| Автор | Перегрин (псевдоним Винсента Леринского ) |
|---|---|
| Оригинальное название | Общежитие [1] |
| Переводчик | Реджинальд С. Моксон |
| Язык | латинский |
| Предмет | апологетика , христианское богословие |
| Тип СМИ | Распечатать |
| Класс LC | BR65 .V4 |
Commonitorium или Commonitory христианский трактат пятого века написано после совета Ефесе под псевдонимом « Peregrinus » и отнести к Викентия Lérins . [2] [3] Это известно из-за знаменитой максимы Винсента: «Более того, в самой католической церкви необходимо проявлять все возможные меры, чтобы мы придерживались той веры, которой верили везде, всегда, все». [3] ( p132 ) [a]
Чарльз Хертли представил Commonitory в своем переводе как личное упоминание Винсента о том, чтобы «отличить католическую истину от ереси », основанное на авторитете Священного Писания, согласно которому «все вопросы должны быть рассмотрены в первую очередь» и «дополненное призывом к этому. смысл Священного Писания, подкрепленный универсальностью, древностью и согласием ». [3]
- по универсальности - всей Церкви
- по древности - с древнейших времен
- по согласию - признанная вера всех или почти всех, чья должность и характер давали основание для их решения
Томас Гуарино прокомментировал в книге «Винсент Леринский и развитие христианской доктрины» , что теология Винсента Леринского «часто сводится к запоминающемуся лозунгу:« Мы придерживаемся той веры, которой верили везде, всегда и всеми »» [ 4]
Бернар Прусак объяснил в «Неоконченной церкви», что для Винсента «указы вселенского совета должны быть предпочтительнее, чем невежество нескольких», и залог веры «не исключает развития или прогресса, пока это не изменение "и, соответственно, доктрины" можно было бы преподавать по-новому ". [5]
Большая часть работы содержит иллюстрации и приложения этого принципа. Первоначально произведение состояло из двух томов; но второй был утерян или, согласно Геннадию Массилийскому, украден, когда Винсент был еще жив, и он написал лишь краткое содержание утраченного фолианта, но никогда не переписывал его.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Феррейро, Альберто (1995). «Симон Маг и Присциллиан в Общинном зале Винсента Леринского». Vigiliae Christianae . Лейден: Брилл. 49 (2): 180–188. DOI : 10.2307 / 1584394 . ISSN 0042-6032 . JSTOR 1584394 .
- Гуарино, Томас (1994). «Винсент Леринский и герменевтический вопрос: исторические и богословские размышления» . Gregorianum . Рим: григорианская и библейская пресса. 75 (3). ISSN 0017-4114 . JSTOR 23579794 .
Заметки [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Vincentius Lerinensis (1985). «Общежитие». В Демеленэре, Роланд (ред.). Corpus Christianorum . Серия Латина (на латыни). 64 . Турнхольти: Brepols. ISBN 2503006418.
- ^ a b
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Vincent of Lérins (1915). Моксон, Реджинальд С. (ред.). Общежитие Винсентия Леринского . Кембриджские святоотеческие тексты (на латинском и английском языках). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. OCLC 635499104 . Имеет хорошие заметки. - ^ a b c Винсент Леринский (1894). . В Шаффе, Филип; Уэйс, Генри (ред.). Избранная библиотека никейских и постникейских отцов христианской церкви . 2. 11 . Перевод Хертли, Чарльз А. (американское издание). Буффало: христианская литература - через Wikisource .
- Перейти ↑ Guarino, Thomas G. (2013). Винсент Леринский и развитие христианского учения . Основы богословской экзегезы и христианской духовности. 2 . Гранд-Рапидс: Baker Academic. ISBN 0801049091.
- ^ Прусак, Бернард П. (2004). Церковь недостроена: экклезиология сквозь века . Нью-Йорк: Paulist Press. п. 131. ISBN. 0809142864.
