Ислам - это меньшинство в Таиланде , согласно статистике, 4,9 процента населения - мусульмане. [1] [2] Также упоминались цифры до 5 процентов населения Таиланда. [3] [4] [5] Большинство тайских мусульман являются мусульманами-суннитами , хотя в Таиланде проживает разнообразное население, в которое входят иммигранты со всего мира. [6] [7]
Демография и география
Похоже, что распространено мнение, что подавляющее большинство мусульман страны проживает в четырех самых южных провинциях Таиланда - Сатун , Яла , Паттани и Наратхиват , где они составляют большинство населения. [8] Однако исследование Министерства иностранных дел Таиланда показывает, что только 18 процентов тайских мусульман проживают в этих трех провинциях. Остальные разбросаны по всему Таиланду, с наибольшей концентрацией в Бангкоке и во всем южном регионе.
По данным Национального статистического управления, в 2005 году мусульмане в Южном Таиланде составляли 30,4 процента от общей численности населения старше 15 лет, а в других частях страны - менее трех процентов. [9]
История
Сообщества мусульманских купцов проживали в Таиланде еще в 9 веке. [10] [11]
В раннем современном Таиланде мусульмане с побережья Коромандел служили евнухами в тайском дворце и при дворе. [12] [13] Таиланд, как Сиам, был известен своей религиозной терпимостью, и на протяжении всех эпох на сиамские королевские правительства работали мусульмане. Эта культура терпимости в Сиаме, а затем и в Таиланде привела к большому разнообразию ислама в Таиланде.
Малайский сепаратизм в Южном Таиланде - это в основном война, основанная на этнической принадлежности, поскольку малайцы в этом регионе стремились отделиться от Таиланда, хотя в конфликт вовлечены экстремистские мусульманские группы. [14]
Этническая принадлежность и идентичность
Мусульманское население Таиланда разнообразно: этнические группы мигрировали из Китая , Пакистана , Камбоджи , Бангладеш , Малайзии и Индонезии , а также включают этнических тайцев , в то время как около двух третей мусульман в Таиланде составляют тайские малайцы . [15]
Коренные тайцы
Многие тайские мусульмане являются этнически и лингвистически тайцами, которые являются либо мусульманами по наследству, либо мусульманами, вступившими в смешанный брак, либо недавно обратившимися в веру. Этнические тайские мусульмане живут в основном в центральных и южных провинциях - от целых мусульманских общин до смешанных поселений. [16]
Бывший главнокомандующий Королевской армией Таиланда генерал Сонти Буньяратглин является представителем коренного тайского мусульманина. Sonthi имеет дальние персидские корни. Его предок, шейх Ахмад из Кума , [17] [18] был иранским торговцем-экспатриантом, который прожил в королевстве Аюттхая 26 лет. Многие тайцы, в том числе представители семейств Буннаг [19] и Ахмадчула, прослеживают свою родословную до него. Шри Сулалай была принцессой королевской семьи султаната Сингора . Рама II из Сиама взял ее в наложницу.
В 1946 году принц Пумипон Адульядет и Ананда Махидол , Рама VIII, посетили мечеть Тонсон . [20]
Малайские мусульмане
В трех самых южных приграничных провинциях подавляющее большинство местного мусульманского населения - это преимущественно малайцы, составляющие около 80 процентов населения региона. [21] Тайские малайцы говорят на келантан-паттани-малайском , что на языке, отличном от малайского . [22] Это добавляет к культурной самобытности тайских малайских мусульман.
Большое количество жителей малайского происхождения в южном регионе объясняется исторической природой этого района, который включает части Королевства Паттани , исламского малайского королевства, основанного в 19 веке, но позже присоединенного к Сиаму со времен раннего королевства Аюттхая . [23] Точно так же есть этническое тайское меньшинство на севере Малайзии.
Китайские мусульмане
На крайнем севере, а также в отдельных центральных и южных городских районах есть очаги тайских мусульман хуэйского происхождения (этнические китайские мусульмане). [24] [25] Большинство китайских мусульман принадлежат к группе людей, называемой на тайском Чин Хав , хотя большинство Чин Хау не являются мусульманами. Некоторые историки считают, что имя Чин Хав можно объяснить как комбинацию слов «Чин» (Китай) и «Хо» (Хуэй). Таким образом, Чин Хау можно рассматривать как торговцев и эмигрантов, которые унесли с собой традиции хуэй из Китая. Одна из самых известных китайских мечетей - мечеть Бан Хо в провинции Чиангмай .
Мусульманские группы
Этнические группы, в том числе рохинджа , встречаются в лагерях беженцев в Таиланде, в сельских рыбацких деревнях, а также во многих небольших поселках и городах недалеко от границы с Мьянмой . [26]
Северный Таиланд является домом для многих китайских мусульман, а также для многих бирманских и смешанных китайско-бирманских или пакистано-бирманских народов. [26]
Другие азиатские мусульманские группы
Другие представленные группы включают мусульманских чамов , родом из Вьетнама с 15 века, которых можно найти между общей границей и Бангкоком, а также на глубоком юге. В 1700-х и 1800-х годах чамы из Вьетнама и Камбоджи обосновались в Бангкоке. [27]
Другие группы включают выходцев из Южной Азии (особенно индийцев , пакистанцев и бангладешцев) и индонезийских мусульман, особенно бугитов , яванцев и минангкабау .
Согласно рассказу персидского дипломата от 1685 года, а также записям французского путешественника Гая Ташара , в то время в Таиланде существовала значительная персидская шиитская община, а ритуальные представления тазие субсидировались королем. [28]
Самобытность тайского ислама
Обычно верующие исламской веры в Таиланде следуют определенным обычаям и традициям, связанным с традиционным исламом, находящимся под влиянием суфизма .
Для тайских мусульман, как и их единоверцев в других странах Юго-Восточной Азии с буддийским большинством, Мавлид является символическим напоминанием об историческом присутствии ислама в стране. Это также ежегодная возможность подтвердить статус мусульман как тайских граждан и их верность монархии. [29]
Исламская вера в Таиланде часто отражает суфийские верования и обычаи, как и в других азиатских странах, таких как Бангладеш, Индия, Пакистан, Индонезия и Малайзия. Исламский департамент Министерства культуры вручает награды мусульманам, которые внесли свой вклад в продвижение и развитие тайской жизни в качестве граждан, педагогов и социальных работников. В Бангкоке главный фестиваль Ngarn Mawlid Klang - яркая демонстрация тайского мусульманского сообщества и их образа жизни. [29] [30]
Места поклонения
По данным Национального статистического управления Таиланда, в 2007 году в стране было 3494 мечети, из которых наибольшее количество - 636 - в провинции Паттани . [31] По данным Департамента по делам религий (RAD), 99 процентов мечетей связаны с суннитским исламом, а оставшийся один процент - с шиитским исламом. [ необходима цитата ]
Управление и образование
Чуларатчамонтри (จุฬาราชมนตรี) - титул Шейха аль-Ислама в Таиланде. Этот титул впервые был использован в королевстве Аюттхая, когда король Сонгтам (1611–1628) назначил на этот пост шейха Ахмада . В соответствии с действующим Законом об управлении исламскими органами от 2540 г.н.э. (1997 г.) Чуларатчамонтри назначается королем по совету премьер-министра. У него есть полномочия управлять всеми исламскими делами в стране и давать советы по исламским делам правительственным учреждениям. Чуларатчамонтри освобождает свой пост после смерти, отставки и смещения королем по совету премьер-министра.
Существует также Центральный исламский совет Таиланда (คณะ กรรมการ กลาง อิสลาม แห่ง ประเทศไทย) (CICOT) (กอ ท.), Состоящий как минимум из пяти советников, назначаемых королем. CICOT консультирует министра образования и министра внутренних дел по вопросам ислама. Его председатель - Чуларатчамонтри. Провинциальные исламские советы (คณะ กรรมการ อิสลาม ประจำ จังหวัด) существуют в провинциях, где проживают значительные мусульманские меньшинства. Между правительством и мусульманским сообществом существуют и другие связи, в том числе государственная финансовая помощь исламским образовательным учреждениям, помощь в строительстве некоторых крупных мечетей и финансирование паломничества тайских мусульман в Мекку , где Бангкок и Хат Яй являются основными воротами. города.
В Таиланде также есть несколько сотен исламских школ на уровне начальной и средней школы, а также исламские банки, включая Исламский банк Таиланда , магазины и другие учреждения. Большая часть упакованных продуктов питания в Таиланде проверяется и маркируется как халяль, если это применимо.
Смотрите также
- Восстание в Южном Таиланде
- Ислам по странам
- Список мечетей в Таиланде
- Королевство Паттани
- Мечеть Хидаятудденей
Рекомендации
- ^ Таиланд , The World Factbook .
- ^ «Государственный департамент США, Таиланд» . State.gov . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ «Повстанческое движение на юге Таиланда: конца не видно» . Экономист . 2 января 2016 . Проверено 3 января +2016 .
- ^ Джозеф, Суад; Naǧmābādī, Afsāna, ред. (2003). Энциклопедия женщин и исламских культур: семья, право и политика (иллюстрированное издание). БРИЛЛ. п. 353 . ISBN 9789004128187.
- ^ Рагхаван, Читра; Левин, Джеймс П., ред. (2012). Самоопределение и права женщин в мусульманских обществах . Университетское издательство Новой Англии . п. 171. ISBN. 9781611682809.
- ^ [1] Архивировано 31 декабря 2010 года в Wayback Machine.
- ^ "thai2arab.com" . thai2arab.com. Архивировано из оригинального 13 февраля 2012 года . Проверено 2 декабря 2013 года .
- ^ «Мусульманин в Таиланде» . Проверено 2 ноября 2012 года .
- ^ «สรุป ผล การ สํา ร ว จ ?? า รวม ก ?? จ กรรม ทาง ว ิ ั .ศ. 2548» (PDF) . Service.nso.go.th . Проверено 2 декабря 2013 года .
- ^ Aphornsuvan, Thanet (2003). История и политика мусульман в Таиланде . Университет Таммасат. п. 7
- ^ Scupin, Raymond (1980). Ислам в Таиланде до периода Бангкока .
- ^ Пелец (2009), стр. 73 Гендерный плюрализм: Юго-Восточная Азия с раннего Нового времени , стр. 73, в Google Книгах
- ^ Пелец (2009), стр. 73 Гендерный плюрализм: Юго-Восточная Азия с раннего Нового времени , стр. 73, в Google Книгах
- ^ «Мусульманское восстание в Южном Таиланде» . Совет по международным отношениям . Проверено 25 января 2021 года .
- ^ «Тайланд» . Lcweb2.loc.gov . Проверено 2 декабря 2013 года .
- ^ Жилькин, Мишель (2002). Мусульмане Таиланда . IRASEC (Книги шелкопряда). ISBN 974-9575-85-7.
- ^ "Šŕ¸ľŕ¸§ŕ¸´ŕ¸ • š ฼ภ° ŕ¸œŕ¸Ľŕ¸ ‡ าภ™ šŕ¸´ŕšŠŕ¸ šŕ¸ąŕ¸ ‡: ภ'šˆŕ¸˛ŕ¸§ŕ¸ าร๠€ ลมŕ¸ŕ¸ ‡ " . Tnews.teenee.com . Проверено 2 декабря 2013 года .
- ^ "Сиам Медиа Новости - Центр" . Siammedia.org. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 2 декабря 2013 года .
- ^ Вудхаус, Лесли (весна 2012 г.). «Наложницы с фотоаппаратами: королевские сиамские супруги, изображающие женственность и этнические различия в Сиаме начала 20 века» . Женская операторская работа: Азия . 2 (2) . Проверено 8 июля 2015 года .
- ^ Памела Гамбургер (9 марта 2017 г.). Клонг-Тайские водные пути и размышления ее народа . Буксманго. С. 119–. ISBN 978-616-245-033-4.
- ^ «Повстанческое движение на юге Таиланда: конца не видно» . Экономист . 2 января 2016 . Проверено 3 января +2016 .
- ^ "Bangkok Post - Общие новости - Яви-тайский словарь приносит луч надежды" . arquivo.pt . Архивировано из оригинала 5 октября 2009 года . Проверено 12 апреля 2018 года .
- ^ [2] Архивировано 29 апреля 2015 года в Wayback Machine.
- ^ [3] Архивировано 20 февраля 2012 года в Wayback Machine.
- ^ Мелвин Эмбер; Кэрол Р. Эмбер; Ян Скоггард (30 ноября 2004 г.). Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев во всем мире. Том I: Обзоры и темы; Том II: Сообщества диаспоры . Springer Science & Business Media. стр. 121–. ISBN 978-0-306-48321-9.
- ^ а б «Таиланд отправляет мусульман-рохинджа обратно в Бирму» . BBC News . 13 февраля 2014 . Проверено 25 января 2021 года .
- ^ Браун, Раджешвари Ампалаванар (2013). Ислам в современном Таиланде: вера, благотворительность и политика . Рутледж. п. 19. ISBN 978-1-134-58389-8.
- ↑ [4] Архивировано 14 мая 2009 года в Wayback Machine.
- ^ а б «Празднование дня рождения Пророка Мухаммеда в Таиланде - Народ» . nationmultimedia.com . Проверено 12 апреля 2018 года .
- ^ http://malaysiandigest.com/opinion/484043-celebrating-mawlid-maulidur-rasul.html
- ^ «Мечети» . Архивировано из оригинала 27 июля 2019 года . Проверено 10 марта 2009 года .
- В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .
дальнейшее чтение
- Putthongchai, Songsiri (2013). Каково быть мусульманином в Таиланде? Тематическое исследование Таиланда с точки зрения профессионалов-мусульман (докторская диссертация) . Эксетерский университет.
Внешние ссылки
- Исламские школы в Таиланде
- Первый исламский сайт в Таиланде
- (на тайском языке) Ислам в Таиланде
- "Мусульманские рыбаки Пханг Нга" Антонио Грачеффо
- Глобальная безопасность - Таиланд
- islam.in.th
- Мечеть Хидаятудденей
- Статьи Имтияза Юсуфа об исламе в Таиланде