Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Танцевальный зал мертвых
DanceHallOfTheDead.jpg
Первое издание
АвторТони Хиллерман
Художник обложкиГейл Бервен
СтранаСША
Языканглийский
РядДжим Чи / Джо Лиапхорн Племенная полиция навахо
ЖанрДетектив
Установить вЗуни, Нью-Мексико , индейская резервация Рамах-Навахо
ИздательХарпер и Роу
Дата публикации1973
Тип СМИПечать и аудио
Страницы166
НаградыПремия Эдгара 1973 года за лучший роман
ISBN0-06-011898-9
OCLC650569
ПредшествуетБлагословенный путь , 1970 
С последующимСлушающая женщина , 1978 

Танцевальный Зал Мертвых является вторым преступлением фантастики романа в Джо Leaphorn / Джим Ч племени Навахо полиции серии по Тони Хиллерман , впервые опубликованный в 1973 г. Он имеет лейтенант полиции Джо Leaphorn . Он расположен в основном в резервации Рамах (часть резервации навахо ) и деревне Зуни в Нью-Мексико, оба на юго-западе Америки .

Два мальчика пропали из школы Зуни. Один мальчик - навахо, поэтому лейтенанта Джо Лиапхорна вызывают, чтобы найти его, в то время как полиция зуни ищет другого мальчика. Обнаружено тело мальчика зуни, зверски убитое. На месте происшествия обнаружены следы другого мальчика. Этот мальчик навахо - хорошо обученный охотник, которому приходится несколько дней пропускать школу, чтобы поохотиться, чтобы прокормить себя, своего отца и своего брата. Он также ищет духовного руководства, будучи единственным мальчиком навахо в своем классе в школе. Найти его - сложная задача для Лифхорна, самого опытного следопыта, особенно когда он понимает, кто убийца, и поиск переходит к крупной церемонии зуни.

История противопоставляет верования зуни и навахо через двух мальчиков и двух полицейских. Зуни верят в нечто вроде небес после смерти, где навахо поощряют людей делать все возможное на земле, поскольку их чинди, худший из людей, будет призраком, оставленным после смерти. Два племени живут на одной территории в течение сотен лет, но используют землю по-разному, зуни предпочитают город, в то время как навахо рассредоточены по земле, и имеют резко противоположные взгляды на загробную жизнь. Это разыгрывается в культуре беллаганы, с амбициозными антропологами, торговлей наркотиками, ФБР и офицерами по борьбе с наркотиками.

Краткое изложение сюжета [ править ]

Эрнесто Ката тренируется, чтобы сыграть свою роль Шулавитси, бога огня, в предстоящей религиозной церемонии зуни. Он видит качину, которую могут увидеть посвященные, которой он не является, или те, кто вот-вот умрет. На следующий день его друг Джордж Боулегс рано уходит из школы, узнав, что Эрнесто там нет. Лейтенант Джо Липхорн работает с начальником полиции зуни Паскуанти, который разыскивает Эрнесто, а Липхорн будет искать Джорджа, мальчика навахо. На месте встречи, куда Джордж возвращал велосипед Эрнесто, был найден участок пропитанной кровью земли. Это отправная точка в поисках двух мальчиков.

Рядом с домом Кривоногих к Лиафорну подходит младший брат Джорджа Сесил, который говорит ему, что Джордж убегает от качины, той, что схватила Эрнесто. Сесил говорит, что Эрнесто украл несколько кремней с места раскопок. Затем Лиафорн разговаривает с Тедом Айзексом, который находится примерно в миле от места обнаружения крови, на месте антропологических раскопок под эгидой профессора Рейнольдса. Рейнольдс стремится доказать, что человек из Фолсомакультура продолжалась дольше, чем принято считать ее продолжительностью. Айзекс рассказывает Лиафорну об успехе в полевых работах. Рейнольдс запрещает Исааксу иметь с ним свою девушку Сюзанну, а несколько дней назад запретил Эрнесто и Джорджу посещать это место. Отвечая на вопрос, Рейнольдс отрицает какие-либо кражи с сайта. Осматривая руно Джейсона, Лиафорн видит зуни-качину, довольно неожиданную рядом с заброшенным хоганом смерти навахо, в котором теперь обитает коммуна. Он встречает Сюзанну, которая подтверждает, что Джордж чего-то боялся, и задает вопросы об отпущении грехов в религии зуни. Липхорн узнает, что тело Эрнесто было найдено.

Семья Паскуанти и Эрнесто раскапывает тело мальчика, в то время как Лиафорн осматривает местность, чтобы узнать, как туда привезли мотоцикл и мальчика. После похорон Лиафорн навещает хогана.Кривоногих, где он видит, как кто-то ускользает, а затем обнаруживает тело коротышки, отца Джорджа и Сесила. Сесил возвращается на лошади после того, как посадил овцу. Лиафорн собирает все, что нужно Сесилу, так как их семейный дом теперь должен быть оставлен как убийца. Один предмет не может быть найден, записка от Джорджа Сесилу. Лиафорн оставляет Сесила во францисканской миссии. В разговоре с Сюзанной Липхорн подбирает фразу «танцевальный зал» как место, куда хочет пойти Джордж, что отец Инглес объясняет в терминах практик зуни. Отец Инглес рассказывает Липхорну, как Джордж искал религию, место, где можно было бы жить. Лиафорн рассказывает священнику, как Эрнесто умер от обезглавливания.

Лиафорн находит Сюзанну автостопом. Она присоединяется к нему в поисках Джорджа на озере в Аризоне. Они находят следы его лошади, а затем оленя, убитого за еду, но не Джорджа. На каждом сайте есть отпечатки мокасинов, но Лифорн не нашел человека, который носит мокасины. Затем он вспоминает украденную записку и точно знает, что убийца Эрнесто находится на том же месте. Лиафорн попадает в ловушку, предназначенную для усыпления оленей, но предназначенную для Джорджа. Прежде чем наркотики захватят его, он говорит Сюзанне, как пользоваться его пистолетом, и, пока наркотики его выводят из строя, она использует его. На рассвете наркотики покинули организм Лиафхорна и он может ходить. Они покидают сайт, не найдя Джорджа. Липхорн встречается с двумя из шести правоохранительных органов, которые сейчас участвуют в этом деле, тремя местными и тремя федеральными;ФБР играет ведущую роль и уверено, что убийства связаны с незаконным движением наркотиков.

Липхорн знает, кто сейчас убийца, и делится своей информацией с Паскуанти. Он ищет Джорджа на церемонии Шалако в деревне Зуни под падающим снегом. Лиафорн видит Джорджа в толпе, но на шаг отстает от человека, который убивает Джорджа. Убийцу втягивают в дверной проем, вмешиваясь в священные церемонии зуни, и больше его никто не видит. На следующий день Липхорн объясняет Теду Исааксу, что Рейнольдс «засолил» места раскопок, поэтому полевые результаты подтвердят его теорию, и Рейнольдс мертв. Эрнесто взял кое-что из ящика Рейнольдса и поделился ими с Джорджем; это означало, что секрет откроется. Рейнольдс решил убить всех на своем пути, мальчиков и Коротышек Кривоногих. ФБР ищет продавцов запрещенных наркотиков и не заботится о мертвых мальчиках или старых кремнях;Профессор скоро будет объявлен без вести пропавшим, так как его правосудие было передано по закону Зуни. Исааксу остается решить, насколько важна его карьера для него сейчас, по сравнению с его девушкой, которую в последний раз видели в полицейском участке Зуни на допросе ФБР. Липхорн нашел Джорджа, но не успел спасти ему жизнь. Молодой Сесил поселится у родственников отца.

Персонажи [ править ]

  • Джо Липхорн : лейтенант полиции племени навахо; человек с сильными навыками отслеживания людей.
  • Эд Паскуанти: начальник полиции племени зуни.
  • Эрнесто Ката: молодой мальчик зуни, 12 лет, следует как католическим, так и зунинским практикам.
  • Сесил Боулегс: младший брат Джорджа Боулегса, 11 лет.
  • Джордж Боллегс: молодой мальчик навахо из школы, в основном зуни, 14 лет, друг Каты и старший брат Сесила, которого считают странным, поскольку он хочет быть зуни, когда он навахо, но также мистик, тот, кто искал Бога. Он пропускает школу на несколько дней, чтобы добыть пропитание для своей семьи.
  • Коротышка Кривоногий: отец Джорджа и Сесила, серьезный алкоголик, который плохо заботится о своих сыновьях.
  • Сюзанна: заботливая молодая женщина, подруга Джорджа Боулегса, живущая в коммуне хиппи в начале романа, бросила школу в 10-м классе, по сюжету ей было около 17 или 18 лет.
  • Тед Исаакс: аспирант антропологии, раскопки Фолсомских участков профессора Рейнольда .
  • Честер Рейнольдс: профессор антропологии и советник Айзекса, академик с сильной репутацией и слишком амбициями.
  • Отец Инглес: священник-францисканец в миссионерской школе Святого Антония, которую посещали все трое мальчиков.
  • Холзи: лидер Jason's Fleece, коммуны хиппи, где живет Сюзанна, когда начинается история.
  • Джон О'Мэлли: агент ФБР , которого Липхорн считает типичным для всех агентов ФБР.
  • Бейкер: федеральный агент по борьбе с наркотиками, или «нарк».

Темы [ править ]

Темы книги включают религию зуни , долгую историю между навахо и зуни , контрасты между культурой и историями происхождения зуни и навахо, а также контраст между путями белого человека и путями навахо.

Название [ править ]

Название является вольным переводом концепции зуни, Котлувалава. Танцы - это то, что человек делает, когда нет работы или представления о небесах, небесном пространстве или жизни после смерти. [1] [2] Молодой Джордж искал это как место, а не как концепцию, где он мог бы узнать больше. Его воспитание навахо не предполагало представления о рае, поэтому в его языке не было слов для обозначения этой концепции зуни.

Обзоры и литературное значение [ править ]

Kirkus Reviews считает, что Хиллерман изображает индейцев с любовью и достоинством:

Лейтенант навахо Джо Лиапхорн из The Blessing Way, который ходит и тихо разговаривает, снова возвращается, пытаясь выяснить, почему пропал молодой человек, Джордж Боулегс, тоже навахо, а его друг из соседней резервации зуни был убит. Джордж, взволнованный, одинокий ребенок с мистическими наклонностями, совсем недавно был привлечен к зуни качинам, и есть более земные вещи, которые следует учитывать - археологические раскопки и община-наркоторговля. Не слишком серьезно - дело не в истории - дело Хиллермана в чем угодно, только не в деревянных индейцах и в том, как он с любовью и достоинством сообщает об их образе жизни. [3]

Роман является предметом статьи Брюстера Фитца, в которой он отмечает, что "полицейские навахо Хиллермана, Джим Чи и Джо Липхорн, вероятно, являются единственными неангло или неевропейскими детективами на сегодняшний день, чье образование включает академические степени в антропология. (2) Хиллерман объяснил, что это формальное исследование антропологии, которым его детективы занимались до того, как присоединиться к племенной полиции навахо, дает им достоверные знания технических аспектов культуры и религии коренных американцев, о которых средний навахо не был бы осведомлен. Одна из целей Хиллермана по включению этой подробной культурной информации в популярную литературную форму состоит в том, чтобы наставить своих читателей, развлечь их и помочь им понять, что коренные американские народы Юго-Запада далеки от «примитивных дикарей».имеют сложное и достойное восхищения культурное наследие. (3) Другими словами, в своих романах Хиллерман стремится бороться с этноцентризмом и невежеством, которые преобладали в взглядах большинства коренных американцев ».[4]

Награды [ править ]

Танцевальный зал мертвых получил в 1973 году премию Эдгара за лучший роман. [5]

Отсылки к реальным событиям и культурам [ править ]

Автор включает примечание о том, как посмотреть, что Джо Лиафорн узнает о религии зуни и церемониях шалако в ходе романа.

В этой книге обстановка подлинная. Деревня Зуни, ландшафт резервации Зуньи и прилегающая резервация Рамах Навахо точно изображены в меру моих способностей. Персонажи чисто вымышленные. Читатель воспринимает религию шалако так, как это может видеть навахо, интересующийся этнологией. Это не претендует на то, чтобы быть чем-то большим. [6]

В ходе повествования описываются многие мифы о происхождении навахо и особые культурные обычаи (например, хоганы смерти, брошенные, если мертвый лежал там некоторое время перед тем, как его похоронили), и часто аспекты противопоставляются тому, что понимает Лиафорн или отец Инглес. практик зуни (например, роль качин (имеется в виду танцоров качина, а не кукол) и масок качина в культуре зуни, наличие или отсутствие представления о жизни после смерти).

История отражает зарождающуюся наркокультуру США и феномен коммун хиппи для молодых людей, желающих испытать новый образ жизни. [7] [8] [9] Это контрастирует с Сюзанной, молодой белой женщиной, которую отец выбросил из дома с Джорджем и Сесилом, мальчиками навахо, чья мать отсутствовала, а отец был алкоголиком, оставив Джорджа поддерживать семью во время отъезда. в школу.

География [ править ]

В своей книге 2011 года «Навахоленд Тони Хиллермана: убежища, призраки и убежища в тайнах Джо Липхорна и Джима Чи» автор Лоренс Д. Линфорд перечислил следующие 11 географических мест, реальных и вымышленных, упомянутых в « Танцевальном зале мертвых» . [10]

  1. Кукурузная гора, Нью-Мексико
  2. Койот Каньон
  3. Койот Уош, Нью-Мексико
  4. Гэллап, Нью-Мексико
  5. Озеро Нутрия, Нью-Мексико
  6. Охо Калиенте, Нью-Мексико
  7. Рамах, Нью-Мексико
  8. Шипрок (Сообщество), Нью-Мексико
  9. Зуни Пуэбло, Нью-Мексико
  10. Зуни Меса (вымышленное место)
  11. Зуни-Уош или река Зуни, Нью-Мексико и Аризона

См. Также [ править ]

  • Округ Мак-Кинли, Нью-Мексико
  • Нарисованная пустыня, Аризона
  • Индийская резервация Рама-навахо
  • Индийская резервация зуни

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Котлувалава" . Мифологический словарь. Архивировано из оригинального 22 мая 2014 года . Проверено 22 мая 2014 .
  2. ^ «Котлувалава (Колувала: ва)» . Тони Хиллерман Портал . Библиотека Университета Нью-Мексико . Проверено 20 февраля, 2016 .
  3. ^ "Танцевальный зал мертвых" (1 октября 1973 ред.). Киркус Обзоры. 4 апреля 2012 . Проверено 20 мая 2014 .
  4. ^ Фитц, Брюстер Э. (июнь 1997 г.). «Этноцентрическая вина в Танцевальном зале мертвых Тони Хиллермана » . MELUS . Questia. С. 91–104 . Проверено 20 мая 2014 .
  5. ^ "Таинственные писатели Америки База данных победителей Эдгара (r)" . Theedgars.com . Проверено 7 марта 2012 .
  6. ^ Хиллерман, Тони (1973). Танцевальный зал мертвых . п. Примечание автора.
  7. ^ Фаррелл, Алисия. « » Долгое и странное путешествие Been «: Использованию и Злоупотребление Психоделики в психотерапии С 1949 года до настоящего времени » (PDF) . Массачусетский университет . Проверено 22 февраля 2016 года .
  8. ↑ Робисон, Дженнифер (2 июля 2002 г.). «Десятилетия употребления наркотиков: данные 60-х и 70-х годов» . Гэллап . Проверено 21 мая 2014 .
  9. ^ «Незаконные наркотики в Америке: современная история» . Арлингтон, Вирджиния: Музей DEA и Центр посетителей . Проверено 21 мая 2014 .
  10. ^ Linford 2011 , стр. 326.

Библиография [ править ]

  • Линфорд, Лоранс Д. (2011). «Указатель мест по названию Гиллермана». Навахоленд Тони Хиллермана: укрытия, призраки и убежища в тайнах Джо Лиапхорна и Джима Чи . Университет Прессы Юты. ISBN 978-1-60781-988-2 - через Project MUSE.

Внешние ссылки [ править ]

  • Танцевальный зал мертвых на портале Тони Хиллермана в библиотеке Университета Нью-Мексико