 | Эта статья включает в себя список ссылок , связанных материалов или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Май 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Куршские короли ( средне-нижненемецкий : Cursken konyngh ; немецкий : Kurische Könige ; латышский : kuršu ķoniņi ) - латышская культурная группа, изначально меньшие вассалы и свободные фермеры, которые жили в семи деревнях между Голдингеном (Кулдига) и Хазенпотом (Айзпуте) в Курляндии .
История [ править ]
Неясно, как куршские короли получили свой статус, однако популярное мнение состоит в том, что их предки были куршской знатью до завоевания Ливонским орденом . Впервые они упоминаются в документе 1320 года и жили в деревнях Лониньциемс , Плильциемс , Калейциемс , Зиемельциемс , Виесалгциемс , Саусгальциемс и Драгунциемс (ныне в Кулдигском крае ). Все они владели независимыми фермами (не принадлежали ни одному сеньору), но им не разрешалось владеть собственными крепостными. У них был только один арендодатель комтурКулдиги, и они были связаны с ним только военной службой на случай войны. Курши обычно служили легкой кавалерией в армии Ливонского ордена. Источники упоминают, что куршские короли воевали в Ливонской войне против вторжений русских, как сообщает летопись Иоганна Реннера:
- Русские смело защищались и сбили с коня куршского кадета (который хоть и был крестьянином, но они называли его куршским королем).
- —Иоганн Реннер, Lievländische Historien, 1556–1561, C. 124v.
В 1504 году магистр Ливонского ордена Вальтер фон Плеттенберг наградил куршского короля Андрея Пеникиса, командующего куршской легкой кавалерией, за его верную службу во время Ливонских войн с Московской Россией .
Известно, что в 17 веке у куршских королей были свои гербы . В Герцогстве Курляндии и Семигалии они постепенно утратили свои привилегии, но по-прежнему считались отдельным классом. Они не были признанными помещиками, но занимали среднее положение между помещиками и крестьянами. Однако в 18 веке их сравнивали с крепостными , хотя и с меньшими общественными обязанностями.
Их статус был снова признан в 19 веке, хотя они не были признаны частью местной знати. В 1860 году в Курляндской губернии проживало 833 куршских короля . В то время как куршское племя уже давно ассимилировалось латышами, куршские короли сохранили отдельную идентичность и традиции. Различия, обусловленные традиционными правами, исчезли, поскольку правовая основа для них была устранена Законом Латвии об аграрной реформе 1920 года .
Традиции [ править ]
Куршским королям также было разрешено практиковать некоторые аспекты язычества в период Ливонской конфедерации . Несмотря на формальную христианизацию после Ливонского крестового похода, куршские короли владели священным лесом, в котором никому не разрешалось охотиться или ходить. Вполне возможно, что первое упоминание об этих священных лесах в письменных источниках встречается в летописи, оставленной французским рыцарем Гильбером де Ланнуа в 1414 году. В 1413–1414 годах он путешествовал через Ливонию в Новгород и оставил краткое описание похорон в Куршах. в своих путевых заметках: [1]
Вышеупомянутые курши, хотя и стали христианами насильно, имеют секту, которая вместо того, чтобы хоронить своих мертвецов, сжигает их в ближайшей роще или лесу, наряжая и украшая лучшими украшениями, сооружая костер полностью из дубовой древесины; и они считают, что если дым поднимается прямо к небу, тогда душа спасается, но если его уносит в сторону, тогда душа погибает.
- Гильбер де Ланнуа (1414 г.) [2]
Их рождественские традиции были описаны в описании путешествия кенигсбергского аптекаря Рейнхольда Любенау в 16 веке : [2]
Сначала я добрался до Муммеля, а затем проехал через Курляндию и добрался до куршского царя, где мы должны были следить за его языческими суевериями. С Рождестваприближалось, они пошли на охоту в свой священный лес, где не охотятся и не рубят ни одной удочки в остальное время года. Все, на что теперь там охотились: косуль, благородных оленей и зайцев, сняли шкуру, приготовили и положили на длинный стол. Они прикрепили к столу большое количество восковых свечей для душ своих родителей, детей и близких. После этого они стояли и ходили взад и вперед, ели и пили, и заставляли нас делать то же самое. Позже они принесли пустой бочонок из-под пива и били по нему двумя палками, а мужчины и женщины, а также дети танцевали вокруг стола, что продолжалось всю ночь. Когда они ложились спать один за другим, они приглашали нас поесть и взять с собой то, что мы хотели, так как они не ели то, что осталось, а давали это собакам.Они также не хотели брать с нас плату за то, что мы ели.
- Рейнхольд Любенау (20 декабря 1585 г.) [2]
Известные куршские короли [ править ]
- Мартиньш Пеникис (1874–1964) - латышский генерал, главнокомандующий Латвийской армией с 1928 по 1934 год.
- Иварс Тонтегоде (1983) - латвийский кинорежиссер.
- Янис Пеникис (1933) - латвийский политолог.
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме куршских королей . |
- ^ https://www.folklore.ee/folklore/vol42/laime.pdf
- ^ a b c Лайме, Сандис (2009). «Священные рощи Куршских Лонинь: прошлое и настоящее» (PDF) . Фольклор . 42 : 67–80. DOI : 10.7592 / FEJF2009.42.laime .
- [1] Бесплатные латыши в 1800 году
- Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи. СПб., 1895 (на русском языке )
- Meyers Konversations-Lexikon, 4. Auflage von 1888–1890. (на немецком)
- Путешествие и послы мессира Гильбера де Ланнуа: кавалер де ла Туазон д'ор, сеньор де Сантес, Виллерваль, Троншен, Бомон и Вагни. 1399-1450
- https://www.letonika.lv/groups/?title=Kur%C5%A1u%20%C4%B7oni%C5%86i/32332
| Эта статья по истории Латвии - незавершенная . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |
