Обработка змей в христианстве
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Обращение со змеями в Церкви Бога со знаками, следующими за Лежуниором в округе Харлан, Кентукки , 15 сентября 1946 года ( NARA ). Фото Рассела Ли .

Обращение со змеями , также называемое обращением со змеями , - это религиозный обряд, наблюдаемый в небольшом количестве изолированных церквей, в основном в Соединенных Штатах , обычно характеризуемый как сельский и являющийся частью движения святости . Практика началась в начале 20 века в Аппалачах и играет лишь небольшую роль в церковной службе. Участники - Святейшие , пятидесятники , харизматы или другие евангелисты.. Верования и обычаи движения были задокументированы в нескольких фильмах и послужили толчком для принятия ряда государственных законов, касающихся обращения с ядовитыми животными.

История

В американском христианстве

Практика обращения со змеями впервые появилась в американском христианстве примерно в 1910 году [1] и была связана со служением Джорджа Вента Хенсли из Грассхоппер-Вэлли на юго-востоке Теннесси . Роль Хенсли в инициировании практики оспаривается академическими исследованиями. [2] Кимбро отмечает, что утверждения о том, что Хенсли был инициатором обращения со змеями, обычно не подтверждаются исследованиями, а истоки соблюдения неясны. [2] Худ и Уильямсон также утверждают, что начало пятидесятнических ритуалов обращения со змеями не может быть приписано одному человеку, [3] и что обряд возникал независимо во многих случаях. [4]

Однако историки согласны с тем, что защита, лидерство и, в частности, личная харизма Хенсли были важными факторами в продвижении пятидесятнической практики обращения со змеями [5] и ее распространении на юго-востоке Соединенных Штатов. [4] Освещение служения Хенсли повлияло на то, что различные церкви стали включать практику в свои службы. [6] СМИ были сосредоточены на популярных обработчиках змей, таких как Хенсли, и особое внимание было уделено гибели служителей из-за укусов змей. [7]

Церковь Бога со следующими знамениями

Хенсли был служителем Церкви Бога, ныне известной как Церковь Бога (Кливленд) , основанной Ричардом Сперлингом и А.Дж. Томлинсоном. В 1922 году Хенсли ушел из Церкви Бога [8], сославшись на «проблемы в доме»; [9] его отставка ознаменовала зенит практики обращения со змеями в деноминации, когда Церковь Бога отреклась от практики обращения со змеями в течение 1920-х годов. [10] [а]

В 1930-х годах он путешествовал по юго-востоку, возобновляя свое служение и продвигая эту практику. [11] [12] Если бы верующие действительно имели в себе Святой Дух, утверждал Хенсли, они должны были бы уметь справляться с гремучими змеями и любым количеством других ядовитых змей. Они также должны уметь пить яд и не получать никакого вреда. Обращение со змеями как испытание или демонстрация веры стало популярным везде, где Хенсли путешествовал и проповедовал в небольших городках Теннесси, Кентукки, Каролины, Вирджинии, Огайо и Индианы. Позже церкви-побратимы возникли по всему Аппалачскому региону. [13]В 1943 году Хенсли и Рамонд Хейс, молодые приверженцы учения Хенсли, в 1945 году вместе основали церковь, которую они назвали «Церковь Бога Долли Пруд со следующими знаками». [14] Церкви обращения со змеями, находящиеся под влиянием служения Хенсли, широко известны как Церковь Бога с последующими знаками . В июле 1955 года Хенсли умер в результате укуса змеи, полученного во время службы, которую он проводил в Алте, штат Флорида .

Церковь Господа Иисуса со следующими знамениями

Работа со змеями в Северной Алабаме и Северной Джорджии зародилась у Джеймса Миллера в Санд-Маунтин, штат Алабама , примерно в то же время. Миллер, очевидно, развил свою веру независимо от каких-либо знаний о служении Хенсли. В то время как служение Хенсли было тринитарным , церкви обращения со змеями, находящиеся под влиянием служения Миллера, не являются тринитарными и широко известны как Церковь Господа Иисуса с последующими знаками . Эта версия преобладает в церквях обращения со змеями к северу от Аппалачей . [15] [16]

Распространенность

Каждый церковный орган является независимым и автономным, и название деноминации не согласовано во всех областях, однако они, как правило, представляют собой некоторые вариации имени «Церковь Бога» ( Троица ) или «Церковь (Господа) Иисуса» ( Единство ).

Точное количество членов неизвестно, и недавно было оценено от 1000 до 5000, возможно, от пятидесяти до ста конгрегаций. Согласно Энциклопедии американских религий , церкви «можно найти от центральной Флориды до Западной Вирджинии и на западе до Колумбуса, штат Огайо ». Секта обращения со змеями дошла до того, что пересекла границу с Западной Канадой в 2004 году до Летбриджа и Эдмонтона, Альберта . [ необходима цитата ]

Большинство религиозных обработчиков змей все еще можно найти в Аппалачах и других частях юго-востока Соединенных Штатов , особенно в Алабаме , Миссисипи , Джорджии , Кентукки , Северной Каролине , Теннесси , Западной Вирджинии и Южной Каролине . В 2001 году около 40 небольших церквей практиковали обращение со змеями, большинство из которых считались святыми , пятидесятниками или харизматами . В 2004 году в провинциях Альберта иБританская Колумбия , Канада . [17]

Ральф Худ , профессор социальной психологии и психологии религии в Университете Теннесси , изучавший движение обращения со змеями, указал в 2003 году, что эта практика «в настоящее время находится на довольно низком уровне популярности». [18] В статье Национального общественного радио за 2013 год дается цифра «около 125» церквей, где обрабатывают змей, но также указывается, что «обработчики змей, как известно, являются частными лицами». [19]

Общие доктрины

Библейское основание и «знамения»

Церкви, которые практикуют обращение со змеями и употребление яда в качестве демонстрации силы своей веры во время богослужений, часто описывают себя фразой «со следованием знамениям»; это основано на буквальном толковании следующего библейского отрывка:

Уверовавших будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; они будут говорить новыми языками. Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

-  Марка 16: 17-18

Практикующие считают, что обращение со змеями восходит к древности, и цитируют Евангелие от Марка ( глава 16 ) и Евангелие от Луки, чтобы поддержать эту практику:

Вот, Я даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу врага; и ничто не причинит вам вреда.

-  Луки 10:19

Другой отрывок из Нового Завета, используемый для подтверждения веры укладчиков змей, - это Деяния 28: 1-6 , в которых говорится, что Павла укусила ядовитая гадюка, и он не пострадал:

А когда они сбежали, тогда они узнали, что остров называется Мелита. И варварский народ оказал нам немалую милость: они развели огонь и приняли всех нас из-за нынешнего дождя и из-за холода. И когда Павел собрал связку прутьев и положил их на огонь, от зноя вышла гадюка и взяла его на руку. И когда варвары увидели ядовитого зверя, висящего на его руке, они сказали между собой: «Несомненно, этот человек - убийца, которому, хотя он и убежал из моря, тем не менее, месть не позволяет ему жить». И он стряхнул зверя в огонь, и не почувствовал никакого вреда. Однако они смотрели, когда он должен был опухнуть или внезапно упасть замертво; но после того, как они долго смотрели и не увидели, что с ним ничего не случилось, они изменили свое мнение и сказали, что он был богом.

Практики

Как и в первые дни, прихожан по-прежнему поощряют возлагать руки на больных , говорить на языках , свидетельствовать о чудесах и иногда употреблять яды, такие как стрихнин . [20] Богослужения обычно включают пение, молитву, говорение на языках и проповедь. Фасад церкви, за кафедрой, является местом, предназначенным для работы со змеями. Гремучие змеи , ватный рот и медноголовые (ядовитые змеи, обитающие в Северной Америке) являются наиболее распространенными, но даже кобрыбыл использован. Во время службы верующие могут подойти к фронту и взять змей, обычно поднимая их в воздух, а иногда позволяя змеям ползать по своим телам. Обработка змей не является обязательной для тех, кто посещает богослужения. Некоторые верующие в это время также будут пить яд (чаще всего стрихнин ).

Хотя отдельные инциденты на самом деле можно понимать по-разному, тех, кто умирает от укусов змей, никогда не критикуют за недостаток веры; Считается, что просто умершим пришло время умереть. [21] Укушенные верующие обычно не обращаются за медицинской помощью, но обращаются к Богу за своим исцелением. [ необходима цитата ] Они полностью верят, что приверженцы должны обращаться со змеями как демонстрация того, что у них есть Святой Дух внутри. [ необходима страница ] Дарлин Саммерфорд, когда ее спросили, каково это - обращаться с ядовитыми змеями, ответила: «Это просто осознание того, что у тебя есть власть над этими змеями». [20] : 43  А если их укусит змея, то им недостает истинного Духа.[20] : 3  Кроме того, если они укушены, тогда общество молится над ними. [20] [ необходима страница ] Если они умрут, значит, это было задумано Богом. [21] [20] [ необходима страница ]

Правовые вопросы

Законность

Во всех штатах Аппалачей, кроме Западной Вирджинии, ритуал обращения со змеями был объявлен вне закона, когда он впервые появился. В штатах Алабама, Кентукки и Теннесси были приняты законы против использования ядовитых змей или других рептилий, которые без разрешения ставят под угрозу жизнь других людей. В законе Кентукки конкретно упоминаются религиозные службы; в Кентукки обращение со змеями является проступком и карается штрафом от 50 до 100 долларов. [22]

Обращение со змеями является законным в штате Западная Вирджиния, поскольку действующая конституция штата не позволяет никаким законам препятствовать религиозным обрядам или поощрять их. [23] Обработка змей была признана уголовным преступлением, караемым смертной казнью по закону Джорджии в 1941 году, после смерти семилетнего ребенка от укуса гремучей змеи. Тем не менее, наказание было настолько серьезным , что присяжные отказались бы от каторжника, и закон был отменен в 1968 г. [24] Американский союз гражданских свобод защищали свободу вероисповедания обработчиков змеиных против различных попыток иметь практику запрещенную. [25]

Непредумышленное убийство и убийство

В 1992 году Глен Саммерфорд, проповедник, обращающийся со змеями, был осужден за попытку убийства своей жены гремучей змеей, заставив ее дважды укусить в их доме. [20] : 30, 33  [26] [27] Во время суда некоторые члены собрания встали на сторону Глена Саммерфорда, а другие - на его жену Дарлин. [20] : 48–49  Каждый Саммерфорд обвинял другого в неверности и «отступлении» от своей веры, употребляя алкоголь. [20] : 41, 49  Деннис Ковингтон , журналист, освещавший судебное разбирательство по делу Саммерфорда [28] , в своей книге « Спасение на Песчаной горе» из первых рук рассказывает о своем опыте расследования в церкви по обращению со змеями в Аппалачах.. [20] : 20 

Хранение и транспортировка ядовитых змей

В июле 2008 года десять человек были арестованы и 125 ядовитых змей были конфискованы в рамках тайной операции под названием «Twice Shy». Пастор Грегори Джеймс Кутс из Скинии полного Евангелия во имя Иисуса (FGTJN) в Мидлсборо, Кентукки , был арестован, и 74 змеи были схвачены из его дома как часть укуса. [29]

Джейми Кутс (сын Грегори Кутса) был процитирован в 2013 году за незаконное хранение и транспортировку ядовитых змей, когда в его автомобиле во время проверки в Ноксвилле, штат Теннесси, были обнаружены три гремучих змеи и два медноголовых . [30] Позже в 2013 году Кутс опубликовал статью в The Wall Street Journal, в которой приводил доводы в пользу конституционной защиты США в отношении свободы вероисповедания, особенно свободы исповедовать уникальное разнообразие религий, которое встречается в церквях, где обращаются со змеями. [31] Кутс умер 15 февраля 2014 года от укуса змеи. [32]

Эндрю Хэмблин, который появился вместе с Джейми Кутсом в фильме «Спасение змей» , в 2014 году был назван за опасную дикую природу, но большое жюри отказалось предъявить ему обвинение. [33]

Риски

Работа с ядовитыми змеями сопряжена со значительными рисками. Ральф Худ замечает: «Если вы пойдете в любую церковь, занимающуюся обращением со змеями, вы увидите людей с атрофированными руками и отсутствующими пальцами. Все семьи, занимающиеся змеями, страдали от таких вещей». [18] Джейми Кутс , пастор, который впоследствии умер от укуса змеи, сказал: «Кураторов все время кусают, и каждые несколько лет кто-то умирает». [34]

Были предложены различные цифры общего числа смертей от укусов змей во время религиозных служб:

  • «более 100 задокументированных смертей» (2003) Ральфа Гуда . [18]
  • «около 120» (2005) Роберта Уинстона . [35]
  • «около 100 смертей» (2013) Джулии Дуин , журналистки, которая писала о церквях обращения со змеями и пишет книгу на эту тему. [36]
  • «91 задокументированная смерть от укуса змеи» (2015) Пола Уильямсона, профессора психологии в Государственном университете Хендерсона и соавтора книг с Ральфом Худом. [37]

Другой источник указывает, что с 1936 по 1973 год умерло 35 человек [38].

Худ также отмечает, что практика не представляет опасности для наблюдателей. Нет задокументированных случаев, когда неработающий член был бы укушен змеей, которой управлял другой верующий. [39]

Освещение в СМИ

Обращение со змеей в документальном фильме о людях Святого Духа

О религиозном обращении со змеями снят ряд фильмов и телепрограмм.

  • Люди Святого Духа - документальный фильм Питера Адэра 1967 года. Это о служении змеи, обращающейся с пятидесятнической общиной в Скраббл-Крик , Западная Вирджиния , США. Этот документальный фильм стал общественным достоянием и доступен в Интернет-архиве .
  • Heaven Come Down - телевизионный документальный фильм 2006 года о некоторых необычных практиках поклоненияхристиан- пятидесятников в Аппалачах , включая обращение со змеями.
  • «Змеиное спасение» - сериал 2013 года, выпущенный каналом National Geographic , состоящий из 16 эпизодов в формате реалити-шоу . [40] В шоу участвовали два современных пастора, обращающихся со змеями, и их прихожане. В центре внимания шоу был Джейми Кутс , который впоследствии умер от укуса змеи. Другим избранным пастором был Эндрю Хэмблин, пастор Скинии церкви Бога в Лафоллетте, штат Теннесси. Хэмблин, протеже Кутса, молился в церкви своего наставника вместе с Кутсом, когда в феврале 2014 года произошел смертельный укус змеи [41].
  • Them That Follow - номинант фильма Сандэнс о небольшой церкви и сообществе, исповедующих эту религию. В фильме снимается Уолтон Гоггинс .
  • Алабама Змея - документальный фильм HBO 2020 года, в котором рассказывается о попытке убийства Дарлин Саммерфорд в 1991 году ее мужем, пастором Гленном Саммерфордом. [42]

Известные церкви раздачи змей

Алабама

  • Церковь Святости Old Rock House в разделе (иногда слово «Old» опускается или «Rock House» пишется одним словом) [26] [43] [38]

Грузия

  • Церковь Господа Иисуса Христа в Кингстоне [44]

Индиана

  • Церковь Святости Бога на шоссе в Форт-Уэйне (иногда пишется как «Hi-Way») [33] [45]

Кентукки

  • Церковь Святости Восточного Лондона, Лондон [46]
  • Скиния полного Евангелия во имя Иисуса, Мидлсборо [30]
  • Церковь пятидесятников Мосси Симпсона, Дженсон [47]

Северная Каролина

  • Неназванная церковь, Маршалл [48]

Южная Каролина

  • Церковь святости Бога во имя Иисуса, Гринвилл [49]

Теннесси

  • Скиния церкви Бога, Лафоллет [50] [51]

Западная Виргиния

  • Церковь Господа Иисуса, Холо [52] [53]
  • Дом Господа Иисуса, Матоака [54]

Известные смерти

Основная статья: Список смертельных укусов змей в Соединенных Штатах
  • Первое сообщение о смерти от укуса змеи произошло в 1922 году в церкви Бога Евангелия. [27]
  • В 1955 году Джордж Уэнт Хенсли , основатель современного обращения со змеями в Аппалачах , умер после укуса гремучей змеи во время службы в Алте, Флорида . [35] [55] [56]
  • В 1961 году Колумбия Чафин Хагерман умер после укуса деревянной гремучей змеи во время службы в церкви Господа Иисуса в Холо, Западная Вирджиния . [52] [57]
  • В 1967 году Джин Сэйлор, жена проповедника, обращающегося со змеями, умерла от укуса гремучей змеи в округе Белл, штат Кентукки . [58]
  • В 1982 году преподобный Джон Холбрук умер после укуса гремучей змеи во время службы в Океании, штат Западная Вирджиния. [59] [60] [61] [62] [63]
  • В 1983 году Мак Рэй Вулфорд умер после укуса деревянной гремучей змеи во время службы в храме Господа Иисуса в Майл-Бранч, недалеко от Иегера, Западная Вирджиния . [61] [63] [64] [65]
  • В 1995 году Мелинда Браун из Парроттсвилля, штат Теннесси , умерла от укуса деревянной гремучей змеи во время службы в Скинии полного Евангелия во имя Иисуса в Мидлсборо, штат Кентукки . [29] [38] [48] [66] [67]
  • В 1995 году Кейл Сэйлор (муж Джин), проповедник-пятидесятник, умер после укуса гремучей змеи во время службы в церкви пятидесятников Крокетт-Сэйлор в Крокетте, Кентукки . [58]
  • В 1997 году Дарил Колинс умер после укуса змеи во время службы в округе Белл, штат Кентукки . [58]
  • В 1998 году Джон Уэйн «Панкин» Браун (муж Мелинды), евангелист, обращающийся со змеями, умер после укуса деревянной гремучей змеи во время службы в церкви Святости Рок-Хаус в сельской местности на северо-востоке Алабамы . [38] [68]
  • В 2004 году Дуэйн Лонг, пастор пятидесятников, умер после укуса гремучей змеи во время службы в Джонсвилле, штат Вирджиния . [69] [70] [71]
  • В 2006 году Линда Лонг умерла от укуса деревянной гремучей змеи во время службы в Ист-Лондонской церкви святости в Лондоне, Кентукки . [46] [72] [73] [74]
  • В 2012 году Марк Рэндалл «Мак» Вулфорд (сын Мака), пастор-пятидесятник, умер после укуса деревянной гремучей змеи во время службы на открытом воздухе в Зоне управления дикой природой Пантеры , Западная Вирджиния . [65] [75]
  • В 2014 году Джейми Кутс умер после укуса деревянной гремучей змеи во время службы в Скинии полного Евангелия во имя Иисуса в Мидлсборо, Кентукки . [41] [67] Кутс снялся в сериале « Змеиное спасение», и о его смерти широко сообщалось. [76]
  • В 2015 году Джон Брок умер после укуса гремучей змеи во время службы в пятидесятнической церкви Мосси Симпсона в Дженсоне, штат Кентукки . [47] [77]

В популярной культуре

  • Эпизод « Секретных материалов » седьмого сезона « Знаки и чудеса » посвящен церкви, где хранятся змеи в Теннесси.
  • В 2013 году, во время четвертого сезона FX's Justified , актер Джозеф Маццелло сыграл проповедника Билли [78], бесстрашного укротителя змей, который устраивал евангельские возрождения палаток в округе Харлан, Кентукки . [78]
  • Песня певицы Венди Бэгвелл «Here Come the Rattlesnakes» описывает его госпел-группу Wendy Bagwell and the Sunliters , выступающую в небольшой отдаленной церкви в Кентукки , где практиковалось обращение с гремучими змеями. [79] [80]
  • Персонаж Симпсонов Мо Шислак заявляет: «Я родился укладчиком змей, и я умру укладчиком змей» [81], но не наблюдает за ним, в основном для того, чтобы его отец был счастлив. [82]
  • В эпизоде ​​« Охотники за головами для подростков» «Наша ветчина хороша» сестры исследуют семейную историю своей матери в сельской церкви небольшого городка, Скинии Христа-Искупителя, Живого Бога и Его армии, где умерла одна из змей в собрании. .
  • В комедии 2012 года «Кампания» (фильм) политик Кэм Брэди посещает церковь обращения со змеями в рамках своей кампании по переизбранию.
  • Тартт, Донна (2002). Маленький друг . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. ISBN 0679439382.

Смотрите также

  • Обращение со змеями в религии

Примечания

  1. Перейти ↑ Hill, Hood, and Williamson 2005 , p. 117: В 1914 году Церковь Бога насчитывала около 4000 членов. К 1922 году он вырос до 23 000 членов. Хилл, Худ и Уильямсон предполагают, что Церковь Бога отреклась от обращения со змеями в попытке привлечь больше христиан из среднего класса в свою деноминацию.

использованная литература

  1. ^ Энциклопедия американских религий указывает год как 1909; Энциклопедия религии на юге дает его в 1913 году.
  2. ^ а б Кимбро (2002) , стр. 191.
  3. ^ Худ и Уильямсон (2008) , стр. 37.
  4. ^ a b Худ и Уильямсон (2008) , стр. 38.
  5. ^ Хилл, Худ и Уильямсон (2005) , стр. 118.
  6. ^ Худ и Уильямсон (2008) , стр. 41.
  7. ^ Худ и Уильямсон (2008) , стр. 39.
  8. ^ Худ и Уильямсон (2008) , стр. 47.
  9. ^ Бертон (1993) , стр. 42.
  10. ^ Хилл, Худ и Уильямсон (2005) , стр. 220.
  11. ^ Андерсон, Роберт Мейпс (1979). Видение лишенных наследства: создание американского пятидесятничества . Нью Йорк, Нью Йорк; Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . п. 263 .
  12. ↑ Худ и Уильямсон (2008) , стр. 14, 37, 38.
  13. ^ Kimbrough (2002) .
  14. ^ Бертон (1993) , стр. 52.
  15. ^ "Обработчики змей" . www.cerm.info . Проверено 29 июня 2017 года .[ мертвая ссылка ]
  16. ^ v, Сэнди (5 февраля 2010 г.). «Феномен платка» . www.deceptioninthechurch.com . Координационная группа по апологетике . Проверено 29 июня 2017 года .
  17. ^ Eason, Cassandra (1 января 2008). Сказочные существа, мифические монстры и символы силы животных: Справочник . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 9780275994259 - через Google Книги.
  18. ^ a b c Handwerk, Брайан (7 апреля 2003 г.). "Дрессировщики змей держатся в церквях Аппалачей" . National Geographic News.
  19. ^ Бернетт, Джон. «Проповедники, занимающиеся змеями, рассказывают о том, чтобы« ловить змей » » . NPR.org .
  20. ^ a b c d e f g h i Ковингтон, Деннис (1995), Спасение на Песчаной горе: обращение со змеями и искупление в Южных Аппалачах , Ридинг, Массачусетс: Аддисон-Уэсли
  21. ^ a b Дуин, Джулия. «В WVA обработка змей по-прежнему считается признаком веры» . Вашингтон Пост . Проверено 11 августа 2014 .
  22. ^ Cevallos, Данни (26 февраля 2014). «Змеи и церковь против государства» . CNN .
  23. ^ Bastress, Роберт (1995). Конституция Западной Вирджинии: Справочное руководство . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. С. 102–103. ISBN 0313274096.
  24. ^ Ruthven, Malise (1989). Божественный супермаркет . Лондон: Chatto & Windus. п. 291. ISBN. 0-7011-3151-9.
  25. ^ Бертон (1993) .
  26. ^ a b «Змея убивает евангелиста - духовные исследования скрытых тайн» . www.hiddenmysteries.org .[ мертвая ссылка ]
  27. ^ а б "история обращения со змеями" . Tennessean.com . Проверено 30 июля 2014 года .[ мертвая ссылка ]
  28. ↑ Ковингтон, Деннис (15 февраля 1992 г.). «Суд в Алабаме вовлекает змей и бит веры» . Архивировано 12 декабря 2020 года . Проверено 12 сентября 2021 г. - через NYTimes.com.
  29. ^ a b Элфорд, Роджер (12 июля 2008 г.). «Пастор среди подозреваемых в незаконном бюсте змеи» . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 3 августа 2008 года . Проверено 12 июля 2008 года .
  30. ^ a b «Пастор Кентукки хочет, чтобы змеи конфисковали в бюсте Ноксвилля» . Knoxville News Sentinel . 13 февраля 2013 . Проверено 13 февраля 2013 года .[ мертвая ссылка ] [ автор отсутствует ]
  31. ^ Coots, Джейми (3 октября 2013). «Конституция защищает мое обращение со змеями» . Wall Street Journal.
  32. ^ «Пастор умер после того, как Змея, которую он обрабатывал, укусил его» . WBIR.com . 16 февраля 2014 г.[ мертвая ссылка ] [ автор отсутствует ]
  33. ^ a b Персонал WATE (8 января 2014 г.). «Большое жюри отказывается предъявить обвинение проповеднику округа Кэмпбелл по делу об обращении со змеями» .
  34. ↑ Бернетт, Джон (18 октября 2013 г.). «Змеиные эксперты пытаются демистифицировать обращение пятидесятников со змеями» . Национальное общественное радио.
  35. ^ a b Уинстон, Роберт (13 октября 2005 г.). «Почему мы верим в Бога?» .
  36. Перейти ↑ Duin, Julia (10 сентября 2013 г.). « « Змеиное спасение »: в мире христианских укротителей змей» . The Wall Street Journal . Проверено 23 апреля 2016 года .
  37. ^ «Несмотря на смерть пастора, последователи все еще обращаются со змеями» . www.cbsnews.com .
  38. ^ a b c d Форд, Майк (август 2003 г.). "Следует ли христианам обращаться со змеями?" . cgg.org . Проверено 29 июня 2017 года .
  39. ^ Худ, Ральф В. «Те, кто верят: сила и значение традиции обращения со змеями» . Religiousstudiesproject.com . Проверено 11 августа 2014 .
  40. ^ "National Geographic телешоу, специальные и документальные фильмы" . Канал National Geographic .
  41. ^ a b Эстеп, Билл (12 ноября 2015 г.). «Смерть пастора Мидлсборо от укуса змеи была быстрой, - говорит сын, - в медицинской помощи отказано» . Лексингтон Геральд Лидер.
  42. ^ Schager, Ник (7 декабря 2020). «Аппалачский проповедник, пытавшийся убить свою жену укусом змеи» . Ежедневный зверь . Проверено 8 декабря 2020 .
  43. ^ «Пастор Билли Саммерфорд в разделе» . Энциклопедия Алабамы .
  44. ↑ Шелтон, Стив (28 июня 1996 г.). «Взяв змей» . Хроники Августы .
  45. ^ "Журнал Джоло; Когда верные искушают змея" . Нью-Йорк Таймс. 11 сентября 1992 г.[ автор отсутствует ]
  46. ^ a b «Женщина, смертельно укушенная змеем в церкви» . USA Today . Ассошиэйтед Пресс . 8 ноября 2006 . Проверено 13 января 2014 .[ автор отсутствует ]
  47. ^ a b «Мужчина из Кентукки умирает после укуса змеи во время церковной службы» .
  48. ^ a b Кэбелл, Брайан (12 февраля 1999 г.). «Попечительство над сиротами, укусившими змею, разделили между дедушкой и бабушкой» . CNN . Проверено 13 января 2014 .
  49. ^ Морроу, Джимми (2005). Работа со змеями . Издательство Мерсерского университета . п. 8. ISBN 0-86554-848-X.
  50. ↑ Дуин, Джулия (7 апреля 2012 г.). «Возрождение веры путем« взятия змей » » - через Wall Street Journal.
  51. ^ Smietana, Боб (3 июня 2012). «Верующие, обращающиеся со змеями, находят радость в испытании веры» . Теннессианский . Проверено 3 июня 2012 года .
  52. ^ a b Дуин, Джулия (18 октября 2011 г.). «В Западной Вирджинии обращение со змеями по-прежнему считается признаком веры» . Вашингтон Пост .
  53. ^ Дорган, Ховард. «Обработка змей в Холо, Западная Вирджиния и легитимность Марканского приложения» . Аппалачский государственный университет . Архивировано из оригинала 8 сентября 2006 года . Проверено 29 октября 2008 года .
  54. ↑ Дуин, Джулия (1 июля 2012 г.). «Смерть проповедника, обращающегося со змеями, проливает свет на смертоносные традиции Аппалачей» . CNN .
  55. ↑ Times – News Staff (27 июля 1955 г.). «Вера остается, несмотря на смертельный укус вождя» . Times – Новости . Хендерсонвилл, Северная Каролина. п. 3 . Проверено 2 февраля 2012 года .
  56. ^ Браун, Джой. «Обращение со змеями в пятидесятнической церкви: прецедент, установленный Джорджем Хенсли» . Технологический институт Вирджинии . Архивировано из оригинала 18 июля 2005 года . Проверено 13 января 2014 .
  57. ^ "Сильная вера на службе у обработчиков змей - Лаббок Интернет - Лаббок Лавина-Журнал" . Архивировано из оригинального 12 мая 2016 года.
  58. ^ a b c Уорд, Карла (28 июля 2015 г.). «Человек умирает от укуса, когда он брался за змею во время церковной службы в округе Белл» .
  59. ^ "Lakeland Ledger - Поиск в архиве новостей Google" . news.google.com .
  60. ^ "Чикаго Трибьюн - Исторические газеты" . Чикаго Трибьюн.
  61. ^ a b "Web Extra: 1983 Daily Telegraph рассказ о смерти отца Вулфорда, также от укуса змеи" . Блюфилд Дейли Телеграф. 30 августа 1983 . Проверено 12 июня 2012 года .[ автор отсутствует ]
  62. ↑ Мэтьюз, Гаррет (3 апреля 1983 г.). « Услуга « Хвала-Господу-и-пропусти-змею »- это путешествие, если ты справишься» . Чикаго Трибьюн. п. J3 . Проверено 23 сентября 2013 года .
  63. ^ a b "Журнал Льюистона - Поиск в архиве новостей Google" . news.google.com .
  64. ^ «Укус змеи оказывается фатальным» . Ситка, Аляска: Daily Sitka Sentinel. 31 августа 1983 г. с. 7 - через Newspapers.com.
  65. ^ a b Дуин, Джулия (30 мая 2012 г.). «Пастор, занимающийся змеями, о котором говорилось ранее в Washington Post, умер от укуса гремучей змеи» . Вашингтон Пост . Проверено 13 января 2014 .
  66. ^ "Через несколько месяцев после смерти проповедника, обращающегося со змеями, его сын выздоравливает от змеиного укуса" .[ мертвая ссылка ]
  67. ^ a b «Пастор« Змеиное спасение »умирает от укуса змеи» . www.bbc.co.uk . BBC . 17 февраля 2014 г.
  68. ^ Джексон, Уэйн. "Искренний, но неправильно-мертвый неправильно" . www.christiancourier.com . Христианский курьер.
  69. ^ "Змеиный укус оказывается фатальным для служителя" . Kingsport Publishing Corporation. 15 апреля 2004 г. - через www.sullivan-county.com.
  70. ^ Hammack, Laurence (18 апреля 2004). «Для обработчиков змей поход в церковь может оказаться смертельным» . США: Roanoke Times - через блог Religion News.
  71. ^ "Сарасота Геральд-Трибьюн - Поиск в архиве новостей Google" . news.google.com .
  72. ^ Хеллер, Мэтью. «Медсестра подала в суд за потерю веры укушенного змея - медицина» . Архивировано из оригинального 31 мая 2016 года.
  73. ^ "Женщина умирает после укуса змеи в церкви" . www.cbsnews.com . CBS News . 7 ноября 2006 г.
  74. ^ "Женщина, смертельно укушенная змеем в церкви" . 8 ноября 2006 г.
  75. ↑ Пруд, Лорен (31 мая 2012 г.). «Почему я видел, как пастор, обращающийся со змеями, умирает за свою веру» . Вашингтон Пост .
  76. ^ Поиск в Google показывает множество отчетов.
  77. ^ Пендлтон, Фил. «Человек умирает от укуса змеи во время церковной службы в округе Белл» .
  78. ^ a b «Новый проповедник в 'Justified' - маленький мальчик из 'Парка Юрского периода ' » . yahoo.com .
  79. ^ "Смех и половина" . 21 января 1994 г. - через Amazon.
  80. ↑ Proverbs243 (22 августа 2013 г.). «Венди Багвелл. История гремучей змеи» - через YouTube.
  81. ↑ Симпсоны, серия 62: « Гомер-еретик »
  82. ↑ Симпсоны, Эпизод 436: « Ини-Тини Майя Мо »

Библиография

Книги

  • Бультманн, Рудольф (1963). История синоптической традиции . Оксфорд, Англия: Блэквелл.
  • Бертон, Томас Г. (1993). Верующие, борющиеся со змеями . Ноксвилл, Теннесси: Университет Теннесси Пресс . ISBN 978-0-87049-788-9.
  • Дуин, Джулия С. (2017). В доме обработчика змей: история веры и мимолетной славы в эпоху социальных сетей . Ноксвилл, Теннесси: Университет Теннесси Пресс . ISBN 978-1-62190-375-8.
  • Хилл, Питер С .; Худ, Ральф В .; Уильямсон, Уильям Пол (2005). Психология религиозного фундаментализма . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press. ISBN 978-1-59385-150-7.
  • Худ, Ральф В .; Уильямсон, Уильям Пол (2008). Те, которые верят: сила и значение христианской традиции обращения со змеями . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-25587-6.
  • Кимбро, Дэвид Л. (2002). Взятие змей: обработчики змей Восточного Кентукки . Мейкон, Джорджия: Издательство Университета Мерсер. ISBN 978-0-86554-798-8.
  • Леонард, Билл Дж. (1999). «Библия и обращение со змеями». В Williams, Питер У. (ред.). Перспективы американской религии и культуры . Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-57718-118-7.
  • Деннис Ковингтон : Спасение на Песчаной горе: Обработка змей и спасение в Южных Аппалачах : Нью-Йорк: Пингвин: 1996.
  • Фред Браун и Джин Макдональд: Укротители змей: три семьи и их вера : Уинстон-Салем: JFBlair: 2000.
  • Уэстон Ла Барре : Они должны взять змей: Психология Южного культа обращения со змеями: University of Minnesota Press : 1962.
  • Джим Морроу и Ральф Худ: Работа со змеями: Повествовательная история пастора Джимми Морроу о его Аппалачской традиции имени Иисуса : Мейкон: издательство Mercer University Press: 2005.
  • Пруд, Лорен. 2017. Испытание веры: знамения, змеи, спасение . Издательство Университета Дьюка .

Статьи

  • Худ, Ральф В .; Уильямсон, Уильям Пол (декабрь 2004 г.). «Дифференциальное поддержание и рост религиозных организаций, основанных на дорогостоящем поведении: обращение со змеями в Церкви Бога». Обзор религиозных исследований . 46 (2): 150–68. DOI : 10.2307 / 3512230 . JSTOR  3512230 .
  • Стивен Кейн: «Ритуальная одержимость в религиозной секте Южных Аппалачей» . Журнал американского фольклора : 27: 348 (октябрь – декабрь 1974 г.): 293–302.
  • Пол Уильямсон и Ральф Худ-младший: «Дифференциальное поддержание и рост религиозных организаций на основе дорогостоящего поведения: работа со змеями в Церкви Бога» Обзор религиозных исследований : 46: 2 (декабрь 2004 г.): 150–168.
  • Пол Уильямсон и Ховард Р. Полло: «Феноменология обращения с религиозными змеями: обоснование и тематическое исследование импровизированных проповедей» Журнал научного исследования религии: 38: 2 (июнь 1999): 203–218.

внешние ссылки

  • Фото галлерея Вашингтон Пост
  • Статья Университета Вирджинии об укротителях змей
  • Интервью Vice Magazine с Эндрю Хэмблином
  • Взятие змей - Андреа Перкинс
  • Статья Chattanooga Times Free Press о обработчиках змей
  • Магистерская работа по обращению со змеями в Аппалачах
  • Церкви Святости Аппалачей Ральфа В. Гуда и У. Пола Уильямсона Записи и интервью
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Snake_handling_in_Christianity&oldid=1047827784 »
Contribute a better translation