Святой Колман Клойнский (530 - 606), также Колман мак Ленин , был монахом, основателем и покровителем Клуэйна Уамы, ныне Клойна , графство Корк , Ирландия , и одним из первых известных ирландских поэтов, писавших на родном языке. [1]
Колман Клойнский | |
---|---|
Родившийся | 15 октября 522 г., Мюнстер |
Умер | 24 ноября 600 | (78 лет)
Почитается в | Римский католицизм |
Главный храм | Клойнский собор , Кобский собор |
Праздник | 24 ноября |
Покровительство | Святой покровитель Клойнской епархии и ее собора в Кобе. |
Источники
Для Колмана не было написано агиографической жизни , но различные аспекты его жизни представлены в различных источниках, таких как ирландские летописи , генеалогии и мартирологии. Ранняя история происхождения, известная как Conall Corc и Corco Loígde , которая сохранилась только как часть ирландского генеалогического трактата в MS Laud 610, включает несколько кратких заметок о святом. Этот текст, вероятно, был написан при фундаменте святого Колмана в Клойне и, хотя его нельзя точно датировать, приблизительно составляет ок . Было предложено 700 или более раннее. [2]
Задний план
Ирландские генеалогии в целом согласны с тем, что у Колмана был отец по имени Ленин. Благодаря своему отцу, Колман , кажется, был сошедшим с Rothrige , неясных людей , которые , как известны , в другом месте в качестве субъекта народа Déisi Мюнстера. [3] Ирландские генеалогии, однако, до некоторой степени связывают родословную Колмана с Эоганахтой , ведущей правящей династией в Мюнстере. Один ранний элемент генеалогической информации, который конкретно определяет Мак Ленини и Мак Дуинич как ответвления Ротриджа (хотя он не называет Колмана), достигает этого, делая их одноименного прародителя Эохайда Ротана сыном предка Эоганахта Муга Нуадата . [3] Родословные святого позже позволяют проследить родословную Колмана до Муг Нуадат через семь поколений. [3] Это известное положение, придаваемое Эоганахте в генеалогиях, следует рассматривать в свете монашеской карьеры Колмана и положения Клойна после его смерти (см. Ниже).
Текст Conall Corc и Corco Loígde включает краткую триаду, в которой Колман назван одним из трех «бывших мирян» ( athláich ) Ирландии, наряду с Энной из Арана и Мошаммаком из Инис Селтра (хотя он также добавляет четвертый , Епископ Эрц в Слане из Маг-Брег). [4] Использование слова athláech здесь было принято, чтобы предположить, что Колман стал священнослужителем в несколько более позднем возрасте, чем это было обычно в то время. [5] [6] Более поздняя традиция утверждает, что именно святой Коннахта Брендан Клонферский наконец убедил его сделать это. [6]
Cloyne
Колмана помнят как основателя монастыря в Клуэйн-Уама, ныне Клойн (графство Корк, Ирландия), в Мюнстере, который находился в королевстве Уи Лиатайн и Уи Меик Кайл, септе первого. [7] Легенда о происхождении Коналл Корк и Корко Лоигде утверждает, что земля для фундамента была дана не местным королем, а Куирпре (Кром) мак Кримтейнном (ум. Ок . 580), который был королем Мюнстера от Eóganacht Glendamnach : [8]
- Coirpre mac Crimthainn это тот, кто отдал Клойна Богу и Колману маку Колкону, которого также зовут Мак Ленен, Эйред Кехтрейдж и Селл Найл. По этой причине они [Eoganacht Glendamnach] имеют право на светское правление. [3]
Переданный Cechtraige был идентифицирован как более поздним приход Erry в баронстве Middlethird и Cell Naile как у Килленола , в баронстве Ardagh , как в епархии Кашэл. [3]
В том же тексте упоминаются конфликты Колмана с другими правителями. Говорят, что однажды Колман и его братья были изгнаны из Маэтхалаха Маэлем Умай, сыном Фиахны Ончинд, брата Куирпре; по этой причине его потомки были навсегда исключены из царского правления. [3] [9] Ранее в тексте говорится, что Колман произнес проклятие ( maledictio ), которое разрушило стены города Ресс или Рессад . [4] По словам Пола Маккоттера, Ress (реклама) кажется «архаичным названием Uí Chairpre или одного из его подразделений», [10] Uí Chairpre - видный септ Uí Fidgenti in Co. Лимерик.
Клойн, кажется, был его самым ранним поселением. Собор и круглая башня расположены на известняковом возвышении посреди долины, в окружении богатых лугов. В скале находится пещера, уходящая разными ответвлениями под землю на большое расстояние, от которой город получил свое название. Здесь предполагается Колман занял его место жительства как место безопасности и останки его примитивным ораторского, известного как Часовня Колман были еще видны в 1813 году Колман также полагают, основал монастырь на то , что бы стать Killagha Abbey в Графство Керри . [11]
Дальнейшие подробности его жизни не задокументированы в письменном виде, но связь многих мест в графствах Корк и Лимерик с его именем по сей день доказывает реальность его трудов. Триады десятого века описывают Клойн как важную юридическую школу.
Поэт
Ему приписывали необычайные поэтические способности, его современники называли его «королевским поэтом Мюнстера». Некоторые из его ирландских стихов до сих пор сохранились, в частности, метрический панегирик святому Брендану . Колган упоминает им метрическую жизнь святого Сенана .
Неясно, был ли он воспитан как христианин, но точно известно, что он получил образование и стал бардом или папой , для чего требовалось специальное образование - (чтобы достичь высочайшего уровня досье, требовалось 12 лет обучения. .) Как член класса фили , он стал членом двора Кашела, где оставался примерно до 48 лет. Говорят, что в 570 году он и святой Брендан из Клонферта уладили спор между соперниками на трон Кашела, и королем был признан Аод Каом - первый христианский король Кашела. Короля установил Святой Брендан. Во время коронации Колман и некоторые другие обнаружили потерянную святыню Айлбэ из Эмли. Брендан сказал, что неправильно, что руки, державшие эту священную реликвию, впредь осквернялись, поэтому сын Лейнина принес себя в жертву Богу. Брендан благословил его и дал ему имя Колман, что является уменьшительным от имени Колм. Гэльское слово colm соответствует латинскому columba (голубь).
Затем Колман пошел в школу святого Ярлайта из Туама, и после учебы он упоминается как проповедующий язычникам на востоке графства Корк. Его описывают как «религиозного и святого пресвитера, впоследствии ставшего известным епископом». Принц Деиз в нынешнем графстве Уотерфорд представил Колману своего ребенка для крещения. Колман окрестил его Декланом и призвал родителей дать ему хорошее образование в его вере. Этот ребенок стал святым Декланом .
Колман был дан церкви в Erry и Килленол (4 и 10 миль от Кашэл соответственно) по Кайрпре Кромм , король Мюнстера (Cashel), а также земли в Клойна, Ко Корк. Вполне возможно, что земли в Клойне (Клуэйн Уама, лужайка пещеры) были завоеванными землями и, чтобы предотвратить возможность повторного завоевания, были переданы церкви. Поместье Клойн было большим и имело одни из лучших земель в округе.
После смерти короля (ок. 580 г.) Колман каким-то образом оказался вовлеченным в раздор между потомками Куирпре, в котором некоторые из них преследовали его, в то время как другие, предки более поздней доминирующей линии, защищали его.
Сохранившийся стих
Его сохранившиеся стихи датируются периодом 565 и 604 годов и являются одними из самых ранних примеров ирландского письма латинским алфавитом. [12] Принято считать , что он сочинил « Луин ок лаиб» , стихотворение, восхваляющее Домнала мак Мюрчертайг (ум. 566?), Короля Тары [13], и другое стихотворение о смерти Аеда Слейна (ум. 604), король UÍ Néill. Последнее стихотворение до нас не дошло. [1]
Почитание
Он умер 24 ноября (его последующий праздник), около 600 г., и его вероятное место захоронения - Клойн, где он, возможно, оставил существующую школу поэзии. Календари единодушно датируют его смерть 24 ноября, теперь его праздник. Святой покровитель Клойнской епархии и ее собора в Кобе.
В тот же день поклоняются другому святому Колману, как записано святым Энгусом в его «Фелире»: - Мак Ленин превосходнейший с Колманом из Дутшуйляна. Святой Колман жил во времена, о которых у нас очень мало письменной истории. Полученное изображение Колмана Мак Лейнина пришло к нам из агиографий девятнадцатого и двадцатого веков.
Заметки
- ^ Б Джонстон, «Манстер, святые (акт. С 0,450-c.700).»
- ^ Ó Коррейн, «Создавая прошлое»; Чарльз-Эдвардс, Ранняя христианская Ирландия , стр. 522-3.
- ^ a b c d e f Коррейн, "Сотворение прошлого"
- ^ a b Conall Corc и Corco Loígde , tr. Халл, стр. 900.
- ^ Куин, EG; и др., ред. (2007) [1913–1975]. "athláech". Словарь ирландского языка, основанный в основном на древне- и среднеирландских материалах . Дублин: РИА . Буква А, столбец 458.
- ^ a b Буссе, "Колман мак Ленени"
- ^ Чарльз-Эдвардс, Ранняя христианская Ирландия , стр. 536, примечание 45 и 547–8.
- ^ Эоганахта Glendamnach были ветви утверждая происхождение от Nad Froích , каксделали эоганахты Кэшлы и эоганахты Ainé.
- ^ Коналл CORC и Corco Loígde , тр. Халл, стр. 903.
- ^ Маккоттер, Средневековая Ирландия , стр. 185.
- ^ Джеймс Кармоди, «Аббатство Killagha, приход Kilcoleman, графство Керри», журнал Королевского общества антикваров Ирландии , пятая серия, Vol. 36, № 3, 285
- ↑ Валлийский, Оксфордский краткий компаньон по ирландской литературе
- ^ «Три старых ирландских акцентных стихотворения» Джеймса Карни в Ériu Journal, Vol. 22 (1971), стр. 64+
Рекомендации
Вторичные источники
- Джонстон, Эльва. " Munster, святые (акт. С .450- гр 0,700) ." Оксфордский национальный биографический словарь . Oxford University Press, сентябрь 2004 г., онлайн-издание, май 2008 г. Проверено: 14 декабря 2008 г.
- Ó Коррейн, Д. «Создавая прошлое: ранняя ирландская генеалогическая традиция» .
- Валлийский, Роберт (1996). Oxford Concise Companion к ирландской литературе . ISBN 0-19-280080-9.
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Святой Колман Мак Ленина" . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Чарльз-Эдвардс, TM (2000). Раннехристианская Ирландия . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Бусс, ЧП (2006). "Колман мак Ленени". В Кохе, Джон Т. (ред.). Кельтская культура: историческая энциклопедия . Санта-Барбара, Денвер и Оксфорд: ABC-CLIO . п. 467.
Основные источники
- Conall Corc и Corcu Loígde (генеалогии Лауда), изд. Куно Мейер (1910). "Conall Corc и Corco Luigde. From Laud 610, fol. 98a". Анекдота из ирландских рукописей . 3 . Дублин. С. 57–63.; тр. Вернам Халл (1947). "Conall Corc и Corco Luigde". Труды Ассоциации современного языка . 62 : 887–909.
- Кенгус Таллахтский (1905). Стоукс, Уитли (ред.). Мартиролог Оэнгуса Калди . Общество Генри Брэдшоу. 29 . Лондон.CS1 maint: postscript ( ссылка )
дальнейшее чтение
- Турнейсен Р. (1933). "Колман мак Ленени унд Сенчан Торпейст". ZCP . 19 : 193–209.
- Маккоттер, Пол (1994). Колман из Клойна: исследование . Дублин: Four Court Press.