Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Волонтер Evergreen Protective Association записывает устную историю в День истории Большого Розмонта.

Устный анамнез - это сбор и изучение исторической информации об отдельных лицах, семьях, важных событиях или повседневной жизни с использованием аудиокассет, видеозаписей или расшифровок запланированных интервью . Эти интервью проводятся с людьми, которые участвовали в прошлых событиях или наблюдали их, чьи воспоминания и восприятие этих событий должны быть сохранены в качестве аудиозаписи для будущих поколений. Устная история стремится получить информацию с разных точек зрения, и большинство из них невозможно найти в письменных источниках. Устная история также относится к информации, собранной таким образом, и к письменной работе (опубликованной или неопубликованной), основанной на таких данных, часто хранящейся в архивах и крупных библиотеках . [1][2] [3] [4] Знания, представленные Oral History (OH), уникальны тем, что они разделяют молчаливую точку зрения, мысли, мнения и понимание интервьюируемого в его первичной форме. [5]

Этот термин иногда используется в более общем смысле для обозначения любой информации о прошлых событиях, которую люди, которые пережили их, рассказывают кому-либо еще [6] [7], но профессиональные историки обычно считают это устной традицией . Однако, как поясняет Колумбийская энциклопедия [1] :

Первобытные общества долгое время полагались на устную традицию, чтобы сохранить записи о прошлом в отсутствие письменных историй. В западном обществе использование устного материала восходит к ранним греческим историкам Геродоту и Фукидиду , которые широко использовали устные сообщения свидетелей. Современная концепция устной истории была разработана в 1940-х годах Алланом Невинсом и его коллегами из Колумбийского университета.

Обзор [ править ]

Устная история стала международным движением в исторических исследованиях. [8] [9] Частично это связано с развитием информационных технологий, которые позволили устному методу внести свой вклад в исследования, особенно с использованием личных свидетельств, сделанных в самых разных общественных местах. [9] Например, устные историки открыли бесконечные возможности размещения данных и информации в Интернете , что делает их легко доступными для ученых, учителей и обычных людей. [10] Это укрепило жизнеспособность устной истории, поскольку новые способы передачи позволили истории выйти из архивных полок и достичь более широкого сообщества. [10]

Устные историки в разных странах подходили к сбору, анализу и распространению устной истории разными способами. Есть много способов создания устных историй и проведения изучения устных историй даже в рамках индивидуального национального контекста.

Согласно Колумбийской энциклопедии :, [1] доступность магнитофонов в 1960-х и 1970-х годах привела к устному документированию движений и протестов эпохи. Вслед за этим устная история становится все более уважаемым типом записей. Некоторые устные историки теперь также объясняют субъективные воспоминания респондентов благодаря исследованиям итальянского историка Алессандро Портелли и его соратников.

Устные рассказы также используются во многих сообществах для документирования переживаний, переживших трагедии. После Холокоста возникла богатая традиция устной истории, особенно еврейских выживших. Мемориальный музей Холокоста США имеет обширный архив более 70 000 устных интервью истории. [11] Есть также несколько организаций, специально занимающихся сбором и сохранением устных историй выживших. [12] [13] Устная история как дисциплина имеет довольно низкие барьеры для входа, поэтому миряне могут легко принять в ней участие. В своей книге Ведение устной истории , Дональд Ричиписали, что «в устной истории есть место как для академика, так и для непрофессионала. При разумной подготовке ... любой может вести полезную устную историю». [14] Это особенно важно в таких случаях, как Холокост, когда выжившим может быть менее комфортно рассказывать свою историю журналисту, чем историку или члену семьи.

В Соединенных Штатах существует несколько организаций, занимающихся устной историей, которые не связаны с университетами или конкретными местами. StoryCorps - одна из самых известных из них: следуя модели Федерального писательского проекта, созданного в рамках Управления прогресса работ , миссия StoryCorps состоит в том, чтобы записывать истории американцев из всех слоев общества. [15] В отличие от научной традиции устной истории, субъекты StoryCorps берут интервью у людей, которых они знают. Существует ряд инициатив StoryCorps, нацеленных на конкретные группы населения или проблемы, следуя традиции использования устной истории как метода усиления голосов, которые в противном случае могли бы быть маргинализированы.

Развитие цифровых баз данных с их инструментами текстового поиска - один из важных аспектов устной историографии, основанной на технологиях. Это упростило сбор и распространение устной истории, поскольку доступ к миллионам документов на национальном и международном уровнях может быть мгновенным. [16]

Рост и развитие [ править ]

В Европе [ править ]

Великобритания и Ирландия [ править ]

С начала 1970-х годов устная история в Великобритании выросла из метода фольклорных исследований (см., Например, работу Школы шотландских исследований в 1950-х годах) в ключевой компонент истории сообщества. Устная история продолжает оставаться важным средством, с помощью которого неакадемики могут активно участвовать в составлении и изучении истории. Тем не менее, практики из широкого круга академических дисциплин также разработали метод записи, понимания и архивирования рассказанных воспоминаний. Влияния включали женский анамнез и родовой анамнез.

В Великобритании Общество устной истории сыграло ключевую роль в облегчении и развитии использования устной истории.

Более полный отчет об истории устной истории в Великобритании и Северной Ирландии можно найти в разделе «Making Oral History» на веб-сайте Института исторических исследований . [17]

Бюро военной истории было проведено более 1700 интервью с ветеранами Первой мировой войны и связанных с ними эпизодов в Ирландии. Документация была выпущена для исследования в 2003 г. [18]

В течение 1998 и 1999 годов 40 местных радиостанций BBC записали личные устные рассказы широких слоев населения для серии «Век говорит ». В результате получилось 640 получасовых документальных радиосюжетов, транслируемых в последние недели тысячелетия, и одно из крупнейших собраний устной истории в Европе, Банк памяти тысячелетия (MMB). Записи интервью хранятся в Звуковом архиве Британской библиотеки в коллекции устной истории. [19]

В рамках одного из самых масштабных проектов памяти BBC в 2003–2006 годах пригласила свою аудиторию поделиться воспоминаниями о своих домах во Второй мировой войне. Он разместил в Интернете 47 000 воспоминаний и 15 000 фотографий. [20]

В Италии [ править ]

Алессандро Портелли - итальянский устный историк. Он известен своей работой, в которой сравнивал опыт рабочих в округе Харлан, Кентукки, и Терни, Италия. Другие устные историки опирались на анализ Портелли памяти, идентичности и построения истории. [ необходима цитата ]

В странах постсоветского пространства / Восточного блока [ править ]

Беларусь [ править ]

По состоянию на 2015 год , поскольку государственная историография в современной Беларуси почти полностью исключает репрессии в эпоху, когда Беларусь была частью Советского Союза , только частные инициативы охватывают эти аспекты. Группы граждан в Беларуси используют методы устной истории и записывают нарративные интервью на видео: Виртуальный музей советских репрессий в Беларуси представляет собой полноценный Виртуальный музей с интенсивным использованием устной истории. Проект « Белорусский архив устной истории» также предоставляет материалы, основанные на записях устной истории.

Чешская Республика [ править ]

Чешская устная история начала развиваться с 1980-х годов с упором на социальные движения и политическую активность. [ необходима цитата ] Практика устной истории и любые попытки задокументировать истории до этого практически неизвестны. [ необходима цитата ] Практика устной истории начала формироваться в 1990-х годах. В 2000 г. был создан Центр устной истории (COH) при Институте современной истории Академии наук Чешской Республики (AV ČR) с целью «систематической поддержки развития методологии устной истории и ее применения в исторических исследованиях». [21]

В 2001 году была создана некоммерческая организация Post Bellum , которая «документирует воспоминания свидетелей важных исторических явлений 20-го века» в Чешской Республике и соседних европейских странах. [22] Post Bellum работает в партнерстве с Чешским радио и Институтом изучения тоталитарных режимов . Их проект устной истории « Память нации» был создан в 2008 году, и интервью хранятся в онлайн-архиве для доступа пользователей. По состоянию на январь 2015 года в рамках проекта было опубликовано более 2100 свидетельств очевидцев на нескольких языках с более чем 24 000 фотографий.

Другие проекты, включая статьи и книги, финансировались Чешским научным фондом (AV ČR), в том числе:

  • «Студенты в период падения коммунизма. Истории из жизни», изданные в виде книги « Сто студенческих революций» (1999) М. Ванека и М. Отахала;
  • «Политические элиты и диссиденты в период так называемой нормализации - исторические интервью», приведшие к победам? Vanquished (2005), двухтомный сборник из 50 интервью;
  • сборник оригинальных интерпретирующих эссе под названием "Могущественные ?!" или беспомощный ?!
  • «Исследование чешского общества в эпоху« нормализации »: биографические рассказы рабочих и интеллигенции» и
  • Книга толкований под названием " Обычные люди" ...?! (2009).

Эти публикации призваны продемонстрировать, что устная история способствует пониманию человеческих жизней и самой истории, таких как мотивы действий диссидентов, формирование оппозиционных групп, общение между диссидентами и представителями государства и появление бывших коммунистических элит и их процессы принятия решений.

Центры устной истории в Чешской Республике делают упор на образовательную деятельность (семинары, лекции, конференции), архивирование и ведение коллекций интервью, а также предоставление консультаций тем, кто интересуется этим методом. [ необходима цитата ]

В Испании [ править ]

Из-за репрессий во франкистской Испании (1939–75) развитие устной истории в Испании было весьма ограниченным до 1970-х годов. Он получил широкое развитие в начале 1980-х и часто фокусировался на годах Гражданской войны (1936–39), особенно в отношении тех, кто проиграл войну и чьи истории были замалчены. В Университете Барселоны профессор Мерседес Виланова была ведущим ученым, сочетающим устную историю с интересом к количественной оценке и социальной истории. Барселонские ученые стремились объединить устные источники с традиционными письменными источниками для создания традиционных, а не геттозированных исторических интерпретаций. Они стремились дать публичный голос забытым группам, таким как женщины, неграмотные, политические левые и этнические меньшинства. [23]В 1887 году в Университете Сантьяго-де-Компостела Марк Воутерс и Изаура Варела начали проект устной истории, посвященный гражданской войне в Испании, изгнанию и миграции. Проект исследовал жертв войны и диктатуры франкистов и включает 2100 интервью и 800 часов аудио.

В Соединенных Штатах [ править ]

Устная история началась с сосредоточения внимания на национальных лидерах Соединенных Штатов [24].но расширился за счет включения групп, представляющих все население. В Великобритании влияние «истории снизу» и интервью с людьми, «скрытыми от истории», было более значительным. Однако в обеих странах устная элита стала важным направлением. Ученые, например, участвовали в многочисленных проектах по устной истории. Доэль (2003) обсуждает использование учеными устных интервью в качестве первоисточников. Он перечисляет основные проекты устной истории в истории науки, начатые после 1950 года. Устные истории, заключает он, могут дополнить биографии ученых и помочь выявить их социальное происхождение. повлияли на их исследования. Доэль признает общие опасения историков относительно достоверности рассказов из устной истории.Он выделяет исследования, в которых устные истории успешно использовались для обеспечения критического и уникального понимания малоизвестных в остальном вопросов, таких как роль ученых в формировании политики США после Второй мировой войны. Кроме того, интервью могут предоставить дорожные карты для исследования архивов и даже могут служить надежным ресурсом, когда письменные документы были потеряны или уничтожены.[25] Роджер Д. Лауниус (2003) показывает огромный размер и сложность программы устной истории Национального управления по аэронавтике и исследованию космического пространства (НАСА) с 1959 года. НАСА систематически документировало свои операции посредством устных историй. Они могут помочь изучить более широкие вопросы, касающиеся эволюции крупного федерального агентства. Коллекция состоит в основном из устных рассказов ученых, работающих над книгами об агентстве. Однако с 1996 года коллекция также включает устные рассказы старших администраторов и официальных лиц НАСА, астронавтов и руководителей проектов, что является частью более широкого проекта по документированию жизней ключевых сотрудников агентства. Лауниус подчеркивает усилия по включению в агентство таких менее известных групп, как Программа астробиологии, и по сбору устных историй о людях.женщины в НАСА . [26]

Фольклорные корни и простые люди [ править ]

Современная устная история включает запись или расшифровку рассказов очевидцев исторических событий. Некоторые антропологи начали собирать записи (в первую очередь фольклора коренных американцев ) на цилиндрах фонографа в конце 19 века. В 1930-х годах Федеральный писательский проект - часть Управления прогресса работ (WPA) - отправлял интервьюеров для сбора отчетов от различных групп, включая выживших свидетелей гражданской войны, рабства и других важных исторических событий. [27] Библиотека Конгресса США также начали запись традиционной американской музыки и фольклора на ацетатные диски. С появлением аудиозаписей после Второй мировой войны задача устных историков стала проще.

В 1946 году Дэвид П. Бодер , профессор психологии Иллинойского технологического института в Чикаго, отправился в Европу, чтобы записать длинные интервью с «перемещенными лицами» - в большинстве своем пережившими Холокост. Используя первое устройство, способное записывать многочасовые аудиозаписи - проводной магнитофон, - Бодер вернулся с первыми записанными свидетельствами Холокоста и, по всей вероятности, первыми записанными устными рассказами значительной длины. [28]

Многие государственные и местные исторические общества имеют программы устной истории. Синклер Копп (2002) отчет об Историческом обществе Орегонапрограмма. Все началось в 1976 году с приема на работу Чарльза Дигрегорио, который учился в Колумбийском университете у Невинса. Тысячи звукозаписей, катушек, транскрипций и радиопередач сделали его одним из крупнейших собраний устной истории на Тихоокеанском побережье. Помимо политических деятелей и видных бизнесменов, Историческое общество Орегона провело интервью с представителями меньшинств, женщинами, фермерами и другими обычными гражданами, которые рассказали необычные истории, отражающие культурное и социальное наследие штата. Хилл (2004) поощряет проекты по устной истории в курсах средней школы. Она демонстрирует план урока, который поощряет изучение истории местного сообщества посредством интервью. Изучая массовый активизм и жизненный опыт его участников,ее старшеклассники осознали, как афроамериканцы работали над отменой законов Джима Кроу в 1950-х годах.

Марк Д. Найсон (2005) описывает проект истории афроамериканцев Бронкса (BAAHP), устный проект истории сообщества, разработанный Историческим обществом округа Бронкс. Его цель состояла в том, чтобы задокументировать истории чернокожих жителей рабочего и среднего класса района Моррисания в Южном Бронксе в Нью-Йорке с 1940-х годов. [29]

На Ближнем Востоке [ править ]

Ближний Восток часто требует методов исследования устной истории, в основном из-за относительного отсутствия письменной и архивной истории и ее упора на устные записи и традиции. Кроме того, из-за перемещения населения беженцы и эмигранты становятся подходящими объектами для исследования устной истории. [30] [31]

Сирия [ править ]

Катарина Ланге изучала племенную историю Сирии . [32] Устные рассказы в этой области не могли быть преобразованы в осязаемую письменную форму из-за их позиции, которую Ланге описывает как «принимающую сторону». Позиционность устной истории может привести к конфликту и напряжению. Историю племен обычно рассказывают мужчины. Хотя истории также рассказываются женщинами, они не принимаются на местном уровне как «настоящая история». Устные рассказы часто описывают жизнь и подвиги предков.

Генеалогия - важный предмет в этой области. По словам Ланге, устные историки часто рассказывают свои собственные персонализированные генеалогии, чтобы продемонстрировать свою надежность как с точки зрения их социального положения, так и с точки зрения их опыта в этой области.

Узбекистан [ править ]

С 2003 по 2004 год профессора Марианна Камп и Рассел Занка исследовали коллективизацию сельского хозяйства в Узбекистане, частично используя методологию устной истории, чтобы заполнить пробелы в информации, отсутствующей в Центральном государственном архиве Узбекистана. [33] Целью проекта было узнать больше о жизни в 1920-х и 1930-х годах, чтобы изучить влияние завоевания Советского Союза. По 20 интервью было проведено в Ферганской долине , Ташкентской , Бухарской , Хорезмской и Кашкадарьинской областях. Их интервью раскрыли истории голода и смерти, которые не были широко известны за пределами местной памяти в регионе.

В Азии [ править ]

Китай [ править ]

Возникновение устной истории - это новое направление в исторических исследованиях в Китае, начавшееся в конце двадцатого века. Некоторые устные историки подчеркивают сбор свидетельств очевидцев слов и дел важных исторических личностей и того, что на самом деле произошло во время этих важных исторических событий, что похоже на обычную практику на Западе, в то время как другие сосредотачиваются больше на важных людях и событиях. просят важных фигур описать принятие решений и подробности важных исторических событий. В декабре 2004 года была создана Китайская ассоциация изучения устной истории. Считается, что создание этого института свидетельствует о том, что область изучения устной истории в Китае, наконец, перешла на новую фазу организованного развития. [34]

Юго-Восточная Азия [ править ]

В то время как устная традиция является неотъемлемой частью древней истории Юго-Восточной Азии, устная история возникла относительно недавно. С 1960-х годов устной истории уделяется все большее внимание как на институциональном, так и на индивидуальном уровнях, представляя «историю сверху» и «историю снизу». [35] [36]

В своей книге «Устная история и общественные воспоминания» [37] Блэкберн пишет об устной истории как об инструменте, который использовался «политическими элитами и государственными учреждениями для содействия цели национального строительства» в постколониальных странах Юго-Восточной Азии. Блэкберн заимствует большинство своих примеров из устной истории как средство распространения «истории свыше» из Малайзии и Сингапура.

Что касается «истории снизу», в Камбодже предпринимаются различные инициативы по устной истории с целью зафиксировать жизненный опыт времен правления режима красных кхмеров, когда выжившие еще живы. Эти инициативы используют краудсорсинговую историю, чтобы раскрыть молчание, навязанное угнетенным. [38] [39] [40] [41] [42]

Южная Азия [ править ]

Два известных и продолжающихся проекта устной истории из Южной Азии связаны с периодами этнического насилия, которые разделялись десятилетиями: 1947 и 1984 гг.

Архив разделов 1947 года был основан в 2010 году Гунитой Синге Бхаллой, физиком из Беркли, штат Калифорния, которая начала проводить и записывать интервью, «чтобы собрать и сохранить истории тех, кто пережил это неспокойное время, чтобы убедиться, что эта великая человеческая трагедия не произошла. не забыл ". [1]

Проект сикхской диаспоры [43] был основан в 2014 году Браджешем Самартом, старшим преподавателем хинди-урду в Университете Эмори в Атланте, когда он преподавал в Стэнфордском университете в Калифорнии. В центре внимания проекта - интервью с членами сикхской диаспоры в США и Канаде, включая многих, которые мигрировали после массового убийства сикхов в Индии в 1984 году .

В Океании [ править ]

Австралия [ править ]

Хейзел де Берг начала записывать австралийских писателей, художников, музыкантов и других деятелей искусства в 1957 году. Она провела около 1300 интервью. Вместе с Национальной библиотекой Австралии она была пионером в этой области в Австралии, работая вместе 27 лет. [44]

В декабре 1997 года, в ответ на первую рекомендацию доклада «Вернуть их домой: отчет о национальном расследовании отделения детей аборигенов и жителей островов Торресова пролива от их семей» , правительство Австралии объявило о финансировании Национальной библиотеки для разработки и управления устно-исторический проект. В рамках проекта «Устная история - возвращение их домой» (1998–2002 гг.) Были собраны и сохранены истории коренных австралийцев и других лиц, причастных к переселению детей или пострадавших от него, в результате чего были украдены поколения . Среди других участников были миссионеры , полиция и правительственные чиновники. [45]

В настоящее время по всей Австралии существует множество организаций и проектов, которые занимаются записью устных историй австралийцев всех национальностей и из всех слоев общества. [46] [47] [48] Устная история Виктория поддерживает ежегодную премию «Устная история» в рамках Премии Викторианской общины по истории, ежегодно проводимой в знак признания вклада викторианцев в сохранение истории штата, опубликованного в предыдущем году. [49]

Академия и учреждения [ править ]

В 1948 году Аллан Невинс , историк из Колумбийского университета , основал Колумбийский центр исследований устной истории, ныне известный как Колумбийский центр устной истории [50], с миссией записи, расшифровки и сохранения интервью с устной историей. Региональное Устная История бюро было основано в 1954 году как подразделение Калифорнийского университета, Беркли Бэнкрофт библиотека . [51] В 1967 году американские историки устной истории основали Ассоциацию устной истории , а британские историки устной истории основали Общество устной истории в 1969 году. В 1981 году Мэнсел Г. Блэкфорд , историк бизнеса из Университета штата Огайо., утверждал, что устная история была полезным инструментом для написания истории корпоративных слияний. [52] Совсем недавно Гарвардская школа бизнеса запустила проект «Создание развивающихся рынков», который «исследует эволюцию бизнес-лидерства в Африке, Азии и Латинской Америке на протяжении последних десятилетий» посредством устной истории. «В ее основе - интервью, многие из которых записаны на видео, преподавателями Школы с руководителями или бывшими руководителями фирм и НПО, которые оказали большое влияние на свои общества и предприятия на трех континентах». [53] В настоящее время существует множество национальных организаций и Международная ассоциация устной истории., которые проводят семинары и конференции и издают информационные бюллетени и журналы, посвященные теории и практике устной истории. Специализированные коллекции устной истории иногда имеют архивы, представляющие глобальный интерес; Примером может служить Библиотека Льюиса Уолпола в Фармингтоне, Коннектикут , отделение Библиотеки Йельского университета . [54] [55]

Методы [ править ]

Внешнее видео
значок видео Как записать устное интервью по истории , Лестерский университет [56]

Историки , фольклористы , антропологи , географы , социологи , журналисты , лингвисты и многие другие используют в своих исследованиях те или иные формы интервьюирования. Несмотря на многопрофильность, устные историки продвигают общие этические нормы и стандарты практики, в первую очередь достижение « осознанного согласия » опрашиваемых. Обычно это достигается путем дарения , который также устанавливает право собственности на авторские права, что имеет решающее значение для публикации и архивного хранения.

Устные историки обычно предпочитают задавать открытые вопросы и избегать наводящих вопросов, которые побуждают людей говорить то, что, по их мнению, интервьюер хочет от них. Некоторые интервью представляют собой «обзоры жизни», проводимые с людьми, завершившими карьеру. Другие интервью сосредоточены на конкретном периоде или конкретном событии в жизни людей, например, в случае с ветеранами войны или выжившими после урагана.

Фельдштейн (2004) считает устную историю сродни журналистике. Оба они привержены раскрытию правды и составлению рассказов о людях, местах и ​​событиях. Фельштейн говорит, что каждый может извлечь выгоду из заимствования техник у другого. Журналистика может выиграть, если подражать исчерпывающим и детализированным исследовательским методологиям, используемым устными историками. Практика устных историков может быть улучшена за счет использования более сложных методов интервьюирования, применяемых журналистами, в частности, использования враждебных встреч в качестве тактики получения информации от респондента. [57]

Первые архивы устной истории были сосредоточены на интервью с видными политиками, дипломатами, военными и руководителями бизнеса. К 1960-м и 1970-м годам, под влиянием появления новой социальной истории, интервью стали использоваться чаще, когда историки исследовали историю снизу.. Независимо от области или направленности проекта, устные историки пытаются записать воспоминания множества разных людей, исследуя данное событие. Интервью с одним человеком дает единую точку зрения. Люди могут неправильно запоминать события или искажать свою учетную запись по личным причинам. Широко проводя интервью, устные историки ищут точки согласия среди множества различных источников, а также фиксируют сложность вопросов. Природа памяти - как индивидуальной, так и коллективной - является такой же частью практики устной истории, как и собранные истории.

Археология [ править ]

Археологи иногда проводят интервью по устной истории, чтобы узнать больше о неизвестных артефактах . Устные интервью могут дать предметам повествования, социальное значение и контекст. [58] Описывая использование устных историй в археологической работе, Пол Маллинз подчеркивает важность использования этих интервью для замены «it-рассказов». Ит-нарративы - это голоса самих объектов, а не людей; согласно Маллинзу, это приводит к повествованиям, которые часто бывают «трезвыми, пессимистичными или даже антиутопическими».

Устные исторические интервью использовались для разъяснения контекста и социального значения в проекте раскопок Оверстоуна в Нортумберленде . [59] Overstone состоит из четырех коттеджей. Команда раскопок, состоящая из Джейн Вебстер, Луизы Толсон, Ричарда Карлтона и добровольцев, обнаружила, что обнаруженные артефакты трудно идентифицировать. Команда сначала отнесла артефакты в группу археологов, но единственный человек, знавший об обнаруженном фрагменте, узнал фрагмент из горшка, который был у ее матери. Это вдохновило команду на проведение групповых интервью с волонтерами, выросшими в домашних условиях, с использованием таких предметов. Команда использовала свою эталонную коллекцию артефактов для интервью, чтобы вызвать воспоминания добровольцев, раскрывая «общую культурную идентичность».

Юридические толкования [ править ]

В 1997 году Верховный суд Канады в деле Делгамуукв против Британской Колумбии постановил, что устные рассказы так же важны, как и письменные показания. Что касается устных историй, в нем говорилось, что «они не имеют прямого отношения к конечной цели процесса установления фактов в суде - установлению исторической правды».

Писатели, использующие устную историю, часто обсуждали ее отношение к исторической правде. Гильда О'Нил пишет в « Затерянных голосах» , устной истории сборщиков хмеля Ист-Энда : «Я начала волноваться. Были ли женские и мои воспоминания правдой или это просто истории? Я поняла, что у меня нет« невинных »источников свидетельств - фактов. Вместо этого у меня были истории и причины, по которым их рассказчики запоминали по-своему ». [60] Дункан Барретт , один из соавторов «Сахарных девчонок».описывает некоторые опасности, связанные с использованием устных историй: «В двух случаях стало ясно, что субъект пытался ввести нас в заблуждение относительно того, что произошло, - рассказывая самоуничижительную историю в одном интервью, а затем представляя другую и многое другое. лестная версия событий, когда мы пытались ее проследить ... часто наши собеседники стремились убедить нас в определенной интерпретации прошлого, поддерживая широкие, разносторонние комментарии об исторических изменениях конкретными историями из своей жизни ». [61] Алессандро Портелли утверждает, что устная история, тем не менее, ценна: «она говорит нам меньше о событиях как таковых, чем об их значении [...] уникальный и ценный элемент, который устные источники навязывают историку ... - это субъективность говорящего. . " [62]

Относительно точности устной истории Жан-Лу Гассенд заключает в книге « Вскрытие битвы»., "Я обнаружил, что каждое свидетельство свидетеля можно разбить на две части: 1) описание событий, в которых свидетель принимал непосредственное участие, и 2) описания событий, в которых свидетель фактически не участвовал, но о которых он слышал от других источников. Различие между этими двумя частями свидетельских показаний имеет первостепенное значение. Я отметил, что в отношении событий, в которых участвовали свидетели, предоставленная информация была на удивление надежной, что было подтверждено сравнением с другими источниками. Обычно неточность или ошибки касались цифр, рангов и дат, причем первые два со временем становились завышенными. Что касается событий, в которых свидетель не участвовал лично, информация была настолько надежной, насколько надежен был источник информации (различные слухи); то есть сказать,часто это было очень ненадежно, и я обычно отбрасывал такую ​​информацию ».[63]

Другой примечательный случай - восстание мау-мау в Кении против британских колонизаторов. Центральным в этом деле было исследование историка Кэролайн Элкинс о жестоком подавлении восстания в Великобритании. Работа Элкин по этому вопросу в значительной степени основана на устных показаниях выживших и свидетелей, что вызывает разногласия в академических кругах: «Некоторые хвалили Элкинса за нарушение« кодекса молчания », который подавлял обсуждение насилия британской империи. [64] Другие заклеймили ее как самовозвеличивающий крестоносец, чьи завышенные выводы основывались на небрежных методах и сомнительных устных свидетельствах ". [65] [66]Британский суд в конечном итоге вынес решение в пользу кенийских истцов, что также является ответом на критику Элкина, поскольку в решении судьи МакКомба от 2011 года подчеркивается «существенная документация, подтверждающая обвинения в систематических злоупотреблениях». [65] После вынесения постановления недавно обнаруженные файлы, содержащие соответствующие записи о бывших колониях из разоблачения Ханслоупа, подтвердили открытие Элькина. [67]

Плюсы и минусы [ править ]

При использовании устной истории в качестве исходного материала существует несколько предостережений. Опрашиваемый может неточно вспомнить фактическую информацию, такую ​​как имена или даты, и они могут преувеличивать. Чтобы этого избежать, интервьюеры могут провести тщательное исследование до интервью и сформулировать вопросы с целью уточнения. Также существует предвзятое мнение, что устная история менее надежна, чем письменные. Письменные исходные материалы различаются по исполнению информации, и что у них могут быть дополнительные источники. Устные источники определяют нематериальные аспекты, такие как атмосфера, понимание характера и пояснения к пунктам, кратко изложенным в печати. Устный анамнез также может указывать на образ жизни, диалект, терминологию и обычаи, которые, возможно, уже не имеют значения. Успешная устная история усиливает ее письменный аналог.[68]

Кроме того, в некоторых материалах устной истории пропорционально преобладают ораторы старшего возраста из сельских общин, которые провели там всю свою жизнь и обычно не продолжали образование после 14 лет. [69]

Транскрипция [ править ]

Транскрипция полученных данных, безусловно, полезна, и намерения использовать стенограммы в будущем во многом определяют способ, которым будет транскрибироваться интервью. Поскольку проекты устной истории, как правило, не предполагают привлечения профессионального транскрибера, «отклоняющиеся от нормы» характеристики, такие как диалектные особенности и излишние повторы, могут быть нейтрализованы и устранены, чтобы сделать расшифровки стенограмм более доступными для обычных читателей, которые не привыкли к такому " аберрации »; иными словами, стенограммы могут не полностью отражать подлинные, фактические высказывания респондентов. [69]

Споры [ править ]

В гватемальской литературе я, Ригоберта Менчу (1983), переводит устную историю в письменную форму с помощью жанра testimonio . Я, Ригоберта Менчу , составлена ​​венесуэльским антропологом Бургос-Дебрей на основе серии интервью, которые она провела с Менчу. Противоречие Менчу возникло, когда историк Дэвид Столл оспорил утверждение Менчу о том, что «это история всех бедных гватемальцев». [70] В « Ригоберте Менчу и истории всех бедных гватемальцев» (1999) Столл утверждает, что детали в свидетельстве Менчу несовместимы с его собственными полевыми исследованиями и интервью, которые он проводил с другими майя. [71]По словам гватемальского писателя и критика Артуро Ариаса, это противоречие подчеркивает напряженность в устной истории. С одной стороны, это дает возможность превратить подчиненного субъекта в «говорящего». С другой стороны, он бросает вызов исторической профессии в подтверждении «фактов ее опосредованного дискурса», поскольку «второстепенные субъекты вынуждены [переводить через эпистемологические и лингвистические рамки и] использовать дискурс колонизатора для выражения своей субъективности». [72]

Организации [ править ]

  • Американский фольклорный центр
  • Архив афроамериканской музыки и культуры , Университет Индианы
  • Институт устной истории Университета Бейлора
  • Колумбийский центр устной истории, Колумбийский университет
  • Хьюстонский азиатско-американский архив, Центр азиатских исследований Чао, Университет Райса
  • Центр устной истории Луи Б. Нанна , Библиотеки Университета Кентукки
  • Проекты устной истории сообщества публичных библиотек Нью-Йорка
  • Центр устной истории , Национальный архив Сингапура
  • Пост Беллум
  • Региональное бюро устной истории (ROHO), Библиотека Бэнкрофта , Калифорнийский университет, Беркли
  • Программа устной истории Сэмюэля Проктора , Университет Флориды
  • Программа южной устной истории , Университет Северной Каролины
  • ИсторияКорпс
  • Проект истории ветеранов Американского центра фольклора Библиотеки Конгресса

Известные устные историки [ править ]

  • Светлана Алексиевич
  • Дэвид П. Бодер
  • Барри Бродфут
  • Алекс Хейли
  • Оскар Льюис
  • Алессандро Портелли
  • Пел Е
  • Шпильки Теркель
  • Уоллес Терри , журналист и автор антологий устной истории с участием афроамериканских ветеранов войны и чернокожих журналистов.
  • Тонг Теконг
  • Чжан Синьсинь

Известные проекты устной истории [ править ]

  • Рожденные в рабстве: рассказы рабов из Федерального писательского проекта, 1936–1938 гг. , Библиотека Конгресса. Подборка рассказов от первого лица ранее порабощенных людей в Соединенных Штатах.
  • Проект истории гражданских прав , Библиотека Конгресса. Сборник интервью с людьми, которые участвовали в борьбе за гражданские права в 1960-е годы и после них.
  • Память народов , Post Bellum. Сборник свидетельств людей со всей Европы, живущих при тоталитарных режимах 20 века.
  • Проект истории ветеранов , Библиотека Конгресса. Коллекция личных счетов американских ветеранов времен Первой мировой войны 1914 года и войны в Ираке 2011 года.

См. Также [ править ]

  • Коллективная память
  • Национальный день прослушивания
  • Сохранение устной истории
  • Устная традиция

Ресурсы [ править ]

Этические принципы [ править ]

  • Является ли ваша устная история законной и этичной? (2012). Обществом устной истории

Журналы [ править ]

  • «Устная история в Великобритании» впервые была опубликована в 1972 году и была опубликована за два года до выхода « Обзора» . [73]
  • The Oral History Review в США был впервые опубликован в 1974 г. [74]

Списки [ править ]

  • H-ORALHIST - это дискуссионная сеть H-Net, основанная в 1996 году на основе более ранней рассылки OHA-L, разработанной Терри Бердвистеллом из Университета Кентукки. [75]Он работает по электронной почте и объединяет международную сеть исследователей, заинтересованных в создании и использовании устной истории. Его ежедневная электронная почта достигает 3400 подписчиков с обсуждениями текущих проектов, методов обучения и состояния историографии в этой области. H-ORALHIST особенно интересуется методами преподавания устной истории аспирантам и студентам бакалавриата в различных условиях. H-ORALHIST публикует учебные планы, схемы, раздаточные материалы, библиографии, оглавления журналов, руководства к курсовым работам, списки новых источников, библиотечные каталоги и архивы, а также отчеты о новом программном обеспечении, наборах данных и других материалах. H-ORALHIST публикует объявления о конференциях, стипендиях и вакансиях. Он также содержит информацию о новых книгах и рецензиях на книги.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c устная история. (nd) Колумбийская электронная энциклопедия®. (2013). Получено 12 марта 2018 г. из https://encyclopedia2.thefreedictionary.com/oral+history.
  2. ^ Определение устной истории из Интернет-словаря по библиотеке и информатике
  3. ^ "устная история" . Словарь английского языка американского наследия (5-е изд.). Бостон: Houghton Mifflin Harcourt .
  4. ^ "устная история" . Lexico UK Dictionary . Издательство Оксфордского университета .
  5. ^ Nkala, Gugulethu Shamaine; Дэвид, Родрек (2015). «Источники устной истории как учебные материалы: на примере Национального университета науки и технологий» . Журнал устной истории Южной Африки . 3 (2): 82. DOI : 10,25159 / 2309-5792 / 340 .
  6. ^ Определение устной истории из Словаря Macmillan
  7. ^ Определение устной истории из Cambridge Advanced Learner's Dictionary
  8. ^ Мирослав, Ванек (2013). Вокруг земного шара: переосмысление устной истории с ее главными героями . Прага: Karolinum Press. п. 109. ISBN 9788024622262.
  9. ^ a b Перкс, Роберт; Томсон, Алистер (1998). Читатель устной истории . Лондон: Психология Пресс. п. 357. ISBN. 978-0203435960.
  10. ^ a b Ричи, Дональд (2003). Занимаясь устной историей . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С.  246 . ISBN 978-0195154337.
  11. ^ "Коллекции Поиск - Результаты поиска Мемориального музея Холокоста Соединенных Штатов" . collections.ushmm.org . Проверено 8 ноября 2017 .
  12. ^ «Проект устных историй: выжившие в Холокосте - Фонд - NCRA» . www.ncra.org . Проверено 8 ноября 2017 .
  13. ^ "Устные истории - Центр Холокоста JFCS SF" . Центр Холокоста JFCS SF . Проверено 8 ноября 2017 .
  14. ^ Ричи, Дональд (2002). Занимаясь устной историей . Соединенные Штаты Америки: Oxford University Press.
  15. ^ "StoryCorps, Устная история Америки" . NPR.org . Проверено 8 ноября 2017 .
  16. ^ Гессен-Бибер, Шарлин; Ливи, Патрисия (2010). Справочник по новым методам . Нью-Йорк: Гилфорд Пресс. С.  224 . ISBN 9781593851477.
  17. ^ "Создание устной истории" . Институт исторических исследований .
  18. ^ Fearghal Макгарри, «„Слишком много историй“? Бюро военной истории и Пасхи 1916 года» История Ирландии (2011), стр: 26-29.
  19. ^ «Устная история | Британская библиотека» . Звуки . Проверено 11 июня 2016 .
  20. ^ «BBC - Народная война Второй мировой войны» . www.bbc.co.uk .
  21. ^ http://www.rinovo.cz/ . «Центр устной истории - stav pro soudobé dějiny AV ČR, vvi» . Stav pro soudobé dějiny AV ČR, vvi . Проверено 22 февраля 2018 .
  22. ^ "О" . Post Bellum (на чешском языке) . Проверено 22 февраля 2018 .
  23. ↑ Мерседес Виланова, «Борьба за историю без прилагательных: примечание об использовании устных источников в Испании», Oral History Review (1997) 24 # 1 стр. 81-90 в JSTOR
  24. ^ Ritchie 2010 рассматривает сенаторов и других высших руководителей.
  25. ^ Доэл, Рональд Э. "Устная история американской науки: сорокалетний обзор". История науки 2003 41 (4): 349-378.
  26. ↑ Роджер Д. Лауниус , «« Мы можем преодолеть гравитацию, но иногда бумажная работа огромна »: НАСА, Устная история и современное прошлое». Обзор устной истории 2003 30 (2): 111-128.
  27. ^ "Американские истории жизни" . Проект писателей WPA 1936–1940 гг . Библиотека Конгресса .
  28. ^ Marziali, Карл (26 октября 2001). "Исчезает мистер Бодер" . Это американская жизнь .
  29. ^ Марк Найсон, Проект истории афроамериканцев в Бронксе. Информационный бюллетень OAH 2005 33 (3): 1, 14.
  30. ^ Эндрю Shryock, Национализм и Генеалогическая Воображение: Устная история и Текстология власть в племенных Иордании (U Калифорнии Press, 1997).
  31. ↑ Курт Франц, «Бедуины в истории или история бедуинов?». Кочевые народы (2011): 11-53.
  32. ^ Ланге, Катарина (2014). «Производство (племенной) истории: гендерные представления генеалогии и войны в северной Сирии». Кочевые народы . 18 (2): 36–38. DOI : 10.3197 / np.2014.180204 .
  33. ^ Мадаева, Шахноза (2008). «Духовная травма советской действительности в Узбекистане 1920-1930-х годов». Антропология Ближнего Востока . 3 (1): 44–45. DOI : 10,3167 / ame.2008.030105 .
  34. ^ Цзо, Yuhe (2015). «Устная история в современном Китае». Журнал современной истории Китая . 9 (2): 259–274. DOI : 10.1080 / 17535654.2015.1103049 .
  35. ^ Ло, Ка Сенг; Доббс, Стивен; Ко, Эрнест (2013). Устная история в Юго-Восточной Азии: воспоминания и фрагменты . Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-137-31167-2.
  36. ^ Моррисон, Джеймс; Лим, Патрисия; Ква, Чонг Гуань (1998). Устная история в Юго-Восточной Азии: теория и метод . Сингапур: Национальный архив Сингапура. ISBN 978-9813055773.
  37. ^ Гамильтон, Паула; Shopes, Линда (2008). Устная история и общественные воспоминания . Филадельфия: издательство Temple University Press. ISBN 978-1592131419.
  38. ^ Кирк, Мими. «Противостояние геноциду в Камбодже через устную историю» . CityLab .
  39. ^ «Камбоджа: устные истории и биографии» . www.mekong.net .
  40. ^ «Проект устной истории Камбоджи BYU - устные истории Камбоджи» . Камбоджийские устные истории .
  41. ^ «Проект« Устная история »оживляет скрытую историю Камбоджи | EIFL» . www.eifl.net .
  42. ^ «Свидетельства» . Проект устной истории камбоджийских женщин: истории выживания при режиме красных кхмеров .
  43. ^ «Отсроченное правосудие» . Отложенное правосудие . Проверено 3 мая 2018 .
  44. ↑ Портреты художников: отобраны и представлены Джеффри Даттоном . Канберра: Национальная библиотека Австралии. 1992. стр. 1. ISBN 0642105790.
  45. ^ "Привести их домой Устная история проекта" . Национальная библиотека Австралии . 10 апреля 2012 . Дата обращения 9 марта 2020 .
  46. ^ «Устная история» . Назад Когда . 16 января 2014 . Дата обращения 9 марта 2020 .
  47. ^ "Устная история Австралии" . Устная история Австралии . Дата обращения 9 марта 2020 .
  48. ^ «Наши проекты» . Австралийский центр устной истории . Дата обращения 9 марта 2020 .
  49. ^ "Премии Устной Истории" . Устная история Виктория . Проверено 31 мая 2020 .
  50. ^ «Архивы устной истории в Колумбийском университете | Библиотеки Колумбийского университета» .
  51. ^ "О региональном бюро устной истории" . Областное бюро устной истории.
  52. ^ Blackford, Мансла (5-7 мая 1981). «Процесс слияния: взгляд изнутри устной историей». История бизнеса и экономики . 10 : 57–59. JSTOR 23702531 . 
  53. ^ «Создание развивающихся рынков» . Гарвардская школа бизнеса.
  54. ^ "История библиотеки | Библиотека Льюиса Уолпола" . walpole.library.yale.edu . Проверено 7 ноября 2017 года .
  55. ^ «Добро пожаловать | Библиотека Льюиса Уолпола» . walpole.library.yale.edu . Проверено 7 ноября 2017 года .
  56. ^ «Интервью для исследования» . Университет Лестера . Проверено 28 марта 2016 года .
  57. ↑ Марк Фельдштейн, «Целующиеся кузены: журналистика и устная история». Обзор устной истории 2004 31 (1): 1-22
  58. Перейти ↑ Mullins, Paul (2014). «Риторика вещей: историческая археология и устная история». Историческая археология . 48 (1): 105-106, 109. DOI : 10.1007 / BF03376922 . ЛВП : 1805/4862 .
  59. ^ Вебстер, Джейн; Толсон, Луиза; Карлтон, Ричард (2014). «Артефакт как интервьюер: экспериментирование с устной историей на участке коттеджей шахтеров Овенстоун, Нортумберленд». Историческая археология . 48 (1): 11, 19–20. DOI : 10.1007 / BF03376916 .
  60. Перейти ↑ Gilda O'Neill (2006). Потерянные голоса . Стрела. п. 146. ISBN. 978-0-09-949836-0.
  61. ^ «Устная история и творческая документальная литература: рассказывая о жизни сахарных девочек» . Мастерская истории онлайн. 11 марта 2012 . Проверено 11 марта 2012 .
  62. ^ Портелли, Алессандро. «Особенности устной истории». Журнал "Историческая мастерская" . № 12 (1) (1981): 96–107.
  63. ↑ Жан-Лу Гассенд (февраль 2014 г.). Вскрытие битвы при освобождении союзниками Французской Ривьеры, август сентябрь 1944 года . Шиффер. п. 12. ISBN 978-0-7643-4580-7.
  64. ^ "Восстание мау-мау: Жертвы Кении" . 2013-06-06 . Проверено 25 октября 2019 .
  65. ^ а б Парри, Марк (2016-08-18). «Раскрытие жестокой правды о Британской империи | Марк Пэрри» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 7 ноября 2017 . 
  66. ^ "Письма: Смерти во время чрезвычайной ситуации Мау-Мау" . Хранитель . 2010-06-18. ISSN 0261-3077 . Проверено 25 октября 2019 . 
  67. ^ "Заявления Мау-Мау - Парк Ханслоуп" . www.leighday.co.uk . Проверено 25 октября 2019 .
  68. ^ Пфафф, Э. Устная история . Бюллетень Библиотеки Уилсона; Май 1980, т. 54, p568-571.
  69. ^ a b Сюзанна Вагнер (22 июля 2004 г.). «Пол в английских местоимениях: миф и реальность» (PDF) . Альберт-Людвигс-Университет Фрайбурга . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  70. ^ Бургос-Дебрей, Элизабет; Менчу, Ригоберта; Райт, Энн (2009). Я, Ригоберта Менчу: индийская женщина в Гватемале (второе изд. На английском языке). Лондон: Verso. ISBN 978-1844674183.
  71. ^ Столл, Дэвид (2008). Ригоберта Менчу и история всех бедных гватемальцев (Расширенная ред.). Боулдер, Колорадо: Westview. ISBN 978-0813343969.
  72. Перейти ↑ Arias, Arturo (2001). «Авторские этнические субъекты: Ригоберта Менчу и перформативное производство подчиненного Я». ПМЛА . 116 (1): 75–88. JSTOR 463643 . 
  73. ^ "Журнал | Журнал Общества Устной Истории" . Общество устной истории . Проверено 4 октября 2018 года .
  74. ^ "Обзор устной истории" . Ассоциация устной истории . Проверено 4 октября 2018 года .
  75. ^ «Об этой сети | H-OralHist | H-Net» . Networks.h-net.org. 2016-04-02 . Проверено 11 июня 2016 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чарльтон, Томас Л .; Майерс, Лоис Э .; Шарплесс, Ребекка, ред. (2007). История устной истории: основы и методология . АльтаМира Пресс . ISBN 978-0-7591-0230-9.
  • Крукшанк, Джули. «Слушают ли ледники? Местные знания, колониальные встречи и социальное воображение». UBC Press, 2005. ISBN 0-7748-1187-0 . 
  • Доэл, Рональд Э. "Устная история американской науки: сорокалетний обзор". История науки 2003 41 (4): 349–378. ISSN 0073-2753 
  • Фельдштейн, Марк. «Целующиеся кузены: журналистика и устная история». Обзор устной истории 2004 31 (1): 1-22. ISSN 0094-0798 
  • Греле, Рональд Дж. «Устная история» в Келли Бойд, изд. (1999). Энциклопедия историков и писателей-историков, том 2 . Тейлор и Фрэнсис. С. 881–83. ISBN 9781884964336.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Grele, Ronald J. et al. Конверты звука: искусство устной истории Praeger Publishers, 1991
  • Хилл, Ирис Тиллман. «Истории сообщества: учебная программа для старшеклассников». Исторический журнал 2004 18 (2): 43–45. ISSN 0882-228X 
  • Хупс, Джеймс. Устная история: введение для студентов U of North Carolina Press, 1979.
  • Келин, Даниил, II. Чувствовать себя так же, как и наши предки: собирать и рассказывать устные истории. Хайнеманн, 2005. 200 с.
  • Лауниус, Роджер Д. «« Мы можем преодолеть гравитацию, но иногда бумажная работа огромна »: НАСА, устная история и современное прошлое». Обзор устной истории 2003 30 (2): 111–128. ISSN 0094-0798 
  • Ливи, Патрисия (2011). Устная история: понимание качественных исследований . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-539509-9.
  • Меролла Д. и Турин М. В поисках общего доступа: наследие и мультимедиа в Африке. Открытые книжные издательства, 2017. doi: 10.11647 / OBP.0111
  • Найсон, Марк. "Афроамериканский исторический проект Бронкса". Информационный бюллетень OAH 2005 33 (3): 1, 14. ISSN 1059-1125 
  • Ричи, Дональд А. Занимаясь устной историей. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета, 2014.
  • Ричи, Дональд А. (2010). Оксфордский справочник устной истории . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-533955-0.
  • Sommer, Barbara W .; Куинлан, Мэри Кей (2009). Учебное пособие по устной истории (2-е изд.). АльтаМира Пресс. ISBN 978-0-7591-1157-8.
  • Синклер, Донна и Копп, Питер. «Голоса Орегона: двадцать пять лет профессиональной устной истории в Историческом обществе Орегона». Oregon Historical Quarterly 2002 103 (2): 250–263. ISSN 0030-4727 
  • Стокс, Синтия (2000). Как это было: полное руководство по написанию устной истории . Совместная работа учителей и писателей . ISBN 978-0-915924-12-7.
  • Томес, Нэнси. «Устная история в истории медицины». Журнал американской истории, 1991 г. 78 (2): 607–617. ISSN 0021-8723 
  • Вансина, Ян. Устная традиция как история (University of Wisconsin Press, 1985), основное внимание уделяется Африке.
  • Виланова, Мерседес. "Международная устная история", журнал History Workshop Journal (1995), № 39, стр. 67–70 в JSTOR ; от лидера движения устной истории в Испании

Внешние ссылки [ править ]

  • Из Британской библиотеки :
  • Food Stories - записи устных историй, связанных с едой, из звукового архива BL
  • Сборники устных историй и мероприятия, в том числе национальные истории из жизни
  • От правительства США :
  • Устная история Палаты представителей США
  • Проект устной истории Сената США
  • От Academia :
  • Программа устной истории в библиотеках Университета Южной Флориды
  • Устная история в эпоху цифровых технологий в Университете штата Мичиган (Ист-Лансинг, штат Мичиган)
  • Центр устной истории при Университете Луисвилля (Луисвилл, Кентукки)
  • University at Buffalo Archives Oral History Collection из библиотеки Университета Буффало
  • Устная история американской музыки в Йельском университете (Нью-Хейвен, Коннектикут)
  • Более 600 устных историй ветеранов боевых действий от Фонда свидетелей войны (некоммерческий)
  • От первого лица - указатель из 2500+ сборников международных устных историй на английском языке.
  • Устная история в преподавании истории США
  • Записи Нью-Йорка от 11 сентября - включают более 12000 страниц устных историй, рассказанных 503 пожарными, парамедиками и техниками скорой медицинской помощи.
  • Проект оцифровки устной истории Гэри Гривза. - «Все записи относятся к послевоенной истории Сиэтла и охватывают широкий круг тем, таких как транспорт, расовые отношения, жилье, городское планирование и труд».
  • Интервью Ричарда С. Хоббса Устной истории с Ревелсом Кейтоном. - «Коллекция состоит из записей устных интервью и частичных стенограмм интервью, в основном проведенных Ричардом Хоббсом с Ревелсом Кейтоном. Интервью были использованы для книги « Наследие Кейтона: афроамериканская семья ».

Вторая мировая война [ править ]

  • Рози Клепальщик / Проект устной истории тыла Второй мировой войны Коллекция устных историй с женщинами и мужчинами, жившими и работавшими в тылу США во время Второй мировой войны Региональное бюро устной истории и Служба национальных парков
  • Воспоминания о Второй мировой войне - Справочник коллекций устной истории Соединенного Королевства, относящихся к Второй мировой войне
  • Устные рассказы 376-й группы по тяжелой бомбардировке из репозитория цифровых средств массовой информации государственного университета Болла

Вьетнамская война [ править ]

  • Устные рассказы ветеранов эпохи Вьетнамской войны из репозитория цифровых носителей государственного университета Болла

Организации [ править ]

  • H-ORALHIST - это дискуссионная сеть H-Net (или отредактированный блог), основанная в 2006 году.
  • Центр устной истории и цифрового рассказывания историй - Университет Конкордия
  • Австралийский центр устной истории
  • Устная история Австралии (национальная организация, с филиалами в каждом штате)
  • Ассоциация устной истории Австралии
  • Institut d'histoire du temps présent (на французском языке)
  • Центр устной истории, Национальный архив Сингапура
  • «Истории службы» Притцкеровской военной библиотеки собирают и фиксируют свидетельства из первых рук ветеранов и граждан, участвующих в военных действиях
  • «Проект создания развивающихся рынков» . Гарвардская школа бизнеса .

Технические [ править ]

  • Устная история в эпоху цифровых технологий в Университете штата Мичиган (Ист-Лансинг, штат Мичиган)
  • Digital Omnium: устная история, архивы и цифровые технологии , Дуг Бойд
  • Цифровое аудио и портативные рекордеры: основы , Дуг Бойд
  • Общие принципы и передовой опыт устной истории
  • Dédalo Project - открытая программная платформа для управления нематериальным культурным наследием и устной историей
  • Консультации по проведению собеседований по устной истории Ист-Мидлендс из архива устной истории
  • Ресурс «Спросите Дуга» по выбору цифрового аудиомагнитофона , Устная история в эпоху цифровых технологий
  • Программное обеспечение для свидетельских показаний Австралийского центра устной истории (используется в его проекте Cultural Conversations )
  • Руководство Питера Коупленда по методам аналоговой реставрации предназначено для помощи звукорежиссерам и аудиоархивистам и доступно в Звуковом архиве Британской библиотеки.
  • «OHMS: расширение доступа к устной истории бесплатно» Даг Бойд. Oral History Review Volume 40 Issue 1 Summer: Fall 2013, Oxford University Press
  • Изучение устной истории с планом урока EDSITEment для ветеранов войны во Вьетнаме