Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Герб, который использовал Гейн и его семья

Константин Гане (27 марта 1885 г. - апрель или май 1962 г.) был румынским писателем, историком-любителем, биографом и мемуаристом. Он родился в боярской аристократии Западной Молдавии , работал юристом в Бухаресте , добившись литературной известности благодаря своим воспоминаниям о Второй Балканской войне и румынском фронте Первой мировой войны . К 1930-м годам он был прежде всего писателем на исторические и генеалогические темы, известным своим вкладом в женскую историю . Апологет румынского консерватизма и юнимизма , Гане также завершил в 1936 году биографию Петре П. Карпа . Он был редактором вConvorbiri Literare и обозреватель Cuvântul , также выпускающий собственный журнал Sânziana .

Конец 1930-х привлек Гэйна к фашистской политике, что побудило его вступить в Железную гвардию . Это, в свою очередь, привело к его маргинализации и интернированию правительством Фронта национального возрождения . Вернувшись к известности во время Второй мировой войны, когда Гвардия создала свое Национальное легионное государство , Гане служил послом Румынии в Королевстве Греция , затем ушел из политики и возобновил свою работу в литературе. Вновь репрессированный после установления румынского коммунистического режима , он провел 13 лет в заключении, в конечном итоге умер в тюрьме Айуд в 1962 году. Его работа была запрещена коммунистическими цензорами., затем выборочно восстановлен с 1969 года. Он был повторно просмотрен и переиздан в посткоммунистические десятилетия , хотя интерес к нему оставался маргинальным.

Биография [ править ]

Молодежь и писательская карьера [ править ]

Константин родился в Ботогани и был сыном Штефана Гане. [1] Писатель неоднократно заявлял о множественном происхождении из старинного боярского рода Молдавии Ганешти. По словам специалиста по генеалогии Михая Сорина Радлеску, его единственная доказанная связь с этим кланом была через его бабушку по отцовской линии. [2] С помощью этой связи семьи были связаны с Postelnic Матей Гейн и писатель-политик Николае Гейн , [3] , а также, более отдаленное, к этнограф Артур Горовей . Последний жил в доме Николае Гане в Фэлтичени и помогал Константину в генеалогических исследованиях. [4]Первоначально Штефана Гане звали «Гани». Он также происходил из боярда, но имел более недавнее греко-румынское происхождение, восходящее к периоду фанариотов . [2]

Матерью писателя была Констанца в девичестве Канано, одна из последних выживших членов молдавской знатной семьи. [5] Гане позже утверждала, что она была потомком византийской аристократии , теория, отклоненная Радлеску как самовозвеличивающая. [6] У Штефана и Констанцы был еще один сын, Георге, который получил образование инженера и женился на бессарабской красавице Елене Морарьу-Андреевич. Она была племянницей Сильвестру Морарию Андриевичи , епископа Буковины , и правнучкой поэта Константина Стамати . [7]

Согласно его собственным воспоминаниям, Константин рос с увлечением рассказыванием историй, получая рассказы от семейного повара, высокопоставленного цыган (и бывшего раба ), а также от своей бабушки по материнской линии, которая страстно любила Наполеона . [8] После посредственного и непослушного начала учебы в школе он улучшил себя и занял первые места, в значительной степени мотивированный книгами, которые предлагались выпускникам с самым высоким рейтингом. [9] Он окончил среднюю школу AT Laurian High School в 1903 году и продолжил изучать право в Германии , получив докторскую степень в Университете Ростока в 1910 году. [10] [11]Вернувшись домой, он около пятнадцати лет работал юристом как в своем родном городе, так и в столице страны Бухаресте . [11] В начале 1910-х его проза размещалась в журнале « Viața Romînească ». [12] В 1913 году Гане добровольно [11] участвовал во Второй Балканской войне , уничтожив свои литературные тетради перед отъездом на фронт. [8] С 1916 года [11] он также участвовал в кампаниях Первой мировой войны в составе 8-го егерского полка, дислоцированного в Манэстиря-Кашин . [13] Его боевой опыт был записан вAmintirile unui fostholeric («Воспоминания о бывшем больном холерой», 1914; приз Румынской академии ) и Prin viroage și coclauri («Через овраги и задворки», 1922). За этим в 1923 г. последовала семейная история Pe aripa vremei («На крыльях времени»). [11]

В зрелом возрасте Гейн оставался увлеченным историей, путешествовал по стране и за границу, рылся в архивах и библиотеках, посещал музеи и художественные памятники и исследовал устные традиции. [11] Он публиковал прозу (особенно исторического характера), статьи, заметки и обзоры, переписку, отчеты о путешествиях, пьесы и фрагменты романов в Epoca , Universul Literar , Curentul , Cele Trei Crișuri , Politica , Revista Fundațiilor Regale , Luceafărul и Flacăra. и Convorbiri Literare , [11] служит некоторое время в 1926 году в качестве редактора последнего.[14] Он вернулся в 1927 году с примечаниями к Întâmplarea cea mare («Главное происшествие»), за которым последовала серия исторических романов и трактатов: Trecute vieți de doamne și domnițe (« Прошлые жизни королев и принцесс», 3 тома, 1932–1939); Фармес («Очарование», 1933); Acum o sută de ani («Сто лет назад», 2 тома, 1935); П.П. Карп și locul său în istoria politică a ării (« Карп П.П. и его место в политической истории страны», 2 тома, 1936); Domnia Alexandrina Ghica și Convele D'Antraigues («Принцесса Александрина Гика и граф Д'Антрег », 1937);Dincolo de zbuciumul veacului(«По ту сторону беспокойства эпохи», 1939). [11]

Он также проводил конференции и, в период с 1929 по 1937 год, серию лекций Радио Бухареста на исторические, культурные и литературные темы, включая первый суд над Михаилом Когэлничану , Дмитрием Кантемиром и романы Стефана Цвейга . [11] Другие подобные лекции были посвящены деталям из семейной жизни Михни Турцитул или детальным теориям о значении древней баллады Миориня . [15] В последнем случае Гейн утверждал, что народная поэзия зафиксировала взаимную вражду между Молдавией и Валахией , включая их территориальные конфликты из-за уезда Путна.. Это позволило ему датировать Миорицу 1400-ми годами или ранее. [15] Он также участвовал в работе « Libertatea» Иона Гигурту , где он опубликовал исследование о формировании политических партий в Румынии (январь 1934 г.) [16] и генеалогическое эссе о Морисе Палеологе (февраль 1935 г.). [17]

Участие ультраправых, репрессии и смерть [ править ]

До 1934 года Гане жил на улице Эней, после чего переехал в дом на Калеа Гривиньей, недалеко от Гара-де-Норд . [18] Он вступил в Общество румынских писателей в том же году, [10] [11] и, начиная с июня, начал выпускать свои исследования на женских ветвей каллимаки как серийный для Realitatea Ilustrată . [19] В 1937 году Гейн основал и возглавил бухарестский журнал Sânziana . За это время он также опубликовал историческую колонку в газете Cuvântul . [20] В политическом плане Гейн тяготел к крайне правым и присоединился к Железной гвардии.до 1938 г. якобы входил в его наблюдательный совет, или «сенат». [21] Это сделало его целью репрессий со стороны конкурирующего Фронта национального возрождения : его режим не позволял политическим подозреваемым работать, и, согласно дневникам Виктора Слэвеску , Гане «не имел средств к существованию»; [22] Санциана была запрещена в начале 1938 года. [20] Когда банки отказались ссудить Гане какие-либо деньги, Славеску предложил ему подарки, которые Гейн пообещал выплатить книгами из его собственной коллекции. [22] К сентябрю 1939 года между фронтом и гвардией вспыхнула гражданская война. Гейн был арестован вместе со многими другими гвардейцами и содержался в заключении в Меркуря-Чук ,[20], но вскоре был освобожден по просьбам Петре П. Панайтеску и Раду Р. Розетти . [22]

В 1940–1941 годах Железная гвардия взяла на себя управление и основала « Национальное государство легионеров ». Получив повышение за это время, Гейн вернулся к радиожурналистике, занимаясь пропагандой социальной службы Гвардии Аджуторул Легионар . [23] Он служил послом в Королевстве Греции ; согласно Рэдлеску, он мог быть выбран на эту должность из-за его греческого происхождения. [6] Тем не менее, находясь в Афинах , Гейн выступал от имени арумынского меньшинства . [10] [11] [24] Вернувшись в Румынию, он кратко участие в культурной жизни Приднестровья губернаторства -carved изСоветская Украина со стороны Румынии после операции «Барбаросса» . В феврале 1942 года, как русскоязычному, ему было приказано помочь Иону Раду Мирча в сборе и переводе исторических документов, хранящихся в Одессе , но он не явился для этого задания. [25] Оставаясь в Румынии до конца Второй мировой войны, Гейн сосредоточил свое биографическое исследование на боярах Мавродина из округа Телеорман , с тематическим томом, опубликованным в 1942 году. [26] Он также выпустил продолжение 1943 года « Trecute vieți» под названием Amărâte și vesele vieți de jupânese și cucoane (« Сладко- горькая жизнь дам и боярш»). Исторический роман Рэдэчини(«Корни»), была опубликована в 1947 году и остается его последней работой. [11]

В начале 1944 года Гейн выпускал специализированный журнал Arhiva Genealogică Română , который он охарактеризовал как продолжение работ, предпринятых Севером Зоттой . [27] Вскоре после короля Майкл путча в августе 1944 года он был вновь арестован, а затем отправил в концлагерь в Каракал , разделяя его клетку с Панаитеской и миссионерским священником Илларион Felea. По словам Фелеа, условия в целом были суровыми, и еды было мало. [28] В 1946 году ряд его книг был официально запрещен приказом министра пропаганды Петре Константинеску-Яги . [29]Гейн был освобожден из лагеря к 1948 году, но подвергся репрессиям со стороны коммунистического режима . Агенты Секуритате определили его как фигуру крайне правого антикоммунистического сопротивления , сообщив, что Гейн действовал как советник Николае Петрашку . [21]

Гейн был повторно арестован в декабре 1948 года [21] и приговорен в 1949 году. [11] Он был отправлен в тюрьму Айуд в районе Клуж , где подвергся жестокому обращению и доведен до изнеможения. Хотя он, как сообщается, сохранял чувство юмора и был физически сильным, его отказ пройти перевоспитание сделал его объектом особого насилия: его отправили в одиночную камеру в неотапливаемой камере и заставляли стоять на ногах в течение всего рабочего дня. Он пожаловался на истощение и сказал своему тюремщику, что находится на грани смерти; в конце концов они освободили его после того, как другие заключенные начали стучать в двери их камер и требовать освобождения Гейна. [10]Секуритате пообещал ему лечение от его заболеваний, если он согласится писать статьи, восхваляющие режим - что Гейн отказался сделать. [30] По сообщениям, в 1962 году, когда он еще выздоравливал, власти выпустили документы, разрешающие его освобождение из тюрьмы. [10] Гейн умер в этом учреждении до того, как это могло произойти, и был похоронен в безымянной могиле. [10] [7] [31] Считается, что его смерть наступила в апреле 1962 года, но семья Гэйнов записывает дату как 13 мая. [7]

В 1969 году относительная либерализация позволила упоминать об умершем писателе, и его племянник Георге Гане-младший (1925–2008) опубликовал краткую биографию в Clopotul of Botoani . Он также хранил генеалогический архив своего дяди в гараже Бухареста, прежде чем эмигрировать в Западную Германию ; некоторые из этих документов были сохранены специалистом по генеалогии и другом семьи Штефаном Горовеем. [32] Trecute vieți de doamne și domnițe была переиздана Editura Junimea в 1971–1973 годах, хотя и подверглась коммунистической цензуре . [31] Такое обращение закончилось румынской революцией 1989 года , которая позволила вернуться к работе Гэйна. В Ботоцани освящена улица Константина Гане,[7] в то время как в 2006 году « Amărâte și vesele vieți» было переиздано в издательстве Gheorghe Marin Speteanu в Бухаресте. Хотя это был в основном семейный проект Спетяну и, следовательно, «не первоклассный», Рэдлеску выразил надежду, что он возродит интерес к творчеству Гане. [33] Тем не менее, как утверждает Горовей, к 2011 году Гейн все еще был «полностью вне сферы общественного внимания». [7] Humanitas опубликовала полное издание Trecute vieți в 2014 году. [31] За этим последовало переиздание Amărâte și vesele viei в 2016 годув Editura Corint . [34]

Работа [ править ]

Писатель и биограф [ править ]

Гейн дебютировал как юморист - талантливый, по словам писателя-историка Николае Йорга . [12] Воспоминания о войне отличались искренностью и патриотизмом. Его первая книга содержала подробное описание его боя с холерой , которой он заразился во время боев в Болгарии . [11] Это была одна из первых литературных записей о Второй Балканской войне в Румынии - наряду с работами Йорги, Ал. Ласкаров-Молдовану и Хараламб Лекка ; [35]а также одна из старинных книг, дающих румынское представление о Болгарии. Таким образом, Гане очень критически относится к болгарскому обществу, описывая бесплодный ландшафт как фундаментально уступающий соответствующему румынскому берегу Дуная . [36] Amintirile unui fostholeric выделяется своей защитой экспедиции 1913 года, описывая массы солдат как в целом энтузиастов войны. [37] Как утверждает Гейн, Румыния «восстановила мир» и заслужила уважение Европы; это контрастирует с заявлениями других ветеранов, в том числе В. Драгошеску, который утверждал, что кампания может только навредить Румынии в долгосрочной перспективе. [38] Прин viroage şi coclauri является источником первых рук на жизнь во время позиционной войны, детализируя вечеринки и суеверия солдат, сведенных к такому образу жизни. [13] Întâmplarea cea mare - это более сдержанный рассказ о путешествии, в котором автор отвлекается на размышления о румынской и зарубежной истории. Артефакты Древнего Египта и особенно Греции приводят его к литературным и мифологическим размышлениям. Он также описывает современные реалии этих стран, иногда в юмористическом тоне. [11]

Когда он пишет об истории Румынии, исторический и литературный фокусы Гане объединяются для создания ярких социальных и политических портретов. В 1947 году литературный критик Перпессициус отметил, что Гейн произвел «особую ноту в нашей исторической литературе», переходя от «романтизированного документа» к самому роману - в обоих наборах произведений рассказчик появляется как «осторожный» участник с подсказки и размышления. [39] Pe aripa vremei прослеживает генеалогическое древо своей семьи до основания Молдавии , а Acum o sută de ani рассказывает об основных событиях, произошедших в Дунайских княжествах столетием ранее (1834–1835). [11]Его интерес к человеческому характеру был исследован в « Фармесе» , отчете « Деспот Водэ» ; и в « Dincolo de zbuciumul veacului» , где собраны грандиозные и трагические образы бурного средневековья . [11] семейная сага с центром в имении Măcişeni , Rădăcini не имеют большого влияния, [11] , хотя это было благоприятно рассмотрено Перпессисиус. Последний похвалил талант Гэйна к изобретательству символических персонажей, чтобы сконцентрировать и выделить социальную историю, хотя он предположил, что некоторые ноты «звучали некорректно». [40] Одна пьеса Гэйна , Фрина, остается в рукописном виде. [11]

Исторические отчеты Гэйна страдают от мельчайших генеалогий, избытка документальных деталей, полемических вмешательств и запутанных или бессвязных отрывков. [11] Одной из устойчивых и малоизученных черт характера была готовность Гейна связать свою семью с решающими событиями прошлого Молдавии. В 1939 году литературовед Джордж Кэлинеску охарактеризовал Гейна как автора «корпоративной литературы», который изложил защиту аристократии и включил себя в нее, «стремясь доказать свою принадлежность к этой касте». [41] Кэлинеску открыто высмеивал Гейна за то, что он в своих произведениях передавал мелочи о своей семье. Гейн ответил, что в его семье нет ничего банального. [34]Эти сочинения заслужили похвалу от различных профессиональных историков, включая Йоргу [31] и, позднее, Люциана Бойю ; последний рассматривает Гейна как «историка-любителя, но вполне профессионального, учитывая объем его документации и его неизменное повествование». [42] Точно так же академик Пол Черноводяну описывает Гэйна как «публициста, увлеченного историей и генеалогией», но также как «эксперта» и «исследователя». [43]

Посвящение Гане в 1936 году Петре П. Карпу известно своей " агиографической " защитой государственного деятеля, в том числе против оценок того, что Карп был неправ, не национализировав нефтяную промышленность ; [44] Некоторые главы, например, посвященная обществу Джунимея , представляют интерес с документальной точки зрения. [11] Книга, и особенно ее первая глава, подчеркнули столкновение консервативных взглядов между Йоргой и Гейном. В своем ответе Йорга посоветовал Гейну воздержаться от написания политической истории, для которой он не имел права. Йорга обосновал это утверждение, перечислив ошибки, предположительно обнаруженные в главе Гейна, включая «клевету» на Александру Иоана Куза.причастность к заговору против Барбу Катарджиу . [45] Йорга также отмечает упорство Гэйна в отрицании свидетельств о низком происхождении Карпа и за «преувеличение» его политической роли, но также хвалит его за то, что он заново открыл для себя первые опубликованные эссе Карпа. [46] Противоречие окружает другие подобные вклады в биографический жанр. Перпессициус рассматривает работу Гэйна о графе д'Антрэге как «самый важный» вклад, высоко оценивая его исследования в архивах города Дижона . [47]Однако более поздние рецензенты утверждали, что книга в значительной степени является невольной мистификацией. Черноводяну критикует Гейна за то, что он основывает всю свою книгу на «романтической» теории, которая отождествляет «принцессу Александрину Гику» с дочерью Григория III ; по словам Черноводяну, «принцесса» на самом деле была самозванцем, а Дантрейг - ее пособником. [48]

Женский историк [ править ]

Неизменный шедевр Гане - Trecute vieți de doamne și domnițe , том I которого был удостоен премии Румынской академии. В книге рассказывается о множестве знатных дам со времен первых воевод до союза княжеств на фоне хаотических исторических событий. Среди наиболее запоминающихся фигур - Доамна Кьяджна и Элизабета Мовила , а трагический конец « Домницы Руксандры» получил похвалу. [11] Как отмечают критики, сюжеты необычны и увлекательны, раскрываются в ярких историях, рассказанных языком архаической силы. [11] [31]В 1933 году теолог и журналист Григоре Т. Марку приветствовал «исключительный талант Гана к рассказыванию историй, его голос проник в пыльные хроники нашей страны», создав «живую фреску из жизни княжеских дам и детей». [49] Примерно 70 лет спустя писатель Георге Григурку вновь назвал Trecute vieți «одной из важнейших книг моего детства [...] с богатым литературным ароматом, пульсирующим в артериях сложных исторических реконструкций». [50] По словам литературного критика Иоана Миликэ, Гейн повторно использовал классические формулы повествования, напоминающие Иона Будаи-Делеану и Иона Крянгэ, при создании портретных карикатур - например, матроса-принца.Николай Маврогенес . [31] Любовные истории, похищения и освобождения, зрелищные казни (например, казни Константина Бранковяну и его сыновей), взлеты и падения сменяют друг друга в устойчивом ритме, воссоздающем атмосферу описываемых периодов. [11]

Ученый Констанца Винтила-Гицулеску рассматривает исследование Гане как «веху» в истории румынских женщин , но также предупреждает, что оно принадлежит к жанру «крошечной биографии» и часто переключает внимание на главных героев-мужчин. [51] В 2009 году медиевист Иоан Мариан Чиплик отметил, что Trecute vieți остается «единственным произведением синтеза, сосредоточенным на средневековых женщинах во всей румыноязычной историографии, и даже эта работа сводится к анализу супружеских связей и роли женщин [в установлении] такие ссылки ". [52] Как отмечает историк Раду Марза, «многие из оценок [Гейна]», в том числе некоторые из его утверждений о Майкле Храбром , Доамна Станка ,и Николае Патраску, являются ошибочными, "скорее книжными, чем научными". [53] Точно так же славист Эмиль Турдяну пишет, что описание Гейна брака Руксандры с Тимофеем Хмельницким «не только шаткое, но и противоречивое». [54] Среди современников Гейна генеалоги Георге Г. Безвикони и Джордж Д. Флореску критиковали писателя за его чрезмерный энтузиазм и беспечность; Безвикони назвал Trecute vieți «романтизированной биографией». [55] Некоторые отрывки из Trecute vieți также отражают полемику Гана против румынского католицизма с православной позиции. Это побудило католического писателя Мариу Теодориан-Карада опубликовать "исправления «утверждают, что разоблачают« ошибочные, иногда несправедливые »взгляды Гейна по этому поводу. [56] По словам Марзы, книга Гейна в целом« серьезно исследована », но« не имеет научного характера, являясь скорее популяризирующей работой » [57]. ]

Заключительные части Trecute vieți были раскритикованы Йоргой, которая отметила, что их «новаторские заметки» были обнародованы в форме «легкого анекдота о серьезных людях». [58] Разделы этих книг основаны на новом архивном материале, включая письма Марии Моруци Комнен. [59] У автора также были интервью с Мартой Бибеско , которая подробно рассказала о психическом заболевании Зои Бранковяну , которое привело к ее разводу с принцем Георгием Бибеску . [60] В рамках своего исследования Гейн нашел и опубликовал портреты Смаранды Вогориде, принцессы-супруги Михаила Стурдзы , [61] и ледиМарицица Вэцэреску-Бибеску . [58]

Тем не менее, исследования Гэйна в XIX веке продолжали содержать сомнительный материал. Как отмечает историк Павел Стрихан, Гейн приписывал городские легенды о принце Бибеску и Маринице и дал исторические объяснения их правового конфликта с Валашским ординарным собранием . [62] Как литературные достижения, эти заключительные работы подверглись критике со стороны Йорги. Он был озадачен решением Гейна включить рифмованное предисловие («любопытный стих, без которого мы можем обойтись»), а также включение «весьма сомнительных» объяснений для читателя, пропустив ряд библиографических источников. [58] Как утверждает рецензент Сорин Лаврик , Amărâte și vesele viețiявляется противовесом основным томам, косвенно показывающим относительную эмансипацию женщин в рамках Regulamentul Organic , но также и «низость» жизни в постаристократическую эпоху. [34] В нем также отмечен регионалистский уклон: 11 статей из Молдавии, 4 из Валахии и одна англичанка ( Мария Розетти ). [6]

Заметки [ править ]

  1. ^ Иорга (1934), стр. 184; Рэдлеску, стр. 212–213.
  2. ^ a b Rădulescu, стр. 212–213
  3. ^ Г. Урсу, "Părinții lui Nicu Gane", в Preocupări Literare , Nr. 1/1942, стр. 3–8. См. Также Горовей, стр. 227–230.
  4. ^ Gorovei, стр. 228
  5. ^ Gorovei, стр. 232; Рэдлеску, стр. 212–213.
  6. ^ a b c Радлеску, стр. 213
  7. ^ a b c d e Горовей, с. 225
  8. ^ а б Гейн, стр. 4
  9. ^ Гейн, стр. 8
  10. ^ a b c d e f Кристина Чоабэ, "Chipuri ale jertfei", в Cuvântul Care Zidește. Foaia Duminicală a Parohiei Șerban Vodă , Vol. VII, выпуск 13, март 2017 г., стр. 4
  11. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т у V ш х Eugen Simion (ред.), Dicţionarul вообще аль literaturii Romane , Vol. 6. С. 243-44. Бухарест: Editura Univers Enciclopedic , 2007. ISBN  973-637-070-4
  12. ^ а б Йорга (1934), стр. 184
  13. ^ a b Bianca Mărmureanu, "Viaa de front a combatanților din Armata Română în anul 1917. Activități în afara confruntării cu inamicul", в Archiva Moldaviae , Vol. III, 2011, с. 133–135.
  14. ^ "Cărți, reviste, ziare. Convorbiri literare", в Societatea de Mâine , Nr. 17/1926, стр. 324
  15. ^ a b Gheorghe Gh. Longinescu , "Cu Casca ла Урече. IV", в Natura. Revistă pentru Răspândirea Științei , Vol. 19, выпуск 4, апрель 1930 г., стр. 22–23.
  16. ^ "Cărți și reviste. O revistă de specialitate care se afirmă", в Observatorul. Revistă de Cultură Generală , Vol. VII, выпуски 1–2, январь – февраль 1934 г., с. 71
  17. ^ Ниг Дхувара , Între Orient Ši Occident. Ările române la începutul epocii moderne , стр. 347, 377. Бухарест: Humanitas , 1995. ISBN 973-28-0523-4 
  18. ^ Gorovei, стр. 230, 232
  19. ^ Вводная записка к С. Гейн, "Doamnele дин neamul Callimachilor, I", в Realitatea Ilustrată , № 385, 10 июня 1934, стр. 11
  20. ^ a b c Горовей, с. 235
  21. ^ a b c Флорика Добре, Флориан Бану, Камелия Иван Дуйка, Теодор Бэрбулеску, Ливиу Цэрану (ред.), Securitatea: structuri-cadre; obiective și metode. Vol. I (1948–1967) , стр. 280. Бухарест: Editura enciclopedică , 2006. ISBN 973-45-0541-6 
  22. ^ a b c Бойя, стр. 139
  23. ^ Флорин Мюллер, "Mişcarea legionară, Noi перспектива în cercetare", в Revista Istorică , Vol. XXII, Вып.1–2, 2011 г., с. 29
  24. ^ Deac, стр. 304
  25. ↑ Корнелиу-Михаил Лунгу, Марисика Ифрим, Ана-Фелисия Диакону (ред.), Аврелиан Сакердокяну. Corespondență (1928–1974) , стр. 82, 84. Бухарест: Национальный архив Румынии , 2004. ISBN 973-8308-18-6 
  26. ^ Steluta Chefani-Pătraşcu, Moşieri teleormăneni (1864-1949). Mărire și decădere (Publicațiile Muzeului Județean Teleorman, VI) , стр. 45–46. Бухарест: Возрождение, 2011. ISBN 978-606-637-009-7 
  27. ^ Ал. Андроник, "Revista publicațiilor periodice. Arhiva Genealogică Română ", в Cercetări Istorice , Vol. XIX, 1946, с. 240–241.
  28. ^ Cristinel Ioja, "Илларион В. Felea - preotul, teologul, mărturisitorul - DUPA Jurnalul autobiografic ", в Teología , Vol. XII, Issue 1, 2008, стр. 55–56
  29. ^ Леонард Чокан, "Revista Lupta де Clasă şi problematica istoriografiei staliniste", в Studia Universitatis Cibiniensis. Серия Historica , Vol. II, 2005, с. 302
  30. ^ Николае Иван, "Sinuciderile în închisorile comuniste гама România", в Memoria. Revista Gândirii Arestate , выпуск 38, 2002 г., стр. 84
  31. ^ a b c d e f (на румынском языке) Иоан Миликэ, «Trecut-au viețile…» , в Ziarul de Iași , 4 июня 2015 г.
  32. ^ Gorovei, стр. 225-226
  33. ^ Радулеску, стр. 211-212
  34. ^ a b c (на румынском языке) Сорин Лаврик , "Vieți meschine" , в România Literară , Nr. 48/2016
  35. ^ Иорга (1934), стр. 248
  36. ^ Deac, стр. 299, 302, 311-312
  37. ^ Андреа-Михаэла Крянгэ, "Războaiele balcanice ca Spectal mediatic: relatarea jurnalistică", в Analele Banatului. Археология – История , Vol. XXIII, 2015, с. 415
  38. ^ Deac, стр. 305
  39. ^ Перпессисиус, стр. 94-95
  40. ^ Перпессисиус, стр. 95-96
  41. ^ "Revista revistelor: Româneti. Jurnalul Literar , 2 Aprilie 1939 - Anul I, Nr. 14", в Revista Fundațiilor Regale , Vol. VI, выпуск 5, май 1939 г., стр. 479
  42. ^ Boia, стр. 138-139
  43. ^ Cernovodeanu, стр. 84-85
  44. ^ Z. Орнеа , Junimea și junimismul , Vol. I, стр. 246, 305. Бухарест: Editura Minerva , 1998. ISBN 973-21-0562-3 
  45. ^ Йорга (1936), стр. 352
  46. ^ Йорга (1936), стр. 352-355
  47. ^ Перпессисиус, стр. 95
  48. ^ Cernovodeanu, стр. 85-86
  49. ^ Григоре Т. Marcu, "Vitrina cărţii. Cronica literară. С. Gane- Trecute vieţi де doamne şi domniţe -vol. Яред. II", в Viata Ilustrată , Vol. II, выпуск 1, январь 1935 г., стр. 23–24.
  50. ^ (на румынском языке) Георге Григурку , «O carte somptuoasă (II)» , в România Literară , Nr. 22/2008
  51. ^ Constanţa Vintilă-Ghiţulescu, "Evul mediu românesc şi istoria femeii (secolele XVII-XVIII)", в Ionela Балуте, Иоан Cîrstocea (ред.), Direcţii şi де cercetare Тема în studiile де генераторных гам România. Atelier Colegiul Noua Europă, București, 5 июля 2002 г. , стр. 29. Бухарест: Колледж Новой Европы, 2003. ISBN 973-85697-5-3 
  52. ^ Ioan Мариан Ţiplic, "Arheologia secolului XX. Национализм, марксизм Ši Феминизм", в Трансильвании , выпуск 7/2009, стр. 11
  53. ^ Mârza, стр. 73, 74
  54. ^ Эмиль Turdeanu, "Manuscrisele robite де cazaci (III)", в Magazin Istoric , сентябрь 1993 г., стр. 44 год
  55. ^ Георг Г. Bezviconi, "Oameni şi fapte. ОБиография romanţată", в Din Trecutul Nostru , Vol. VII, август – сентябрь 1939 г., с. 100
  56. ^ "Библиография. Исправления , де М. Теодориан-Карада", в Vestitorul , Vol. 9, выпуски 17–18, сентябрь 1933 г., стр. 16
  57. ^ Mârza, стр. 73
  58. ^ a b c Николае Йорга , "Dări de seamă. C. Gane, Trecute vieți de Domni [ sic ] și Domnițe ", в Revista Istorică , Vol. XXVII, вып. 1–12, январь – декабрь 1941 г., стр. 165–166
  59. ^ Светлана Сувейка, Петре Гуран, «Familia Krupenski și elita istorică a Basarabiei», Мирча Чуботару, Лучиан-Валериу Лефтер (ред.), Михай Дим. Sturdza la 80 de ani. Омагиу , стр. 339. Iași: Alexandru Ioan Cuza University Press , 2014. ISBN 978-606-714-055-2 
  60. ^ Strihan, стр. 68-69
  61. ^ Сорин Iftimi, "О добавлениях ла portretistica луй Николо Livaditi (1830-1858)", в Cercetări Istorice , Vol. XXXII, 2013, с. 303, 314
  62. ^ Strihan, стр. 69, 70

Ссылки [ править ]

  • Лучиан Бойя , Capcanele istoriei. Elita intelligentă românească între 1930–19 1950 . Бухарест: Humanitas , 2012. ISBN 978-973-50-3533-4 
  • Пол Черноводяну, «Un context aventurier și o falsă prințesă», в Magazin Istoric , июль 2002 г., стр. 83–86.
  • Ралука-Симона Дик, «Репрезентации идентичности, себя и инаковости в румынских мемуарах балканских войн (1912–1913)», в Philobiblion. Трансильванский журнал междисциплинарных исследований в области гуманитарных наук , Vol. XVIII, выпуск 2, июль – декабрь 2013 г., стр. 297–314.
  • К. Гейн, "Vorbe în vânt", в Universul Literar , выпуск 6/1940, стр. 4, 8.
  • Штефан С. Горовей, "Эпистолярный диалог Артура Горовей-Константина Гане", в Acta Moldaviae Septentrionalis , Vol. X, 2011, с. 225–236.
  • Николае Йорга ,
    • Istoria literaturii românești contemporane. II: În căutarea fondului (1890–1934) . Бухарест: Editura Adevĕrul , 1934.
    • "Dări de seamă. C. Gane, PP Carp și locul său în istoria politică a erii , I", в Revista Istorică , Vol. XXII, вып. 10–12, октябрь – декабрь 1936 г., стр. 352–355.
  • Раду Марза, "Implicarea familiei îniplomație la Mihai Viteazul: Practica trimiterii familiei proprii ca ostatică la partenerii politici", в Revista Bistriței , Vol. XII – XIII, 1999, с. 73–83.
  • Perpessicius , "Коментарийная критика. Mențiuni критика. Cronica romanelor. Цезарь Петреску: Тапирул — Дан Петрашинку: Timpuri împlinite —C. Gane: Rădăcini. Romanul Măcișenilor ", в Revista Fundațiilor Regale , Vol. XIV, выпуски 10–11, октябрь – ноябрь 1947 г., стр. 82–96.
  • Михай Сорин Радлеску, " История женщин . История женщин , о повторном издании", в Viața Românească , выпуски 8–9 / 2008, стр. 211–213.
  • Павел Стрихан, "Un divorț domnesc", в Magazin Istoric , июнь 1969 г., стр. 68–71.