Преосвященный Маркантун де Доминис Марко Антонио де Доминис | |
|---|---|
| Архиепископ Сплитский Предстоятель Далмации и всея Хорватии | |
 Портрет из De Republica Ecclesiastica (1610) | |
| Церковь | Римский католик |
| Архиепископия | Расколоть |
| Видеть | Расколоть |
| Назначен | 15 ноября 1602 г. |
| В офисе | 1602-1616 |
| Предшественник | Иван Доминик Марко |
| Преемник | Сфортия Понзони |
| Другие сообщения | Епископ Сеньский (1600–1602) |
| Заказы | |
| Освящение | Октябрь 1600 |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Марко Антонио де Доминис |
| Родившийся | 1560 Раб , Хорватия |
| Умер | 9 сентября 1624 г. (64 года) |
| Стили Markantun de Dominis | |
|---|---|
 | |
| Справочный стиль | Преосвященный |
| Разговорный стиль | Ваше великолепие |
| Религиозный стиль | Архиепископ примас |
 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( май 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Доминис ( хорватский : Markantun де Dominis ) (1560 - сентябрь 1624) был далматин священнослужитель, архиепископ Сплита и Предстоятеля Далмации и всей Хорватии , попадает еретиком из католической веры, и человек науки.
Ранняя жизнь [ править ]
Он родился на острове Раб [1] (ныне часть Хорватии ), недалеко от побережья Далмации, в знатной семье далматинского происхождения. [a] Получив образование в Иллирийском колледже в Лорето и в Падуанском университете , он вступил в Общество Иисуса в 1579 году и преподавал математику, логику и риторику в Падуе и Брешии , Италия .
Он получил образование у иезуитов в их колледжах в Лорето и Падуе, и некоторые считают, что он присоединился к Обществу; однако более распространено мнение, что кардинал Альдобрандини отговорил его от этого . Некоторое время он работал учителем в Вероне , профессором математики в Падуе и профессором риторики и философии в Брешии. [3]
Религиозная политика [ править ]
В 1596 году благодаря имперскому влиянию он был назначен епископом Сеньского (Сегна, Сенг) и Модруша в Хорватии в августе 1600 года и переведен в ноябре 1602 года на архиепископский престол Сплита . Его попытки реформировать церковь вскоре привели его к конфликту со своими суфражистами ; и вмешательство папского двора в его права как митрополита, позиция, усугубленная ссорой между папством и Венецией , сделало его положение невыносимым. Это, во всяком случае, отчет, приведенный в его собственном извинении, Consilium profectionis, в котором он также заявляет, что именно эти проблемы привели его к исследованиямцерковное право , церковная история и догматическое богословие , которые, подтверждая его любовь к идеалу истинной католической церкви , убедили его в том, что папская система далека от нее. [3]
Он встал на сторону Венеции, на территории которой находилась его епархия, во время ссоры между Папой Павлом V и Республикой (1606–167). Этот факт, в сочетании с перепиской с Паоло Сарпи и конфликтами с его духовенством и коллегами-епископами, кульминацией которых стала потеря важного финансового дела в Римской курии , привел к отставке его должности в пользу родственника и его уходу в отставку. Венеция.
В Англию [ править ]
Под угрозой со стороны инквизиции он приготовился к отступничеству, вступил в контакт с английским послом в Венеции сэром Генри Уоттоном и, будучи уверенным в приеме, уехал в Англию в 1616 году.
По дороге туда он опубликовал в Гейдельберге яростную атаку на Рим: Scogli del Christiano naufragio , впоследствии переизданную в Англии. Он был встречен с распростертыми объятиями Яковом I , который разместил его у архиепископа Аббата Кентерберийского, призвал других епископов выплатить ему пенсию и предоставил ему преимущество после архиепископов Кентерберийского и Йоркского. Де Доминис написал ряд антиримских проповедей, опубликовал свой часто переиздаваемый главный труд De Republicâ Ecclesiasticâ contra Primatum Papæ (Vol. 1, 1617; Vol. II, 1620, London; Vol. III, 1622, Hanau) и взял часть, как помощник, в посвящении Джорджа Монтень , как епископ Линкольнаи Николас Фелтон епископом Бристоля 14 декабря 1617 года. В том же году Яков I сделал его деканом Виндзора и даровал ему звание магистра Савойи .
Современные писатели не отзываются о нем приятно, описывая его как толстого, вспыльчивого, претенциозного и очень скупого; но его способности не вызывали сомнений, и в теологических спорах того времени он вскоре занял ведущее место. Его опубликованные нападки на папство сменяли друг друга в быстрой последовательности: Papatus Romanus , выпущенный анонимно (Лондон, 1617; Франкфорт, 1618); Scogli дель naufragio Кристиано~d , написанный в Швейцарии, из которых также появились английский, французские и немецкие переводы (Лондон, () 1618?); и проповедь на итальянском языке перед королем. [3]
Но его основным трудом была De republica ecclesiastica , первая часть которой после пересмотра англиканскими теологами была опубликована под королевским патронажем в Лондоне (1617 г.), в которой он с большой эрудицией изложил свою теорию церкви. В основном это тщательно продуманный трактат об исторической организации церкви, его главное примечание - это упор на божественные прерогативы католического епископата в отношении посягательств папской монархии. В 1619 году Доминис опубликовал в Лондоне рукопись « Historia del Concilio Tridentino» Паоло Сарпи . [3] История Трентского советавышла на итальянском языке с антиримским титульным листом и посвящением Иакова I. Рукопись была получена от Сарпи для Джорджа Эббота его агентом Натаниэлем Брентом . [4]
Его тщеславие, жадность и вспыльчивость вскоре лишили его английских друзей; предполагаемый брак принца Чарльза в Испании заставил его беспокоиться о безопасности своего положения в Англии, а избрание Папы Григория XV (9 февраля 1621 г.) предоставило ему повод через католических дипломатов в Англии намекнуть на свое желание вернуться в Рим.
Гнев короля был вызван, когда Де Доминис объявил о своем намерении (16 января 1622 г.), и возникла угроза судебного разбирательства в Звездной палате за незаконную переписку с Римом. В конце концов ему позволили уйти, но его сундуки с копилками были схвачены людьми короля и восстановлены только в ответ на жалкое личное обращение к королю.
Вернуться в Рим [ править ]
Выйдя из Англии, его нападки на Английскую церковь были такими же жестокими, как и на Папство , и в Sui Reditus ex Anglia Consilium (Париж, 1623 г.) он отрекся от всего, что написал в своем Consilium Profectionis (Лондон, 1616 г.). заявив, что он сознательно солгал во всем, что он сказал против Рима. Пробыв шесть месяцев в Брюсселе, он отправился в Рим, где жил на пенсию, назначенную ему Папой. После смерти папы Григория XV 8 июля 1623 года пенсия прекратилась, и раздражение развязало ему язык.
Вступив в конфликт с инквизицией, он был объявлен вновь вернувшимся еретиком и содержался в замке Сант-Анджело . Он умер естественной смертью в сентябре 1624 года.
Даже его смерть не положила конец судебному процессу. Его дело было продолжено после его смерти, и 20 декабря 1624 года приговор был вынесен над его трупом в церкви Санта-Мария-сопра-Минерва . Его ересь была объявлена явной, и по приказу инквизиции его тело было извлечено из гроба, протащено по улицам Рима и публично сожжено на Кампо-ди-Фьоре вместе с его произведениями 21 декабря 1624 г. [5]
По странной иронии, публикация его консилиума Reditus была впоследствии запрещена в Венеции из-за его бескомпромиссной защиты верховенства Папы над светскими властями. Как богослов и священнослужитель Доминис был полностью дискредитирован; как ученый он был более счастлив. [3]
Научная работа [ править ]
В 1611 году он опубликовал в Венеции научный труд под названием: Tractatus de radiis visus et lucis in vitris, perspectivis et iride , в котором, по словам Исаака Ньютона , он первым разработал теорию радуги , обратив внимание на Дело в том, что в каждой капле дождя свет претерпевает два преломления и промежуточное отражение. Однако его притязания на это различие оспариваются в пользу Декарта .
В 1625 году его труд «Euripus, seu de fluxu et refluxu maris sententia» был посмертно опубликован в Риме. Это важный источник странной истории теории приливов и отливов. Он содержит точное, но качественное лунно-солнечное объяснение явлений. Это объяснение напрямую связано с более поздними разработками. [6]
Представления [ править ]
Де Доминис был изображен в карикатуре в пьесе Томаса Миддлтона « Игра в шахматы » 1624 года . Он изображается как циничный «Толстый епископ Спалато», который меняет веру настолько, насколько ему это удобно.
Ссылки [ править ]
- ^ «Полевой справочник по английскому духовенству Батлер-Галли, F p144: Лондон, Oneworld Publications, 2018 ISBN 9781786074416
- ^ Devonshire Collections, Chatsworth, Hobbes group, Перевод итальянских букв, (73Aa)
- ^ a b c d e
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Доминис, Марко Антонио де ». Encyclopdia Britannica . 8 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 403–404. - ↑ Паттерсон, WB (1997), Король Джеймс VI и я и воссоединение христианского мира , стр. 247.
- Перейти ↑ Chisholm 1911 .
- ^ Бонелли, Федерико; Руссо, Лусио (1996), "Crisogono, De Dominis и истоки современной теории приливов и отливов", британский журнал по истории науки , Cambridge University Press, 29 : 385-401, DOI : 10,1017 / s0007087400034713.
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Доминис, Марко Антонио де ». Encyclopdia Britannica . 8 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 403–404.
Пояснительные примечания [ править ]
- ^ В одном из писемнаписанных Фулдженсио Микансио на имя Уильям Кавендиша, 1 - й граф Девоншира и переведют Томас Гоббса , Micanzio представил De Dominis Уильям Кавендиш как человекрожденный в благородной Далмации семьи: «Он был рожден от principall семьи Далмация называла на том языке Домнианич, который мы бы назвали Де Доминис ". [2]
Дальнейшее чтение [ править ]
- Бенрат, Карл (1898 г.), Герцог-Хаук (ред.), Realencyklopdie , iv , стр. 781, где дана полная библиография.
- Ньюленд, Генри Гарретт (1859 г.), Жизнь и история современной церкви Антонио де Доминиса , Оксфорд.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Марко Антонио де Доминиса . |
- Перри, Джордж Гресли (1888). . В Стивене, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии . 15 . Лондон: Smith, Elder & Co.
- «Доминис, Марко Антон Де (DMNS617MA)» . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
- De Dominis's (1611) De radiis visus et lucis in vitris perspectivis et iride - цифровое факсимиле из библиотеки Линды Холл
- Атрибуция
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Марко Антонио де Доминис ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.