Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Движение Кули-Бегар было ненасильственным движением широкой общественности Кумауна в городе Багешвар в Соединенных провинциях в 1921 году. Этим движением руководил Бадри Датт Пандей , которому после успеха было присвоено звание «Кумаон Кесари». это движение. Целью этого движения было оказать давление на британцев, чтобы они прекратили практику Кули-Бегара. Махатма Ганди , восхваляя движение, назвал его «Бескровная революция».

Введение и причины [ править ]

Кули Бегар сослался на закон, обязывающий жителей горных районов Кумауна предоставлять бесплатный транспорт для багажа путешествующих британских чиновников. [1] «Глава деревни» разных деревень отвечал за предоставление определенного количества кули на определенный период. [2] Для этой работы существовал регулярный реестр, в который записывались имена всех жителей деревни, и каждый был вынужден выполнять эту работу поочередно. [3]

Недовольство общества из-за сговора деревенских старост, землевладельцев и патваров, а также дискриминация между людьми увеличивались по мере того, как глава и патвари деревни начали продвигать эту добродетель, чтобы избавиться от своих личных интересов. Иногда людей заставляли делать крайне отвратительные поступки. Например, сбор мусора или стирка одежды для британцев и т. Д. Местные жители подвергались физической и психологической эксплуатации со стороны британцев. В конце концов, люди начали объединяться, чтобы протестовать против этого.

История [ править ]

Правители Чанда во время своего правления ввели налог на лошадей в штате. Возможно, это была самая ранняя форма эксплуатации «Кули-Бегара». Эта практика приняла широко распространенную форму правления во время правления Горкхов . [4] Хотя британцы сначала положили этому конец, они постепенно не только укрепили эту систему, но и привели ее в грозную форму. [5]Раньше это касалось не широкой публики, а тех наемных фермеров, которые собирали налоги с землевладельцев или сборщиков. Следовательно, эта практика напрямую повлияла на арендаторов, владеющих землей. Но на самом деле эти богатые землевладельцы и юристы наложили свою часть рабства на безземельных фермеров, рабочих и слабые слои общества, которые приняли это как условное вознаграждение. Таким образом, эта практика продолжалась, несмотря на противодействие местного населения.

Фон [ править ]

Во время индийского восстания 1857 года Халдвани , который был воротами в область Кумаон , был захвачен повстанцами Рохилкханда . Хотя англичанам удалось подавить восстание в самом младенчестве, напряженность подавления того времени время от времени перерастала в различные формы сопротивления. [6] Также было недовольство британцами по поводу эксплуатации лесов Кумаона. [1]

В 1913 году кули-бегар стал обязательным для жителей округа Кумаон. Бадри Датт Панди возглавил движение в Альморе , в то время как другие лидеры, такие как Анусуя Прасад Бахугуна и Pt. Говинд Баллабх Пант также играл активную роль в Движении в Гарвале и Кашипуре соответственно. [7] Бадри Датт Панди через свою Альмору Ахбар начал протестовать против этого зла. [8] В 1920 году ежегодный съезд Конгресса проходил в Нагпуре . несколько лидеров, в том числе Пт Говинд Баллабх Пант ,Бадри Датт Пандей , Харговинд Пант , Виктор Мохан Джоши, Шьям Лал Шах и др. Посетили сессию, чтобы получить благословение Махатмы Ганди для движения Кули Бегар. [9] Когда они вернулись, они начали повышать осведомленность против этого зла.

Движение [ править ]

14 января 1921 года, по случаю ярмарки в Уттараяни, это движение было инициировано на территории слияния (Багад) Сарью и Гомати . [10] [11] [12] Перед началом этого движения окружным магистратом было направлено уведомление Pt. Харгобинд Пант, Лала Чиранджилал и Бадри Датт Панди , но на них это никак не повлияло. [13] Чтобы принять участие в этом движении, люди из разных деревень вышли на ярмарку и превратили ее в грандиозное шоу. [14] Люди сначала пошли в храм Багнатх.вознести молитвы, а затем около 40 тысяч человек отправились в Сарью Багад перед процессией с флагом со словами «Покончить с кули-бегаром». После этого была встреча в Сарью Граунд, Бадри Датт Пандей, обращаясь к собравшимся, дал клятву, сказав: «Принимая воду священного Сарью, и с храмом Багнат в качестве свидетеля, мы клянемся, что не потерпим «Кули Утар», «Кули Бегар» и «Кули Бурдаяш» больше не существует ». Все люди принесли эту присягу, и главы деревень, которые принесли с собой «регистры записей», бросили эти регистры в слияние, подняв лозунги, восхваляющие Бхарат Мата . [15]

В толпе также присутствовал тогдашний заместитель комиссара района Альмора . Хотя он хотел открыть огонь по толпе, ему пришлось отступить из-за отсутствия полиции.

Последствия [ править ]

После успеха этого движения люди дали Бадри Датт Пандей титул «Кумаон Кесари» . Люди не только поддерживали движение, но и строго следовали ему, продолжая протестовать против этой практики. В результате правительство было вынуждено положить конец этой традиции, внося законопроект в Палату представителей. [16] [17] Махатма Ганди был очень впечатлен с этим движением и нанес визит в Bageshwar и Kausani сам в 1929 году [18] [19] Он также создал Ашрам Ганди в Chanunda. После этого Ганди написал об этом движении в « Молодой Индии», заявив, что «его влияние было полным, это была бескровная революция». [20]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Кули Бегар и Лесное инакомыслие .
  2. ^ Dainik Jagran 13 января 2016
  3. ^ Dainik Jagran 13 января 2016
  4. ^ Pathak 1991
  5. ^ Pathak 1991
  6. ^ Dainik Jagran 17 мая 2013
  7. ^ Амар Ujala 10 сентября 2016
  8. ^ Амар Ujala 15 августа 2016
  9. ^ Dainik Jagran 17 мая 2013
  10. ↑ The Times of India, 3 января 2015 г.
  11. ^ Амар Ujala 12 января 2014
  12. ↑ The Tribune, 14 января 2014 г.
  13. ^ Dainik Jagran 13 января 2016
  14. ^ Амар Ujala 12 января 2014
  15. ^ Dainik Jagran 17 мая 2013
  16. ^ Амар Ujala 12 января 2014
  17. ^ Амар Ujala 15 августа 2016
  18. ↑ The Times of India, 3 января 2015 г.
  19. ^ Dainik Jagran 13 января 2016
  20. ↑ The Times of India, 3 января 2015 г.

Ссылки [ править ]

  • Патак, Шекхар (1 сентября 1991 г.). «Движения за отмену бегара в британском Кумауне». Обзор индийской экономической и социальной истории . 28 (3): 261–279. DOI : 10.1177 / 001946469102800302 . ISSN  0019-4646 . S2CID  144807588 .
  • "Кули-Бегар и лесное инакомыслие" . www.uou.ac.in . Открытый университет Уттаракханда . Архивировано из оригинала 21 июля 2017 года . Проверено 7 июля 2017 года .
  • «На Уттараяни началась борьба с« кули-нищим »» . Трибуна . Питорагарх . 14 января 2014 . Проверено 7 июля 2017 года .
  • «Уттарайани фестиваль, чтобы собрать вместе Кумаон и Гарвал» . Таймс оф Индия . Альмора . ТНН. 3 января 2015 года . Проверено 7 июля 2017 года .
  • «काशीपुर में चलाया था स्वराज आंदोलन» (на хинди). Рудрапур : Амар Уджала . 10 сентября 2016 . Проверено 7 июля 2017 года .
  • «1857 के गदर से आई कुमाऊं में क्रांति की लहर» (на хинди). Альмора : Дайник Джагран . 17 мая 2013 . Проверено 7 июля 2017 года .
  • «रक्तहीन क्रांति का मूक गवाह है सरयू बगड़» (на хинди). Багешвар : Дайник Джагран . 13 января 2016 . Проверено 7 июля 2017 года .
  • «कुली बेगार उन्मूलन का माध्यम बना उत्तरायणी मेला» (на хинди). Багешвар : Амар Уджала . 12 января 2014 . Проверено 7 июля 2017 года .
  • «कुली उतार आंदोलन ने से मिली थी नई ऊर्जा» (на хинди). Багешвар : Амар Уджала . 15 августа 2016 . Проверено 7 июля 2017 года .