Comunidades в Гоа были формой земельной ассоциации , разработанной в Гоа, Индия , где в совокупности было проведено землевладение, но под контролем мужских потомков тех , кто утверждал, что основатели села, которые в свою очередь в основном принадлежали к высшей касты группы. [1] Документально подтверждено португальцами в 1526 году, это была преобладающая форма землевладения в Гоа до 1961 года. [2] [3] По форме она похожа на форму землевладения многих других сельских сельскохозяйственных народов, [4] такие как доиспанская Боливия [5] и народы пуэбло сейчас на юго-западе Соединенных Штатов, [6] идентифицированный Карлом Марксом как дуализм сельских общин: существование коллективной собственности на землю вместе с частным производством на земле. [7]
Кодифицировано португальцами
Сообщества были вариантом системы гаунари , называемой грамасанстха (ग्रामसंस्था)). Некоторые ученые утверждают, что термин gaunkari происходит от имени тех, кто его составляет, то есть gaunkar ; то есть те, кто делает ( кар ) гаун или деревню. Это учреждение существовало еще до прихода португальцев, но было ими систематизировано. [8] [9] Первая из этих кодификаций содержится в Форале Афонсу Мексиа в 1526 году. Термин грамм в грамасанстхе относится к деревне. Comunidades в переводе с португальского означает «сообщества». Хазан система управляемых водно - болотных угодий в Гоа является ответвлением gaunkari системы, но теперь совершенно отличается от Comunidades. [10]
Члены и дивиденды
Членов общины называли гаонкарс , или зонкарс (по-португальски, jonoeiros ). Первым были членами деревни, последние имеют право на Зонна или Jono , что дивиденд выплачивается Comunidade к gaunkars и accionistas , держатели acções (поет. Acção ), или акция. Система в равной степени применима к сельскохозяйственным землям и деревенскому жилью.
Изменения со временем
Со временем, в условиях конфликта систем землевладения и управления, старые институты утратили свои первоначальные характеристики, и теперь сообщества представляют собой просто общества правообладателей, которые являются членами по рождению.
После того, как португальское правление в Гоа закончилось в 1961 году, деятельность по развитию деревни, которая когда-то была прерогативой общин или, точнее, гаункари , была передана грамм панчаяту , в результате чего гаункари перестали функционировать.
Возникновение частной собственности на землю создало новую совокупность социально-экономических отношений на уровне деревень, особенно comunidades и ghar-bhaatt, две основные формы землевладения, которые стали характерными для португальского Гоа. [11]
Работа сообществ теперь жестко контролируется правительством штата Гоа, которое, по словам сторонников движения сообществ, оставляет им мало возможностей для действий в качестве самоуправляющихся единиц. [12]
Ограниченная роль
Единственная официальная функция сообществ в настоящее время заключается в том, чтобы выделить свои земли по утвержденным правительством расценкам. Однако сторонники движения comunidade проводят решительную, пусть и небольшую, кампанию по защите того, что они считают своими правами, и продолжают бороться с эрозией системы comunidade в Гоа, например, подав судебные иски о собственности на землю. . [13] В 2004 году партия Гоа Су-Рей выступила с полемикой в поддержку сообществ. [14]
Закон Гоа Даман и Диу об аренде сельскохозяйственных угодий 1964 года, принятый в 1964 году тогдашним правительством партии Махараштравади Гомантак, расширил права арендаторов на земли, принадлежащие комунидаде, с уплатой квартплаты, называемой comunidade foro. Это привело к тому, что большая часть полевой собственности сообществ перешла в частные руки, и разрушению сообществ в целом.
Таким образом, в настоящее время большая часть коммунальных земель находится в холмах, которые либо не обрабатываются, либо переданы арендаторам под плантации кешью. Необрабатываемые коммунальные земли привлекают скваттеров, которые строят трущобы. [13]
В густонаселенных и хорошо развитых центральных прибрежных частях штата почти вся земля, которая когда-то принадлежала комьюнидадам, была передана в аренду арендаторам или передана государством в промышленных целях. [ необходима цитата ]
В Кодексе общины (Законодательное постановление № 2070 от 15 апреля 1961 года) есть положения о принятии мер против незаконных посягательств, однако меры обычно не принимаются. [ необходима цитата ]
Заметки
- Перейти ↑ Pereira, Rui Gomes (1978). Гоа: индуистские храмы и божества . Том 1 Гоа . (перевод с оригинала на португальском Антонио Виктора Коуту). Панаджи, Гоа, Индия: Перейра. п. 1. OCLC 6862661 .
- ^ Ванджари, Шрикришна (1968). «Феодальная система землевладения в Гоа». Экономический и политический еженедельник . Нью-Дели. 3 (22): 843–844.
- ^ Маскареньяс, Насименто (25 апреля 2010 г.). "Comunidades de Goa" . Салигао Серенада. Архивировано из оригинального 25 апреля 2019 года . Проверено 17 апреля 2013 года .
- ^ Агравал, А. (2001). «Институты общей собственности и устойчивое управление ресурсами». Мировое развитие . 29 (10): 1649–1672. DOI : 10.1016 / s0305-750x (01) 00063-8 .
- ^ Недели, Дэвид (1947). «Землевладение в Боливии». Журнал экономики земли и коммунального хозяйства . 23 (3): 321–336. DOI : 10.2307 / 3158806 . JSTOR 3158806 .(требуется подписка)
- ^ Биглхол, Эрнест (1934). «Право собственности и наследование в племени американских индейцев» . Обзор закона Айовы . 20 : 304–316.(требуется подписка)
- ^ Потехин, Иван I. (1963). «Земельные отношения в странах Африки». Журнал современных африканских исследований . 1 (1): 39–59. DOI : 10.1017 / s0022278x00000707 . JSTOR 158783 .(требуется подписка)
- ^ Менезеш, Максимо (1961). Breves Notas sobre a Historia das Comunidades de Goa com Diversos Mapas Anexes (Краткая заметка по истории сообществ Гоа с несколькими приложенными картами (на португальском языке). Гоа: Типография Nacional.
- ^ Перейра, Руи Гомеш (1978). Гоа: Гаункари . Том 2 Гоа . (перевод с оригинала на португальском Антонио Виктора Коуту). Панаджи, Гоа, Индия: Перейра. OCLC 6862661 .
- ^ Сонак, Сангита; Кази, Салтанат; Сонак, Махеш; Авраам, Мэри (2006). «Факторы, влияющие на изменения в землепользовании и растительном покрове прибрежных водно-болотных угодий Гоа». В Сонак, Сангита (ред.). Множественные измерения глобального изменения окружающей среды (PDF) . Нью-Дели: TERI Press, Институт энергетики и ресурсов. С. 44–61, стр. 46 . ISBN 978-81-7993-091-5.[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Камат, Пратима (2000), «Крестьянство и колониальное государство в Гоа, 1946-1961», в Borges, Charles J .; Перейра, Оскар Гильерме; Стуббе, Ханнес (ред.), Гоа и Португалия: история и развитие , Нью-Дели: Concept Publishing Company, стр. 133–159, ISBN 978-81-7022-867-7
- ^ сегодня 223 сообщества Гоа в лучшем случае умираютГосвами, Рахул (2008). "Конкан упаковочная компания Гоа". Экономический и политический еженедельник . 43 (6): 10–12, стр. 11. JSTOR 40277093 .(требуется подписка)
- ^ а б «В Агонде дождь превращает жизнь в кошмар» . Таймс оф Индия . 31 июля 2001 года Архивировано из оригинала 15 марта 2006 года . Проверен 9 Ноябрь 2 005 .
- ^ "Сообщества Гоа" . Вечеринка Goa Su-Ray. 12 ноября 2004 года Архивировано из оригинала 9 апреля 2009 года . Проверено 4 марта 2009 года .
Рекомендации
- Отчет Комиссии по земельной реформе Гоа . Панаджи: Правительство Гоа, Даман и Диу. 1964. OCLC 5535970 .
- Мазарело, С. (1966). Отчет Комитета по проблемам мундкаров на союзной территории Гоа, Даман и Диу . Панаджи, Гоа: правительственная типография. OCLC 7903841 .Примечание: а mundkar является арендатором или landbound батрак .
- "III Comunidades". Годовой отчет администрации [Гоа, Даман и Диу (Индия)] . Панаджи: Правительство Гоа, Даман и Диу. 1969. С. 56–57. OCLC 2335071 .
дальнейшее чтение
- Мухопадхьяй. Пранаб (2002). «Теперь, когда ваша земля - моя земля… Имеет ли это значение?: Пример из Западной Индии» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 26 июля 2007 года.
Внешние ссылки
- Ненейтральное изложение позиции: Ассоциация Componentes of Comunidades. «Общины Гоа» . Goa-World.com. Архивировано из оригинального 19 июля 2012 года .