 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Тамил Наду имеет богатую историю искусства и развлечений. Три вида развлечений, классифицируемые как Иял (Литература), Исаи (Музыка) и Надагам (Драма), имеют свои корни в сельском народном театре, таком как Теру Куту (Уличная игра). Многие формы групповых и индивидуальных танцев с классическими формами для популярности и чисто развлекательной ценности. Некоторые танцевальные формы исполняются племенами. [1] Большинство этих танцев по-прежнему процветают в Тамил Наду .
Бамбер танец [ править ]
Этот танец исполняется в храме, вокруг лампы. Цель состоит в том, чтобы поклоняться Господу Кришне и праздновать его забавы с гопиками . Это выполняется во время рамнавов и Gokulashtami .
Бхаратанатьям [ править ]
Бхаратанатьям - основной жанр индийского классического танца , зародившийся в Тамил Наду. [2] [3] [4] Традиционно Бхаратанатьям был сольным танцем, который исполнялся исключительно женщинами, [5] [6] и выражал южноиндийские религиозные темы и духовные идеи, особенно шиваизма , а также вайшнавизма и шактизма. . [2] [7] [8] Бхаратанатьям может быть старейшей традицией классического танца Индии. [9]
Стиль Бхаратанатьям известен фиксированной верхней частью туловища, согнутыми ногами или согнутыми коленями в сочетании с эффектной работой ног, сложным словарем языка жестов, основанным на жестах рук, глаз и мышц лица. [10] Танец сопровождается музыкой и певцом, и обычно ее гуру присутствует как руководитель и дирижер представления и искусства. [2] Танец традиционно был формой интерпретирующего повествования мифических легенд и духовных идей из индуистских текстов . [5] Репертуар исполнения Бхаратанатьям, как и других классических танцев, включает нриту (чистый танец), нритью (выразительный сольный танец) инатя (групповой драматический танец). [5] [11]
Боммалаттам или кукольный спектакль [ править ]
Кукольные спектакли проходят в каждой деревне во время фестивалей и ярмарок. Для этого спектакля используются разные виды марионеток - тканевые, деревянные, кожаные и т. Д. Ими управляют с помощью веревок или тросов. В кукловоды стоят за ширмой и марионетки проводятся впереди. Рассказы, разыгрываемые в кукольных представлениях, взяты из пуран , эпосов и фольклора . Эти шоу очень занимательны и на много часов увлекают как взрослых, так и детей. [12]
Чаккай Аттам [ править ]
Чаккай аттам - один из популярных народных танцев Тамил Наду. В этом танце восемь-десять танцоров стоят в кругу или параллельными линиями. Они держат между пальцами куски тикового дерева (размером 7 × дюйма), которые производят звук. Во время танца исполняются песни о богах и богинях.
Одна из форм народного танца Тамилнада в Индии - Чаккай. Это очень старая форма танца, которую практикуют в районах Тамил Наду. «Аттам» означает любой танец. Когда к нему добавляется слово «чаккай», понимается особый вид танца.
Производительность [ править ]
При исполнении танца исполнители во время танца стоят параллельными линиями. Они также образуют круг и исполняют танец. Музыка, которая сопровождает танцевальную форму Чаккаи Аттама, обычно представляет собой религиозные песни, то есть песни о Богах и Богинях.
Девараттам [ править ]
Девараттам [13] - это чистый народный танец, который до сих пор сохранился. Фактически это совершалось один раз в год возле храма. Исследователи фольклора обнаружили, что Девараттам представляет собой комбинацию древних «мунтеркурувай» и «пинтеркурувай» древних тамильских королей. Это было совершено перед колесницей и перед колесницей после победоносного возвращения Короля и его армии с поля битвы. Иногда даже король и его маршалы танцевали на палубе колесницы. Солдаты и танцовщицы выстраивались в ряды и танцевали за колесницей.
Сегодня в этом танце нет песен, а танцуют только в такт Уруми Мелам, Таппу Мелам, а иногда и длинной флейте. Танцовщицы держат платки в каждой руке и раскачивают ими во время танца. Человек, ведущий танец, носит накладную бороду и маску, украшенную ракушками, похожими на зубы. Он танцует первый шаг, за которым следуют другие. [14]
Каманди или Каман Пандигай [ править ]
Это празднуется в ознаменование пуранического события, когда Манмада, Бог Любви, был сожжен дотла Шивой в гневе. Жители деревни разделяются на две партии, когда Эринта катчи и Эриятха катчи, и разгораются жаркие дебаты. Каман и его супруги Рати - главные герои.
Кай Силамбу Аттам [ править ]
Этот танец исполняется в храмах во время фестивалей Аммана или Наваратри. Танцоры носят колокольчики на щиколотках и держат в руках браслеты или силамбу , которые издают шум при встряхивании. Выполняют прыжки в различных степпингах. Танец восхваляет всех женских божеств, наиболее предпочтительной из которых является могущественная разъяренная богиня Кали или Дурга. [15]
Кажи Аттам или Колаттам [ править ]
Кажи означает палку и игры. Он также известен как Колади, Колкали, Камбади Кали и Колааттам. Палки длиной в одну ногу удерживаются в каждой руке и бьют, чтобы издать резкий, хриплый звук, когда танец продолжается с уникальными шагами, скручиваниями и поворотами. Его танцуют как мужчины, так и женщины во время праздников, благоприятных дней и свадеб. Особые качества танца - быстрота, настороженность, но при этом осторожность, чтобы не поранить других танцоров раскачивающимся «колом». Раньше «колы» были ярко раскрашены и украшены латунными кольцами, колокольчиками и т. Д. Танцоры носили колокольчики на щиколотках. Однако для этого танца не использовалось никакой специальной одежды или макияжа.
Карагаттам [ править ]
Карагаттам - это тамильский народный танец, включающий балансировку глиняных или металлических горшков или других предметов на голове танцора. Этот танец обычно ассоциируется с поклонением Амману. [15]
Кавади Аттам
Древние тамилы, отправляясь в паломничество, несли подношения богам, привязанные к концам длинной палки, которая балансировала на плечах. Чтобы уменьшить скуку от долгих путешествий, они пели и танцевали о богах. Кавади аттам берет свое начало в этой практике. Были созданы специальные песни, которые можно было петь, неся Кавади Синдху. Этот танец исполняют только мужчины. Это делается путем уравновешивания шеста с закрепленными на обоих концах горшками, наполненными молоком или кокосовой водой. Столбы изготавливаются из дерева пурасай или тика. Сверху полоски бамбука согнуты наподобие полумесяца, покрыты шафрановой тканью и декорированы по бокам павлиньими перьями. В основном это религиозный танец, исполняемый в поклонении Господу Муругану, второму сыну Шивы. Танец сопровождается Памбай и Найянди Мелам.[16]
Кажай Коту [ править ]
Кажай Коту - это специализированное гимнастическое выступление путешественников. Это очень похоже на современный цирк. Они путешествуют группой с места на место, развлекая местных жителей и таким образом зарабатывая на жизнь.
Колаттам [ править ]
Колаттам - старинное деревенское искусство. Это также можно было бы назвать «танцем палки». Он упоминается в Канчипураме как «Чейваикияр Колаттам», что доказывает его древность. Это исполняется только женщинами, с двумя палками в каждой руке, которые бьют так, чтобы издавать ритмичный звук. Пиннал Колаттам танцуют на веревках, которые женщины держат в руках, вторая из которых привязана к высокому шесту. Спланированными шагами женщины перепрыгивают друг через друга, образуя на веревках замысловатые, похожие на кружево узоры. Благодаря использованию цветных веревок это кружево выглядит очень привлекательно. Они снова распускают это кружево, меняя танцевальные движения. Это выполняется в течение десяти дней, начиная с ночи новолуния после Дипавали . [17]
Значение Pinnal Kolattam - это взлеты и падения жизни, тайны жизни, которые можно разгадать, и прекрасные гобелены, которые можно соткать с помощью чувства единства, понимания и систематического дизайна.
Пои Кал аттам [ править ]
Танец, исполняемый на ложных ногах, т.е. с привязкой к ногам деревянных палок. Деревянные палки закрыты, так что исполнитель будет казаться зрителям выше обычного. [18]
Кумми [ править ]
Кумми - одна из древних форм деревенских танцев Тамил Наду . Он зародился, когда не было музыкальных инструментов, и участники хлопали в ладоши, чтобы отследить время. Это делают женщины; Известны многие разновидности Кумми, такие как Пунтхатти Кумми, Дипа Кумми, Кулаваи Кумми, Кадир Кумми, Мулайпари Кумми, Котакири Кумми и т. д. Женщины встают в круг и ритмично танцуют, хлопая в ладоши под зажигательные песни. , Первую строчку песни поет ведущая, которую повторяют остальные. [17] этот тип танца также практикуется во время различных религиозных церемоний.
Майил Аттам или танец павлина [ править ]
Майил Аттам делают в основном женщины, одетые как павлины, сверкающие павлиньими перьями и сверкающие головные уборы с клювом. Этот клюв можно открывать и закрывать с помощью привязанной к нему нити и манипулировать им изнутри платья. Другие похожие танцы - Каалаи Аттам (одетый как бык), Каради Аттам (одетый как медведь) и Аали Аттам (одетый как демон), которые исполняются в деревнях во время деревенских посиделок . Ведала Аттам выполняется в маске с изображением демонов. Эти танцы также демонстрируют уважение павлинов к Господу Муруге.
Оттан Куту [ править ]
Отты, небольшая группа племен, исполняют эту форму ритуального танца по праздникам, изображая эпизоды из эпосов и других древних историй. В танце участвуют и женщины.
Urumi является народным инструментом , как правило , играет община далитов. Считается, что этот двуглавый барабан обладает сверхъестественными и священными способностями. Во время религиозных церемоний и шествий исполнение определенных ударов на уруми может вызвать одержимость духом или транс. Уруми чаще всего исполняется в двух типах ансамблей: - Уруми мелам - Найянди мелам.
Ансамбли мелама уруми обычно состоят из мелодического инструмента, надасварам с двумя язычками, пары двуглавых барабанов, называемых пампай , и от одного до трех барабанов уруми. Такой ансамбль ассоциируется исключительно с похоронами и другими неблагоприятными событиями. Найянти мелам - наиболее распространенный вид народного ансамбля, связанный с ритуалами и танцами. Типичный наиянди мелам состоит из двух надасварам с двойным тростником, одного или двух тавил (бочковых барабанов), тамукку (барабана, на котором играют с кожаными ремнями), памбая и уруми. Он выступает во многих праздничных случаях, включая танцевальные драмы, церемонии менструации, свадьбы, праздники урожая и постановочные народные танцы, такие как:
- Пойккал Кудираи (танец манекена) - Майил Аттам (танец павлина) - Пули Аттам (танец тигра) - Кавади Аттам (религиозный танец Господу Муругану)
и много других. Уруми также можно услышать в коммерческих записях саундтреков к фильмам и популярной народной музыки.
Ойилаттам [ править ]
Ойил означает красота. Следовательно, этот танец - танец красоты. Традиционно его танцуют только мужчины. Десять лет назад начали участвовать и женщины. Этот танец распространен в южных районах и, в частности, в Конгу Наду. Сначала несколько человек встанут в ряд и начнут танцевать ритмичными шагами под музыкальное сопровождение. Замысловатые шаги используются в боевых искусствах, таких как Силамбаттам. Затем постепенно ряд будет становиться длиннее, так как новички и гости присоединяются и танцуют так, как им нравится. Танцоры носят бубенцы на щиколотках. Обычно танец исполняется с использованием музыкальных инструментов и песен. Его совершают возле храмов или общественных мест в утренние и вечерние часы, а иногда и до полуночи. Стили Ойилаттам различаются от места к месту. [19]
Ойил Кумми [ править ]
В этом танце не используются никакие другие музыкальные инструменты, кроме колокольчиков. Этот танец исполняется только мужчинами во время храмовых праздников. В песнях изображены рассказы и эпизоды, посвященные Муругану и Валли. Как одна из редких форм народного искусства древнего Тамилнада, это практикуется сейчас людьми северных районов, говорящими на телугу.
Паампу аттам или танец змей [ править ]
Паампу аттам - еще одно типичное блюдо южного региона - танец змей, который возник из-за популярности змеи как защитного божества, охраняющего здоровье и счастье сельских жителей.
Обычно танцуют молодые девушки, одетые в облегающие костюмы, выполненные в виде змеиной кожи. Танцовщица имитирует движения змеи, корчится и ползет, временами совершая быстрые кусающие движения головой и руками. Поднятые вместе руки похожи на капюшон змеи.
Poikkaal Kuthirai Aattam или искусственный танец лошади [ править ]
Это Poikkaal Kuthirai Aattam (танец с лошадиной-манекеном ), где танцор несет на бедрах фиктивную фигуру лошади. Он сделан из легких материалов, а ткань по бокам качается взад и вперед, покрывая ноги танцора. Танцовщица носит деревянные ноги, похожие на копыта лошади. Танцовщица размахивает мечом или кнутом. Этот народный танец требует большой тренировки и навыков. Этот танец сопровождается меламом найянди, оркестром или народной музыкой. Этот народный танец исполняется в честь храмовых фестивалей Аммана, Айянар, Абинеш преобладает в Танджавуре . [19]
Пулияттам или Пули Аттам (танец тигра) [ править ]
Пулайяттам - старинный танец народного искусства штата Тамилнаду в Индии. Это очень яркий и культурный фестиваль, эта форма танца обычно включает труппу из 6 исполнителей, копирующих движения величественных хищных тигров. Их тела кропотливыми усилиями местных художников раскрашены в яркие желто-черные цвета, чтобы они напоминали точную копию тигра. Картины включают свирепые клыки и убедительный головной убор, изобилующий ушами, лапами с когтями и длинным хвостом, который создает точную картину грациозных движений дикого зверя.
Шаттам танец [ править ]
Этот вид искусства посвящен «Перумалу» (Маха Вишну). В этом танце исполнители, образующие группу, один из которых играет шутом, танцуют под музыку ударного инструмента, такого как «уруми». Классические песни и размеренные шаги с изящными движениями - отличительные черты Sevai Attam. В произведениях Сангама это называлось «Пинтер Курувай». В те дни это совершалось в задней части колесницы королей или божеств.
Параи Аттам [ править ]
Параи Аттам - это традиционный танец, в котором задействован параи , ритмичный ударный инструмент. Тонкие формы танца в сопровождении завораживающей музыки - это древнее сельское народное искусство. Раньше его тоже использовали в войнах.
Куту [ править ]
Теру куту , возможно, является самым популярным развлечением в сельской местности Тамил Наду. [20] Это буквально означает «уличная вечеринка». Эти представления напоминают музыкальные спектакли и обычно проводятся во время деревенских фестивалей в тамильские месяцы Пангуни и Аади. Спектакль ставится на перекрестке трех-четырех улиц в театрах под открытым небом / импровизированных сценах, и место освещается газовыми фонарями. Для певцов и музыкальной труппы установлена деревянная скамья. Грим и костюмы имеют первостепенное значение. Традиционно принимают участие только мужчины; женские роли тоже исполняются ими. [21]Представление состоит из рассказа историй, рендеринга диалогов, пения и танцев, и все это исполнено артистами, обладающими хорошими исполнительскими способностями. Истории взяты из пуран (древних текстов), эпосов, таких как Рамаяна и Махабхарата , а также из местного фольклора. Спектакль начинается поздно вечером и продолжается до поздней ночи.
Теру Куту более популярен в северных районах Тамил Наду. Куту можно отнести к категории Натту Куту, в том числе Вали Куту, Кураваи Куту и т. Д. Самая Куту занимается религиозными темами, Пей Куту, включая Тунангай Куту, и Поркала Куту, занимается боевыми действиями. [22] [23] [24]
Уруми Аттам [ править ]
Жужжащий звук «уруми», обеспечивающий мелодию, и удары тхаппу, обеспечивающие ритм, сопровождают танцевальную последовательность в этом виде храмового искусства. Это совершается особенно в храмах Аммана в течение месяца Ади. В настоящее время этот вид искусства встречается только в избранных деревнях в нескольких районах.
Виллу Паату [ править ]
В Виллу Паату главного певца сопровождают хор, музыкальные инструменты и основной инструмент, виллу или лук, закрепленный на колокольчиках. По ворсинке ритмично бьют колокольчики. Главный певец рассказывает сказку, перемежающуюся веселыми песнями. Эта музыкальная традиция является исключительной для южного Тамил Наду (от Неллаи до Каньякумари) и южной Кералы. [25]
Заметки [ править ]
- ^ «Вдыхание жизни в формы племенного танца» . Индус . Мадурай, Индия. 1 июля 2005 г.
- ^ a b c Бхарата-натйам Британская энциклопедия . 2007 г.
- ^ Уильямс, Дрид (2004). «В тени голливудского ориентализма: подлинные восточно-индийские танцы» (PDF) . Визуальная антропология . Рутледж. 17 (1): 83–84. DOI : 10.1080 / 08949460490274013 . S2CID 29065670 .
- ^ Банерджи, tProjesh (1983). Индийские балетные танцы . Нью-Джерси: Abhinav Publications. п. 43.
- ^ a b c Питер Дж. Клаус; Сара Даймонд; Маргарет Энн Миллс (2003). Фольклор Южной Азии: Энциклопедия . Рутледж. п. 136. ISBN. 978-0-415-93919-5.
- ^ Khokar, Mohan (1984). Традиции индийского классического танца . Индия: Clarion Books. С. 73–76.
- ^ Ричард Шехнер (2010). Между театром и антропологией . Университет Пенсильвании Press. С. 65–66. ISBN 978-0-8122-0092-8.
- ^ Т. Баласарасвати (1976), Бхарата Натьям, Ежеквартальный журнал NCPA , том 4, выпуск 4, страницы 1-8
- ^ Ричард Шехнер (2010). Между театром и антропологией . Университет Пенсильвании Press. п. 65. ISBN 978-0812279290.
- ^ Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Rosen. С. 103–104. ISBN 978-0-8239-3179-8.
- ^ Kavitha Джайякришнана (2011), Танцы Архитектура: параллельная эволюция Бхаратанатьям и Южной индийской архитектуры , М. Thesis, награжденный Университетом Ватерлоо, Канада, страница 25
- ^ Миллсдр., P383-384
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 22 мая 2012 года . Проверено 6 июня 2012 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Миллсдр., Р593
- ^ a b Миллс и др., стр. 138
- ^ Mills et al., P565.
- ^ а б Рагини Деви, p196
- ^ «Жизнь, посвященная искусству» . Индус . Мадурай, Индия. 9 апреля 2007 г.
- ^ a b Миллс и др., стр. 592
- ^ "Therukoothu" . Tamilnadu.com. 16 февраля 2013 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2013 года .
- ^ Кришна Чайтанья, p74
- ^ Ragini Devi, pp196-199
- ^ Миллсдр., P597
- ^ Банхан и Брэндон, p112
- ^ Миллсдр., Pp71-72
Ссылки [ править ]
- Банхэм, Мартин; Брэндон, Джеймс Р. (1997). Кембриджский гид по азиатскому театру . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-58822-7.
- Кришна Чайтанья (1990). Искусство Индии . Abhinav Pubns. ISBN 81-7017-209-8.
- Миллс, Маргарет Х .; Клаус, Питер Дж .; Даймонд, Сара (2003). Фольклор Южной Азии: энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Непал, Пакистан, Шри-Ланка . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-93919-4.
- Рагини Деви (2002). Танцевальные диалекты Индии . Паб Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0674-3.
- Варадпанде, Манохар Лаксман (1990). История индийского театра . Abhinav Pubns. ISBN 81-7017-278-0.
- Bhargava, Gopal K .; Шанкарлал С. Бхатт (2006). Земля и люди индийских штатов и союзных территорий. 25. Тамил Наду . Дели: Kalpaz Publications. ISBN 81-7835-381-4.
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Танца Тамил Наду . |
- История Тамил Наду
- Тамильский народ
- Тамильский язык
- Древняя тамильская музыка
- Карнатическая музыка
- Политика Тамил Наду
- Боевые искусства Тамилнада
- Араияр севаи
| Тамильские танцевальные формы | редактировать |
|---|---|
| Амман Куту | Annakodi Vizhaakkooththu | Ануман Аттам | Аали Аттам | Irular Inamakkalin Aattam | Илавани | Эккаалак Куту | Ойилаттам | Каракаттам | Карадияттам | Кажиялааттам | Канияан Куту | Kaavadiyaattam | Кураван Куратхи Аттам | Куравай, Тхунангай, Тазуву - Аттангал | Конангияаттам | Коккаликаттай Аттам | Колааттам | Kummiyaattam |Саккай Куччи Аттам | Sakkaiyaattam | Salangaiyaattam | Silambattam | Севайаттам | Thudumbaattam | Therukkooththu | Тхевараттам | Бхарата Натьям | Paraimelak Koothu | Paraiyattam | PaavaikKoothu | Паампу аттам | Periyamelam | Пулияттам | Bommalaattam | Poikkaal Kuthirai Aattam | Магудик Куту | Mayilattam | Marakkaalaattam |Маадаттам | Раджа Рани Аттам | Джиккааттам | |
