Индивидуальная психология - это психологический метод или наука, основанная венским психиатром Альфредом Адлером . [1] [2] Английское издание работы Адлера по этому вопросу (1925) представляет собой сборник статей и лекции , в основном между 1912 и 1914 годами Доклады охватывают весь спектр человеческой психологии в одном опросе, и были предназначены для отражают неделимое единство личности.
Развивая концепцию «индивидуальной психологии», Адлер оторвался от психоаналитической школы Зигмунда Фрейда . [3] [4] В этом развитии Адлер действительно называл свою работу «свободным психоанализом», но позже он отказался от ярлыка « психоаналитик ». [5] Его метод, предполагающий целостный подход к изучению характера, [6] оказал огромное влияние на психиатрические стратегии и консультации в конце 20 века . [7]
Термин «индивидуальная психология» ( немецкий : Individualpsychologie ) не означает сосредоточения внимания на личности. Адлер сказал, что нужно принимать во внимание все, что окружает пациента, включая людей, с которыми пациент общается. Термин «индивидуум» используется для обозначения пациента как неделимого целого.
Адлер сместил основания психологической детерминации с пола и либидо , с точки зрения Фрейда, на те, которые основаны на индивидуальной оценке мира. Он уделял особое внимание социальным факторам. По его словам, человек должен бороться или противостоять трем силам: социальным, любовным и профессиональным. [8] Эти противостояния определяют окончательный характер личности. Адлер основывал свои теории на предзрелом развитии человека. Он сделал упор на такие области, как ненавистные дети, физические уродства при рождении, порядок рождения и т. Д.
Теория Адлера имеет сходство с гуманистической психологией о Абрахаме Маслоу , который признал влияние Адлера на своих собственных теориях. [8] Оба утверждают, что отдельный человек является лучшим фактором, определяющим его или ее собственные потребности, желания, интересы и рост. [8]
По словам Адлера, людьми в первую очередь движет комплекс неполноценности. [9] По его мнению, личность черпает свои черты характера из внешних факторов, возникающих из стремления к превосходству . [9] Характер человека формируется его или ее реакцией на их влияние следующим образом:
Компенсация - это тенденция компенсировать отсталость или неполноценность физического или умственного функционирования [10] за счет интереса и тренировок, обычно в пределах относительно нормального диапазона развития. Невроз и другие патологические состояния выявляют охранные или защитные стратегии (в основном бессознательные или неосознаваемые) человека, который считает себя несоответствующим требованиям жизни, в борьбе за компенсацию ощущаемой слабости, физической или психологический. [11]
В «нормальном» развитии ребенок испытал поддержку и согласился с тем, что его или его проблемы можно преодолеть со временем, проявив терпеливое упорство и сотрудничая с другими. «Нормальный» человек чувствует себя полноценным членом жизни и «имеет смелость быть несовершенным» ( Софи Лазарсфельд ).
В менее удачных обстоятельствах ребенок, пойманный в ловушку чувства неполноценности, компенсирует - или сверхкомпенсирует, возможно, грандиозным способом [12] - сознательно и бессознательно стремясь преодолеть и решить жизненные проблемы, двигаясь "от ощущаемого минуса. к фетровому плюсу ». Высокий уровень компенсации порождает последующие психологические трудности. [13]
Есть те, кто уступает своим недостаткам и примиряется с ними. Таких людей большинство. Мир к ним относится к ним с прохладной, довольно незаинтересованной симпатией. [14]
Чрезмерная компенсация отражает более мощный импульс получить дополнительный запас развития, часто за пределами нормального диапазона. Это может дать полезное направление к исключительным достижениям, так как заикающийся Демосфен стал выдающимся оратором [15], или бесполезным направлением к чрезмерному перфекционизму. Гениальность может возникнуть в результате чрезмерной компенсации. Недостаточная компенсация отражает менее активное, даже пассивное отношение к развитию, которое обычно предъявляет чрезмерные ожидания и требования к другим людям.
Есть люди, которые настолько увлекаются идеей компенсации своих недостатков, что в конечном итоге чрезмерно увлекаются этим. Это невротики. Таким образом, внешние факторы жизненно важны для формирования характера.
Первичное чувство неполноценности - это изначальное и нормальное чувство в младенце и ребенке малости, слабости и зависимости: осознание этого факта было фундаментальным элементом мышления Адлера и важной частью его разрыва с Зигмундом Фрейдом . [16] Чувство неполноценности обычно служит стимулом для развития. Однако у ребенка может развиться преувеличенное чувство неполноценности в результате физиологических трудностей или физических недостатков, несоответствующего воспитания (включая жестокое обращение , пренебрежение , чрезмерное баловство) или культурных и / или экономических препятствий.
Вторичное чувство неполноценности - это чувство взрослой неполноценности, которое возникает в результате принятия нереально высокой или невозможной компенсирующей цели, часто стремящейся к совершенству . Степень дистресса пропорциональна субъективному или ощущаемому расстоянию от этой цели. В дополнение к этому страданию, остатки изначального, первичного чувства неполноценности могут все еще преследовать взрослого. Комплекс неполноценности - это крайнее ожидание того, что кто-то потерпит неудачу в жизненных задачах, что может привести к пессимистическому смирению и предполагаемой неспособности преодолевать трудности.
В переводе с немецкого языка Gemeinschaftsgefuehl может означать чувство общности, социальный интерес, социальное чувство или социальное чувство. Чувство общности - это признание и принятие взаимосвязанности всех людей на аффективном, когнитивном и поведенческом уровнях; и все больше подчеркивалось в более поздних работах Адлера. [17]
На аффективном уровне это переживается как глубокое чувство принадлежности к человеческой расе и сочувствие к другим мужчинам и женщинам. На когнитивном уровне это воспринимается как признание взаимозависимости с другими, т. Е. Того, что благополучие любого отдельного человека в конечном итоге зависит от благополучия каждого. На поведенческом уровне эти мысли и чувства затем могут быть преобразованы в действия, направленные на саморазвитие, а также в совместные и полезные движения, направленные на других. Таким образом, по своей сути понятие «чувство общности» охватывает полное развитие индивидуумами своих способностей, процесс, который приносит как личное удовлетворение, так и приводит к появлению людей, которые могут внести что-то стоящее, чтобы помочь друг другу.
В случаях разочарования индивид, чувствуя себя неспособным развернуть реальное и социально значимое развитие, создает фантазию о превосходстве - то, что Адлер назвал «попыткой запланированной окончательной компенсации и (тайного) жизненного плана» [18] - в каком-то захолустье. жизни, которая предлагает уединение и убежище от угрозы поражения и уничтожения личного престижа. Этот вымышленный мир, поддерживаемый необходимостью защитить тревожное эго, частной логикой, противоречащей разуму или здравому смыслу, схемой апперцепции, которая интерпретирует, фильтрует и подавляет данные реального мира, представляет собой хрупкий пузырь [19], ожидающий быть взорванным ростом напряженности внутри и нападениями из реального мира. [20] Желание быть или стать заменено желанием казаться.
Центральным в подходе Адлера является взгляд на личность в целом, а не как на простой чистый результат составляющих сил. Отсюда и термин индивидуальная ( неделимая ) психология. [21] Адлерианцы занимают радикальную позицию, которая пересекает дебаты о природе и воспитании , видя, как развивающийся человек работает над созданием личности в ответ на требования природы и воспитания, но не полностью определяется ими. Самостоятельно созданная личность действует субъективно и идиосинкратически. Индивид наделен стремлением к саморазвитию и социальным смыслом - то, что сам Адлер называл «концепцией социальной полезности и общего благополучия человечества» [22].- выражается в чувстве принадлежности, полезности и вклада и даже в космическом сознании. [23]
Эта статья содержит формулировки, которые субъективно продвигают тему без предоставления реальной информации . ( Ноябрь 2021 г. ) |
Классическая адлеровская психология также является современным академическим движением, направленным на сохранение подлинных ценностей работ Адлера в наше время. [24] Современное движение описывает себя как основанную на ценностях, полностью интегрированную теорию личности, модель психопатологии , философию жизни, стратегию профилактического обучения и технику психотерапии , включающую как глубинную психологию, так и понимание практических, демократических принципов. в повседневной жизни. [25] Его миссия состоит в том, чтобы поощрять развитие психологически здоровых и способных к сотрудничеству индивидов, пар и семей, чтобы эффективно следовать идеалам социального равенства и демократического образа жизни.
Анри Элленбергер писал в семидесятых годах о «медленном и непрерывном проникновении адлерианских идей в современное психологическое мышление». [26]
Адлерианцы продолжают процветать и в 21 веке, некоторые из них используют эклектическую технику, объединяющую элементы других методов лечения, от психодинамической до когнитивной, другие сосредотачиваются на более классическом подходе. [27]
Имея прочную основу в оригинальном учении и терапевтическом стиле Альфреда Адлера, движение сегодня объединяет несколько ресурсов: вклад Курта Адлера , Александра Мюллера , Лидии Сичер , Софии де Врис и Энтони Брука ; исследование самореализации Абрахама Маслоу , наставником которого был Адлер; [28] и творческие нововведения Генри Штайна. [29]
Основное общее движение каждого человека - от рождения до смерти - преодоление, расширение, рост, завершение и безопасность. Это может перерасти в стремление к превосходству или власти над другими людьми. Однако это больше о человеке, который пытается найти свое место в этом мире и почувствовать свою принадлежность и уникальность. [30] К сожалению, во многих справочниках ошибочно упоминается только негативное «стремление к власти» [31] как основная посылка Адлера.
Концепция, отражающая организацию личности, включая значение, которое люди придают миру, другим и самим себе, их вымышленную конечную цель, а также аффективные, когнитивные и поведенческие стратегии, которые они используют для достижения цели: это может быть нормальным или невротик. [13] Этот стиль также рассматривается в контексте индивидуального подхода или избегания трех жизненных задач: других людей, работы, любви и секса. [32]
Классическая Адлерианская психология предполагает центральную личность динамик , отражающую рост и движение вперед жизни, отражая влияние на Адлер из Vaihinger «ы концепции фикции . [13] Это ориентированное на будущее стремление к идеальной цели значимости, превосходства, успеха или завершения: то, что сам Адлер называл «попыткой запланированной окончательной компенсации и (тайного) жизненного плана». [18]
Чувство неполноценности в раннем детстве, которое человек стремится компенсировать, приводит к созданию вымышленной конечной цели, которая субъективно кажется обещающей полное избавление от чувства неполноценности, будущей безопасности и успеха. Глубина чувства неполноценности обычно определяет высоту цели, которая затем становится «конечной причиной» моделей поведения.
Позиция, согласно которой все когнитивные, аффективные и поведенческие аспекты личности рассматриваются как компоненты единого целого, движущиеся в одном психологическом направлении, без внутренних противоречий или конфликтов. Джеральд Кори (2012) заявил в своей книге « Теория и практика консультирования и психотерапия» , что личность можно понять только целостно / системно. Индивид представляет собой неделимое целое, рожденное, воспитанное и живущее в определенных семейных, социальных и культурных контекстах. [33]В недавнем интервью Журналу индивидуальной психологии Джейн Гриффит сказала: «Целостный характер мысли заключается в выборе Адлером термина« индивидуальная психология ». Это одно слово по-немецки,« индивидуальная психология »: неделимый. Не следует разрубать на части. думал, что не только индивида нельзя разделять, но и его нельзя рассматривать отдельно от своего контекста. Он сказал, что нельзя исследовать изолированного индивида ». [34]
Частная логика - это рассуждение, изобретенное человеком для стимулирования и оправдания стиля жизни. Напротив, здравый смысл представляет собой совокупное, согласованное рассуждение общества, которое признает мудрость взаимной выгоды. Гарольд Мосак в 1995 году описал пять основных ошибок: [35]
Когнитивные и поведенческие стратегии, используемые для предотвращения или извинения от воображаемой неудачи. Они могут принимать форму симптомов, таких как тревога , фобии или депрессия, которые все можно использовать в качестве предлога для уклонения от жизненных задач и передачи ответственности другим. Они также могут принимать форму агрессии или ухода. Стратегии агрессивной защиты включают осуждение, обвинения или самообвинения и чувство вины, которые используются как средства для повышения хрупкой самооценки и сохранения раздутого идеализированного образа самого себя. Отстранение принимает различные формы физического, умственного и эмоционального дистанцирования от людей и проблем, которые кажутся угрожающими.
Перспектива, согласно которой человек использует свои мысли, чувства и действия (даже свои симптомы) для достижения социальной цели. Он не просто наследует или обладает определенными качествами, чертами или взглядами, но принимает только те характеристики, которые служат его цели, и отвергает те, которые не соответствуют его намерениям. Это предположение подчеркивает личную ответственность за свой характер.
Классическая адлеровская психотерапия может включать индивидуальную психотерапию , терапию для пар или семейную терапию , краткую или более длительную терапию - но все такие подходы следуют параллельным путям, которые уходят корнями в индивидуальную психологию Адлера. [36]
Терапия Адлера включала определение личного плана жизни человека, объяснение его несостоятельности, бесполезности и предсказуемости и поощрение сдвига интереса к социальным и общественным целям. [37] Среди конкретных использованных техник были парадоксы, юмористические или исторические примеры, анализ самозащитной роли симптомов и уменьшение переноса путем поощрения самоответственности. [13] Адлер также отдавал предпочтение так называемому «предписанию симптома» - форме анти-внушения, направленной на то, чтобы сделать саморазрушительное поведение клиента менее привлекательным для него. [38]
Основанный на модели развития разума, подход Адлера был направлен на стимулирование общественного интереса [39] и сокращение повторяющихся стилей жизни на основе архаичной частной логики. [40] Классическая адлеровская терапия, делающая упор на рассуждение пациента, [41] имеет сходство с более поздним подходом когнитивно-поведенческой терапии .
В основе адлеровской психотерапии лежит процесс поощрения [42], основанный на чувстве универсального единства и веры в еще дремлющий потенциал пациента или клиента. Информируя пациента об их тайном жизненном плане, терапевт может предложить альтернативный взгляд, более адаптированный к более широкому миру социальных интересов. [43]
Этот процесс поощрения также делает подход Адлера столь ценным для всех тех профессий, которые занимаются развитием и обучением детей - терапевтическое образование является одной из центральных задач Адлера. [44]
Адлерианская психотерапия уникальна в том смысле, что у каждого клиента есть свой индивидуальный вид терапии. Однако терапия создается терапевтом на основе шестиэтапного процесса. Общая цель терапии состоит в том, чтобы установить отношения между клиентом и сообществом, чтобы не только бросить вызов нездоровым и нереалистичным представлениям клиента о мире, но и бросить им вызов, чтобы заменить обреченное на провал поведение на поведение, которое приведет к более серьезным последствиям. позитивный и здоровый образ жизни. [45] Этапы классической психотерапии:
Метод Сократа направлен на то, чтобы помочь клиентам прояснить чувства и значения, понять намерения и последствия и рассмотреть альтернативные варианты. Управляемые образы помогают осознанию, изменениям и росту. Ролевая игра поощряет новое поведение и дает клиенту возможность научиться справляться с конфликтами и другими проблемами. [46]
Базовая структура индивидуальной терапии в классической адлерианской психотерапии разбита на 5 фаз плюс посттерапевтическое наблюдение, и каждая фаза разбита на несколько стадий, всего 13. Каждый из этих этапов имеет разные цели для клиента и терапевта. Это тот вид терапии, для которого была разработана классическая адлеровская психотерапия.
Программы педагогического образования были разработаны для улучшения взаимодействия детей в классах. Учителя, родители и школьные администраторы посещают эти программы и изучают методы повышения эффективности собственного обучения в классе, а также способы научиться лучше обращаться с детьми. Эти программы преподаются так же, как и брачные программы.
Подобно групповому консультированию пар, программы по обогащению семейных пар проводятся обученными профессионалами, при этом группы пар (обычно около 10) посещают их и узнают, как улучшить и обогатить свои отношения. Используется множество различных форматов обучения, которые включают такие инструменты, как ролевые игры, просмотр видео и выполнение других психосоциальных упражнений. Сеансы длятся около часа.
Эти программы сопоставимы с занятиями, проводимыми преподавателями семейной жизни . Программы направлены на улучшение семейных отношений. [47]
Существуют две основные современные школы адлерианской психотерапии: те, которые следуют за Рудольфом Дрейкурсом , и те, которые называют себя, напротив, классическими адлерианцами. Есть много организаций, которые пишут и до сих пор практикуют эту психологию (Североамериканское общество альдлерианской психологии (NASAP), The Journal of Individual Psychology, International Associate of Individual Psychology (IAIP), Международный конгресс адлерианских летних школ и институтов ( ICASSI) и другие организации). Многие университеты по всему миру предлагают постдипломное обучение по адлерианской психологии. Эта психотерапия набирает обороты и все больше и больше ассимилируется в основной психотерапии. [47]
Среди современных адлерианцев ведутся споры по поводу относительной роли принадлежности и превосходства в определении характера; школа, связанная с Рудольфом Дрейкурсом, подчеркивает первое, в отличие от классических адлерианских теоретиков. [48]
Рудольф Драйкурс - психиатр, учившийся у Адлера в Вене. Хотя работы Адлера были очень популярны и хорошо приняты американской публикой, они потеряли популярность после его смерти. Дрейкурс возродил адлерскую психотерапию после смерти Адлера. [47]
Основываясь на трудах Адлера, Драйкурс концептуализировал четырехэтапный подход к адлерианской психотерапии:
Адлериан относится к теории и практике Альфреда Адлера (1870-1937), основателя индивидуальной психологии ( Individualpsychologie ). [50] Клиентов Адлериана поощряют преодолевать чувство незащищенности, развивать более глубокое чувство связанности и перенаправлять свое стремление к значимости в более социально выгодные направления. Через почтительном сократического диалога , [51] они сталкиваются с проблемой правильного ошибочных предположений, отношений, поведения и чувства о себе и мире.
Постоянное поощрение побуждает клиентов делать то, что раньше казалось невозможным. Рост уверенности, гордости и удовлетворения ведет к большему желанию и способности сотрудничать.
Конечная цель классической адлеровской психотерапии - заменить чрезмерную самозащиту (охрану), саморазвитие и потворство своим слабостям более глубоким самопознанием и искренними, смелыми социальными чувствами. [52] Известные адлерианцы включают:
На Альфреда Адлера большое влияние оказали ранний социализм и Фрейд . Это можно увидеть в его ранних работах и теориях. Он подчеркнул, что люди сами могут изменить свою жизнь. Адлер и Фрейд уважали друг друга; однако Адлер не полностью соглашался и не принимал теории Фрейда. Адлер считал, что детские переживания влияют на текущие проблемы людей, но он также не считал, что они вносят единственный вклад. Он также подчеркивает, что свобода воли и врожденное стремление вносят вклад в решение текущих проблем, с которыми сталкиваются люди. Он не верит, что люди являются жертвами своего прошлого опыта. [47]
Альфред Адлер родился в еврейской семье 7 февраля 1870 года на окраине Вены. Он был вторым старшим ребенком из шести лет. В детстве он часто болел, и, узнав о смерти, он решил стать Когда-нибудь из-за детской болезни Адлера выглядел слабым и неполноценным. Учитель посоветовал ему бросить школу, чтобы стать учеником сапожника. Семья Адлера возражала против этого, и Альфред в конце концов поступил в медицинскую школу и окончил Венский университет со степенью врача. специализируясь на офтальмологии. Альфред познакомился со своей будущей женой, Раиссой Тимофеевной Эпштейн, на серии политических встреч, посвященных нынешнему восходящему социалистическому движению. В 1897 году они поженились. Адлер начал частную практику, которая постепенно переключилась на внутреннюю медицину.Именно здесь он заметил, что многие из его пациентов страдают заболеваниями, которые могут быть связаны с их социальной ситуацией. В первой публикации Адлера рассказывалось о том, как социальные условия в местах работы людей влияют на болезни и болезненные процессы ».[47]
В начале своей карьеры Адлер занимался вопросами общественного здравоохранения, медицинской и психологической профилактики и социального обеспечения. Позже он переключился на детей из групп риска, права женщин, образование взрослых, подготовку учителей, психическое здоровье в общине, семейное консультирование и образование и, вкратце, психотерапию. Адлер основал Группу бесплатных психоаналитических исследований, которая позже была преобразована в Индивидуальную психологию с индивидуальным значением «неделимый». С этим он также основал свой собственный журнал, Журнал индивидуальной психологии. Тогда и началась классическая адлеровская психотерапия. Адлер сосредоточился на психоанализе, когда основал свою собственную группу, даже работая психиатром в частной практике, но это длилось недолго. После Первой мировой войны Адлер перешел в сторону сообщества и социальной ориентации. Он также стал больше философом,социальный психолог, педагог.[47]
У Адлера было много направлений, но есть некоторые ключевые компоненты, которые внесли свой вклад в классическую адлеровскую психотерапию (также известную как индивидуальная психология). Дети рождаются с врожденной силой, которая позволяет людям принимать собственные решения и развивать собственное мнение. Он заявил, что люди - это не просто продукт своей ситуации; они творцы своих ситуаций. Чувства, убеждения и поведение человека работают вместе, чтобы сделать каждого человека уникальным. Еще одна область, на которой мы сосредоточились, - это концепция художественной литературы. Считается, что вымысел - это сознательные и бессознательные идеи, которые не обязательно соответствуют реальности, но служат руководством, чтобы справиться с реальностью. Люди создают вымыслы как способ увидеть себя, других вокруг себя и свое окружение, и что люди делают это, чтобы направлять свои чувства, мысли и действия.
Другое понятие - окончательность. Это вера в то, что существует только одна организованная сила, вымышленная конечная цель. Выдуманная конечная цель устанавливается в раннем детстве и присутствует на всю оставшуюся жизнь человека. Это в основном бессознательное и влияет на поведение. В случае вымышленной конечной цели вопросы задаются скорее типа «зачем» или «куда», а не «почему» или «откуда». Вместо того, чтобы искать причину поведения, изучаются цель и цель поведения. Конечная причина поведения - это фокус, который и называется вымышленной конечной целью.
Социальный интерес - еще одна область, которая способствует классической адлерианской психотерапии. Он считает, что люди - существа социальные. То, как человек взаимодействует с другими людьми, очень важно с точки зрения их психологического здоровья. Социальный интерес означает ощущение себя частью семьи, группы или сообщества. Важное понятие, связанное с социальным интересом, - это способность сопереживать. Проявление сочувствия - это способ общаться с другими. [47]
Карл Поппер утверждал, что индивидуальная психология Адлера, такая как психоанализ, является псевдонаукой, потому что ее утверждения не подлежат проверке и не могут быть опровергнуты; то есть они не поддаются фальсификации . [53]
Библиотечные ресурсы по индивидуальной психологии |
|