Девин Деуиз является профессором исламского и Центральной Евразии в Университете Индианы , Блумингтон (родился в 1956 году).
Он получил докторскую степень в 1985 году в Университете Индианы и с тех пор продолжает исследования ислама в Центральной Азии , особенно суфизма и его политических и социальных аспектов. Он опубликовал основные исследования по религии и истории Центральной Азии, используя персидские , арабские и тюркские рукописные источники, которые он кропотливо собирал из коллекций по всему миру. До 2008 года он занимал должность директора Исследовательского института внутренней Азии имени Дениса Синора при Университете Индианы. Он получил стипендию Гуггенхайма в 2003 году и был назван стипендиатом Карнеги в 2006 году. [1] [2]
Его работа широко признана за ее важность в исследованиях Центральной Азии, потому что его точный анализ источников рукописей помогает понять мотивацию авторов этих текстов и помещает их в культурный контекст рукописных традиций. Он один из небольшой группы ученых, в том числе Юргена Пола , Адиба Халида , Роберта Д. Макчесни , Джо-Энн Гросс , Аширбека Муминова , Марии Субтельни , Беатрис Форбс Манц и Стефана А. Дудуаньона , которые серьезно работали над опровержением преобладающих эссенциалистские и антиисторические стереотипы о суфизме, исламе и политике в истории Центральной Азии. Как и очень немногие центральноазиатские ученые до них, эти эксперты с одинаковой легкостью работают над арабским, персидским и тюркским языками, но также разработали методы работы, которые понимают концепции и практики ислама и исламских общин с точки зрения самих верующих, а не с помощью предвзятого мнения. и инвариантные концепции. [3]
Его самая известная работа - « Исламизация и местная религия в Золотой Орде: Баба Тюклес и обращение в ислам в исторической и эпической традиции» , опубликованная в 1994 году. Названная «поистине революционным трудом» [4] и «эпической книгой», «открывает совершенно новые перспективы на религиозный ландшафт монгольской империи и пост- Чингизидов Внутренней Азии», [5] книга рассматривает рассказ Узбека хана обращение в ислам в 14 - м веке. В нем также исследуется доисламская религиозная жизнь во Внутренней Азии, использование повествований в качестве основополагающих мифов, а также роль ислама и обращения в веру в формировании идентичности. Эта работа получила Книжную премию Альберта Хурани в 1995 году и получила похвалы от многих ученых. [6] [7]
Избранные работы
- Исламизация и местная религия в Золотой Орде: Баба Тюклес и обращение в ислам в исторической и эпической традиции . Издательство Пенсильванского государственного университета, серия 1994 г. "Герменевтика: исследования истории религий", 638 стр.
- «Происхождение Ходжагани и критика суфизма: риторика общинной уникальности в манакибе Ходжи Али Азизана Рамитани» в «Оспариваемый исламский мистицизм: тринадцать веков споров и полемики», изд. Фредерик Де Йонг и Бернд Радтке (Лейден: EJ Brell, 1999) 492-519.
- "Машаих-и Тюрк и Ходжаган: переосмысление связей между суфийскими традициями Ясави и Накшбанди", Журнал исламских исследований (Оксфорд), 7/2 (июль 1996), 180-207.
- «Тадхкира-и Бугра-хан и суфии« Увайси »Центральной Азии: заметки в обзоре воображаемых мусульман», Central Asiatic Journal, 40 (1996), 87-127.
- «Потомки Сайид Ата и ранг Накиба в Центральной Азии», Журнал Американского Восточного Общества, 115 (1995), 612-634.
- «Священные места и« публичные »рассказы: Храм Ахмада Ясави в агиографических традициях суфийского ордена Ясави, 16-17 века», «Мусульманский мир», осень 2000 г., т. 90, Выпуск 3/4
- «Баба Камаль и Джанди и традиция Кубрави у тюрков Центральной Азии», Der Islam, 71 (1994), 58-94.
Рекомендации
- ^ Девин Деуиз архивации 2011-06-04 в Вайбак машины Фонда Джона Саймона Гуггенхайма Мемориальная
- ^ Программа стипендиатов Карнеги. Архивировано 28 декабря 2009 г. в Wayback Machine Carnegie Corporation в Нью-Йорке.
- ^ Девин Деуиз. Ислам и наследие советологии: обзорный очерк об исламе Якова Роя в Советском Союзе. Журнал исламских исследований , том 13, номер 3, сентябрь 2002 г., стр. 298-330
- ^ Amitai-Прейс, Реувен (1997). «Обзор: Исламизация и местная религия в Золотой Орде: Баба Тюклес и обращение в ислам в исторической и эпической традиции». Международный журнал исследований Ближнего Востока . Издательство Кембриджского университета. 29 (2): 315–317. DOI : 10.1017 / s0020743800064734 . JSTOR 164043 .
- ^ Мелвилл, Чарльз (1997). «Обзор: Исламизация и местная религия в Золотой Орде: Баба Тюклес и обращение в ислам в исторической и эпической традиции». Журнал Королевского азиатского общества . Издательство Кембриджского университета. 7 (1): 177–180. DOI : 10.1017 / s1356186300008737 . JSTOR 25183337 .
- ^ Карамустафа, Ахмет Т. (1997). «Обзор: Исламизация и местная религия в Золотой Орде: Баба Тюклес и обращение в ислам в исторической и эпической традиции». Журнал Американского восточного общества . Американское восточное общество . 117 (3): 601–603. DOI : 10.2307 / 605282 . JSTOR 605282 .
- ^ Фельдман, Уолтер (1997). "Обзор: Исламизация и местная религия в Золотой Орде: Баба Тюклес и обращение в ислам в исторической и эпической традиции Девина Девиза". Славянское обозрение . Американская ассоциация развития славистики. 56 (2): 352–353. DOI : 10.2307 / 2500803 . JSTOR 2500803 .
Внешние ссылки
- Девин ДеВиз - Департамент центральноевразийских исследований, Университет Индианы