Чарльз Филлипс был членом Общества церковной миссии (CMS), базировавшимся в колонии Лагос , и стал епископом Ондо . [1]
Чарльз Филлипс | |
---|---|
Епископ Ондо | |
В офисе 29 июня 1893 - 1906 гг. | |
Личные данные | |
Умер | 1906 г. |
Национальность | Нигерийский |
Занятие | Священнослужитель |
Ранняя карьера
Чарльз Филлипс был сыном бывшего раба Эгбы, которого также звали Чарльз Филлипс, который вернулся из Сьерра-Леоне, чтобы работать катехизатором в Иджайе . [2] Филлипс получил среднее образование в учебном заведении CMS в Абеокуте . Его обучал Г.Ф. Бюлер, служивший с 1857 по 1864 год. [3] В течение двенадцати лет Филлипс был катехизатором в церкви Бредфрут в Лагосе. [4] Филлипс был рукоположен в сан дьякона по рождению 5 марта 1876 года вместе с Дэниелом Кокером и Натаниэлем Джонсоном . [5] В 1873 году капитан Гловер , губернатор колонии Лагос, помог вернуть свергнутого короля Ондо на его трон. В знак благодарности король предложил CMS основать миссию в его городе. Миссия открылась спустя два года. [6] В январе 1877 года Филлипс стал пастором Ондо . [2]
Пастор
Обращению "язычников" йоруба способствовали сходства или аналогии между христианством и традиционной религией йоруба . В 1878 году Филлипс писал о пожилой женщине, которая после того, как ее муж и брат выздоровели после болезни, убедилась, что «молитва более действенна, чем жертва». [7] С другой стороны, Филлипс сообщил, что «большинство наших молодых людей из Лагоса начинают думать, что многоженство не противоречит принципам христианства». [8]
В 1870-х годах было несколько вспышек оспы . В июле 1879 года священник санго из другого города посетил Филлипса и цинично описал, как он принимал дары для подавления болезни, чего на самом деле не случится, пока она не пойдет своим чередом и не уничтожит всех ведьм и создателей чар в городе. страна. [9] Позже Филлипс потерял троих из четырех своих детей от оспы. Он отметил, что некоторые приверженцы традиционной религии связывают болезнь с терпимостью йоруба к христианству. [10] Его сын Томас Кинг Экундайо Филлипс , родившийся в 1884 году, на долгие годы стал органистом и мастером музыки в Кафедральной церкви Христа в Лагосе. [11]
В 1885 году выездная миссия сообщила, что преподобный Филлипс временами служил переводчиком проповедников CMS на службах йоруба в Лагосе. [12] К концу войн йоруба администрация Лагоса, действуя через Сэмюэля Джонсона и Чарльза Филлипса, договорилась о прекращении огня в 1886 году, а затем подписала договор, который гарантировал независимость городов Экити. [1] Палата общин Великобритании выразила признательность за работу, которую два йоруба проделали для своей страны. [13] Илорин отказался прекратить боевые действия, и война затянулась еще на несколько лет. [1]
Епископ Ондо
В 1891 году англиканская церковь создала епархию Западной Экваториальной Африки, базирующуюся в Лагосе и возглавляемую епископом Хиллом, который умер от лихорадки почти сразу же после прибытия из Англии. Герберт Тагвелл сменил Хилла в 1894 году. CMS решила создать двух помощников епископов, чтобы помочь с рабочей нагрузкой большой епархии и успокоить африканское мнение. Джеймс Джонсон , хотя и был самым известным священнослужителем в колонии, считался небезопасным. Вместо этого был назначен более консервативный Чарльз Филлипс и Айзек Олувол , бывший директор средней школы CMS в Лагосе . [14]
Филлипс оставил запись о замешательстве, которое он испытал, когда 2 ноября 1892 г. обратился к Дж. С. Хиллу по поводу должности помощника епископа. Он чувствовал, что у него недостаточно опыта, что он плохо образован и что «есть подходящие пожилые люди, присутствие которых делает мой выбор очень непривлекательным и неудобным». [15] Джозеф Сидней Хилл, Исаак Олувол и Чарльз Филлипс были рукоположены в епископы и помощники епископов 29 июня 1893 года. [16]
Действуя в восточной части Йорубаленда, на некотором расстоянии от Лагоса, Филипс обладал некоторой степенью независимости, но все же должен был отчитываться перед контролируемым Европой Исполнительным советом в Лагосе. Хотя он ежегодно посещал миссионеров на своей территории и имел некоторый контроль над ними, они отказались иметь африканца в качестве своего духовного учителя. [17] К 1899 году у Филипса было 158 новообращенных в Ондо. [6] Филлипс попытался организовать церковь в Иле-Ифе , но встретил сопротивление со стороны Оони Олубусе из Ифе, которые не хотели расстраивать священников традиционной религии. С трудом была приобретена земля в Иекере, и в 1899 году были построены небольшая церковь и школа. Однако уни оставались враждебными, вызывая трудности до тех пор, пока Олубосе не умер в 1919 году [6].
Рекомендации
- ^ а б в Дюпюи .
- ↑ a b Peel 2003 , стр. 144.
- Перейти ↑ Peel 2003 , pp. 130.
- Перейти ↑ Church Missionary Intelligencer 1877 , pp. 481.
- ↑ Church Missionary Intelligencer 1877 , стр. 423.
- ^ а б в Лайтин 1986 , с. 53.
- Перейти ↑ Peel 2003 , pp. 256.
- Перейти ↑ Peel 2003 , pp. 272.
- ^ Bickers & Сетон 1996 , стр. 88.
- ^ Церковное миссионерское Ювенальная 1880 , стр. 91.
- Перейти ↑ Peel 2003 , p. 387.
- ^ Церковное миссионерское общество 1885 , стр 42.
- ↑ Великобритания, Парламент 1887 г. , стр.289.
- Перейти ↑ Peel 2003 , pp. 151.
- ^ Ayandele 1970 , стр. 249-250.
- ^ Tasie 1978 , стр. 149.
- ^ Ayandele 1970 , стр. 282.
Источники
- Аянделе, Эммануэль Аянканми (1970). Холи Джонсон, пионер африканского национализма, 1836-1917 гг . Рутледж. ISBN 0-7146-1743-1.
- Бикерс, Роберт А .; Сетон, Розмари Э. (1996). Миссионерские встречи: источники и проблемы . Рутледж. ISBN 0-7007-0370-5.
- Церковный миссионер-наставник по делам несовершеннолетних . Сили, Джексон и Халлидей. 1880. с. 91 .
- Церковное миссионерское общество (1885 г.). Церковный миссионерский собиратель, Тома 12-13 . Церковное миссионерское общество.
- ЦЕРКОВНАЯ МИССИОНЕРСКАЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ И ЗАПИСЬ . CMS. 1877 г.
- Институт Дюпюи. «Война йоруба 1877-1893 гг.» . База данных событий вооруженных конфликтов . Архивировано из оригинала на 2011-06-29 . Проверено 27 мая 2011 .
- Великобритания, парламент (1887 г.). Документы Палаты общин, Том 52 . HMSO. п. 289 .
- Лайтин, Дэвид Д. (1986). Гегемония и культура: политика и религиозные изменения среди йоруба . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-46790-2.
- Пил, JDY (2003). Религиозная встреча и создание йоруба . Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-21588-9.
- Тэси, GOM (1978). Христианское миссионерское предприятие в дельте Нигера 1864-1918 гг . БРИЛЛ. ISBN 90-04-05243-7.