумаги протеста для школьников, протестовавших против попытки правительства их исламизировать. [28] Документы, в которых упоминалось о преследовании христианства правительством, продолжали выпускаться священниками и лицами, получившими образование в католических школах на протяжении 1960-х годов. [29] Один из лидеров суданских католиков в октябре 1965 года выразил мнение, что политика, ограничивающая Церковь, была делом дьявола. [30] Во время гражданской войны священники в письмах просили Бога о помощи в победе над арабами и способствовали некоторым изменениям в религиозном вмешательстве. [31] Многие фигуры в политической жизни Юга, в том числе депутат-сепаратист Сатурнино Лохуре, [32] Иренео Дуд, Архангел Али, [33] и Анджело Тутуо были священниками. [34] Лохуре стал соучредителем освободительной организации - Африканского национального союза Судана. Однако Анджело Тутуо ушел из священства в 1955 году, сославшись на несправедливое обращение со стороны отцов Вероны, в том числе с вопросами безбрачия. [35] Мирное соглашение 1972 года, положившее конец войне, не было принято некоторыми католиками. [36]
После Первой суданской гражданской войны (1955-1972) отец Юбер Барбье , французский белый отец, построил медицинский центр в Вау при поддержке местного духовенства. Цель центра заключалась в оказании помощи в реконструкции территории, создании медицинской инфраструктуры и обеспечении возможности обучения медсестер и врачей. [37] Вторая суданская гражданская война (1983-2005) сделала инфраструктуру непригодной для использования; однако он вновь открылся в феврале 2010 года под названием «Католический институт обучения здоровья» (CHTI). [38] Во время Второй суданской гражданской войны в соответствии с Вунлитским мирным соглашением 1998 г. был создан Совет церквей Нового Судана, экуменическая организация, собравшая вождей для обсуждения вопросов мира. [39] В 2000 году епископ Париде Табан основал Деревню мира Курон. Он поддерживает его с тех пор. [40] Католические чиновники также были вовлечены в другие попытки мира в этот период. [41]
21-го века
Незадолго до голосования по референдуму о независимости Южного Судана в 2011 году архиепископ Паулино Лоро обратился к массовым посетителям в соборе Катора в Джубе с просьбой проголосовать за отделение. В то время как боевые действия между племенами динка и нуэр продолжались во время гражданской войны в Южном Судане, Лоро утверждал, что политики забывали, что они служили той же стране во время его пасхальной мессы в 2014 году, когда присутствовали многие правительственные чиновники, включая Киира. [42] Епископ Париде Табан был посредником в «Посреднической инициативе церковных лидеров», организации, которая участвовала в перемирии в мае 2014 года. [43]
Совет церквей Южного Судана (SSCC), экуменический орган христианских церквей в Южном Судане, который был создан во время гражданской войны в Судане, имеет отца Джеймса Ойета Латансио, католического священника, в качестве генерального секретаря. [44] Эта организация создала «План действий для мира», стратегию под руководством церкви, направленную на устранение причин и последствий нынешней гражданской войны. Делегация SSCC встретилась с Папой Франциском , главой Католической церкви, в 2018 году, чтобы обсудить возможный визит Папы в Южный Судан для оказания помощи в миротворческих усилиях в ходе нынешней гражданской войны в Южном Судане, после того, как запланированная поездка на 2017 год была отменена. . Джеймс Вани Игга, вице-президент Южного Судана, в апреле 2018 года обвинил священников в пропаганде насилия [45].
10-11 апреля 2019 года Киир и лидер оппозиции Риек Мачар выехали в Ватикан. Просив Киира и Мачара сохранить мир, заключенный в мирном соглашении в сентябре 2018 года в Эфиопии, Папа Франциск встал на колени и поцеловал обувь обоих лидеров. [46] Южносуданские епископы опубликовали пастырское письмо после встречи в Джубе 26-28 февраля 2019 года, в котором они выразили уверенность в том, что мирное соглашение продлится недолго. Они писали, что коренные проблемы конфликта не были решены и что мирные действия, предусмотренные в соглашении, еще не были осуществлены. Они пообещали продолжить мирные усилия на основе Плана действий для мира. [47]
Список епархий
Церковная провинция Джуба
- Архиепископия Джубы
- Малакальская епархия
- Румбекская епархия
- Епархия Томбура-Ямбио
- Епархия Торита
- Епархия Вау
- Ейская епархия
Смотрите также
- Религия в Южном Судане
- Список святых из Африки
Рекомендации
- ^ Sawe, Benjamin Елисей, "Религиозные верования в Южном Судане" , WorldAtlas»(доступ к 8 ноября 2019).
- ^ Чейни, Дэвид М., «Все епископы Южного Судана» , «Католическая иерархия» (по состоянию на 8 ноября 2019 г.).
- ^ «Конференция епископов Суданской католической епископской конференции (SCBC)» www.gcatholic.org/dioceses/conference/092.htm «GCatholic» (по состоянию на 8 ноября 2019 г.).
- ^ Саве, "Религиозные верования".
- ^ Всемирная христианская энциклопедия, ред. Дэвид Барретт, Geo. Куриан, Тодд Джонсон (Oxford: Oxford University Press, 2001), стр 699, 700
- ^ Саве, "Религиозные верования".
- ^ «Католическая церковь в Республике Южный Судан (Южный Судан)» www.gcatholic.org/dioceses/country/SS.htm, «GCatholic» (по состоянию на 8 ноября 2019 г.).
- ^ Тунсел, Кристофер Галлиен, «Бог нас увенчает»: Строительство религиозного национализма в Южном Судане, 1898-2011 гг., Доктор философии, Мичиганский университет, 2015 г., https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/handle /2027.42/116734/cgtoun_1.pdf?sequence=1&isAllowed=y ., 85.
- ↑ Хоровиц, Джейсон, «Папа Франциск, в призыве к миру в Южном Судане, ошеломляет лидеров, целуя их обувь» , « Нью-Йорк Таймс » (11 апреля 2019 г.).
- ^ Саве, "Религиозные верования".
- ^ Уиллер, Эндрю С., «Христианство в Судане» , «Словарь африканских христианских биографий» (по состоянию на 8 ноября 2019 г.).
- ↑ Fath, Sébastien, "Les mission chrétiennes et la construction du Sud-Soudan" Afrique contemporaine 246 (2013): v.
- ^ Tounsel, "Бог увенчает нас" 97.
- ^ Tounsel, "Бог увенчает нас," 98-100.
- ^ Фатх, "Миссии Les", VI.
- ^ Tounsel, "Бог увенчает нас", 1277.
- ^ Tounsel, "Бог увенчает нас," 142.
- ^ Тунсел, «Бог увенчает нас», 150.
- ^ Tounsel, "Бог увенчает нас," 151-152.
- ^ Tounsel, "Бог увенчает нас," 154-155.
- ^ Tounsel, «Бог увенчает нас», 320.
- ^ Тунсел, «Бог увенчает нас», 175.
- ^ Тунсел, «Бог увенчает нас», 187.
- ^ Тунсел, «Бог увенчает нас», 178.
- ^ Tounsel, "Бог увенчает нас," 183-184.
- ^ Tounsel, "Бог увенчает нас," 185-186.
- ^ Уиллер, «Христианство в Судане».
- ^ Тунсел, «Бог увенчает нас», 248.
- ^ Tounsel, "Бог увенчает нас," 260.
- ^ Тунсел, «Бог увенчает нас», 291.
- ^ Tounsel, «Бог увенчает нас», 295 300.
- ^ Тунсел, «Бог увенчает нас», 314.
- ^ Tounsel, "Бог увенчает нас," 323.
- ^ Tounsel, "Бог увенчает нас," 310.
- ^ Tounsel, "Бог увенчает нас," 323-324.
- ^ Tounsel, «Бог увенчает нас,» 306308.
- ↑ Фатх, «Миссии Les», VII.
- ^ Фатх, "Миссии Les", X.
- ^ Уилсон, Жаклин «Религиозный ландшафт в Южном Судане: вызовы и возможности для взаимодействия» , отчет № 148 (Вашингтон, округ Колумбия: Институт мира США, 2019), 4.
- ^ Уилсон, "Религиозный пейзаж", 12.
- ^ Уилсон, "Религиозный пейзаж", 11.
- ^ Tounsel, "Бог увенчает нас," 420.
- ^ Уилсон, "Религиозный пейзаж", 11.
- ^ Nzwili, Фредрик «Южный Судан Совет церквей созывает первое собрание в восемь лет после независимости» , Всемирный совет церквей, 30 августа 2019.
- ↑ Джеффри, Джеймс «Церковь и конфликт в Южном Судане» , Inter Press Service, 3 июля 2018 г.
- ↑ Горовиц «Папа Франциск в призыве к миру в Южном Судане».
- ^ "Епископы Южного Судана опасаются, что мирный договор потерпит неудачу" , Католическое информационное агентство, 3 марта 2019 г.