Жозефина Бахита
Жозефина Маргарет Бахита , FDCC (ок. 1869 г. - 8 февраля 1947 г.), суданско - итальянская каносская религиозная сестра , которая жила в Италии в течение 45 лет после того, как была рабыней в Судане . В 2000 году она была объявлена святой , став первой чернокожей женщиной, удостоенной этой чести в современную эпоху.
Она родилась около 1869 года в Дарфуре (ныне на западе Судана) в деревне Олгосса , к западу от Ньялы и недалеко от горы Агилерей . [1] Она была из народа Даджу ; [2] [3] ее уважаемый и достаточно зажиточный отец был братом старосты деревни. Ее окружала любящая семья из трех братьев и трех сестер; как она говорит в своей автобиографии: «Я прожила очень счастливую и беззаботную жизнь, не зная, что такое страдание». [4]
В 1877 году, когда ей было 7–8 лет, её схватили арабские работорговцы , похитившие двумя годами ранее её старшую сестру. Она была вынуждена пройти босиком около 960 километров (600 миль) до Эль-Обейда , и ее дважды продавали и покупали, прежде чем она туда прибыла. В течение двенадцати лет (1877–1889) ее еще трижды продавали, а затем наконец дали волю.
«Бахита» не было именем, которое она получила от родителей при рождении. Говорят, что из-за травмы, полученной в результате похищения, она забыла свое настоящее имя; она взяла одну, подаренную ей работорговцами, бахита (بخيتة), что по- арабски означает «счастливый» или «удачливый». [5] [6] [7] Она также была насильно обращена в ислам . [8]
В Эль-Обейде Бахиту купил богатый араб, который использовал ее в качестве служанки для двух своих дочерей. Они относились к ней относительно хорошо, пока не оскорбили одного из сыновей ее владельца, при этом сын хлестал и пинал ее так сильно, что она больше месяца не могла встать со своей соломенной постели. Ее четвертым хозяином был турецкий генерал, и ей приходилось служить его свекрови и его жене, жестоко обращавшимся со своими рабами. Бахита говорит: «За все годы, что я пробыл в этом доме, я не припомню дня, чтобы не было той или иной раны. Когда рана от кнута начинала заживать, на меня сыпались другие удары». [9]
Она говорит, что самое страшное из всех ее воспоминаний было, когда она (вместе с другими рабынями) была отмечена процессом, напоминающим одновременно скарификацию и татуировку , что было традиционной практикой во всем Судане. [10] [11] Когда ее госпожа смотрела на нее с кнутом в руке, женщина принесла блюдо с белой мукой, блюдо с солью и бритву. Она использовала муку, чтобы нарисовать узоры на своей коже, а затем сделала глубокие надрезы по линиям, прежде чем заполнить раны солью, чтобы навсегда оставить шрамы. Всего на ее груди, животе и правой руке было вырезано 114 замысловатых узоров. [12] [13]
