Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вильнюсский собор и часовня Святого Казимира, Вильнюс, Литва - Diliff.jpg
Интерьер часовни Святого Казимира
Общая информация
Архитектурный стильАрхитектура барокко
Место расположенияВильнюсский собор
Город или мегаполисВильнюс
СтранаЛитва
Координаты54 ° 41'8,4 ″ с.ш. 25 ° 17'17,7 ″ в.д. / 54,685667 ° с. Ш. 25,288250 ° в. / 54.685667; 25,288250 Координаты: 54 ° 41'8,4 ″ с.ш. 25 ° 17'17,7 ″ в.д.  / 54,685667 ° с. Ш. 25,288250 ° в. / 54.685667; 25,288250
Названный дляСвятой Казимир
Строительство началось1624
Торжественно открыт14 августа 1634 г.
Размеры
Другие размеры17,5 на 17,5 метров (57 футов × 57 футов) [1]
Дизайн и конструкция
АрхитекторКостанте Тенкалла

Часовня Святого Казимира является часовней святого Казимира в Кафедральном соборе Вильнюса . Часовня была построена в 1623–1636 годах после того, как князь Казимир (1458–1484) был канонизирован как святой. Он был построен и украшен в стиле барокко итальянскими скульпторами и архитекторами по заказу Сигизмунда III Вазы , короля Польши и великого князя литовского . [2] Центральным элементом часовни является алтарь из искусственного мрамора, на котором находится серебряный саркофаг с останками Казимира и картина « Святой Казимир с тремя руками» .

История [ править ]

Князь Казимир был вторым по старшинству сыном короля Польши и великого князя литовского Казимира IV и королевы Венгрии Елизаветы Габсбург . После того, как его старший брат Владислав был избран королем Богемии в 1471 году, Казимир стал наследником. Однако он сосредоточился на преданности Богу и прославился своей набожностью. Он заболел (скорее всего, туберкулезом ) и умер в возрасте 25 лет. Принц Казимир был похоронен в склепе под часовней, которую его отец зарезервировал для королевской семьи. [1] Он был первым захоронением в этой часовне. Он расположен слева от входа и сейчас известен как часовня Волловича в честь епископа Евстахия Волловича.. Другими членами семьи, похороненными в часовне, были брат Казимира Александр Ягеллон и две жены племянника Казимира Сигизмунда II Августа . [1] По мере того, как культ Казимира рос, и его праздник был одобрен папой в 1602 году, его останки были извлечены из склепа и подняты на алтарь в мае 1604 года. Старая небольшая часовня не соответствовала новой функции для размещения реликвий святого, но не было места для новой часовни, пока епископ Воллович не согласился обменять свою часовню на королевскую часовню в феврале 1624 года. [1] Старая часовня Волловича была снесена, и началось строительство новой часовни Святого Казимира. Король Сигизмунд III Ваза профинансировал строительство и нанял итальянского архитектора.Костанте Тенкалла за план часовни. Строительство было завершено в 1636 году , и мощи были торжественно переведены четырьмя епископами новой часовни 14 августа 1634 [1]

Трехрукий святой Казимир [ править ]

Святой Казимир трёхручный с ризой
Ксилография Святого Казимира (1521 г.)

Трехрукий святой Казимир - это анонимная картина святого Казмира, которая висит над его серебряным саркофагом в часовне. На нем изображен Казимир с тремя руками (у него две правые руки, каждая из которых держит лилию), и он считается чудом. Легенда гласит, что художник хотел изменить композицию и нарисовал вторую правую руку, но не смог покрыть первую правую руку - она ​​все время появлялась. Легенда была впервые записана Бернхардом Леопольдом Таннером в 1689 году. [3] Однако изучение картины в ультрафиолетовых и рентгеновских лучах во время реставрационных работ в 1982–1985 годах показало, что обе руки были нарисованы одновременно и нет свидетельства попыток прикрыть одну из них. [4]Три руки - необычный мотив в религиозном искусстве. Повилас Реклайтис привел в пример Троеручицу , икону Восточной православной церкви , как возможное вдохновение. [5] Три руки уникальны для этой конкретной картины Святого Казимира. Хотя фигура святого Казимира копировалась много раз, копии имеют только две руки. [5]

Он написан на тонкой деревянной доске размером 45 на 75 сантиметров (18 дюймов на 30 дюймов). [6] Общая композиция очень похожа на гравюру на дереве, опубликованную папским легатом Захариасом Феррери в первой агиографии Казимира в 1521 году. Основные отличия заключаются в том, что гравюра на дереве расположена на открытом воздухе, а картина - в помещении. [6] Считается, что гравюра на дереве и картина были выполнены примерно в одно время на основе утерянного оригинала. Возможно, этот утерянный оригинал был портретом, созданным еще при жизни Казимира, но утерянным во время пожара в Вильнюсском соборе в 1530 году. [7] Картина была подкрашена в 1594 году, о чем свидетельствует надпись на картуше эпохи Возрождения.внизу цитата из Псалма 92 : Праведник будет процветать, как пальма; он будет расти, как кедр на Ливане . [6] [8] Вероятно, в это время оригинальный кулон, который носил Казимир и на котором была изображена Мадонна с младенцем, был заменен Орденом Золотого Руна . Святой Казимир не получил ордена и, вероятно, был добавлен, чтобы умилостивить короля Сигизмунда III Вазы . [9] Орден также присутствует в картуше за пределами часовни, где записана информация о его завершении в 1636 году. [10]

Фрески [ править ]

Воскрешение Урсулы

В часовне есть две выразительные фрески флорентийского художника Микеланджело Паллони, выполненные во время реставрационных работ в 1692 году. [2]

Открытие гроба Святого Казимира размером 285 на 402 сантиметра (112 на 158 дюймов) украшает восточную стену. На нем изображено вскрытие гроба святого Казимира 16 августа 1604 года во время его канонизации. Тело в гробу было найдено нетронутым через 120 лет после захоронения. Святой одет в длинное красное одеяние, украшенное мехом горностая , и герцогскую корону. Епископ Бенедик Война  [ мн. Ч. ] , Писавший в Рим о чудесном запахе после того, как крышка была поднята, поднял руки к небу во славу Господа. [2] Во главе святого преклонил колени Грегориус Свечицкий, каноник капитула Вильнюсского собора, которому было поручено канонизировать Казимира. Ян Казимеж Сапегасправа стоит заказчик картины; Слева стоят Дева Мария и Святой Петр , одетые в одежду того времени. Вокруг них священники с длинными свечами в руках. [2]

Воскресение Урсулы имеет размеры 295 на 402 см (116 на 158 дюймов) и украшает западную стену. На нем изображено первое известное чудо святого Казимира. После смерти молодой девушки Урсулы ее отец подошел к гробу принца, чтобы помолиться за нее, и девушка чудесным образом воскресла. Художник мастерски изображает удивление и удивление отца, других родственников и священнослужителей. [2]

Скульптуры правителей [ править ]

Одна из восьми скульптур правителей, традиционно идентифицированных как Иоанн I Альберт.

Часовня имеет восемь скульптур правителей, которые стоят в мраморных нишах по четырем углам. Скульптуры высотой около 2,2 м (7 футов 3 дюйма) выше, чем в натуральную величину. [11] Они вырезаны из дерева и покрыты серебром. [12] Они были вырезаны с особым вниманием к индивидуализированным деталям: атрибутам силы, одежде, деталям лица, жестам рук и позам (они немного повернуты влево или вправо, чтобы лучше смотреть на главный алтарь). [13] Автор, дата создания и личность фигурок неизвестны и являются предметом предположений искусствоведов.

Первоначально в часовне было восемь скульптур из чистого серебра высотой около 1 м (3 фута 3 дюйма), переплавленных во время Потопа (1655–1660 гг.), Но они стояли в главном алтаре. [12] Мраморные ниши, вероятно, были созданы в 1620-х или 1630-х годах [12], но нет никаких упоминаний о том, что в них были скульптуры до 1737 года, когда в инвентаре было перечислено восемь деревянных скульптур королей и императоров. [14] По словам Марии Матушакайте, скульптуры выполнены в стиле позднего барокко и должны быть датированы второй четвертью XVIII века. [12] Первые утверждения о том, что скульптуры изображают польских королей, были записаны в протоколе канонических посещений 1828 года.и в 1835 году книг по истории Вильнюса по Михалу Baliński  [ пт ] . [15] Эта теория ягеллонских королей приобрела популярность, и в 1878 году имена были написаны позолоченными буквами на почтовых отправлениях: Владислав II Ягелло (Ягайла) (годы правления 1386–1434), Владислав Варненский (1434–1444), Казимир IV Ягеллон (1447–1492), святой Казимир, Иоанн I Альберт (1492–1501), Александр Ягеллон (1501–1506), Сигизмунд I Старый (1507–1548) и Сигизмунд II Август (1548–1572). [16]В какой-то момент литовская историография заменила Владислава Варненского на Владислава IV Ваза (1632–1648). [17] С тех пор письменности исчезли, но эти имена часто упоминаются. [15]

Не все исследователи согласны с традиционной идентификацией. Еще в 1840 году Юзеф Игнаций Крашевский предложил скульптуры изображать королевских святых [15], но на скульптурах нет символов или атрибутов святости. [18] Скульптуры слишком подробны и персонализированы, чтобы изображать абстрактных королевских особ или святых. [18] Матушакайте предположила, что на одной из скульптур изображен Витаутас , великий князь литовский (1392–1430), а не Владислав Варненский или Владислав Ваза. [19] Миндаугас Пакнис отметил, что две скульптуры носят императорские короны (другие исследователи считали их шапками великих герцогов, поскольку они визуально очень похожи) [20]и предложили изобразить деда Камимира, Альберта II из Германии , избранного, но не коронованного королем римлян , и Фридриха III, императора Священной Римской империи , который вырастил осиротевшую мать Казимира. По словам Пакниса, на остальных шести скульптурах изображены ближайшие родственники Казимира: дед Владислав Ягелло, отец Казимир и братья Владислав , Иоанн Альберт, Александр и Сигизмунд. [21]

Галерея [ править ]

  • Часовня снаружи

  • Ворота часовни изнутри собора в 1912 году - Юзеф Балзукевич.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Реклайтис 1958a .
  2. ^ a b c d e "Настенные росписи капеллы Святого Казимира в Вильнюсском соборе Микеланджело Паллони" . Europeana 280 . europeana.eu . Проверено 4 мая 2016 .
  3. ^ Maslauskaitė 2004 , стр. 115.
  4. ^ Maslauskaitė 2004 , стр. 115-116.
  5. ^ a b Rėklaitis 1958b .
  6. ^ a b c Реклайтис 1984 .
  7. ^ Maslauskaitė 2004 , стр. 114-115.
  8. ^ Blažiūnas 2012 , стр. 218.
  9. ^ Blažiūnas 2012 , стр. 219.
  10. ^ Maslauskaitė 2004 , стр. 116.
  11. ^ Белинис 1988 , стр. 167.
  12. ^ а б в г Пакнис 2012 , стр. 154.
  13. ^ Paknys 2012 , стр. 153-154.
  14. ^ Paknys 2012 , стр. 156.
  15. ^ a b c Пакнис 2012 , стр. 159.
  16. ^ Paknys 2012 , стр. 160.
  17. ^ Paknys 2012 , стр. 163.
  18. ^ а б Пакнис 2012 , с. 167.
  19. ^ Širmulis 2006 , стр. 190.
  20. ^ Paknys 2012 , стр. 170.
  21. ^ Paknys 2012 , стр. 172-173.

Библиография [ править ]

  • Блажюнас, Юозапас (2012). "Vilniaus miesto bažnyčių ir vienuolynų paveiksl tvarkyba nuo XVI a. Antros pusės iki XVIII a. Pabaigos" (PDF) . Acta Academiae Artium Vilnensis (на литовском языке). 64 . ISSN  1392-0316 .
  • Белинис, Йонас; и др., ред. (1988). Lietuvos TSR istorijos ir kultūros paminklų sąvadas (на литовском языке). 1 . Вильнюс: Vyriausioji enciklopedijų redakcija. OCLC  21449203 .
  • Маслаускайте, Сигита (2004). "Šv. Kazimiero atvaizdas: pirmavaizdis ir kartotės" (PDF) . Acta Academiae Artium Vilnensis (на литовском языке). 35 . ISSN  1392-0316 .
  • Пакнис, Миндаугас (2012). "Šv. Kazimiero koplyčios karalių skulptūros. Ką apie jas žinome?" . Lietuvos kultūros karališkasis dėmuo: įvaizdžiai, simboliai, reliktai . Acta Academiae Artium Vilnensis (на литовском языке). 65–66. Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN 978-609-447-068-4.
  • Реклайтис, Повилас (март 1958a). "Šv. Kazimiero koplyčia Vilniuje (I)" . Айдай (на литовском языке). 3 (108). ISSN  0002-208X .
  • Реклайтис, Повилас (апрель 1958b). "Šv. Kazimiero koplyčia Vilniuje (II)" . Айдай (на литовском языке). 4 (109). ISSN  0002-208X .
  • Реклайтис, Повилас (май – июнь 1984 г.). "Prie šv. Kazimiero ikonografijos" . Айдай (на литовском языке). 3 (346). ISSN  0002-208X .
  • Ширмулис, Альфредас (2006). "Vilniaus arkikatedros Šv. Kazimiero koplyčios valdovų statul identifikavimas" . Šventųj relikvijos Lietuvos kultūroje . Acta Academiae Artium Vilnensis (на литовском языке). 41 . Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN 995-562-461-2.