Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о движении за обучение взрослых. Для использования в других целях, см Chautauqua (значения) .
Обложка рекламной брошюры 1917 г.

Чаутоква ( / ʃ ə т ɔː к ж ə / shə- TAW -kwə ) было образование взрослых и социальное движение в Соединенных Штатах , очень популярной в конце 19 и начале 20 вв. Собрания Chautauqua расширились и распространились по сельской Америке до середины 1920-х годов. Chautauqua принесла развлечения и культуру для всей общины, с выступающими, учителями, музыкантами, шоуменами, проповедниками и специалистами дня. [1] Бывший президент США Теодор Рузвельт сказал, что Чатокуа - «самая американская вещь в Америке». [2]

История [ править ]

Почтовая марка, посвященная 100-летию первого Chautauqua.

Мать Чаутокуа [ править ]

Первая Chautauqua, Нью-Йоркская Ассамблея Chautauqua , была организована в 1874 году методистским министром Джоном Хейлом Винсентом и бизнесменом Льюисом Миллером в кемпинге на берегу озера Чаутокуа в штате Нью-Йорк . [3] Двумя годами ранее Винсент, редактор журнала Sunday School Journal , начал обучать учителей воскресной школы работе в формате летней школы на открытом воздухе . Популярность собраний росла. Организация, основанная Винсентом и Миллером, позже стала известна как Институт Чатокуа.. Его назвали Матерью Чаутокуа, потому что многие независимые, или «дочерние», Чатокуа были созданы по той же схеме. [4]

Формат образовательного летнего лагеря оказался популярным среди семей и был широко скопирован «дочкой» Шатокуа. В течение десятилетия собрания Chautauqua (или просто Chautauquas ), названные в честь первоначального местоположения в Нью-Йорке, возникли в различных местах по всей Северной Америке. Движение Chautauqua можно рассматривать как преемник движения Lyceum ранее в 19 веке. Когда ассамблеи Chautauqua начали соревноваться за лучших исполнителей и преподавателей, лицеи оказали помощь в бронировании. Первоначальный сайт в Чатокуа, Нью-Йорк , недалеко от Джеймстауна , принимал таких разных докладчиков и исполнителей, как Билл Монро.и «Мальчики Блюграсс» и бывший американский вице-президент Эл Гор . [5] Сегодня материнское учреждение Chautauqua по- прежнему привлекает более 100 000 посетителей в течение девятинедельного летнего сезона.

Независимые Chautauquas [ править ]

Независимые Chautauquas (или «дочь Chautauquas») работали в постоянных помещениях, обычно построенных по образцу Института Chautauqua в Нью-Йорке, или в арендованных помещениях, таких как парк развлечений . [6] [7] Такой Chautauqua обычно строился в привлекательном полусельском районе, недалеко от устоявшегося города с хорошим железнодорожным сообщением . На пике движения Chautauqua в 1920-х годах их существовало несколько сотен, но с тех пор их число уменьшилось. [8] [9]

Автодром Chautauquas [ править ]

Реклама палатки Chautauqua 1906 года в центре глины, штат Канзас.

«Circuit Chautauquas» (или в просторечии «Tent Chautauquas») были странствующим проявлением движения Chautauqua, основанного Китом Воутером (менеджером бюро лицея Redpath) и Роем Эллисоном в 1904 году. [10] Хотя Воутер и Эллисон не преуспели в своем Первоначальные попытки коммерциализировать Chautauqua, к 1907 году они достигли большого успеха в адаптации концепции. Программа будет представлена ​​в палатках, установленных «на хорошо дренированном поле недалеко от города». [11] Через несколько дней Chautauqua сложила палатки и двинулась дальше. Метод организации серии путешествий по Chautauquas приписывается Фоутеру. [12] Среди первых комиков Redpath был Буб Брасфилд . [13]

Реакция на палатку Chautauquas была неоднозначной. В своей книге «Мы называем это культурой» Виктория и Роберт Кейс писали о новом странствующем Чатокуа:

«Кредит - или вина - за разработку механизма Франкенштейна, который должен был возвысить и уничтожить Chautauqua, цепь палаток, следует отдать двум молодым людям с одинаковым темпераментом, воображением и общей целью. Эта цель, прямо говоря, заключалась в том, чтобы «заработать миллион». [14]

Фрэнк Гунзаулус напал на Воутера:

«Вы разрушаете великолепное движение», - прорычал Гунсаул Кейту Воутеру, которого он встретил на железнодорожном узле. «Вы обесцениваете Chautauqua, разрушаете его, заменяете чем-то, что [sic] не будет иметь ни достоинства, ни постоянства». [15]

В схеме Фоутера каждый исполнитель или группа появлялись в определенный день программы. Таланты «первого дня» переходили к другим Chautauquas, за ними следовали исполнители «второго дня» и так далее в течение гастрольного сезона. К середине 1920-х, когда схема Chautauquas достигла своего пика, они выступили в более чем 10 000 сообществ перед более чем 45-миллионной аудиторией; примерно к 1940 году они исчерпали себя. [16]

Лекции [ править ]

Лекции были основой Chautauqua. До 1917 года лекции преобладали в программах округа Чатокуа. Речь о реформе и вдохновляющая речь были двумя основными типами лекций до 1913 года. [17] Более поздние темы включали текущие события, путешествия и истории, часто с комедийным оттенком. [ необходима цитата ]

Самая известная речь [ править ]

Самым плодовитым оратором (которого часто приглашали в те же места с трехкратным кандидатом в президенты Уильямом Дженнингсом Брайаном ) был Рассел Конуэлл, который 5 000 раз произнес свою знаменитую речь « Акры бриллиантов » перед аудиторией на кольцах Chautauqua и Lyceum , которые были на эту тему: [17]

Разбогатей, молодой человек, потому что деньги - это власть, а власть должна быть в руках хороших людей. Я говорю, что у тебя нет права быть бедным. [18]

Другие выступающие [ править ]

Мод Баллингтон Бут , «Маленькая мать тюрем», была еще одной популярной исполнительницей на этом треке. Описание Бутом тюремной жизни заставило бы ее аудиторию плакать и побудить ее к исправлению. Джейн Аддамс рассказала о социальных проблемах и своей работе в Hull House . Хелен Поттер - еще одна известная женщина в Чаутакуа. Поттер исполнял множество ролей, в том числе мужчин и женщин. Как отмечает Джентиле: «Выбор Поттером сюжетов примечателен своим разнообразием и тем фактом, что она вызывала доверие, изображая мужчин и женщин. Оглядываясь назад, можно сказать, что подражания Поттера представляют особый интерес в качестве примеров того, как перерабатывают или перерабатывают. отсылка к вдохновению, происходящая на протяжении всей истории персонального шоу."[19] На более легкой ноте,рассказы и домотканая философияавтора Опи Рид понравились публике. Среди других известных спикеров и лекторов на различных мероприятиях в Чаутокуа были член Палаты представителей США Чемп Кларк из Миссури, губернатор Миссури Герберт С. Хэдли и «Файтинг Боб» Ла Фоллетт (в то время губернатор Висконсина). [17]

Религиозное выражение [ править ]

Христианское наставление, проповедь и поклонение были сильной частью опыта Chautauqua. Хотя движение Chautauqua было основано методистами , неденоминационализм был принципом Chautauqua с самого начала, и в нем приняли участие видные католики, такие как Кэтрин Доэрти . В 1892 году теолог лютеранской церкви Теодор Эмануэль Шмаук был одним из организаторов Пенсильванской церкви Chautauqua. [ необходима цитата ]

Раннее религиозное выражение в Чатокуа обычно носило общий характер, сопоставимый с более поздним движением за моральное перевооружение . Позже, в первой половине 20 века, фундаментализм стал содержанием все большего числа проповедей и лекций Чаутокуа. Тем не менее, большое количество Chautauquas, а также отсутствие какой-либо центральной власти над ними означало, что религиозные образцы сильно различались среди разных Chautauquas. Некоторые были настолько религиозно ориентированы, что были по сути церковными лагерями , в то время как более светские Chautauquas напоминали летнюю школу и соревновались с водевилем в театрах и цирках.палатные шоу с их номерами животных и акробатами- трапециями .

Один из примеров, Lakeside Chautauqua , находится в частной собственности, но связан с Объединенной методистской церковью . В отличие от этого, Colorado Chautauqua является полностью внеконфессиональным и в основном светским по своей ориентации. [ необходима цитата ]

Соревнование с водевилем [ править ]

В 1890-х годах как Chautauqua, так и водевиль набирали популярность и зарекомендовали себя как важные формы развлечения. В то время как Chautauqua уходил корнями в воскресную школу и высоко ценил мораль и образование, водевиль вырос из шоу менестрелей, эстрадных номеров и грубого юмора, и поэтому эти два движения оказались в противоречии. Чаутокуа считалась здоровым, семейным развлечением и обращалась к среднему классу и людям, которые считали себя респектабельными или стремились к респектабельности. Водевиль, с другой стороны, многими считался вульгарным и нравился мужчинам из рабочего класса. Между ними было резкое различие, и ни у них не было общих исполнителей или публики. [ необходима цитата ]

На рубеже 20-го века менеджеры водевилей начали стремиться к большей «утонченности», а также к ослаблению морали викторианской эпохи со стороны Чаутокуа. Со временем, когда водевиль стал более респектабельным, Чатокуа стал более снисходительным к тому, что они считали приемлемыми. Границы между ними начали стираться. [20]

Музыка [ править ]

Музыка была важна для Чатокуа, особенно востребована музыка групп . Богемный оркестр Джона Филипа Соузы, протеже Богумира Крыла, часто появлялся на трассе. Одним из номеров, представленных Крылом, был « Anvil Chorus » из Il Trovatore с четырьмя здоровыми литаврами в кожаных фартуках, которые били молотком по наковальням, стреляя искрами (усиленными с помощью специальных эффектов ) по затемненной сцене. Спиритуалисты также были популярны. Белым зрителям нравилось смотреть, как афроамериканцы исполняют что-то, кроме менестрелей . Другие музыкальные особенности Chautauqua включали такие группы, как Jubilee Singers., которые пели смесь спиричуэлов и популярных мелодий, а также другие певцы и инструментальные группы, такие как American Quartette , которые исполняли популярную музыку, баллады и песни из «старой страны». Артисты района Чатокуа, такие как Чарльз Росс Таггарт , которого называли «Человек из Вермонта» и «Старый деревенский скрипач», играли на скрипке, пели, исполняли чревовещание и комедии, а также рассказывали небылицы о жизни в сельской местности Новой Англии . [ необходима цитата ]

Опера стала частью опыта Chautauqua в 1926 году, когда американская оперная труппа , выросшая из музыкальной школы Истмана в Рочестере, штат Нью-Йорк , начала гастролировать по стране. Под руководством русского тенора Владимира Розинга AOC представила пять опер за одну неделю в амфитеатре Chautauqua. [21] К 1929 году была создана постоянная труппа Chautauqua Opera. [22]

Политический контекст [ править ]

Chautauquas можно рассматривать в контексте популистского брожения конца 19 века. Такие манифесты, как « Платформа популистской партии » [23], выражают пренебрежение политической коррупцией и защищают тяжелое положение простых людей перед лицом богатых и могущественных. Другие любимые темы политических реформ в лекциях Чатокуа включали воздержание (даже запрет ), избирательное право для женщин и законы о детском труде . [ необходима цитата ]

Однако движение Chautauqua обычно избегало занимать политические позиции как таковые, вместо этого приглашая должностных лиц всех основных политических партий читать лекции, обеспечивая сбалансированную программу для членов собрания. Например, в течение сезона 1936 года в Институте Чатокуа , в преддверии национальных выборов, состоявшихся в этом году на пост президента, посетители слышали выступления Франклина Д. Рузвельта , его республиканского соперника Альфа Лэндона и двух сторонних кандидатов. [24]

Типичная трасса Чатокуа [ править ]

Маршрут взят труппой Chautauqua конферансье, в мае Valentine Opera Company, которая представила Гилберта и Салливана «ы Микадо во время его 1925„Летний сезон“начался 26 марта в Аббевилле, штат Луизиана , и закончился 6 сентября в Сиднее, штат Монтана . [25]

См. Также [ править ]

  • Лицей Движение
  • Орегонский лицей
  • Лицей
  • Схема лекций
  • TED Talks

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Traveling Culture: Circuit Chautauqua в двадцатом веке - Связи коллекций - Для учителей (Библиотека Конгресса). Архивировано 28 мая 2010 г., на Wayback Machine Loc.gov. Проверено 28 марта 2011.
  2. ^ Пирсиг, Роберт М. (1999). Дзен и искусство ухода за мотоциклами: исследование ценностей . Нью-Йорк: Куилл. ISBN 0688171664. 25-летие издания.
  3. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Чаутокуа»  . Encyclopdia Britannica . 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 19.
  4. ^ "История Chautauqua во Флориде" . Архивировано из оригинала 25 июля 2008 года . Проверено 3 ноября 2010 года .
  5. ^ «Гор принимает сообщение о глобальном потеплении в Институт Чатокуа» . news.wbfo.org . Проверено 18 марта 2019 .
  6. ^ Chautauquan . М. Бэйли, Издательство. 1905 г.
  7. ^ Услуги, DNC Web. "аттракционы-галерея-1 - RockfordReminisce.com" . RockfordReminisce.com . Проверено 19 января 2018 .
  8. ^ Parlette, Ральф Альберт (1922). Журнал "Лицей" .
  9. ^ Огайо, Лейксайд (2019-03-17). «Движение Chautauqua» . Лейксайд Огайо . Проверено 18 марта 2019 .
  10. ^ Джентиле, Джон С. (1989). В ролях одного человека: шоу одного человека от платформы Chautauqua до бродвейской сцены . Шампейн-Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 68 . ISBN 0-252-01584-3.
  11. ^ Галей, Мария (1998-04-01). Великое собрание . Винлок Гейли. ISBN 9781890461041.
  12. ^ Пейдж, Уолтер Хайнс; Пейдж, Артур Уилсон (1921): Мировая работа ...: История нашего времени Vol. XLII . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday, Page & Company.
  13. ^ "Дядя Cyp & Aunt Sap" . Долина Утренней Звезды . Проверено 18 марта 2019 .
  14. ↑ Case, Victoria (28 марта 2007 г.). Мы назвали это культурой - история Чатокуа . Чепмен Пресс. п. 284. ISBN 9781406775440. Проверено 10 февраля 2018 .
  15. ^ Дело, Виктория; Кейс, Роберт О. (1948). Мы назвали это «Культура: история Чатокуа» . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday. С.  51 , 73.
  16. ^ "Что было Chautauqua" . www.gearhartseitz.com . Проверено 18 марта 2019 .
  17. ^ a b c Тапиа, Джон Э. (1997). Автодром Chautauqua: от сельского образования до популярных развлечений в Америке начала двадцатого века . Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. п. 53. ISBN 0-7864-0213-X. Проверено 8 января 2011 года .
  18. ^ Музей Смита Zimmermann Heritage: Чаутоква История архивации 29 октября 2010, в Wayback Machine
  19. ^ Джентиле, Джон (1989). В ролях одного человека: шоу одного человека от платформы Chautauqua до бродвейской сцены . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. п. 43.
  20. ^ Джентиле, Джон, С. (1989). В ролях одного человека: шоу одного человека от платформы Chautauqua до бродвейской сцены . Университет Иллинойса Press. С.  47–51 . ISBN 0-252-01584-3.
  21. ^ Опера Chautauqua - История. Opera.ciweb.org. Получено 28 марта 2011 г. с http://opera.ciweb.org/history/ .
  22. ^ "Оперная труппа Chautauqua" . Оперная труппа Чаутокуа .
  23. ^ Платформа Народной партии, Omaha Morning World-Herald, 5 июля 1892 г.
  24. ^ «Chautauqua! В Эллинг-хаусе проходит первая Chautauqua 2019 года | The Madisonian» . www.madisoniannews.com . Проверено 18 марта 2019 .
  25. ↑ May Valentine Opera Co. в фильме Гилберта и Салливана «Микадо». Архивировано 5 января 2016 года в Wayback Machine свеб-сайта библиотеки Университета Айовы, который является частьюархивов American Memory.

Библиография [ править ]

  • Hurlbut, Джесси Лайман (1921): История Chautauqua . Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Путмана.
  • Что такое Чатокуа? Библиотеки Университета Айовы, дата обращения: 18 марта 2006 г.
  • Гэйли, Мэри (1981): Великое собрание: история жизни в Колорадо Чаутокуа . Боулдер, Колорадо: First Flatiron Press, ISBN 0-9606706-0-2 . 
  • Джентиле, Джон S (1989): Состав одного: шоу одного человека от платформы Chautauqua до бродвейской сцены . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. ISBN 0-252-01584-3 . 
  • Гулд, Джозеф Эдвард (1961): «Движение Chautauqua». Олбани, Нью-Йорк. State University of New York Press, ISBN 0-87395-003-8 . 
  • Петтем, Сильвия (1998): столетие Chautauqua, сто лет программ . http://www.silviapettem.com/books.html
  • Ризер, Эндрю (2003): Момент Chautauqua: протестанты, прогрессисты и культура современного либерализма . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN 0231126425 . 
  • Стротер, французский (сентябрь 1912 г.). "Большой американский форум: Чатокуа и Чатокуа летом и лицей зимой" . Мировая работа: история нашего времени . XXIV : 551–564 . Проверено 10 июля 2009 .
  • Меркель, Дайан от имени Ассоциации наследия округа Уолтон (2008): Образы Америки ДеФуниак-Спрингс . Издательство Аркадия, ISBN 0-7385-5407-3 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Институт Чатокуа
  • Большая библиотека лекций
  • Культура путешествий: автодром Chautauqua в двадцатом веке
  • Колорадо Чаутокуа, Боулдер, Колорадо
  • New Piasa Chautauqua, Chautauqua, IL
  • Энциклопедия истории и культуры Оклахомы - Chautauqua
  • Каталог программ, 1905 г., Чатокуа, Рокфорд, Иллинойс