Чепмен Коэн (1 сентября 1868 - 4 февраля 1954) был английским вольнодумцем, атеистом, светским писателем и лектором.
Чепмен Коэн | |
---|---|
Родившийся | Лестер , Англия | 1 сентября 1868 г.
Умер | 4 февраля 1954 г. Брентвуд, Эссекс , Англия | (85 лет)
Занятие | Вольнодумец и светский писатель и лектор |
Дети | 2 |
Родители) | Енох Коэн и Дебора Барнетт |
Жизнь
Чепмен Коэн (известный современниками как Си-Си) был старшим сыном Еноха Коэна, кондитера, и его жены Деборы (урожденной Барнетт). Он родился в Лестере, хотя семья переехала в Лондон в 1889 году. Он учился в местной начальной школе, но в остальном был самоучкой. [1] К восемнадцати годам он прочитал Спинозу, Локка, Юма, Беркли и Платона. [2] Он был библиофилом и всю жизнь жадно собирал книги. [3]
Коэн вспоминал, что у него «мало религии дома и нет в школе» [4], поскольку он был исключен из классов религиозного обучения. Он охарактеризовал свое отношение к религии как «легкое презрение». [5]
У Коэна и его жены Селии было двое детей; сын Раймонд (который стал врачом) и дочь Дейзи, которая умерла в возрасте 29 лет от туберкулеза. [6]
Секуляристский активизм
Коэн переехал в Лондон в 1889 году и вскоре стал участником светского движения. Коэн прокомментировал это:
Мое знакомство с платформой Национального светского общества было совершенно случайным. Я не слышал ни одного из его выступающих, не читал ни одной из его публикаций, за исключением случайного взгляда на « Национальный реформатор» Брэдло . Я знал, что идет движение Свободомыслия, но это все. [7]
Коэн (1940, стр. 61) рассказывает, что летом 1889 года он гулял в парке Виктория, когда наткнулся на толпу, слушающую христианского оратора:
выступающему воспротивился старый джентльмен - по крайней мере, он казался мне старым, - который страдал от затруднений в речи. Отвечая, лектор потратил часть своего времени, имитируя речь старого джентльмена. После того, как он «ответил», лектор попросил большего сопротивления. В основном из-за его обращения со стариком я принял приглашение. [8]
Он выступил против того же лектора - по их приглашению - несколько недель спустя. Вскоре после этого его пригласило выступить местное отделение Национального светского общества . После года преподавания вольнодумцев он присоединился к СНБ. [9] Он был избран вице-президентом СНБ в 1895 году.
В 1897 году Коэн начал публиковать еженедельные статьи для журнала GW Foote 's Freethinker , предварительно написав отчеты о своих поездках с лекциями. В 1898 году он стал помощником редактора «Вольнодумца» , а после смерти Фута в 1915 году он был назначен редактором. [10] Коэн писал для других журналов вольнодумцев до того, как присоединился к The Freethinker , и кратко редактировал The Truthseeker , принадлежащий JW Gott . Коэн также сменил Фута на посту президента Национального светского общества.
Традиция воинственной журналистики Фута была поддержана CC, хотя стиль изменился с упора на библейскую критику на критику религии, основанную на материалистической философии и открытиях науки, в частности, эволюции. К.С. был плодовитым автором, и его сочинения отличались ясностью стиля и интеллектуальной строгостью. [11]
Между войнами СС доминировал в СНБ. Изучение занятий КК, перечисленных в «Вольнодумце», показывает, что в течение сезона лекций 1919 года в закрытых помещениях он выступал не менее чем на 34 площадках более чем 50 раз. Места проведения: Манчестер и Лестер (часто), Абертиллери, Саут-Шилдс, Суонси, Глазго, Пейсли, Эдинбург, Ливерпуль, Белфаст, Лидс. Предметы включали «Христианство, армия и нация», «Свобода мысли, религия и смерть» и «Бог и эволюция». В 1919 году он также спорил со спиритуалистами Глазго. Его участие в 1935 году показывает, что его обязательства практически не сокращаются.
Его подход к лекциям и дебатам был похож, и он был хорошо известен своей быстрой реакцией и острым юмором. История, рассказанная сыном Коэна Рэймондом этому соавтору, подчеркивает точку зрения. На одном из собраний поднялся вопрос об отречении от смертного одра. В то время считалось, что Наполеон был еретиком, который отрекся на смертном одре и просил милости у Бога. Во время встречи хеклер крикнул: «Что Наполеон сказал на смертном одре?» Коэн выглядел озадаченным, почесал в затылке и ответил: «Не сегодня вечером, Жозефина?»
В 1940 году, обобщая свой вклад в секуляристское движение, Коэн писал:
Около сорока четырех лет я был занят в интересах Свободомыслия как пером, так и языком, и около сорока двух лет я был постоянным автором одного из старейших журналов Свободомыслия в Европе и единственное исключение, старейшее в мире. Двадцать четыре года я был официальным редактором этого журнала и в то же время президентом Национального светского общества, единственной организации, пропагандирующей воинствующую свободу мысли на Британских островах.
Моя карьера лектора - постоянное чтение лекций - является рекордом в истории движения Свободомыслие. [12]
Таким образом, Коэн является и самым старым президентом СНБ, и самым старым редактором The Freethinker. Однако его величайшим памятником являются его сочинения, многочисленные книги и брошюры, а также в колонках «Вольнодумца». В серии из 18 брошюр для народа с большой ясностью и убедительностью приводятся доводы в пользу свободомыслия и секуляризма. Его « Почти автобиография» (1940) дает лишь небольшое представление об очень закрытом человеке, хотя в основном касается его мнений, представленных с его характерным размахом и юмором.
По словам Эдварда Ройла (2004), «будучи организатором, Коэн много сделал для наращивания ресурсов секуляризма в межвоенные годы, но к 1949 году, когда его убедили уйти в отставку с поста президента, многие члены почувствовали, что он тоже остался. длинный."
Коэн оставался редактором «Вольнодумца» до 1951 года, когда он ушел на пенсию и был заменен Ф.А. Ридли .
Влияние
Стэнли [13] описывает Коэна как «очень заметного», и, по словам Дэвида Бермана (писавшего до нынешней известности писателей, таких как Ричард Докинз), Коэн был «вероятно последним популярным и популярным поборником атеизма в Британии». [14]
После его смерти The Times напечатала короткий некролог Коэну, в котором говорилось:
Он был автором многих книг, излагающих философию свободомыслия , которая имела большой спрос , и он был выдающимся как откровенный, остроумный и вежливый спорщик и лектор. [15]
Он был кремирован в крематории Сент-Олбанс.
Рекомендации
- ^ Ройл (2004). Как сказал Коэн, «по общему правилу я возражаю против того, чтобы меня называли« самообразованием », как будто я все делал сам». (1940, стр.93).
- ^ "Боюсь, что если я скажу, сколько авторов я читаю и сколько книг я прочитал, в возрасте от тринадцати до восемнадцати многие подумали бы, что я романтик. Но я определенно могу датировать тот факт, что до того, как мне исполнилось восемнадцать, я был знаком со Спинозой, Локком, Юмом и Беркли, помимо того, что упивался платоническими диалогами ... »(Коэн, 1940, стр. 43)
- Перейти ↑ Stratton, RF (1995, Winter). Вспоминая гиганта. Бесплатный запрос, 15, 41.
- ^ Коэн (1940, стр.93).
- ^ Коэн, Чепмен (1940). Почти автобиография . Лондон: Pioneer Press. п. 110.
- ^ Коэн (1940, стр.12).
- ^ Коэн (1940, стр.60)
- ^ Коэн (1940, стр.63).
- ^ Коэн (1940, стр.66).
- ^ Херрик (1981, стр.55)
- ^ Энциклопедия неверия . Штейн, Гордон. Буффало, Нью-Йорк, 1985. ISBN 0879753072. OCLC 12254759 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ Cohen (1940, pp.7-8)
- ^ Стэнли (2008), с.189
- ^ Berman (1990, с.220)
- ↑ The Times , 6 февраля 1954 г., стр. 8.
Публикации
- Брошюры для народа: №№ 1-18. Лондон: Pioneer Press, 1916.
- Почти автобиография: признания вольнодумца. Лондон: Pioneer Press, 1940.
- Очерки вольнодумства: первая серия. Лондон: Pioneer Press, 1923.
- Очерки вольнодумства: вторая серия. Лондон: Pioneer Press, 1927.
- Очерки вольнодумства: третья серия. Лондон: Pioneer Press, 1928.
- Очерки вольнодумства: серия четвертая. Лондон: Pioneer Press, 1938.
- Очерки вольнодумства: пятая серия. Лондон: Pioneer Press, 1939.
- Очерки вольнодумства: том первый. Перепечатка очерков вольнодумных , первая и вторая серии. Исправленное издание. Остин, Техас: American Atheist Press, 1987.
- Очерки вольнодумства: том второй. Перепечатка « Очерков вольнодумства» , третья и четвертая серии. Исправленное издание. Остин, Техас: American Atheist Press, 1987.
- Бог и вселенная: Эддингтон, Джинс, Хаксли и Эйнштейн. Лондон: Pioneer Press, 1931.
- Грамматика свободомыслия . Лондон: Pioneer Press, 1921.
- Подтверждение материализма. Лондон: Pioneer Press, 1927 (3-е издание, 1943 г.).
- Материализм: его взорвали? , Лондон: Watts & Co., 1928. Дословный отчет о дебатах между Чепменом Коэном и CEM Joad.
- Мнения, случайные размышления и придворные высказывания. Лондон: Pioneer Press, 1931.
- Религия и секс: исследования по патологии религиозного развития. Лондон / Эдинбург: TN Foulis, 1919. Переиздание, Нью-Йорк: AMS Press, 1975.
- Теизм или атеизм: отличная альтернатива. Лондон: Pioneer Press, 1921.
- Другая сторона смерти: критическое рассмотрение веры в будущую жизнь с изучением спиритизма . Лондон: Pioneer Press, 1922.
- Война, цивилизация и церкви. Лондон: Pioneer Press, 1930.
- Детерминизм или свобода воли? Вальтер Скотт, 1912. 2-е издание, исправленное и дополненное . Пионер Пресс, 1919.
Библиография
- Берман, Дэвид (1988, 1990). История атеизма в Великобритании, от Гоббса до Рассела. Лондон: Рутледж.
- Коэн, Чепмен (1940). Почти автобиография: признание вольнодумца. Лондон: Pioneer Press.
- Херрик, Джим (1982). Видение и реализм: 100 лет вольнодумцу. Лондон: GW Foote & Co. Ltd.
- Ройл, Эдвард (2004). "Коэн, Chapman (1868-1954)", Оксфордский Национальный биографический словарь , Oxford University Press, доступ к 23 июля 2009 .
- Стэнли, Мэтью (2008). «Мистицизм и марксизм: А.С. Эддингтон, Чепмен Коэн и политическая активность через популяризацию науки». Минерва , т. 46 (2), июнь, стр. 181–194. В сети
Внешние ссылки
- Работы Чепмена Коэна в Project Gutenberg
- Работы Чепмена Коэна или о нем в Internet Archive
- Работы Чепмена Коэна в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- https://web.archive.org/web/20061120091216/http://www.positiveatheism.org//tochcohn.htm
- https://web.archive.org/web/20060601235815/http://www.infidels.org/library/historical/chapman_cohen/index.shtml