 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Часть серии по |
| Исламские исследования |
|---|
| Юриспруденция |
| Наука в средневековье |
|
| Искусство |
|
| Архитектура |
|
| Другие темы |
|
| Часть серии по |
| ислам |
|---|
|
Исламоведение относится к академическому изучению ислама . Исламские исследования можно рассматривать как минимум с двух точек зрения: [1]
- С светской точки зрения, исламоведение - это область академических исследований, предметом которой является ислам как религия и цивилизация.
- С традиционной исламской точки зрения, исламские исследования являются обобщающим термином для «религиозных наук» (' Улум ад-дин , отличных от нерелигиозных наук, таких как математика, физика, химия, астрономия и философия), проводимых улемами, т.е. Класс исламских ученых.
Обзор [ править ]
Улум ад-дин [ править ]
В мусульманском контексте исламоведение является общим термином для исламских наук ( Улум ад-дин ), то есть традиционных форм религиозного знания и мысли. К ним относятся калам (исламское богословие) и фикх (исламская юриспруденция), усул аль-фикх (методология / принципы юриспруденции), хадис ( традиции ), ūulūm al-adīth (критика хадисов) насх или ан-насикх ваʾл-мансух (аннулирование). , Усул ад-Дин (богословие), Асма аль-Риджал (биографии знатоков хадисов), Сирах (Биография (Пророка) и Магхази (Битвы Пророка). [2] (Учился в учреждениях мусульманского мира) [3]
Подмножеством исламских наук являются Улум уль-Коран (науки Корана ). К ним относятся «как, где и когда был ниспослан Коран» и его преобразование из устной традиции в письменную форму и т. Д. [4] и Ильм уль-Таджвид (правильное чтение), Ильм уль- Тафсир (толкование Коран). [4] (В этом контексте «наука» - это перевод арабского термина «знание, обучение, знания» и т. Д. [5], а не «наука» или естествознание, как обычно определяется в английском и других языках [6 ] - т.е. использование наблюдения, проверяемых объясненийдля создания и систематизации знаний и предсказаний о мире / вселенной природы . [7] [8] [9] Не следует путать с научной работой мусульман, таких как Авиценна или Насир ад-Дин ат-Туси .)
Согласно Оксфордским исламоведам, религиозные науки / исламоведение «в рамках исламской цивилизации ... начали принимать свою нынешнюю форму и развиваться в конкурирующих школах, чтобы сформировать литературную традицию на среднеарабском языке» в Ираке в девятом веке нашей эры. [10]
Исламские исследования в академических кругах [ править ]
В дополнение к традиционным исламским наукам, исламские исследования в современном мусульманском мире включают более свежие области, которые на Западе обычно считаются светскими , такие как исламская наука и исламская экономика .
В немусульманском контексте исламские исследования обычно относятся к академической междисциплинарной "исследовательской" программе - аналогичной другим подобным программам (экологические исследования, исследования Ближнего Востока , расовые исследования, городские исследования и т. Д.) [11] [12] - где ученые из разных дисциплин (история, культура, литература, искусство) участвуют и обмениваются идеями, относящимися к конкретной области исследования. (По словам одного мусульманского ученого Хосейна Насра , разница между традиционными религиозными науками и светскими исследованиями ислама заключается в том, что мусульманскиенауки «дают все ответы на вопросы, которые задают современные западные востоковеды о структуре и тексте Корана, за исключением, конечно, тех вопросов, которые возникают из отрицания божественного происхождения Корана», отвержения, «обычно скрытого под под видом рациональности и объективной учености. У мусульман никогда не было необходимости решать эти «проблемы» ... ») [13]
Такие светские академические программы часто включают историческое изучение ислама : исламской цивилизации , исламской истории и историографии , исламского права , исламского богословия и исламской философии . Специалисты в этой дисциплине применяют методы, адаптированные из нескольких дополнительных областей, от библейских исследований и классической филологии до современной истории , истории права и социологии . Недавняя тенденция, особенно после 11 сентября , заключалась в изучении современных исламистских взглядов.группы и движения ученых, представляющих социальные науки, или, во многих случаях, журналистов, хотя, поскольку такие работы, как правило, написаны неарабистами, они выходят за рамки собственно исламоведческих исследований.
Ученых в области академических исламских исследований часто называют «исламистами», и эта дисциплина традиционно составляла большую часть того, что раньше называлось востоковедением . Фактически, некоторые из более традиционных западных университетов до сих пор присуждают степени по арабским и исламским исследованиям под основным названием «востоковедение». Так обстоит дело, например, в Оксфордском университете , где классические арабские и исламские исследования преподавались еще с XVI века, первоначально как подраздел богословия . Этот последний контекст придал ранним академическим исламским исследованиям их библейский характер.изучает характер, а также является следствием того факта, что во всей Западной Европе раннего Нового времени эта дисциплина была развита церковными деятелями, основной целью которых было фактически опровергнуть догматы ислама. [14] Несмотря на их теперь в целом светский, академический подход, многие немусульманские исследователи ислама написали работы, которые широко читаются мусульманами , в то время как в последние десятилетия все большее число мусульманских ученых обучались и преподавали в качестве академических исламистов в западных странах. университеты. Многие ведущие университеты Европы и США предлагают ученые степени как на уровне бакалавриата, так и на уровне магистратуры по исламским исследованиям, в которых студенты также могут изучать арабский язык.и поэтому начать читать исламские тексты на языке оригинала. Поскольку арабские и исламские исследования в академических кругах обычно считаются неотделимыми друг от друга, названные степени бакалавриата, сочетающие эти два направления, обычно по-прежнему классифицируются как степени по одному предмету, а не как «совместные» или «комбинированные», как, например, по арабскому языку и политике . Это обоснование объясняет, почему из-за того, что они уделяют большое внимание подробному изучению исламских текстов на классическом арабском языке , некоторые учреждения, такие как Школа восточных и африканских исследований ( SOAS ) в Лондоне и Джорджтаунский университетв Вашингтоне, округ Колумбия - принимайте только выпускников, которые уже имеют степень арабского языка и большой опыт в академическом изучении ислама, на их магистерские программы по исламоведению. Такие учебные заведения, как правило, направляют студентов, плохо знакомых с этой областью и мало или совсем не владеющих арабским языком, на более широкие степени магистра в области ближневосточных исследований или ближневосточной политики , где арабский язык можно изучать ab initio .
В недавнем отчете HEFCE подчеркивается возрастающее стратегическое значение исламоведения в высшем образовании для западных правительств после 11 сентября, а также дается международный обзор состояния этой области. [15]
История [ править ]
Первая попытка понять ислам как тему современной науки (в отличие от христологической ереси) была предпринята в контексте христианского европейского востоковедения XIX века .
В 1821–1850 годах были основаны Королевское азиатское общество в Англии, Société Asiatique во Франции, Deutsche Morgenländische Gesellschaft в Германии и Американское восточное общество в Соединенных Штатах. [16]
Во второй половине XIX века преобладали филологический и исторический подходы. Лидерами в этой области были немецкие исследователи, такие как исследование Теодора Нёльдеке по истории Корана или работа Игнаца Гольдзихера по пророческой традиции. [16]
Западные востоковеды и мусульманские ученые в одинаковой степени предпочитали консервативно интерпретировать историю ислама. Они не подвергали сомнению традиционную версию раннего ислама, Мухаммеда и того, как был написан Коран. [16]
В 1970-х годах ревизионистская школа исламских исследований поставила под сомнение некритическую приверженность традиционным исламским источникам и начала создавать новую картину древнейших времен ислама, применяя историко-критический метод . [17] [18]
Темы [ править ]
История ислама [ править ]
Понимание истории ислама обеспечивает необходимую основу для понимания всех аспектов ислама и его культуры. Особый интерес представляют следующие темы:
- Историография раннего ислама
- История Корана
- Историчность Мухаммеда
- Ранние мусульманские завоевания
Богословие [ править ]
Калам ( علم الكلام ) - одна из «религиозных наук» ислама. В переводе с арабского это слово означает «дискуссия» и относится к исламской традиции поиска богословских принципов через диалектику . Ученый калам упоминается как мутакаллим .
- Исламская эсхатология
Мистицизм [ править ]
Суфизм ( تصوف taṣawwuf ) - мистическая традиция ислама, основанная на стремлении к духовной истине, постепенно открывающейся сердцу и уму суфия (того, кто практикует суфизм).
Это также можно назвать исламским мистицизмом. В то время как другие ветви ислама обычно сосредоточены на экзотерических аспектах религии, суфизм в основном сосредоточен на прямом восприятии истины или Бога через мистические практики, основанные на божественной любви. Суфизм олицетворяет ряд культур , философий, центральных учений и совокупностей эзотерических знаний .
Закон [ править ]
Исламская юриспруденция имеет отношение к повседневным и социальным вопросам жизни мусульман. Он разделен на такие поля, как:
- изучение закона шариата
- Исламская экономика
- Изучение Корана и хадисов [19]
Ключевые различия включают различия между фикхом , хадисом и иджтихадом .
Философия [ править ]
Исламская философия - это часть исламских исследований. Это давняя попытка создать гармонию между верой , разумом или философией и религиозными учениями ислама . Мусульманина, занимающегося этой областью, называют мусульманским философом .
Он разделен на такие поля, как:
- Ранняя исламская философия
- Авиценнизм
- Аверроизм
- Исламская философия
- Современная исламская философия
- Суфийская философия
- Трансцендентная теософия
- Список мусульманских философов
- Философия иллюминационизма
- Исламская этика
- Суфийская метафизика
Науки [ править ]
Ислам и наука - это наука в контексте традиционных религиозных идей ислама , включая его этику и запреты. Мусульманин занимается в этой области называется мусульманским ученым
Это не то же самое, что наука, которой придерживается любой мусульманин в светском контексте. Некоторые либеральные движения в исламе избегают практики исламской науки, утверждая, что науку следует рассматривать отдельно от религии, как это происходит сегодня на Западе . Однако, как и в католицизме , верующие утверждают, что руководящую роль религии в формировании этики науки нельзя игнорировать и что она должна налагать абсолютные ограничения на исследования.
- Коран и наука
- Исламский креационизм
Наука в средневековом исламе изучает весь спектр научных исследований в мусульманском мире , независимо от того, проводятся ли они в религиозном или светском контексте. Значительный прогресс в науке был достигнут в мусульманском мире в средние века , особенно в золотой век ислама , который считается важным периодом в истории науки .
- Хронология исламской науки и техники
- Алхимия и химия в средневековом исламе
- Астрономия в средневековом исламе
- Исламская астрология
- Изобретения в средневековом исламе
- Математика в средневековом исламе
- Медицина в средневековом исламе
- Офтальмология в средневековом исламе
- Физика в средневековом исламе
- Психология в средневековом исламе
Литература [ править ]
- Арабская литература
- Арабская эпическая литература
- Исламская поэзия
- Арабская поэзия
- Персидская литература
Эта область включает изучение современного и классического арабского языка, а также литературы, написанной на этих языках. Он также часто включает другие современные, классические или древние языки Ближнего Востока и других регионов, которые являются или были частью исламской культуры или находились под ее влиянием, такие как иврит , турецкий , персидский , урду , азербайджанский и узбекский .
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Июнь 2008 г. ) |
Архитектура [ править ]
Исламская архитектура - это весь спектр архитектуры, которая развивалась в мусульманской культуре в ходе истории ислама . Следовательно, термин охватывает как религиозные, так и светские постройки, исторические и современные выражения, а также создание всех мест, подпадающих под различные уровни исламского влияния.
Очень часто принимают персидскую архитектуру за исламскую.
Искусство [ править ]
- Исламская каллиграфия
- Исламская керамика
- Мусульманская музыка
Исламское изобразительное искусство на протяжении всей истории было в основном абстрактным и декоративным, изображающим геометрические, цветочные, арабески и каллиграфические узоры. В отличие от сильной традиции изображения человеческой фигуры в христианском искусстве , исламское искусство обычно не включает изображения людей. Отсутствие портретной живописи связано с тем, что ранний ислам запрещал рисовать людей, особенно Пророка , поскольку мусульмане считают, что это соблазняет последователей Пророка к идолопоклонству . Этот запрет в отношении людей или икон называется аниконизмом.. Несмотря на такой запрет, изображения людей все же встречаются в исламском искусстве, таком как Великие Моголы , демонстрируя сильное разнообразие в популярных интерпретациях в досовременный период. Расширение контактов с западной цивилизацией, возможно, также способствовало появлению человеческих изображений в исламском искусстве современности.
Сравнительное религиоведение [ править ]
Исламское сравнительное религиоведение - это изучение религий с точки зрения ислама. Это исследование может быть предпринято с консервативной мусульманской точки зрения, которая часто рассматривает иудаизм и христианство как изначально похожие на ислам, а затем развившиеся от коренной монотеистической религии. Однако некоторые либеральные движения в исламе оспаривают консервативную точку зрения как неисторическую; они утверждают, что ислам - это конечный результат, а не источник монотеистической мысли.
- Ислам и христианство
- Ислам и джайнизм
- Ислам и иудаизм
- Иудео-исламские философии (800 - 1400)
Экономика [ править ]
Исламская экономика - это экономика в соответствии с исламским правом . Поскольку Коран выступает против ростовщичества в контексте раннего мусульманского общества, это обычно влечет за собой попытки удалить или пересмотреть процентные ставки для финансовых учреждений. Поступая так, исламские экономисты надеются создать более «исламское общество». Однако либеральные движения в исламе могут отрицать необходимость в этой области, поскольку в целом они считают ислам совместимым с современными светскими институтами и законами.
- Исламский банкинг
- Исламская экономика в мире
Психология [ править ]
- Психология в средневековом исламе
- Суфийская психология
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Июнь 2008 г. ) |
Ислам и современность [ править ]
Интересная область исследования - это то, как ислам реагирует на контакт с западной современностью и как ислам может догнать современность, не выдавая себя. Эти исследования включают в себя историю ислама, исламское богословие, исламский мистицизм и исламскую философию, а также изучение западной философии, социологии и политологии.
- Ан-Нахда
- Ислам и современность
- Либеральные и прогрессивные мусульманские движения
Журналы [ править ]
- Die Welt des Islams ( Brill )
- Исламское право и общество (Брилл)
- Ислам и христианско-мусульманские отношения ( Рутледж )
- Иерусалимские исследования арабского языка и ислама (Мемориальный фонд Макса Шлёссингера, Еврейский университет Иерусалима) [20]
- Журнал арабских и исламских исследований в открытом доступе ( Ланкастерский университет )
- Журнал исламских исследований ( Oxford University Press )
- Хаким Аль Хинд (Санскритский университет Шри Шанкарачарьи, Керала, Индия) [21]
- Аль Махара ( Колледж Махараджей, Кочин , Индия)
- Мусульманский мир ( Blackwell Publishing )
- Studia Islamica (Maisonneuve & Larose)
- Пакс Исламика (Издательский дом Марджани)
- Журнал ислама в Азии , Международный исламский университет Малайзии [22]
- Аль-Кантара , Испанский национальный исследовательский совет
См. Также [ править ]
- Предвзятость в образовании
- Литература исламских советов
Светская перспектива [ править ]
- Список исламских терминов на арабском языке
- Авторы исламоведения (немусульмане или ученые)
Религиозная перспектива [ править ]
- Исламский колледж
- Аллах
- Медресе
- Мусульманские ученые
- Список ученых исламоведов
Ссылки [ править ]
- ^ Клинтон Беннетт (2012). Спутник Блумсбери по исламоведению . Bloomsbury Academic. п. 2. ISBN 978-1441127884.
- ↑ Бег, Мухаммад Абдул Джаббар (30 августа 2010 г.). «Истоки исламской науки. 2.3. Единство знаний: религиозное, рациональное и экспериментальное» . Мусульманское наследие . Дата обращения 7 марта 2020 .
- ^ такие как «Факультет исламских наук» . Университет Анкары Йылдырим Беязит . Дата обращения 7 марта 2020 .
- ^ а б Аятулла Джафар Субхани (2005). «Предисловие». Введение в науку Тафсир Корана . Lulu Press, Inc. ISBN 9781312537460. Проверено 28 ноября 2019 .
- ^ https://giftsofknowledge.files.wordpress.com/2016/01/hans-wehr-searchable-pdf.pdf Словарь Ганса Вера в формате PDF с возможностью поиска
- ^ Хафф, Тоби (2007). Ислам и наука . Армонк, Нью-Йорк: ME Sharpe, Inc., стр. 26–36. ISBN 978-0-7656-8064-8.
- Перейти ↑ Wilson, EO (1999). «Естественные науки». Последовательность: единство знания (переиздание ред.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Винтаж. С. 49–71. ISBN 978-0-679-76867-8.
- ^ "... современная наука - это не только изобретение, но и открытие. Это было открытие, что природа обычно действует достаточно регулярно, чтобы ее можно было описать законами и даже математикой ; и потребовалось изобретение для разработки методов, абстракций, аппаратуры и организации. для выявления закономерностей и обеспечения их закономерных описаний ». - p.vii Heilbron, JL (главный редактор) (2003). "Предисловие". Оксфордский компаньон по истории современной науки . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. vii – X. ISBN 978-0-19-511229-0.
- ^ «наука» . Онлайн-словарь Merriam-Webster . Merriam-Webster , Inc . Проверено 16 октября 2011 года .
3 a:
знание или система знаний, охватывающих общие истины или действие общих законов, особенно полученные и проверенные с помощью научного метода;
b:
такие знания или такая система знаний, касающихся физического мира и его явлений.
- ^ «Исламоведение» . Оксфордские исламские исследования . Дата обращения 7 марта 2020 .
- ^ Репко, Аллен Ф .; Шостак, Рик; Бухбергер, Мишель Филлипс (2020). Введение в междисциплинарные исследования . Публикации SAGE. п. хх. ISBN 9781544379371. Проверено 28 ноября 2019 .
- ^ Дорролл, Кортни М., изд. (2019). Преподавание исламоведения в эпоху ИГИЛ, исламофобии и Интернета . Издательство Индианского университета. п. 105. ISBN 9780253039835. Проверено 28 ноября 2019 .
- ^ Сейед Хоссейн Наср, изд. (1987 2008). Исламская духовность - основы . Рутледж. п. 9, примечание 1 . Дата обращения 7 марта 2020 . Проверить значения даты в:
|year=( помощь ) - ↑ Роберт Ирвин (25 января 2007 г.). Ради жажды познания: востоковеды и их враги (1-е изд.). Пингвин. ISBN 978-0140289237.
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2016-03-04 . Проверено 28 декабря 2018 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b c Оксфордская энциклопедия исламского мира: исламские исследования - история области, методология
- ↑ Александр Стил: Ученые спокойно предлагают новые теории Корана , The New York Times , 2 марта 2002 г.
- ^ Тоби Лестер: Что такое Коран? , The Atlantic , январь 1999 г.
- ^ Зайед, Тарек М. «Знание шариата и знания для управления« Я »и« системой »: интеграция исламской эпистемологии со знаниями и образованием» . Academia.edu . Проверено 29 мая 2018 .
- ^ [1]
- ^ "Санскритский университет Шри Шанкарачарьи" . Ssus.ac.in . Проверено 29 мая 2018 .
- ^ "Журнал ислама в Азии" . Проверено 30 апреля 2019 .
Библиография [ править ]
- Азим Нанджи , изд. (1997). Картографирование исламских исследований: генеалогия, преемственность и изменения . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-081168-1.
Внешние ссылки [ править ]
 | Использование внешних ссылок в этой статье может не соответствовать политикам или рекомендациям Википедии . ( Декабрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Светская перспектива [ править ]
- Журнал арабских и исламских исследований
- Цвемерский центр мусульманских исследований
- Группа исследований исламоведения
- SOAS MA в области исламоведения
- Институт исламских исследований Университета Макгилла
- Статья из The University of Chicago Chronicle
- Мусульманская философия
- Цифровой ислам , исследовательский проект по Ближнему Востоку, исламу и цифровым медиа.
- Джамия Миллия Исламия, Нью-Дели
- Pakistaniaat: журнал пакистанских исследований
- Отпечатки исламской стипендии Крауса-Мейерхофа
Религиозная перспектива [ править ]
- Австралийская исламская библиотека
- Ежемесячный At-Tahreek , Бангладешский исследовательский журнал по Таухиду и Сахих (подлинной) Сунне .
- Исламский университет Джамия Аравия Ахсан-Уль-Улум
- Колледж Да'ва и Усул-уд-Дин в Университете Умм-Аль-Кура
- Оксфордский центр исламских исследований
- Степень магистра исламоведения посредством дистанционного обучения
- История исламской культуры
- Исламская цивилизация
- Институт исмаилитских исследований
- Мусульманская философия
- Портал исламоведения согласно Корану и Сунне per Ahl as Sunnah wal Jamah - Салаф как Салих
- Исламологический сайт исламских ссылок
- Исламские онлайн-исследования
| vтеТемы ислама | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Очерк ислама | |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
Категория