Культурные отношения - это взаимные, непринудительные транснациональные взаимодействия между двумя или более культурами , охватывающие ряд действий, которые осуществляются как государственными, так и негосударственными субъектами в пространстве культурного и гражданского общества. Общими результатами культурных отношений являются более тесная взаимосвязь, лучшее взаимопонимание, более глубокие и более глубокие отношения, взаимовыгодные сделки и усиление устойчивого диалога между государствами, народами, негосударственными субъектами и культурами. [1] [2]
Посредством инструментов государственной политики, таких как публичная дипломатия и культурная дипломатия (отношения между государством и людьми), стратегическая коммуникация и обусловленность (включая политику массового убеждения и пропаганду [3] ), страны и спонсируемые государством учреждения полагаются на негосударственных субъектов и культуру с стремятся продвигать и укреплять свои внешнеполитические интересы и влиять на восприятие и предпочтения.
Культурные отношения можно отличить от такой государственной деятельности, как публичная дипломатия; культурная дипломатия и национальный бренд [4] в том смысле , что они проистекают не только из политики государственных субъектов; через ряд институтов и негосударственных субъектов, участвующих в достижении своих собственных целей в качестве транснациональных субъектов, и за счет их взаимности. Однако они являются осязаемым компонентом международных отношений в том смысле, что охватывают пространство, в котором широкий круг негосударственных субъектов участвует в развитии межкультурного диалога, который может быть либо в пользу национальных интересов, либо против них. из государственных субъектов . [5]
Культурные отношения и теория
Это определение следует концепции критического воображения Крисин Сильвестр (см. Книгу Критическое воображение в международных отношениях, 2016), поскольку она утверждает, что традиционные международные отношения представляют миры в основном через соединение концепций или точек данных, оставляя поле с определенной социальной пустотой в ядро канона, пустота, в которой должны находиться люди, которые живут своей жизнью, испытывая и влияя на международные отношения. Она утверждает, что многим подразделениям международных отношений не хватает творчества, необходимого для того, чтобы поместиться в мир людей. [6] Концепция культурных отношений заполняет эту пустоту. Поскольку культурные отношения участвуют в формировании предпочтений других через привлекательность и привлекательность, эта отдельная область вписывается в популярную теоретическую концепцию мягкой силы Джозефа Най (см. Bound to Lead: The Changing Nature of American Power, 1990), обозначающую способность привлекать и кооптировать, а не принуждать (использовать силу или давать деньги как средство убеждения). [7]
Культура
Состоящие как из прямого, так и из косвенного взаимодействия между культурами, культурные отношения не так удобно вписываются в академическое поле, как государственные субъекты в международные отношения, экономику и политику. Прямые культурные взаимодействия означают как физические, так и виртуальные встречи с людьми и объектами другой культуры. Косвенное культурное взаимодействие включает идеи, ценности и убеждения, присущие конкретной культуре и часто встречающиеся в философии, литературе, музыке и искусстве, которые действуют как межнациональные инструменты, которые могут способствовать и укреплять межкультурный диалог. Поэтому понимание культурных отношений требует понимания современных культур как на глобальном, так и на местном уровнях. [8] Эти культуры включают в себя ряд видов деятельности и практик тех, кто занимается культурным управлением и политикой, производством, распространением и экономикой. Это включает политическую, экономическую и социальную роль культуры на культурных рынках, в развитии, институтах и конкретных контекстах.
Культурные отношения и цифровые средства коммуникации
В связи с растущим распространением текущих разработок в области цифровых коммуникаций и социальных сетей, которые значительно облегчают эти процессы глобального культурного производства, участия и диалога, важность прямых и косвенных культурных связей растет и развивается. Цифровые медиа позволяют культурным и гражданским обществам участвовать в культурных отношениях за пределами традиционной нетвердой государственной власти, то есть культурной и общественной дипломатии. [9]
Круг практиков культурных отношений
Культурные отношения производят и распространяют (мягкую) силу, которая варьируется в зависимости от того, кто с ней взаимодействует. Прежде всего, культурные отношения осуществляются через огромный круг негосударственных субъектов, вовлеченных в транснациональный характер. Диапазон включает города, глобальное гражданское общество, образовательные учреждения, культурные и художественные организации, исследовательские институты, корпорации и предприятия, вплоть до отдельных лиц, которые могут взаимодействовать через Интернет. Однако это не означает, что государственные деятели исключены из сферы культурных отношений. Между областью культурных отношений и внешней политикой государства обязательно существует постоянное взаимодействие, учитывая масштабы и важность деятельности в области культурных отношений, которая затмевает политику, проводимую государством, по количеству, частоте, инклюзивности и скорости. [10] Эти характеристики масштаба, значимости цифровых технологий, диапазон от формальных до неформальных субъектов порождают потребность в новых формах свидетельств, описаний и теоретизирования.
Категоризация
Мягкая сила - публичная дипломатия - культурная дипломатия - международные отношения
Рекомендации
- ^ Исар, Юдхиштир. Подготовительные действия. «Культура во внешних отношениях ЕС» (Европейский Союз, 2014).
- ^ Ривера, Тим. Отличие культурных отношений от культурной дипломатии: отношения Британского Совета с правительством Ее Величества (Лос-Анджелес: Figueroa Press, 2015).
- ^ NJ Cull; Д. Калберт, Д. Велч. Пропаганда и массовое убеждение: историческая энциклопедия, с 1500 г. по настоящее время (Санта-Барбара: ABC-CLIO, 2003).
- ^ Анхольт, Саймон. Совершенно новое правосудие: преимущества глобального брендинга (Oxford: Butterworth Heinemann, 2003).
- ^ Исар, Юдхиштир. Подготовительные действия. «Культура во внешних отношениях ЕС» (Европейский Союз, 2014).
- ^ Сильвестр, Кристина. Критическое воображение в международных отношениях (Нью-Йорк: Рутледж, 2016).
- ^ Най, Джозеф. Связанный свинцом: изменяющийся характер американской мощи (Нью-Йорк: Basic Books, 1990).
- ^ Недервеен Питерс, январь Global Меланж: Глобализация и культура (Lanham, Мэриленд: Rowman & Littlefield, 2003).
- ^ Кастельс, Мануэль. Расцвет сетевого общества: информационная эпоха: экономика, общество и культура (Хобокен, Нью-Джерси: Wiley-Blackwell, 2009).
- ^ Могерини, Федерика. Ставить культуру во главу угла внешних действий Европы (выступление на Культурном форуме в Брюсселе, 20.04.2016).
дальнейшее чтение
- Джулио Галларотти. «Мягкая сила: что это такое, почему она важна и условия, при которых она может быть эффективно использована», Журнал политической власти (2011).
- Джозеф С. Най, Мягкая сила: средства к успеху в мировой политике (Кембридж: Perseus Books, 2004).
- Джастин Харт, Империя идей: истоки публичной дипломатии и трансформация внешней политики США. (Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2013 г.).
- Майкл Дж. Уоллер (редактор). Стратегическое влияние: публичная дипломатия, контрпропаганда и политическая война, (Вашингтон, округ Колумбия: Институт мировой политики Press, 2009).
- Вернер Мейснер, «Культурные отношения между Китаем и государствами-членами Европейского Союза», в The China Quarterly (специальный выпуск: Китай и Европа с 1978 года: европейская перспектива) 169 (2002), 181-203.
- Мартин Роуз и Ник Вэдхэм-Смит, «Взаимность, доверие и культурные отношения» (Британский совет, Counterpoint, 2004).