(Перенаправлено из Consilience: The Unity of Knowledge )
Перейти к навигации Перейти к поиску | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
 Обложка первого издания | |
| Автор | Э. О. Уилсон |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Предмет | Консилианс |
| Дата публикации | 1998 г. |
| Тип СМИ | Печать ( твердая и мягкая обложка ) |
| Страницы | 332 стр. |
| ISBN | 9780679450771 |
Последовательность: единство знания - это книга биолога Э. О. Уилсона 1998 года, в которой автор обсуждает методы, которые использовались для объединения наук и могут в будущем объединить их с гуманитарными науками. Уилсон использует термин согласованность для описания синтеза знаний из различных специализированных областей человеческой деятельности.
Определение согласованности [ править ]
В этой книге согласованность определяется как «буквально« прыжок вместе »знаний путем связывания фактов и основанной на фактах теории из разных дисциплин для создания общей основы объяснения». (стр.7)
Примеры согласованности обсуждались Уилсоном [ править ]
Глава 1 [ править ]
- «Новый синтез» . Унификация Дарвина теории «S эволюции с генетикой .
- «Ионическое очарование» Джеральда Холтона . Убеждение, что мир имеет единый порядок и может быть объяснен законами природы .
- Теория, что вода является фундаментальной . Фалес Милетский предположил, что вода является объединяющей основой для всех материальных вещей. Часто упоминается как первая материалистическая теория единого взгляда на природу.
- Объединение сил в современной физике.
- Работа Эйнштейна . Например, объединение броуновского движения с теорией атома .
- Единство цели науки и религии . Чтобы объяснить Вселенную и понять нашу роль во Вселенной.
Глава 2 [ править ]
- Охрана окружающей среды . Необходимость объединить знания государственных регулирующих органов , этики , социальных наук , биологии и физических наук, таких как химия .
- Единство цели философии и науки . Философы и ученые могут работать вместе на стыке биологии, социальных и гуманитарных наук.
- Гуманитарное образование . Признание единства знаний как способ оживить образование .
- Государственная политика . Необходимость собрать единые знания из разных специализированных дисциплин естественных, социальных и гуманитарных наук.
Глава 3 [ править ]
- Просвещение . В контексте научных знаний применяется к правам человека и социальному прогрессу.
- Маркиз де Кондорсе . Систематическое применение математики Кондорсев социальных науках .
- Фрэнсис Бэкон . Один из первых сторонников сбора данных и их анализа как основы надежных знаний ( метод Бэкона ) в таких областях, как социальные и гуманитарные науки.
- Рене Декарт . Считал, что Вселенная рациональна и едина и что взаимосвязанные истины простираются от физики до биологии и морального рассуждения. Единая геометрия и алгебра Декарта(см .: Декартова система координат ).
- Исаак Ньютон . Объединил законы падающих тел с законами движения планет (см .: закон всемирного тяготения ).
- Зарождение социальных наук . Роли Адольфа Кетле и Огюста Конта в развитии идеи изучения поведения с помощью научных методов.
- Единство цели постмодернизма и науки . Уилсон утверждает, что человечество движется вперед из-за напряженности между теми, кто, рассматривая порядок, создает беспорядок, и теми, кто, рассматривая беспорядок, создает порядок.
Глава 4 [ править ]
- В греческих атомистах . Грекам, таким как Левкипп и Демокрит , приписывают редукционистскую идею о том, что материя имеет фундаментальные компоненты. Научное исследование этой идеи привело к объединению естественных наук. Пример: молекулярная структура ДНК отвечает за генетическое хранение в живых клетках.
- Экспериментальная эпистемология . Современная попытка объединить нейробиологию и эпистемологию. Обсуждается как метод прояснения эволюционной основы несоответствий между физической реальностью и нашими ментальными моделями реальности.
- Позитивизм . Метод сравнения и объединения знаний из разных дисциплин; уделяет приоритетное внимание фактам, порожденным экспериментом и объективным наблюдением, а не субъективным предположениям.
- Прагматизм . Метод сравнения и объединения знаний из разных дисциплин; уделяет приоритетное внимание методам и приемам, которые могут быть продемонстрированы в работе и имеют прагматическую ценность.
Глава 5 [ править ]
- Редукция против синтеза . Множество примеров сравнения согласованности путем редукции (разбиение явления на его компоненты) и согласованности путем синтеза (предсказание явлений более высокого порядка на основе более основных физических принципов). Одним из конкретных примеров является собственная работа Уилсона о химических сигналах , регулирующих социальное поведение насекомых .
- Волшебник Атому . Пример согласованности путем редукции, в котором Уилсон пытается объяснить преобладание символов змей в человеческих культурах. Включает в себя « модель активации-синтеза » сновидений .
- Соответствие между дисциплинами биологии . Обсуждение успехов ( клетки объясняются с точки зрения их химических компонентов, развитие эмбриона с точки зрения взаимодействия между клетками эмбриона), но также указывает на остающуюся проблему работы со сложными системами, как в нейробиологии и экологии .
- Статистическая механика . Классический пример, в котором поведение объемов газа объясняется с помощью молекул газа ( кинетическая теория ).
- Квантовая химия . Прогнозирование химических свойств с помощью квантово-механических расчетов.
Глава 6 [ править ]
- Объяснение сознания и эмоций с точки зрения активности мозга . Уилсон описывает нейробиологический подход к учету сознания и эмоций с точки зрения физиологии мозга и то, как эти усилия основываются на сотрудничестве между биологами, психологами и философами.
- Нейробиология эстетики . Уилсон предполагает, что можно будет построить нейробиологическое понимание субъективных переживаний, которые разделяет и исследует искусство . Будет обнаружено, что общие нейронные паттерны активности соответствуют фундаментальным эстетическим переживаниям.
- Искусственная эмоция . Уилсон предполагает, что искусственный интеллект, подобный человеку, потребует разработки вычислительного устройства для обработки множества богатых сенсорных входных данных и способности учиться на этих входных данных так, как могут учиться дети. Требуется соответствие между биологией, психологией и информатикой.
Глава 7 [ править ]
- Взаимосвязь между генами и культурой . Уилсон утверждает, что основным элементом культуры является мем . Когда мем существует в мозгу, он имеет форму нейронной сети, которая позволяет мему функционировать в семантической памяти . Связь генов с культурой заключается в том, что наши гены формируют наш мозг (в сотрудничестве с окружающей средой), а наш мозг позволяет нам работать с мемами как с основными единицами культуры.
См. Также [ править ]
- Венделл Берри написал всестороннюю критику Консилиенс в своем сборнике эссе « Жизнь - это чудо».
- Философия науки
- Две культуры
- Hedgehog, Лиса, и оспа Магистра по Стивен Джей Гулд
Ссылки [ править ]
Обзоры [ править ]
- Элдридж, Найлс и Стивен Джей Гулд , «Правила биологии» , Архив Стивена Джея Гулда.
- Фодор, Джерри. "Посмотрите!" , London Review of Books , Vol. 20, No. 21, 29 октября 1998 г.
- Гиллиспи, Чарльз К. "Последовательность Э. О. Уилсона: благородное объединяющее видение, выраженное во всех смыслах" , американский ученый , май – июнь 1998 г.
- Энрикес, Г. (в печати). Проблема психологии и интеграции человеческих знаний: противопоставление согласованности Вильсона системе Древа познания . Окончательный проект
- Джеймисон, Дейл. «Консилианс» , Проблемы науки и техники , Том. 15, No. 1, осень 1998 г.
- Макгуайр, Рон. Ревью , CNN , 15 апреля 1998 г.
- Орр, Х. Аллен. "The Big Picture" , Boston Review , октябрь / ноябрь 1998 г.
