Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Обзор пересобранного планшета
Рисунок Сеймура де Риччи (1926) [1]

Календарь Колиньи является галльских Peg календарь или parapegma [2] сделано в римской Галлии в 2 - ом столетии , давая пять лет цикл в лунно - солнечный календарь с вставочных месяцев . Это важнейшее свидетельство реконструкции древнего кельтского календаря . Он написан латинскими заглавными буквами и на галльском языке . Восстановленная табличка содержит шестнадцать вертикальных столбцов с 62 месяцами, распределенными по пяти годам.

Он был найден в 1897 году во Франции, в Колиньи, Айн ( 46 ° 23′N 5 ° 21′E / 46,383 ° с. Ш. 5,350 ° в. / 46.383; 5,350 , недалеко от Лиона ), вместе с головой бронзовой статуи молодого мужчины. Сейчас он хранится в Галло-римском музее Лион-Фурвьер . Он был выгравирован на бронзовой табличке, сохранившейся в 73 фрагментах, которая первоначально была 1,48 метра (4 фута 10 дюймов) в ширину и 0,9 метра (2 фута 11 дюймов) в высоту. [3] Судя по стилю надписи и сопутствующим объектам, он, вероятно, датируется концом II века. [4] [5]

Подобный календарь, найденный неподалеку в Виллар-д'Эрия ( 46 ° 25′N 5 ° 44′E ), сохранился только в восьми небольших фрагментах. Сейчас он хранится в Музее археологии Юра в Лон-ле-Сонье .  / 46,417 ° с. Ш. 5,733 ° в. / 46.417; 5.733

Реконструкция [ править ]

Континентальный кельтский календарь, реконструированный по календарям Колиньи и Виллар д'Эрия, был лунно-солнечным календарем , пытаясь синхронизировать солнечный год и лунный месяц. Обычный лунный год состоял из 354 или 355 дней.

Календарный год начинался с Samonios ( Samon является галло для лета , Ламберт стр. 112). Ле Контель и Вердье (1997) выступают за начало года в период летнего солнцестояния. Монард (1999) выступает за начало осеннего равноденствия (по ассоциации с ирландским Самайном ).

Запись TRINOX [ion] SAMO [nii] SINDIV «три ночи Самония сегодня») 17-го числа Самониоса предполагает, что, как и ирландский фестиваль Самайн, он длился три ночи. Фраза * trinoxtion Samonii сопоставима с галльским праздником, упомянутым в латинской надписи 1-го века нашей эры из Лиможа, Франция, где упоминается «праздник 10 ночей (* decamnoctiacon ) (Аполлона) Гранна » ( POSTVMVS DV [M] NORIGIS F (ILIVS) VERG (OBRETVS) AQVAM MARTIAM DECAMNOCTIACIS GRANNI D [E] S [VA] P [ECVNIA] D [EDIT] ) [6]

Солнечный год был аппроксимирован добавлением 13-го интеркалярного месяца каждые два с половиной года. Дополнительные месяцы вставлялись перед Самонием в первый год и между Кутием и Джамониосом в третий год. Название первого вставочного месяца достоверно неизвестно, текст фрагментарен. В предположении, впервые сделанном Шмидтом (1979: 198), название первого вставочного месяца, вероятно, Quimonios , встречается в последнем стихе гномической строки в конце месяца, OX [.] ANTIA POC DEDOR TON IN QVIMON , исправлено в [TRICANTON] OX [OC] ANTIA PO (N) C (E) DEDOR TON IN (ON) QVIMON (IV)«Триста восемьдесят пять дано в этом году через Кимониос» ( Кимон - сокращенно от дательного падежа с корнем io ). [7] Название второго вставочного месяца реконструируется как Рантаранос или Бантаранос на основе прочтения пятой строки в соответствующем фрагменте. Гномический стих, относящийся к интеркалированию, занимал первые две строки, читаемый как CIALLOS B (IS) SONNO CINGOS . [8] Термин sonno cingos интерпретируется Деламаром (2003) как «марш солнца» = «год».

Месяцы были разделены на две половины, начало второй половины отмечалось термином atenoux или «обновление» [9] (ср. Древнеирландское athnugud «обновление»). Таким образом, основной единицей кельтского календаря были две недели или полмесяца, что также предполагается в следах кельтского фольклора. Первая половина всегда составляла 15 дней, вторая половина - 14 или 15 дней через месяц (аналогично индуистским календарям ).

Месяцы из 30 дней были обозначены как MAT , месяцы из 29 дней - как ANM (AT) . Это было прочитано как «удачливый» и «неудачный» соответственно, основанное на сравнении со средневаллийским mad и anfad , но значение здесь также могло быть просто описательным, «полным» и «неполным». [10] Нет никаких указаний на религиозное или ритуальное содержание. [11]

Деталь Самония (год 1) с Кимоном наверху.

Реконструированный календарь Колиньи состоял из 16 столбцов и 4 строк, с двумя вставными месяцами, каждая из которых составляла половину столбца (охватывающая две строки), что приводило к таблице из 62 месяцев пятилетнего цикла, как показано ниже (пронумерованные 1–62 (первые три буквы реконструированных имен даны для удобства; вставочные месяцы отмечены желтым):

Qui
1.		Риу
4.		Gia
8.
12 дирхамов		Riu
16.		Gia
20.
24 дирхама		Riu
28.		Ран
32.		Equ
35.		Сэм
39.		Огр
43.		Equ
47.		Сэм
51.		Ogr
55.		Equ
59.
Ана
5.		Сим
9.		Банка
13.		Ана
17.		Сим
21.		Банка
25.		Ана
29.		Ele
36.		Дум
40.		Qut
44.		Ele
48.		Дум
52.		Qut
56.		Ele
60.
Сэм
2.		Ogr
6.		Equ
10.		Сэм
14.		Ogr
18.		Equ
22.		Сэм
26.		Ogr
30.		Gia
33.
37 дирхамов .		Riu
41.		Gia
45.
49 дирхамов		Riu
53.		Gia
57.
61 дирхам
Дум
3.		Qut
7.		Ele
11.		Дум
15.		Qut
19.		Ele
23.		Дум
27.		Qut
31.		Сим
34.		Банка
38.		Ана
42.		Сим
46.		Банка
50.		Ана
54.		Сим
58.		Банка
62.

Несмотря на фрагментарность, календарь можно уверенно реконструировать благодаря регулярному составу. Исключением является 9-й месяц Equos , который в 1-й и 5-й годы составляет 30 дней, но, несмотря на это, по-прежнему обозначается ANM . Макнейл (1928) предположил, что у Equos во 2 и 4 годы могло быть только 28 дней [12], в то время как Олмстед предложил 28 дней во 2 году и 29 дней в 4 году [13].

В следующей таблице представлена ​​последовательность месяцев в пятилетнем цикле с предполагаемой продолжительностью каждого месяца согласно Мак Нилу и Олмстеду:

название месяца1 год2 год3 год4 год5 год
Quimonios30----
1. Самониос3030303030
2. Думанниос2929292929
3. Риурос3030303030
4. Анагантио2929292929
5. Огронниос3030303030
6. Qutios3030303030
Рантаранос--30--
7. Джамониос2929292929
8. Semiuisonns3030303030
9. Equos30283028/2930
10. Элембиуйос2929292929
11. Аэдриниос3030303030
12. Кантлос2929292929
продолжительность года385353385353 или 354355
Общая длина1831 или 1832 дня

Сумма 1831 дня очень близка к точному значению 62 × 29,530585 = 1830,90 дней, сохраняя календарь в относительно хорошем соответствии с синодическим месяцем (с ошибкой в ​​один день за 50 лет), но цель согласования лунного цикл с тропическим годом встречается только с плохой точностью, пять тропических лет соответствуют 5 × 365,24219052 = 1826,21 дня (с ошибкой 4,79 дня за пять лет, или около одного дня в году).

Как уже указывал Риччи (1898), основываясь на упоминании о 30-летнем цикле, использованном кельтами в « Naturalis Historia » Плиния (книга 16), если один вставочный месяц опускается каждые тридцать лет, ошибка уменьшается до 30 - (6 × 4,79) = 1,27 дня за 30-летний период (или сдвиг сезонов на один день примерно за 20–21 год). Это предлагаемое упущение интеркалярного месяца один раз в 30 лет также повышает точность лунного календаря, предполагая , 371 лунаций в 10,956 дней, или предполагается , синодический месяц 371 / 10956 = 29.53010 дней, в результате ошибки одного дня в 195 годы.

Steinrücken (2012) предположил, что утверждение Плиния о том, что кельтский месяц начинается в шестой день месяца [14], можно рассматривать как свидетельство возраста этой системы: если предположить, что месяц изначально был выровнен с лунными лунами, сдвиг на пять дней соответствует периоду в 975 лет, что предполагает начало отсчета в 10 веке до нашей эры. [15] Омстед (1992) в аналогичном аргументе предлагает происхождение около «850 ± 300 г. до н.э.». [16]

В календаре Колиньи в металлическом листе есть отверстие для каждого дня, предназначенное для колышка, отмечающего текущую дату. Середина каждого месяца отмечена как атену , что интерпретируется как ночь полнолуния. [17]

Есть дополнительный маркер prinni looin в 30-дневных месяцах ( MAT ), в первый день первого месяца (Samonios), во второй день второго 30-дневного месяца и т. Д. Та же система используется для 29-дневных месяцев ( ANMAT ) с маркером prinni laget . В интерпретации Олмстед, в prinni переводится как «путь, конечно», Loudín и Laget как «увеличение» и «уменьшение», соответственно, со ссылкой на годовой путь Солнца, prinni Loudín в Samonios маркировки Солнцестояния и prinni Laget в Giamonios маркировка зимнее солнцестояние. [18]

Примерный месяц [ править ]

В следующей таблице показано расположение полного месяца ( Samonios года 2, с TRINVX (TION) SAMO (NII), отмеченным на 17-й день). Это единственный месяц из 62, который сохранился без пропусков. [19]

Каждый месяц делится на два полумесяца или « две недели », разделенных словом atenoux . Внутри каждого полумесяца расположение является табличным, начиная с первого столбца с римской цифры дня полумесяца (с отверстием «◦» для колышка, обозначающего текущий день, обозначенным в виде круга). Во втором столбце иногда встречаются «триграммы» формы + II, I + I или II +, а иногда и буква M неизвестного значения. В третьем столбце каждый день отмечен буквой N или D (за исключением дней, отмеченных как prinni looin или prinni laget ). В последнем столбце дни отмечены дополнительной информацией, например IVOS, [20] [21] INIS R, [22]AMB (только в нечетные дни) и другие.

В месяце Самониос, изображенном выше, 17-й день отмечен как TRINVXSAMO, что соответствует TRINOSAM SINDIV в Самониосе 1 года.

Название следующего месяца, DVM (AN), упоминается несколько раз (в дни 1, 3, 8 и 16). И наоборот, следующий месяц отмечает дни 1, 8, 16 и 17 с САМОН (I). Этот «обмен днями» в нечетные месяцы со следующими, а в четные месяцы с предыдущим месяцем также встречается в других частях календаря.

Список месяцев [ править ]

Зарегистрированные имена двенадцати месяцев: 1  samon- , 2  dumann- , 3  riuros , 4  anagantio- , 5  ogronn- , 6  cutios , 7  giamoni- , 8  simiuisonna- , 9  equo , 10  elembiu- , 11  edrini- / aedrini- , 12  кантл . Семь из этих имен не имеют четкой этимологии. Имена пяти месяцев, которые действительно имеют родственные по языку, - это samon- и giamoni- , которые являются основой слов «лето» и «зима» соответственно; месяцы экво и кантломожет ассоциироваться с кельтскими словами «лошадь» и «песня» соответственно; а имя огронн интерпретируется Бирханом (1997) как слово, обозначающее «холод». [23]

 название месяцаднейэтимология     интерпретация [24]     Примечания
1Самониос30«летний [месяц]». [25]Июнь ИюльТринокстия Самония 17-го  Самония предположительно отмечает полнолуние, ближайшее к середине лета .
2Думанниос29предварительно сравнивается с латинским fūmus : «дым» («месяц окуривания»?). [26]Июль Август
3Риурос30предварительно сравнивается со староирландским раскаянием : «крепкий, толстый, толстый», валлийский rhef : «толстый, крепкий, большой, большой» [27]Август сентябрь
4Анагантио29неизвестен (возможно, «не путешествующий») [28]Сентябрь октябрь
5Огронниос30«холодный месяц» [29]Октябрь ноябрь
6Cutios30неизвестно [30]Ноябрь декабрь
7Джамониос29"зимний [месяц]" [31]Декабрь – январь17-е  Гиамониос , день напротив тринокстии Самонии (т.е. полная луна, ближайшая к середине зимы), отмечен как NSDS.
8Semiuisonna30неизвестно [32]Январь Февраль
9Equos30, 28, 29неизвестно [33]Февраль Март
10Элембиу (ос)29сравните с кельтским словом «олень» и аттическим Έλαφηβολιών «месяц охоты на оленей». [34]Март Апрель
11Аэдриниос30сравните со староирландским aed «огонь», «тепло» [35]Апрель Май
12Cantlos29по сравнению с валлийским cathl , староирландским cétal "песней".Май Июнь15-й  кантлос отмечен TIOCOBREXT (IO) [36]

Названия двенадцати обычных месяцев можно восстановить с некоторой уверенностью, несмотря на фрагментарное состояние календаря, поскольку каждый из них повторялся пять раз. Два вставных месяца встречаются только один раз каждый, и, следовательно, их названия реконструируются с гораздо меньшей уверенностью. Имя Quimonios получено из чтения самого конца первого сегмента как QVIMON. Реконструкция * Rantaranos или * Bantaranos основана на чтении [.] ANTARAN в пятой строке 32-го сегмента. Олмстед (1992) дает предварительное объяснение * Рантараноса как «промежуточного счета». [37]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ В аранжировке де Риччи четыре фрагмента ошибочно размещены по мнению Дюваля и Пино (1986).
  2. ^ Lehoux, DR Parapegmata: или Астрология, Погода и Календари в Древнем Мире . Кандидатская диссертация, Университет Торонто, 2000 .
  3. ^ Ламберт стр. 111. Календарь Колиньи
  4. ↑ Duval, PM и Pinault, G., Recueil des Надписи Голуаз, Том 3: Les Calendriers (Coligny, Villards d'Heria), CNRS, Париж, 1986, стр. 35-37.
  5. ^ Ламберт, Пьер-Ив, La Langue gauloise, Editions Errance, второе издание, Париж, 2003, с.111
  6. ^ Лежен, Мишель, "Записки d'etymologie gauloise" ( "XI. Les 'Dix Нюй' де Grannos"), этюды Celtiques, XXXI, 1995, 91-97.
  7. ^ Олмстед, Гаррет, "Использование порядковых чисел в календаре Галльского Колиньи", Журнал индоевропейских исследований 16 (1988), стр. 296.
  8. ^ Доттин (1920: 192 ); Ламберт П. 116.
  9. ^ Интерпретация atenoux как «возвращение ночи» маловероятно (Delamarre стр.58) и «Обновление»казалось быболее вероятным; таким образом, месяц начнется в новолуние, а атену будет указывать на обновление, то есть полнолуние.
  10. ^ Бернхард Майер: Lexikon der keltischen Religion und Kultur . С. 81 ф.
  11. ^ Бернхард Майер: Die Religion der Kelten. Götter, Mythen, Weltbild , Штутгарт, 1994, 60f.
  12. ^ Эоин MacNeill: О Notation и хронология Календаря Колиньи , Eriu X, 1928, 1-67.
  13. ^ Гарретт Олмстед: Галльский календарь (1992), ISBN  3-7749-2530-5 . Гаррет Олмстед: Окончательный реконструированный текст календаря Колиньи (2001), ISBN 9780941694780 
  14. ↑ Плиний, NH 16.95: «Омела, однако, редко встречается на дубе; и когда ее находят, ее собирают с помощью обрядов, исполненных религиозного трепета. Это делается, в частности, в шестой лунный день, день, который является начало их месяцев и лет, а также их возрастов, которые у них составляют всего тридцать лет. Этот день они выбирают, потому что луна, хотя и не находится в середине своего пути, уже имеет значительную силу и влияние; и они называют ее именем, которое на их языке означает исцеляющее ". Босток, Джон , Генри Томас Райли (редакторы) (1855). Плиний Старший, Книга естествознания 16, «Естественная история лесных деревьев». Английский перевод ( доступен онлайн). Оригинальная латынь ( также есть ). Латинский текст конкретного отрывка: est autem id rarum admodum creatu et repertum magna Religion petitur et ante omnia sexta luna, quae Principia mensum annorumque his facit et saeculi post tricesimum annum, quia iam virium abunde habeat nec sit sui dimidia.
  15. ^ Буркард Steinrücken, Lunisolarkalender унд Kalenderzahlen утра Beispiel де Kalenders фон Колиньи (2012), стр. 7, 19.
  16. ^ "Скорее всего, 30-летний календарь был разработан в чисто дописьменной традиции, поскольку смещение ирландских квартальных фестивалей предполагает его происхождение около 850 ± 300 г. до н.э. [...] Если это так, календарь должен сохраняться от поколения к поколению. поколения поддерживающих гномических стихов ". Олмстед (1992: 107).
  17. ↑ Гаррет Олмстед: Галльский календарь, Бонн, 1992, стр. 172.
  18. ↑ Гаррет Олмстед: Галльский календарь, Бонн, 1992, стр. 76, 176-177
  19. ^ Доттин (1920). «стр. 182» . La langue gauloise [ Галльский язык ].
  20. ^ Серии дней, помеченных как IVOS, происходят последовательно, отмечая период из восьми или девяти дней, идущих с конца одного месяца до начала следующего (в основном с 26-го по 4-й), часто интерпретируемых как «праздничные дни», очевидно, по природе « подвижного праздника », поскольку дни IVOS не происходят в одни и те же месяцы разных лет пятилетнего цикла. Слово ivos долгое время ассоциировалось с кельтским словом «тис» - Rhys (1910, стр. 52), ср. Ivo , īwaz - но Заварони (2007, стр. 97) предполагает, что в этом контексте оно означает «(con) соединение ".
  21. ^ Стерн, Саша (2012). Календари в древности . Издательство Оксфордского университета. п. 305. ISBN 9780199589449. В начале Элембива во 2-м году есть пять дней IVOS, тогда как другие месяцы начинаются только с трех или четырех. Необычно долгий пробег в начале Elembiv во 2-м году, кажется, компенсирует потерянный день IVOS в конце Equos .
  22. ^ INIS R всегда следует за N в предыдущем столбце. Annuaire . Librairie Droz. École Pratique des Hautes Études. 1966–1967 гг. п. 220. ISBN 9782600053280.
  23. ^ Birkhan, Helmut (1997). Kelten: Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur . С. 786 и сл.
  24. ↑ В соответствии с интерпретацией Макнила (1926), который помещает летнее солнцестояние на Самониос. Это также подтверждают Ле Контель и Вердье (1997). Мнение меньшинства выражено Монардом (1999), который предпочитает помещать начало года в осеннее равноденствие, что приводит к сдвигу на четверть года в интерпретации сезонного размещения месяцев. У господствующего взгляда есть дополнительное достоинство, заключающееся в согласовании с несколькими этимологизациями, помещая Riuros : «жирный месяц» около урожая, Ogronnios : «холодный месяц» в октябре / ноябре, а также согласие обоих Elembiuios с аттическим Έλαφηβολιών и Cutios с локрийским Κοούτιος.
  25. ^ Вероятно, производное от n-основы (с суффиксом принадлежности, -io-) от общекельтского корня * samo-: «лето», встречается в древнеирландском языке sam , валлийский haf . Ср. Древнеирландский Samain : «(фестиваль) первого ноября», «All-Hallows / All-Saints Day » и Mithem , Mithemain : «Середина лета, месяц июнь», средневаллийский Meheuin «июнь» (оба от Common Кельтский * Medi [o] -samVn [ V = «гласный», вероятно, -o- или -u-], а также древнеирландское Cétamuin : «Месяц май», «Первое мая», «Первомай» (альтернативный имя для Beltain ),Валлийский синтефин: «месяц май» (оба от общекельтского * kintu-samonis : «начало лета» Шрайвер, Питер (1995). Исследования по британской кельтской исторической фонологии . Родопи. стр. 265-266.
  26. ^ Санскритский dhūmah «дым», греч. Θύμος (thūmos): «душа, жизнь, страсть; гнев, гнев» (также θύμιάω [thūmiaoo] «сжигать, как фимиам», θύμα [thūma] «жертвенное приношение»). Деламар (2003)
  27. ^ в этом случае исходной формой могло быть * Remros с более поздним сдвигом -e- на -i- [сравните чередование Semi- и Simi- в Semuisonna] и смягчение внутреннего -m-. Некоторые ученые [ кто? ] альтернативно предполагают связь со староирландским réud , валлийским rhew : «холодный».
  28. ^ it интерпретируется как содержащий отрицательный префикс * an- и агентное существительное * agant-, основанное на корне * ag- : «идти, вести, вести». Ср. Старое ирландское ag : «идти, делать, вести», валлийское agit : «идти», что,возможно, дает ощущение «месяца, в котором человек не путешествует». [ необходима цитата ]
  29. ^ Birkhan (1997). Производное n-основы общекельтского корня * ougros : «холодный». Ср. Старый ирландский ОАР , Welsh ОВС . Деламар (2003) далее сравнивает корень * oug- с армянским oyc : «холодный», литовским auksts : «холодным» и латинским a (u) ctumnus : «осень».
  30. ^ Delamarre (2003) сравнивает guti : «призывать» (в gutuater , класс жрецов Карнутов ). Иногда также сравнивают [ кем? ] с Κοούτιος ( Kooutios ) в локрийском календаре из Халиона. Локрийский коутиос приравнивается к третьему месяцу греческого федерального календаря , который, в свою очередь, приравнивается к дельфийскому апеллаи , соответствующему ноябрю. Сэмюэл, Алан Эдуард (1972). «Том 1 часть 7, страница 77» . Греческая и римская хронология: календари и годы в классической античности . CH Beck.ISBN 9783406033483.
  31. ^ производное от n-основы (суффикс принадлежности -io-), происходящее от общекельтского корня * giįamo- : «зима». Ср. Валлийский gaeaf , бретонский goañv , древнеирландский gaim : «зима», Gamain : «ноябрь месяц» (Деламар, 2003).
  32. ^ Возможно, общий кельтский * sēmi- : «половина» плюс * ues- «Весна (время)» или соединение, содержащее женскую форму слова, обозначающего «солнце», * sonna [ необходима цитата ]
  33. ^ Часто цитируемое сравнение со словом «лошадь» имеет ограниченное признание, потому что галльское слово, обозначающее «лошадь», - это эпос , а не эквос (ср. Эпона ). Эти ученые [ кто? ] , все еще сохраняющие сравнение, сводятся к предположению «Q-кельтских диалектных особенностей».
  34. ^ родственно валлийскому elain и староирландской элите : «лань, лань, молодой олень». В аттическом календаре есть «Месяц охоты на оленей», Έλαφηβολιών ( Элафеболион ), что эквивалентно марту – апрелю. Протоиндоевропейский корень * elen-bho- : «олень», который дал нам английский ягненок и греческий έλαφος (elaphos); Деламар (2003).
  35. ^ Греческое αἰθήρ (aithēr): «яркое небо, верхний воздух, эфир», в конечном итоге от протоиндоевропейского корня * aidh-, который также дал нам латинские эстасы : «лето» (Delamarre 2003).
  36. ^ Delamarre (2003) предлагает производное от * tio-com-rextu- «день справедливости», то есть «конец света, день суда». Записано трижды для 15-го  Кантоса , кроме 7-го  Семиуизонна (4-й год), 8-го Элембиуоса (3-й год) и 7-го Джамониоса (3-йгод).
  37. ^ Олмстед (1992, стр 200). Только часть первой буквы [.] ANTARAN остается видимой, это может быть R, B или S.

Библиография [ править ]

  • Деламар, Ксавье (2003). Dictionnaire de la langue gloise: une Approche linguistique du vieux-celtique continental . 2-е издание, Париж, Editions Errance. ISBN 2-87772-237-6 . 
  • Dottin, Georges, La langue gauloise: grammaire, textes et glossaire (1920), № 53. С. 172–207 .
  • Дюваль, Поль-Мари и Пино, Жорж (редакторы) (1986). Recueil де надписи голуаз (RIG), Vol. 3: Les calendriers de Coligny (73 фрагмента) и Villards d'Heria (8 фрагментов) . Париж, Editions du CNRS.
  • Хитц, Ханс-Рудольф (1991). Der gallo-lateinische Mond- und Sonnen-Kalender von Coligny .
  • Джойс, PW (2000). «Старые кельтские романсы». Погоня за Джоллой Дакер и его лошадью . Wordsworth Editions Limited, Лондон.
  • Лайне-Кержан, К. (1943). "Le calendrier celtique". Zeitschrift für celtische Philologie , 23 , стр. 249–84.
  • Ламбер, Пьер-Ив (2003). La langue gauloise . Париж, Издания Errance. 2-е издание. ISBN 2-87772-224-4 . Глава 9 называется «Un calandrier gaulois». 
  • Ле Контель, Жан-Мишель и Вердье, Поль (1997). Un calendrier celtique: le calendrier gaulois de Coligny . Париж, Издания Errance. ISBN 2-87772-136-1 
  • Маккласки, Стивен С. (1990). «Солнечный год в календаре Колиньи». Études Celtiques , 27 , стр. 163–74.
  • Мак Нил, Эоин (1928). «Об обозначениях и хронологии календаря Колиньи». Эриу , X , стр. 1–67.
  • Монард, Джозеф (1996). О календаре Колиньи . частная монография.
  • Монард, Джозеф (1996). Декупаж saisonnier de l'année celtique . частная монография.
  • Монар, Джозеф (1999). Histoire du calendrier gaulois: le calendrier de Coligny . Пэрис, Бурийе. ISBN 2-912616-01-8 
  • Олмстед, Гарретт (1992). Галльский календарь: реконструкция по бронзовым фрагментам из Колиньи, с анализом его функции как высокоточного предсказателя Луны и Солнца, а также объяснение его терминологии и развития . Бонн: Р. Хабельт. ISBN 3-7749-2530-5 
  • Паризо, Жан-Поль (1985). "Фазы луны и сезоны в календаре Колиньи". Études Indo-européennes , 13 , стр. 1–18.
  • Пино, Ж. (1951). "Заметки о голоуа словаря, I. Les noms des mois du calendrier de Coligny". Огам , XIII , стр. 143–154.
  • Рис, Джон (1909). «Календарь Колиньи». Proceedings of the British Academy , 4 , pp. 207–318.
  • Турнисен, Рудольф (1899). "Der Kalender von Coligny". Zeitschrift für celtische Philologie , 2 , стр. 523–544.
  • Заварони, Адольфо (2007). О структуре и терминологии галльского календаря , British Archaeological Reports British Series.