Чушиэль бен Эльханан (также Душиэль) был президентом бет ха-мидраша в Кайруане , Тунис, в конце 10 века. Скорее всего, он родился в Италии , но его происхождение и путешествия остаются неясными, и его возможное прибытие в Кайрван является предметом хорошо известной истории.
| חושיאל בן אלחנן | |||||||||||||
| רבנו נסים | רבנו חננאל | ||||||||||||
История четырех заключенных [ править ]
Согласно Сефер Ха-каббала от Авраама ибн Дауда , Чушиел был один из четырех ученых , которые были захвачены Ибн Rumaḥis , в арабских адмиралы, в то время как из предприняли путешествие Бари в Севастийских собирать деньги «для приданое бедных невест». Хушиэль был продан в рабство в Северной Африке , но он и три других раввина были выкуплены еврейскими общинами в Александрии , Кордове и Кайруане . После выкупа Хушиэль отправился в Кайруан, древнее место талмудических ученых. [1]Там его талмудические знания позволили ему занять пост президента бет ха-мидраша [2] - вероятно, после смерти Иакова бен Ниссима .
Тем не менее, автограф письма от Ḥushiel обнаружил в Каире генизы , [3] на имя Шемария бен Елханам , главный раввин Каира (якобы Ибн Дауда были захвачены с Ḥushiel), как правило, показывают , что Ḥushiel просто пошел навестить своих друзей в странах Ближнего Востока , и был сохранен сообществом Кайруан. Таким образом, возможно, что история, представленная ибн Даудом, является этиологическим мифом, объясняющим миграцию еврейских учебных центров из Вавилонии в Испанию и Северную Африку .
Истоки [ править ]
По поводу рождения Чушиэля существуют значительные разногласия. H. Grätz , А. Гаркави и Д. Кауфман утверждает , что он, с тремя другими учеными, пришли из Вавилонии , в то время как SJ Рапопорт , IH Weiss , и Исаак Галеви дать Италии в качестве места его рождения. Последнее мнение подтверждается формулировкой вышеупомянутого письма, в котором Чушиэль говорит, что прибыл из страны арелим, что означает «христианские» страны. Согласно другому, но ненадежному источнику, он приехал из Испании . [4] Двумя учениками Чушиэля были его сын Хананил.и Ниссим бен Джейкоб . [5] Согласно письму генизы, Хушиэль, кажется, имел другого сына по имени Эльханан, если «Эльханан» и «Хананил» не идентичны.
Работает [ править ]
Неизвестно, написал ли Хушиэль какую-либо книгу, но некоторые из его высказываний были переданы его учениками. Таким образом, Ниссим бен Якоб сообщает, что история, которую Талмуд , без каких-либо подробностей, упоминает как рассказанную Равом Папой [6], была передана ему (Ниссиму) полностью Хушиэлем. [7] Сын Хушиэля, Хананил, цитирует объяснения от имени своего отца. [8]
Хушиэль, безусловно, был одним из величайших, если не величайшим талмудическим учителем 10 века. Самуэль ха-Нагид , признавая его важность и ценность, приказал провести поминальные службы в его честь в Гранаде , Лусене и Кордове . Самуил также написал письмо соболезнования сыну Хушиэля Хананилу. [9] Письмо, заканчивающееся еврейским стихотворением в метре Хазадж , написанное в очень сложном стиле, восхваляет знания и добродетель Хушиэля и хвалит Хананила.
Полное письмо Чушиэля [ править ]
Ниже приводится отсканированное изображение полного письма Чушиэля от С. Шехтера (1899) в Jewish Quarterly Review 11: 644-650. Шехтер также предоставляет расшифровку разборчивых частей, сопровождаемую кратким анализом грамматики и содержания.
См. Также [ править ]
- История евреев Кайруана
- История евреев в Тунисе
Внешние ссылки [ править ]
- http://www.isfsp.org/sages/daud.html
- http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=111839
- http://www.ucalgary.ca/~elsegal/Shokel/060831_Pirates.html
Ссылки [ править ]
- ^ Авраам Гаркави , Teshubot ха-Ge'onim, пп. 199, 210
- ^ А. Нойбауэр , MJC я. 67 и след.
- ^ Опубликовано С. Шехтер , JQR xi. 643
- ^ Менахем Meiri «s Bet ха-Bechirah ; см. A. Neubauer в MJC ii. 225
- ^ См. IH Weiss , Dor, iv. 265, примечание 1
- ^ Брахот 8b
- ^ Нисим бен Яаков, Mafteaḥ , стр. 13
- ^ См. Arukh , sv בר; Исаак ибн Гайят , Хилхот Лулав, изд. Бамбергер, стр. 113
- ↑ Это было опубликовано Фирковичем в Ha-Karmel, viii. ( Ха-Шарон, № 31, стр. 245), и в журнале Berliner's Magazin, т. 70 и сл. ( Oar ob, p. 64), немецкий перевод сделан Давидом Кауфманном .
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Соломон Шехтер и Макс Шлессингер (1901–1906). "Хушиэль бен Эльханан" . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография:
- Авраам Берлинер , в деле Мигдаль Чананель, стр. V. Et seq., Xxviii. et seq., Leipsic, 1876;
- Генрих Гретц , Геш. т. 288, 289, примечание 21;
- Еврейский перевод Рабиновица Гретца, т. iii., указатель;
- Halberstam, в журнале Berliner's Magazin, iii. 171;
- Исаак Галеви , Дорот а-Ришоним, III, гл. 35 et seq .;
- Адольф Нойбауэр , MJC i. 67, 68, 73; II. 225, 234;
- С.Дж. Рапопорт , в Биккуре ха-Иттим, xii. 11 et seq .;
- С. Шехтер , в JQR xi. 643 et seq .;
- Исаак Хирш Вайс , Дор, iv. 265;
- Винтер и Вюнше, Die Jüdische Litteratur, II. 357;
- Zunz , Ritus, p. 190.
| Рош Ешива | ||
|---|---|---|
| Предшественник Якоб бен Ниссим | Рош ешива Кайруана | Преемник Шананель бен Чушиэль Ниссим бен Джейкоб |
