Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Даджу (значения) .

В люди Daju представляют собой группу из семи различных этнических групп , говорящих на родственных языках (см Daju языки ) , живущих по обе стороны Чад - Судан границу и в Нубийских горах . Разделенные расстоянием и говорящие на разных языках, в настоящее время они, как правило, не имеют большого культурного сходства друг с другом.

Традиционная территория, отождествляемая с Даджу, - это холмы Даджу в южной части гор Марра, расположенные в провинции Дарфур в Судане . Поскольку горы Марра - единственная область в Дарфуре с умеренным климатом, в которой может проживать большое население, государство Даджу возникло, возможно, еще в 12 веке до нашей эры. Об этом царстве известно очень мало, за исключением списка царей и нескольких упоминаний в египетских текстах. Самое древнее упоминание имени царя - царь Гитар во времена пророка Даджу Салеха, который умер и похоронен на берегу Вади Салех в юго-западном углу гор Марра См. Нахтигаль, 1971 год.. Даджу, по-видимому, с древних времен являются доминирующей группой в Дарфуре, соперничающей за контроль со своими более поздними соперниками в северной части горы Марра , сельскохозяйственными племенами меха . Первоначальное поселение народа даджу находилось в реке Желтый Нил [ныне Вади Ховар]. Они также оставили руины в Джебель-Мейдобе, Великих оазисах и на торговом пути Дарб-эль-Арбайн в Египет.

Истоки [ править ]

Даджу, которого Анри Барт знал как «Народ фараона», первоначально мигрировали из долины Нила после вторжения в Королевство Мероэ Изаны, короля Аксума.примерно в середине четвертого века нашей эры. Счета относят свое происхождение к шенди, что на их собственном языке означает «овца». Сначала они поселились в Вади аль-Малик, Вади Ховар и Джебель Мидоб в 3000 г. до н.э., а затем мигрировали из-за изменения климата в долину Нила и Египет, где они правили под именем ливийских фараонов. Иракский король изгнал их на юг, где они вернулись в свою столицу Непту. Затем их снова гнали на юг, в Мероэ, пока Изана не повела их на запад, в Вади-Ховар и Кордофан в западном Судане, и там они основали свои столицы вокруг Джебель-Кадира в горах Нуба и многих других городов в Дарфуре и Чаде. Спустя несколько поколений они аннексировали земли, которые сейчас называются Дар Фур и дальше. Историки связывают это более позднее расширение с войной между королевством Даджу и КоролевствомДонгола в 1100 году нашей эры, что побудило короля Ахмеда ад-Даджа перенести свою штаб-квартиру в Мери в массиве Джебель-Марра . Тем временем Семия, одна из столиц Даджу, была полностью разрушена амиром из Донголы. [1]

История [ править ]

Основные статьи: Королевство Даджу и Дар Сила

Говорят, что империя Даджу распространила свой контроль на восток до Курдуфана , к западу от Нубийских гор и на запад до Чада . [2] [3] Египетский историк Аль-Макризи , писавший около 1400 года, описал Таджу как довольно могущественное царство, лежащее между Канемом и царствами Нила. [4] Люди даджу, как говорят, поселились в длинной полосе, протянувшейся от Южного Курдуфана на запад через Дарфур и в Чад . [5]

Согласно традиции, династия Даджу была завоевана людьми Тунджур, говорящими на сокоро, в 14 веке, которые переселились с запада через королевства Борну и Вадай . Даджу были рассеяны, их король вместе с некоторыми из своих людей бежал на запад и основал небольшое новое королевство в районе Дар Сила в Чаде, став народом Дар Сила Даджу .

Другой Даджу двинулся на восток, в конце концов обосновавшись на территории нынешней провинции Южный Курдуфан, недалеко от Муглада, к северу от Абьея и к западу от Нубийских гор. Записи указывают на то, что они состояли из двух отдельных групп даджу, хотя неясно, вытеснила ли эта миграция ранее существовавшие народы, не относящиеся к даджу, или одна из групп даджу уже была коренной для этого района. Есть один источник, указывающий на то, что и нгок- динка на юге, и мессирия на севере признают, что даджу были коренным народом Муглада. [6] В конечном итоге они были вытеснены мессирией, наступившими с севера, и были вытеснены на юг, в Абьей.где они были разбиты и снова рассеяны нгок- динка . Одна группа была вытеснена на запад (возможно, предки народа ньялгулгуле), а другая группа, состоящая из Дар Фур Даджу, была вытеснена на восток, в холмы Нуба, поселившись недалеко от Лаговы, где они разработали свой собственный диалект языка ньяла . [7]

Со временем Тунджур представил в регионе ислам (который ранее был языческим) и постепенно принял арабский язык в качестве своего административного языка. В 1596 году контроль над Дарфуром перешел в руки гибридной династии Кейра через смешанные браки между последним султаном правящей династии Тунджур, Ахмадом аль-Макуром, и его более многочисленными вассалами, народом фур . [8] Образовавшийся в результате султанат Дарфур с доминированием мехов просуществовал до 1898 года. [3] [9] [10]

География [ править ]

В результате их поражения от рук Тунджур, а затем господства Фур, Даджу были вытеснены с большей части своей территории и теперь существуют в нескольких различных районах Судана и Чада. [11]

Остальные люди Даджу существуют в следующих отдельных группах: [12]

  • Бейго численностью 850 (1978 г.), проживающих в Южном Дарфуре в Судане к юго-востоку от Ньялы на холмах к востоку от Кубе. Язык бейго в настоящее время вымер, а большая часть оставшегося населения говорит по-арабски.
  • Дар Даджу Даджу насчитывает 34 000 человек (1993 год) и проживает в регионе Гера в Чаде . Они говорят на языке даджу монго .
  • Дар Фур Даджу насчитывает 80 000 человек (2007 г.) и живет в Южном Дарфуре в Судане на холмах Даджу в 40 км к северо-востоку от Ньялы . Они говорят на языке ньяла . Большая часть этого населения бежала в Чад в результате конфликта в Дарфуре . [13] Существует также небольшое население Дар Фур Даджу недалеко от города Лагова на холмах Нуба.
  • Дар Сила Даджу насчитывает 63 100 человек (2000 г.) и проживает на юге Чада в районе Уаддай . Они говорят на языке шила .
  • Ньялгулгуле, насчитывающим 900 человек (1977 г.), проживает в одной деревне на юге Судана, недалеко от слияния рек Сопо и Боро. Они говорят на языке ньялгулгуле . Вероятно, они являются более поздней эмиграцией в результате распада империи Даджу.

Есть также две группы, расположенные в Нубийских горах, и из-за их резких лингвистических различий друг от друга, а также от других языков даджу, по общему мнению, они происходят из очень ранней миграции (возможно, 2000 лет назад) из даджу. Urheimat в Марра . Там они выделили свою небольшую территорию среди коренных жителей восточных гор Нуба, кордофанских племен, а также среди более поздних мигрирующих племенных / языковых группировок: племен ньиманг, племен темейн и племен кадугли . Миграция горных нубийцевОбычно считается, что племена на холмах Нуба пришли после основной миграции даджу. Нубийские горы обычно были районом «отступления» для преследуемых групп, ищущих безопасности, отсюда значительное языковое разнообразие. [14]

  • Логорик, насчитывающий 2000 человек (1971 г.), проживает в центральной части Нубийских гор. Они говорят на языке лигури .
  • Число Шаттов 15 000 (1984 г.), проживающих на холмах Нуба на юго-востоке [ требуется уточнение ] столицы Кадугли . Они говорят на шаттском языке . Кроме того, Дзюкун и Йоруба заявляют о контакте с Даджу. [15]

Обычаи / Религия [ править ]

Даджу в основном выращивают зерновые (в основном просо, сорго и кукурузу). Во-вторых, они не только собирают, но и охотятся (в основном, мед, ягоды и дикие фрукты). [3] Женщины выполняют большую часть повседневной работы. Они сажают и сеют урожай, перемалывают зерно и готовят еду. Они также являются первыми строителями домов. Типичный дом Даджу круглый с конической крышей, хотя в городах дома часто бывают прямоугольными. Общественные обязанности разделяются. Традиционно женщины даджу татуируют свои веки, десны и губы шипами акации. Бойцы татуируют свои пики на левой руке священными черными и красными чернилами. [3]

Дар Сила Даджу в Чаде организованы кланами, возглавляемыми мужчинами. У каждого клана своя отдельная роль в обществе. Султан выбирается из одного клана, а его советники набираются из других кланов. Султанство в первую очередь выполняет роль религиозного лидера, но также является символом племенной идентичности и единства. [3]

Дар Даджу Даджу и Дар Сила Даджу являются преимущественно мусульманами, но они все еще практикуют многие из своих традиционных религиозных обычаев, включая строительство соломенных святынь своему традиционному верховному богу Калге, которого они приравнивают к Аллаху Ислама. От этого названия произошло «Пар-Калге» - священная гора, расположенная недалеко от Напты. [3]

Дар Фур Даджу сохраняют свою старую и изначальную религию. Они отмечают традиционный сбор урожая зерновых, выливая воду и пиво под священное дерево или камень. [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Крамер, Роберт С., Лоббан, Ричард А. и Fluehr-Лоббан, Кэролин (2013). Исторический словарь Судана. 4-е изд., Анри Барт, 1857 г., Путешествия и открытия в Северной и Центральной Африке: Журнал экспедиции 1849-1855 гг. Том II. Нью-Йорк: издательство Harper and Brothers. Стр.544
  2. ^ Муса, Авраам; Древняя история Западного Судана Военные США: Институт оборонного языка, 16 августа 2006 г.
  3. ^ a b c d e f g Дженкинс, Орвилл; Население даджу Судана и Чада
  4. ^ аль-Макризи в Nehemiah Levztion and JFP Hopkins, eds. и пер. Корпус ранних арабских источников по истории Западной Африки (Кембридж, 1981, перепечатано, Принстон, Нью-Джерси, 2000), стр. 353-54.
  5. ↑ Судан Трибьюн: «Нуба: народная борьба за политическую нишу и равенство в Судане», 1 апреля 2008 г.
  6. ^ Суданский Интернет: "ABC REPORT REVISITTED: Ответ на АДАМ B ELHIRAIKA, доктор Чарльз К. Денга" 14 марта 2006 года.
  7. ^ [1] Энде, Нанне Опт, История нубийцев, часть I
  8. ^ Д-р Ричард А. Лоббан, профессор антропологии, Колледж Род-Айленда. «Объединение моделирования с эмпиризмом: случай и контекст Судана». Архивировано 31 марта 2012 г.в статье Wayback Machine Paper, представленной в Национальном университете обороны, июль 2008 г.
  9. ^ Нахтигаль, Густав; Сахара и Судан: Вадаи и Дарфур, стр. 273-274.
  10. ↑ BBC News: «Освободить место для жертв Дарфура, 6 мая 2006 г.
  11. ↑ Джошуа Проект Даджу карта людей поселения Даджу
  12. ^ Ethnologue запись на Нило-Сахаре, Восточные суданцах, Западный, Daju Языки извлекаться 21 мая 2011
  13. ↑ New York Times: «Лицо геноцида», 19 ноября 2006 г.
  14. ^ Thelwall, Робин; Лингвистическое поселение Нубийских гор
  15. ^ по Thelwall, Робин; Лингвистическое поселение в Нубийских горах 1983 г.
  • Рилли, К., 2009 г., «От Желтого Нила до Голубого Нила. Поиски воды и распространение языков Северного Восточного Судана с четвертого по

первое тысячелетие до нашей эры », ECAS 2009 (3-я Европейская конференция по африканским исследованиям, секция 142: африканские воды - вода в Африке, препятствия, пути и ресурсы: их влияние на язык, литературу и историю людей) в Лейпциге, 4–7 июня 2009 г.