Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Клаудиа Мариан Лаупер Бушман (родилась 11 июня 1934 г.) [1] - американский историк, специализирующийся на истории домашних женщин, особенно в том, что касается истории Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Она помогла основать и была первым редактором прогрессивного журнала СПД Exponent II , написала книги по истории Америки и СПД, а также организовала проект устной истории для женщин-мормонов в Клермонтском университете .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Бушман выросла в районе Сансет в Сан-Франциско, где посещение церкви СПД было постоянной частью ее семейной жизни. [2] : 94 Она чувствовала себя осведомленной о гендерных проблемах с раннего возраста, заметив, что мальчики получали больше внимания от руководителей в ее приходе, чем девочки. [2] : 95 Тем не менее, Бушман сказала, что она чувствовала, что все в ее подопечном интересовались тем, чем она занималась в молодости. [2]

Клаудия училась на бакалавриате в колледже Уэллсли с полной стипендией и назвала себя «ленивой студенткой». [2] Она встретила там своего коллегу-историка Ричарда Лаймана Бушмана, когда он был на миссии в районе Кембриджа, и когда он вернулся в Гарвард, чтобы учиться, они возобновили свою дружбу через свидания. Они поженились 19 августа 1955 года. [2] Клаудия заметила, что, хотя она планировала жить как домохозяйка, ей очень хотелось жить вне дома и семьи. Она вспоминает, что научилась много работать от Ричарда. Она посещала занятия в Институте Лоуэлла и, воодушевленная удовольствием от этих занятий, получила степень магистра американской литературы от Университета Лоуэлла.Бригама Янга, в то время как ее муж работал там. [2] Она получила докторскую степень по Новой Англии и американистике в Бостонском университете после более чем десяти лет обучения по совместительству. [1] [2] Бушман объяснила свое поступление в программу PhD по английскому языку тем, что там работал ее муж, хотя она сказала, что председатель открыто пренебрегал ее статусом студентки-заочницы и домохозяйки. Она переключила свое внимание на американистику, когда обнаружила, что для них не требуется владение более чем одним иностранным языком. [2] [3]

Карьера [ править ]

Бушмены являются профессором американских исследований Эмериты [4] в Колумбийском университете . [1] Летом 2003 года она была директором Летней программы стипендиатов Института Джозефа Филдинга Смита по истории церкви . В 2007-08 учебном году Бушман была адъюнкт-профессором в Клермонтском аспирантском университете, в то время как ее муж занимал в этом учреждении кафедру Говарда У. Хантера. [5] Бушман - автор многих книг, самой последней из которых является « Современный мормонизм: Святые последних дней в современной Америке» (Praeger Publishers, 2006). Ее работа сосредоточена на детальной жизни обычных женщин. [2]

Бостон и Экспонент II [ править ]

В 1970-х Бушмен была частью группы женщин-СПД в Бостоне, которые собирались вместе и обсуждали женские проблемы, особенно те, которые имели отношение к церкви СПД. [3] Когда Юджин Ингланд был с визитом в Бостоне, Бушман предложил, чтобы « Диалог» занимался женской проблемой, и он согласился. К тому времени, когда были написаны все статьи, Англия уступила место редактора Роберту Рису, который считал, что многоженство и священство были более важными проблемами для мормонских женщин, чем контроль рождаемости и церковное служение. Вопрос все равно продолжался, и этот первый выпуск Диалога, посвященный женской проблематике, часто называют «розовым» Диалогом. [3] На основе открытия Сьюзан Колер экспоненты женщины.В библиотеке Гарварда Уайденера Бушман и ее друзья написали серию институтских курсов на тему истории женщин СПД, которые они читали аудитории из примерно пятидесяти студентов института. [3] [6] Чтобы отпраздновать их работу на курсах института, Бушман и ее группа устроили обед, на котором Джилл Малвей (Дерр) встретилась с Морин, сотрудницей отдела истории церкви Леонарда Аррингтона .

В 1974 году Бушман участвовал в создании Exponent II . [7] Группа из двенадцати женщин склеивала страницы у себя дома, часто с детьми под ногами. Используя деньги, которые Леонард Аррингтон дал группе для исследовательских целей, они напечатали свой первый номер, который они бесплатно раздавали для получения подписки. [3] Бушман помогал редактировать курсы института и публиковал их в книге «Сестры мормоны: женщины в ранней Юте» , которую первоначально Бушман и ее друзья издали самостоятельно и продавали своим друзьям и подписчикам. [3] В надежде вызвать интерес у других они отправили копии Экспонента II.всем женам представителей власти, но выяснилось, что некоторые жены предпочли бы не получать журнал. Они привлекли внимание некоторых влиятельных людей в Солт-Лейк-Сити, и группа женщин написала письма, защищающие их участие в журнале, хотя в этот момент Бушман решила уйти из работы над Экспонентом II . [3]

Когда Клаудия Бушман публиковала « Экспоненту II» , ее муж Ричард был президентом кола в церкви СПД и писал для « Диалог» . По словам Ричарда, церковь боялась, что его положение в церковном руководстве сделает « Экспонент II» похожим на официальное церковное издание, хотя это не так, и Клаудия ушла с поста редактора. [7] Когда Л. Том Перри прилетел, чтобы поговорить с Бушменом и ее друзьями, он сказал, что, хотя он не нашел ничего предосудительного в журнале, он сказал, что для жены президента кола неуместно помогать в написании книги. журнал с таким «отрицательным потенциалом». [3] Клаудия увидела в этом двойной стандарт, как диалог.тоже не было церковным изданием, но ни у кого не было проблем с тем, чтобы ее муж писал для него. [7]

Делавэр, Нью-Йорк и Клермонт [ править ]

В Ньюарке, штат Делавэр, Бушман основала Историческое общество Ньюарка с некоторыми студентами ее курса истории в Ньюарке в Университете Делавэра. Позже Бушман в течение пяти лет возглавлял историческую комиссию штата Делавэр. [7] На праздновании годовщины Конституции и обретения штата Делавэр она и ее сотрудники воссоздали колониальные балы, устроили парад и выпустили миллион божьих коровок, насекомых штата Делавэр. [2]

Программный комитет по женским исследованиям Университета Делавэра отказался внести в список ее почетных курсов истории женщин, потому что она была мормонкой. [2] [8]

Бушман принимал активное участие в культурной деятельности и связях с общественностью в Нью-Йорке. Она была продюсером молодежного праздника, совпавшего с открытием храма на Манхэттене в Нью-Йорке .

С 2008 по 2011 год [9] Университет Клермонта назначил Ричарда Бушмана начать программу изучения мормонов, а Клаудия вела уроки в качестве адъюнкт-профессора. [10] Во время своего пребывания в Клермонте Клаудия организовала проект устной истории, чтобы задокументировать жизнь мормонских женщин. [8] В рамках проекта «Устная история» было создано больше первичных документов для изучения учащимися, а книга « Мормонские женщины высказывают свое мнение» обобщает некоторые из собранных опытов. [4] Проект устной истории женщин-мормонов все еще продолжается. [9]

Отношение и вера [ править ]

Феминизм Бушмана в 1971 году был феминизмом признания. Она считала, что женщину, решившую стать домохозяйкой, не следует унижать: «Если некоторые женщины оказываются в тюрьме дома, другие считают это раем на земле и делают это для своих маленьких ангелов». [11] Она обнаружила, что ее дети постоянно развиваются интересным образом, в то время как «книга просто лежит на столе, никогда не улучшаясь сама по себе». [2] : 116 Бушман обнаружила, что, когда она была студенткой-неполной ставкой, «в школе работа по дому доставляла удовольствие», и отметила, что «есть большой промежуток между тем, чтобы быть преданной домработницей и быть руководителем в Компания из списка Fortune 500 ». [12]

Отношение Бушмана к обучению заключается в том, чтобы поставить студентов «в положение, в котором они могут чему-то научиться». [4] Бушман стимулировал энтузиазм студентов, редактируя их тексты, поощряя их представлять и публиковать и участвуя в экзаменационных комиссиях. [9] Давая совет молодым женщинам, Бушмен советует им выбрать что-то разумное и сделать это правильным, а не ревностно преследовать невозможную цель. [2] : 114 Она выступает за гибкую амбициозность и всегда что-то делать, будь то волонтерство или написание книги. [2] : 116

Бушман по-прежнему является верным членом церкви СПД. В интервью Yahoo! Новости, она сказала: «Они должны выгнать меня [из церкви]». [8] На панели Sunstone она сказала, что ей нравится иметь церковную общину, куда бы она ни пошла, и что церкви нужны женщины, которые не боятся высказываться. [13]

Личная жизнь [ править ]

Клаудия Бушман замужем за историком Ричардом Лайманом Бушманом . Бушманы - родители шестерых детей. В 2000 году Клаудия была признана матерью года в штате Нью-Йорк. [14] Она является сестрой Бонни Гудлифф, одной из органисток Мормонского Табернакального хора . [15]

Опубликованная работа [ править ]

  • Сестры мормоны: женщины в раннем возрасте Юты (1997). Издательство Университета штата Юта. ISBN  978-0874212334 Также опубликовано в 1976 году издательством Emmeline Press.
  • Так похвально предприятие: Библиотека Уилмингтона, 1788-1988 (1989) Delaware Heritage Press. ISBN 978-0924117008 
  • Америка открывает Колумб: как итальянский исследователь стал американским героем (1992). Университетское издательство Новой Англии. ISBN 978-0874515763 
  • «Жена хорошего бедняка»: Хроники Гарриет Хэнсон Робинсон и ее семьи в Новой Англии девятнадцатого века (1998). Университетское издательство Новой Англии. ISBN 978-0874518832 
  • Мормоны в Америке (1999). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195106770 
  • Строительство Царства: История мормонов в Америке (2001). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195150223 
  • В Старой Вирджинии: рабство, сельское хозяйство и общество в журнале Джона Уокера (2001). Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0801867255 
  • Мормонские женщины высказывают свое мнение: очерки из собрания устной истории Клермонта , изд (2013). Книги Грега Кофффорда. ISBN 978-1589584945 

См. Также [ править ]

  • Мормонский феминизм

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c Авторы поиска помощи: Аманда Кларк и Гленда Линн Эйнсворт (2014). " Путеводитель по бумагам Ричарда Л. и Клаудии Л. Бушман ". Подготовлено для специальных коллекций Л. Тома Перри, Прово, штат Юта. Проверено 29 марта 2016 года.
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Фредериксон, Кристине; Бушман, Ричард (2013). « « Всегда есть что-то, что можно сделать »: беседа с Клаудией Бушман» (PDF) . Мормонские исторические исследования . Проверено 7 апреля 2016 года .
  3. ^ a b c d e f g h Клаудиа Бушман (2003). «Моя короткая счастливая жизнь с экспонентой II » (PDF) . Диалог . 36 (3): 179–192.
  4. ^ a b c Катальдо, Эшли (4 мая 2015 г.). «Ричард и Клаудия Бушман, заслуженные ученые AAS в резиденции» . Прошлое присутствует: Блог Американского антикварного общества . Американское антикварное общество . Проверено 7 апреля 2016 года .
  5. ^ "Историк назначен профессором Хантера". Церковные новости . 27 октября 2007 г. С. U05.
  6. ^ Брукс, Джоанна; Стинблик, Рэйчел; Уилрайт, Ханна, ред. (Август 2015 г.). Мормонский феминизм: основные сочинения . Издательство Оксфордского университета. п. 39. ISBN 9780190248031. Проверено 4 апреля 2016 года .
  7. ^ a b c d Деннис Литгоу (1999). «Встреча умов - Ричард и Клаудия Бушман» . Показатель II . 23 (2). Архивировано из оригинала 4 апреля 2007 года.
  8. ^ a b c Гудвин, Лиз (14 февраля 2012 г.). «Колумбия историк Клаудия бушменов на Митт Ромни, ее бывший мормонов член братства:„Он говорит , что вещи , которые делают меня передергивает Но он не плохой человек, он хороший человек.. “ » . Yahoo! Новости . Проверено 7 апреля 2016 года .
  9. ^ a b c «Бюллетень по изучению мормонов Клермонта, весна 2011 г.» (PDF) . Клермонтские мормонские исследования . Клермонтские мормонские исследования. 2011. Архивировано из оригинального (PDF) 3 марта 2016 года . Проверено 7 апреля 2016 года .
  10. ^ «Бушмен назначен Хантером, приглашенным профессором мормонских исследований в Клермонте» . Солт-Лейк-Трибьюн. 27 октября 2007 . Проверено 7 апреля +2016 .
  11. ^ «Введение» . Диалог . 6 (2). 1971. Архивировано из оригинала 25 марта 2016 года . Проверено 7 апреля +2016 .
  12. ↑ Бушмен, Клаудия. «Жизнь мормонских женщин» . ЯРМАРКА: Защита мормонизма . СПРАВЕДЛИВЫЙ. Архивировано из оригинального 29 марта 2008 года . Проверено 20 апреля 2016 года .
  13. ↑ Уолш, Роберт (8 августа 2008 г.). «Интеллектуалы не должны покидать церковь, - говорит Санстоун» . Deseret News . Проверено 7 апреля 2016 года .
  14. ^ «Национальная конвенция признает 18 матерей СПД». Церковные новости . 13 мая 2000 г., с. Z07.
  15. ↑ Церковные новости, 23 августа 2008 г. [ требуется полная ссылка ]

Внешние ссылки [ править ]

  • Клаудия Бушман в базе данных MLCA
  • Работы Клаудии Лаупер Бушман или о ней в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • Документы Ричарда Л. и Клаудии Л. Бушмен, MSS 2052 в Специальной коллекции Л. Тома Перри , Университет Бригама Янга . Доступ ограничен до 2039 года.
  • Проект устной истории мормонских женщин в аспирантуре Клермонта