Христианство является основной религией в Беларуси , а восточное православие - самой крупной конфессией. В наследстве от государственного атеизма в советской эпохе проявляется в том , что большая часть белорусов не является религиозной. Более того, после распада Советского Союза в стране возникли другие нетрадиционные и новые религии . По последним оценкам Министерства внутренних дел за 2011 год, 48,3% белорусов - православные христиане , 41,1% - нерелигиозные ( атеисты и агностики ), 7,1% - христиане-католики.(либо римско - католические и белорусский греко - католический ), и 3,5% являются членами других религий. [1]
История [ править ]
К концу XII века Европа в целом была разделена на две большие области: Западная Европа с преобладанием католицизма и Восточная Европа с православным и византийским влияниями. Граница между ними примерно проходила по реке Буг . Это поместило территорию, ныне известную как Беларусь, в уникальное положение, где эти два влияния смешались и пересеклись.
До 14 века в Беларуси доминировала православная церковь. Союз Кревской в 1385 году нарушил эту монополию и сделал католицизм религию правящего класса. Ягайла , тогдашний правитель Литвы, частью которой была Беларусь, приказал всему населению Литвы перейти в католицизм. Спустя 1,5 года после Кревской унии был создан Виленский епископат, получивший от литовских князей много земли. К середине 16 века католицизм укрепился в Литве и граничащей с ней северо-западной части Беларуси, но православная церковь по-прежнему доминировала в Беларуси.
В 16 веке в христианстве начался кризис: протестантская Реформация началась в католицизме, а период ереси начался в православной местности. С середины XVI века протестантские идеи начали распространяться в Литве, в том числе и в Беларуси. Первую протестантскую церковь в Беларуси создал в Бресте Николай «Черный» Радзивилл . Протестантизм не выжил из-за Контрреформации в Польше .
Религия в постсоветской Беларуси [ править ]
Возрождение религии в Беларуси в посткоммунистическую эпоху привело к возрождению старого исторического конфликта между православием и католицизмом. Эта религиозная сложность усугублялась связями двух конфессий с учреждениями за пределами республики. Белорусская православная церковь возглавил этнический русский, митрополит Филарет, который возглавлял экзархат в Московской Патриархии в Русской Православной Церкви . Католическую епархию Беларуси возглавил этнический поляк кардинал Казимир Свёнтак., который имел тесные связи с церковью в Польше. Однако, несмотря на эти связи, архиепископ Свионтак, долгие годы находившийся в заключении в советских лагерях и пастырь в Пинске, запретил размещение польской национальной символики в католических церквях Беларуси. [2]
Молодые белорусские религиозные движения испытывают трудности с самоутверждением в этих двух основных религиозных учреждениях из-за исторической практики проповедования на русском языке в православных церквях и на польском языке в католических церквях. Попытки ввести белорусский язык в религиозную жизнь, в том числе в литургию, также не имели большого успеха из-за культурного преобладания русских и поляков в их церквях, а также из-за низкого использования белорусского языка в повседневной жизни. [2]
В определенной степени провозглашение независимости Беларуси 1991 г. и закон 1990 г., делающий белорусский язык официальным языком республики, породили новое отношение к православной и католической церквям. Некоторые молодые люди без религиозных убеждений обратились к униатской церкви ( греко-католической ) в ответ на сопротивление православных и католических иерархий принятию белорусского языка в качестве средства общения со своей паствой. Однако в целом национальные активисты не добились большого успеха в попытках вызвать новый интерес к Греко-католической церкви. [2]
Греко - католическая церковь, филиал которой существовала в Беларуси с 1596 по 1839 году и имел некоторые три четверти населения Беларуси в качестве членов , когда она была отменена, слывут использовала белорусский в литургии и пастырской работе. Когда церковь была восстановлена в Беларуси в начале 1990-х годов, ее приверженцы рекламировали ее как «национальную». Скромный рост Греко-католической церкви сопровождался жаркими публичными дебатами как теологического, так и политического характера. Поскольку первоначально Греко-католическая церковь была верна Речи Посполитой., восстановленная церковь рассматривается некоторыми в Православной церкви в Беларуси с подозрением, поскольку это средство передвижения как Варшавы, так и Ватикана и поощрение удаленности от Москвы. [2]
Демография по регионам [ править ]
В 2017 году религиозный состав Беларуси был оценен как следующее исследование поколений и гендера, и большая выборка могла позволить оценить религиозный состав на региональном уровне. [3] Восточное православие преобладает по всей стране, в то время как в западной части страны проживает сильное католическое меньшинство, составляющее 6,7% от общей численности населения и 32,3% населения в Гродненской области . Многие католики в Беларуси принадлежат к этническим меньшинствам, таким как поляки (которые составляют 3,1% от общей численности населения по данным последней переписи населения 2009 г. [4] ), но среди них также много этнических белорусов.
| % | Всего Беларусь | Брестская обл. | Витебская обл. | Гомельская обл. | Гродненская обл. | Минская обл. | Могилевская обл. | Г. Минск |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Христиане | 91,5 | 96,7 | 88,2 | 94,5 | 96,4 | 92,5 | 85,8 | 87,5 |
| Восточное православие | 83,3 | 93,0 | 79,1 | 92,3 | 61,0 | 86,0 | 84,5 | 82,2 |
| Римский католицизм | 6,7 | 1,8 | 8,3 | 0,9 | 32,3 | 5.2 | 0,8 | 4.0 |
| Протестантизм | 0,5 | 0,8 | 0,2 | 0,8 | 0,4 | 0,3 | 0,1 | 0,5 |
| Другие христианские конфессии | 1.0 | 1.1 | 0,6 | 0,5 | 2,7 | 1.0 | 0,4 | 0,8 |
| Нет религии | 7,8 | 3.1 | 11,4 | 5.0 | 3.3 | 6.9 | 13,1 | 10.9 |
| ислам | 0,2 | 0 | 0,2 | 0,1 | 0,1 | 0,3 | 0,2 | 0,5 |
| буддизм | 0,1 | 0,1 | 0 | 0 | 0 | 0,1 | 0,2 | 0,3 |
| Иудаизм | 0,1 | 0 | 0,1 | 0 | 0 | 0,1 | 0,2 | 0,1 |
| Другие религии | 0,3 | 0 | 0,2 | 0,1 | 0,2 | 0,1 | 0,6 | 0,6 |
Статистика [ править ]
До 1917 года в Беларуси было 2466 религиозных общин, в том числе 1650 православных, 127 католических, 657 еврейских, 32 протестантских и несколько мусульманских . При коммунистах деятельность этих общин была строго ограничена. Многие религиозные общины были уничтожены, а их лидеры сосланы или казнены; оставшиеся общины иногда использовались правительством в своих целях, например, в попытке привить патриотизм во время Второй мировой войны. [2] [5]
В 1993 году одно белорусское издание сообщило о количестве религиозных общин: 787 православных, 305 католиков, 170 пятидесятников, 141 баптист, 26 старообрядцев, 17 адвентистов седьмого дня, 9 апостольских христиан, 8 греко-католиков, 8 новоапостольских, 8 мусульманских. , 7 еврейских и 15 других религиозных групп. [2]
Опрос Pew Research Center 2015 года, основанный на выборке из 1000 человек, показал, что 94% из них заявили, что являются христианами, 3% - нерелигиозными - категория, которая включает атеистов, агностиков и тех, кто описал свою религию как «ничего особенного», а 3% принадлежали к другим конфессиям. [6] Христиане были разделены на 73%, которые заявили, что они православные, 12% католики и 9% других христиан. [7]
Религиозные группы [ править ]
Христианство [ править ]
Восточное православие [ править ]
Хотя Русская Православная Церковь была разрушена во время Второй мировой войны [ править ] и продолжали снижаться до начала 1980 - х годов из - за политики правительства, она претерпела небольшое оживление с началом перестройки и празднования в 1988 году в 1000- летию со дня рождения Христианство в России. В 1990 году Беларусь была объявлена экзархатом Русской православной церкви, создав Белорусскую православную церковь. В начале 1990-х 60% населения считали себя православными. В церкви была одна семинария, три женских монастыря и один монастырь. [2]
Католическая церковь [ править ]
Советская политика в отношении католической церкви находилась под сильным влиянием признания католиками внешнего авторитета, папы, как главы церкви, а также тесных исторических связей церкви в Беларуси с Польшей. В 1989 году пять официальных католических епархий, существовавших со времен Второй мировой войны и не имевших епископа, были реорганизованы в пять епархий (охватывающих 455 приходов) и Минскую и Могилевскую архиепархии. В начале 1990-х годов число католиков в Беларуси колебалось от 8 до 20 процентов; по одной из оценок, 25 процентов католиков были этническими поляками. При церкви была одна семинария в Беларуси . [2]
Греческий католицизм [ править ]
На начало 2005 года Белорусская Греко-Католическая Церковь насчитывала 20 приходов, 13 из которых получили государственное признание. По состоянию на 2003 год существовало по два белорусских греко-католических прихода в каждом из следующих городов - Минске, Полоцке и Витебске; и только по одному в Бресте, Гродно, Могилеве, Молодечно и Лиде. Постоянно прикрепленные к ним верующие составили около 3 000 человек, а еще около 4 000 человек жили за пределами пастырского ареала приходов. Сегодня здесь 16 священников и 9 семинаристов. В Полоцке есть небольшой студитский монастырь. Приходы организованы в два благочиния, каждое из которых возглавляет протоиерей. Настоятель Полоцкого монастыря является настоятелем восточного благочиния. В Белорусской Греко-Католической Церкви нет епарха (епископа). Архимандрит Сергий Гайек, МИК,является апостольским визитатором Греко-католической церкви в Беларуси. Поклонение ведется на белорусском языке.
Протестантизм [ править ]
Перед Второй мировой войной количество протестантов в Беларуси было довольно низким по сравнению с другими христианами, но с тех пор они стали расти. В 1917 г. насчитывалось 32 протестантских общины. В 1990 году в стране насчитывалось более 350 протестантских общин. [2]
Иудаизм [ править ]
Первые еврейские общины появились в Беларуси в конце XIV века и продолжали расти до геноцида Второй мировой войны. В основном это городские жители, почти 1,3 миллиона евреев страны в 1914 году составляли от 50 до 60 процентов населения больших и малых городов. Советская перепись 1989 года насчитала около 142 000 евреев, или 1,1 процента населения, многие из которых с тех пор эмигрировали. Хотя границы Беларуси изменились с 1914 по 1922 год, значительная часть уменьшения была результатом войны. В конце 1992 года в Беларуси действовало около семидесяти еврейских организаций, половина из которых были общенациональными. [2]
Ислам [ править ]
Мусульмане в Беларуси представлены небольшими общинами этнических татар . Все они последователи суннитского ислама . Некоторые из этих татар являются потомками переселенцев и военнопленных, поселившихся в Беларуси из Поволжья после XI века. [2] В 1997 г. насчитывалось 23 мусульманских общины, в том числе 19 в западных регионах Беларуси. [8]
Неоязычество [ править ]
Язычество в Беларуси представлено в основном родноверием , славянским неоязычеством . [9] Владимир Сацевич - лидер Родновера. [9]
См. Также [ править ]
- Свобода вероисповедания в Беларуси
Ссылки [ править ]
- ^ a b «Религия и конфессии в Республике Беларусь» (PDF) . Mfa.gov.by . Ноябрь 2011 . Проверено 10 января 2017 .
- ^ a b c d e f g h i j k Ян Запрудник и Елена Федор. «Религия». Беларусь (Страновое исследование) . Федеральное исследовательское подразделение Библиотеки Конгресса США; Елена Федор, изд. Июнь 1995 г. Эта статья включает текст из этого общедоступного источника .
- ^ a b «Поколения и гендерное исследование, Беларусь, волна 1 2020 г.» . ggpsurvey.ined.fr . Проверено 25 августа 2019 .
- ^ Статистика с сайта belstat.gov.by (бюллетень). См. Стр. 22. Архивировано 17 сентября 2010 г. при сжатии данных RAR на Wayback Machine размером "171,5 КБ". Отсутствует или пуст
|url=( справка ) файл размером 171,5 КБ . Составление списка всего населения Беларуси с разбивкой по возрасту и полу, семейному положению, образованию, национальности, языку и средствам к существованию («Общая численность населения; численность населения по возрасту и полу, состоянию в браке, уровню образования, национальностям, языку, источнику к существованию» ") (на белорусском языке) - ^ «Об этой коллекции - Страноведение | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса» . Lcweb2.loc.gov . Проверено 10 января 2017 .
- ^ АНАЛИЗ (10 мая 2017 г.). «Религиозные убеждения и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе» (PDF) . Pew Forum. Архивировано 13 мая 2017 года из оригинального (PDF) . Дата обращения 12 мая 2017 .
- ^ Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе: национальная и религиозная идентичности сходятся в регионе, где когда-то доминировали атеистические режимы
- ^ «Мировые религии в представлении Беларуси: магометанство» . Внешинтурист. Архивировано из оригинала 12 марта 2007 года . Проверено 17 февраля 2013 года .
- ^ a b Алексей Ластовский. Русоцентризм как идеологический проект белорусской идентичности . В обзоре политической сцены Беларуси №1, 2011. с. 27- цитата: «[...] Еще одно своеобразное место, где рождаются и распространяются идеи русоцентризма, - это серия международных научно-практических конференций, проводимых под руководством Владимира Сацевича. Сам Сацевич ведет общественную деятельность по нескольким направлениям. Он является председателем комитета «Экология человека» при Белорусском социально-экологическом союзе, членом Координационного совета Союза борьбы за трезвость народа, а также одновременно выступает организатором Родноверия (славянского новообращения). Pagan) в Беларуси. По итогам конференций издаются дайджесты под характерным названием «Славянское вече» (всего к 2009 г. вышло четыре таких дайджеста). Подборка материалов в этих дайджестах очень эклектична. можно найти манифесты родноверов / неоязычников [...] ».Институт политических исследований политической сферы Университета Витаутаса Великого.
