 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Март 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Convento - де - Санто - Доминго является монастырь создан с 16 - го века в городе Картахене , в Колумбии . Его каноническое название было «Convento de San Daniel». До 19 - го века не поддерживается сообщество монахов в доминиканском ордене . Затем здание было конфисковано и передано Картахенской епархии, в которой разместились семинария , колледж, а затем институт изящных искусств. Его недавно отреставрировали. Это один из самых важных туристических объектов города.
Происхождение монастыря [ править ]
В 1531 году, через два года после первого прибытия доминиканских монахов на берега так называемого « Нового королевства Гранады » и следуя методу евангелизации, который был использован при Завоевании , небольшая группа из них сопровождала завоевателя Педро Эредиа. в своей задаче исследования региона Каламари .
В июне 1533 года был основан город Картахена-де-Индиас , который с самого начала считался городом-портом, имеющим большое значение для задачи колонизации. Поэтому спустя три месяца было организовано создание епархии на этом месте, втором из этих земель после Санта-Марты . Как первый епископ, доминиканский саламанканец о. Томас де Торо-и-Каберо был избран 24 апреля 1534 года. Его правительство было недолгим, так как он умер два года спустя, столкнувшись с серьезной борьбой с энкомендеро во главе с самим Педро де Эредиа из-за его эксцессов с туземцами.
С самого начала города монахи посвятили себя обучению христианской доктрины вверенным туземцам в городах и деревнях региона. По мере того, как новое население процветало, было задумано создать женский монастырь, который послужит основой для задач евангелизации и будет способствовать интеллектуальному формированию и соблюдению норм. Таким образом, в то время как быки были выставлены для второго епископа епархии, также доминиканец о. Херонимо де Лоайса был отправлен приказ организовать в городе регулярный женский монастырь, который начал строиться в том же году по призыву Святого Иосифа, хотя все знали его как Святого Доминика, потому что он был святым основателем религиозный орден доминиканцев. Его первым настоятелем был о. Хуан де Авила.
Первая резиденция монастыря находилась на площади Пласа-де-ла-Йерба (Plaza de los Coches) и представляла собой не более чем временный навес из соломы и грязи, который был не очень прочен. И хотя там была основная, общинная жизнь, здание все же возводилось.
После волнующих крестов писем, рапортов, петиций и справок, к 1549 году, благодаря инициативе о. Хосе де Роблес , началось строительство штаб-квартиры монастыря. В феврале 1552 года пожар уничтожил город, и нужно было найти лучшее место для доминиканского монастыря на участке, подаренном Франсиско Липари. Как обычно, работа была полностью отвечающим за коренные из энкомьенда , которые также должны были сдать часть своего собственного имущества. Вклад испанских энкомендеро вначале был минимальным. По этой причине первоначальное строительство не было большим делом: деревенский дом из соломы и глины с часовней, в которой из-за своей хрупкости,Согласно документам, «Святое Таинство совершаться не могло, тем более, что опасность пожара» .
Затем наступили годы застоя, когда, несмотря на усилия монахов , испанцы города не хотели сотрудничать в строительстве монастырской резиденции. Между тем, через его двери входили и выходили многочисленные доминиканские миссии из Испании , предназначенные для различных регионов Нового Света .
Наконец, около 1565 г. настоятель о. Педро Мартир Паломино , увидев, что дом угрожает разорение, доверил монахам учение воспользоваться проповедью Великого поста, «чтобы посмотреть, смогут ли они принести плоды своими проповедями и получить милостыню, чтобы начать роскошное строительство нашей церкви. монастырь."
И хотя были усилия по строительству, средства появлялись очень медленно, поэтому процесс строительства длился примерно 150 лет. Таким образом, во время строительства необходимо было отремонтировать то, что уже было построено и быстро разрушалось в теплой атмосфере Картахены. Работы начались только в 1578 году. Двумя годами позже в новом монастыре были только фундаменты, а религиозные службы по-прежнему проводились во временных местах; Между тем многочисленным монахам удалось поселиться всего в семи ячейках стола. И хотя в 1596 году король заказал помощь в размере 5000 песодля монастырей Санто-Доминго и монастыря Сан-Агустин в 1623 году потолок монастырской церкви едва покрывал половину ограды. Наконец, в 1630 году храм был закончен, но к концу 17 века первая монастырская обитель осталась незавершенной, и мы до сих пор находим упоминания о пожертвованиях, сделанных королем на строительство и ремонт монастыря в 1730 году.
Большие инвестиции и долгая работа привели к созданию здания, не очень привлекательного снаружи, как описал летописец монах Алонсо де Замора , который в начале 18 века описал его как монастырь с «желтым фасадом». Эти решетчатые окна, похожие на решетку. , эта массивная церковь, чьи округлые потолки напоминают гигантскую черепаху, этот смятый купол, эту грубую четырехугольную колокольню, эту недостроенную башню, обвалившиеся стены которой покрыты овощами и приютом для сов, Все, что вызывает глубокую печаль, "не имеет ничего общего с внешнее величие другого великого доминиканского монастыря в Новой Гранаде, монастыря Санто-Доминго в Санта-Фе-де-Богота.. Однако летописец продолжает: «Все, что меняется в восхищении, когда кто-то переступает порог и созерцает величественный четырехугольник монастырей, десяти метров высотой и пропорционально шириной, на двух этажах»; Просторное и воздушное здание, простое, большое, красноречивое. Если говорить о своих и чужих, монастырь Санто-Доминго был самым красивым сооружением, существовавшим в городе.
Центр евангелизации доктрин [ править ]
Конвенто-де-Санто-Доминго, который любопытно вырос на месте старого центра коренных народов, родился и ставил его на место формирования монахов-миссионеров и центра распространения доктрины в приграничных регионах. По этой причине многие из доминиканцев, прикомандированных к этому монастырю, работали, особенно в течение 16, 17 и 18 веков, в учениях туземцев, периодически возвращаясь, чтобы вести нормальную жизнь. Важной была работа, которую в 16 веке некоторые из них выполняли в защиту туземцев, против эксплуатации которых они были объектом энкомендеро. К 1763 году монастырь все еще отвечал за доктрины Сан-Андрес, Морроа, Пиохо, Маламбо, Синеги , Гайра, Ситионуево-и-Симанья.
Место образования и учебы [ править ]
Это место также стало центром обучения монахов. У него был свой послушник, и он давал философско-богословское образование, требуемое конституциями Ордена. Его монастырский кабинет был возведен канонически и был третьим по значимости после Санта-Фе-де-Богота и Тунха . Кроме того, монастырь Санто-Доминго, или «Сан-Хосе» Картахены, имел право ежегодно посылать двух выдающихся монахов для обучения в докторантуре Университета Санто-Томас в Санта-Фе-де-Богота . Он даже продолжал преподавать теологию с обязательным посещением светских священников и клерикалов высших сословий, проживающих в городе.
Экономический центр [ править ]
Картахена по своей природе была портовым городом и торговцем, и доминиканский монастырь не мог избежать этой деловой атмосферы. По этой причине община вскоре приобрела много движимого и недвижимого имущества и стала важным кредитором благодаря системе переписей , священников и благочестивой деятельности , поддержав призыв историков «экономию спасения».
Сотрудник суда инквизиции [ править ]
Известно, что в 1610 году инквизиция была открыта в Картахене-де-Индиас , и хотя доминиканцы не присутствовали при дворе (за исключением одного случая), да, они сотрудничали, как и другие религиозные общины в городе, в роли квалификаторам, которым поручено богословское изучение утверждений, считающихся еретическими, и добиваться покаяния обвиняемого. С другой стороны, в этом Картахенском монастыре отмечалось как минимум два auto de fés - в 1648 и 1654 годах.
Кладбище [ править ]
Доминиканский монастырь Картахены, как это было обычно в священных местах в то время, был очень желанным местом для горожан, чтобы хоронить своих мертвецов, что стало массовым во время эпидемий. Во время раскопок, проведенных в процессе восстановления монастыря, было обнаружено значительное количество детских могил во дворах и коридорах монастыря, что дает ключ к исследованию детской смертности в этот период.
Библиография [ править ]
- АРИЗА С., Альберто, OP Los Dominicos en Colombia. Сантафе де Богота, Провинция Сан-Луис-Бертран, 1992. Том I
- ДОРТА, Энрике Марко. Картахена-де-Индиас пуэрто и плаза фуэрте. Богота, Fondo Cultural Cafetero, 1988 год.
- MESANZA, Andrés, OP Apuntes y Documentos sobre la orden Dominicana en Colombia (de 1680-1930), Каракас, 1936 г.
- ТЕРРИН, Моника. "Эль Эспасио Урбано де Картахена де Индиас ан ла Колония". Historia Crítica, № 2, июль – декабрь 1989 г.
- URUETA, José P .; Гутьеррес де Пиньер, Эдуардо. Cartagena y sus cercanías. Guía descriptiva. Картахена, Tipografía de Vapor Mogollón, 1912.
- ЗАМОРА, Алонсо. История провинции Сан-Антонио-дель-Нуэво-Рейно-де-Гранада. Томо III. (Оригинал 1701 г.) Богота, Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. Эдиториал Келли, 1980.
Ссылки [ править ]
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Иглесия-де-Санто-Доминго, Картахена . |
