Исламская эсхатология

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Нейтральность этой статьи оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены условия . ( Февраль 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) В этой статье некритически используются тексты из религиозной или религиозной системы без ссылки на вторичные источники, которые их критически анализируют. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные вторичные источники с множеством точек зрения. ( Февраль 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Исламская эсхатология - это аспект исламского богословия, включающий загробную жизнь и конец света, с особым акцентом в Коране на неизбежности воскресения , последнего суда и вечного разделения праведных и нечестивых, которое происходит в День воскресения . ^[1] Также известный как Судный день, он характеризуется уничтожением всего живого, за которым последуют воскресение и суд Бог . Во многих аятах Корана упоминается Страшный суд . ^{[2] [3]}

Подобно другим авраамическим религиям , ислам учит, что будет воскресение мертвых , за которым последует последняя скорбь и вечное разделение на праведных и нечестивых. ^[1] Великая Скорбь описывается в хадисе и комментариями улемов , в том числе ал-Газали , Ибн Касир и Мухаммад аль-Бухари , среди других. ^[3] Судный день называется в Коране несколькими именами, например, Судный день, Последний день и Час ( ас-са'ат ).

Хадисы описывают несколько событий, произошедших до Судного дня, которые описаны как несколько второстепенных и основных знаков . В течение этого периода землей будут править ужасные разложения и хаос, вызванные Масих ад-Даджжалом (подобным антихристу в христианстве ), затем появится Пророк Иса ( Иисус ), победивший Даджаль и установивший период мира, освободивший мир от жестокости. После этих событий наступит время безмятежности, когда люди будут жить согласно религиозным ценностям. ^{[1] [4]}

Исламская апокалиптическая литература, описывающая Армагеддон , часто известна как фитна , Аль-Малхама аль-Кубра (Великий эпос) или гайба в шиитском исламе. Праведники награждаются удовольствиями Джанны (Рая), в то время как неправедные наказываются в Джаханнаме (Аде).

Опрос, проведенный Pew Research в 2012 году, показал, что 50% или более респондентов в нескольких странах с мусульманским большинством (Турция, Малайзия, Афганистан, Пакистан, Ирак, Тунис, Ливан, Марокко) ожидали, что Махди вернется еще при их жизни. ^[5]

Источники исламской эсхатологии [ править ]

Исламские священные писания содержат множество материалов о Страшном суде и связанных с ним бедствиях. Два источника, которые в первую очередь упоминаются при изучении темы исламской эсхатологии, - это сам Коран и хадисы, или отчеты о действиях и высказываниях Пророка Мухаммеда при его жизни. ^[7] Одна из функций Корана, касающаяся эсхатологии и Судного дня, - служить напоминанием о намерениях Аллаха для человечества и предупреждением для тех, кто не подчиняется Ему. ^[8] Хадисы часто упоминаются вместе с Кораном, чтобы дать более подробное и всестороннее понимание исламских писаний. Составление хадисов произошло примерно через двести лет после смерти Мухаммеда .^[9] Страшный суд и бедствия также обсуждались в комментариях таких улемов , как аль-Газали , Ибн Касир и Мухаммад аль-Бухари . ^{[3] [10]} Научный дискурс по эсхатологии и ее подтемам часто включает исследование хадисов, поскольку они имеют отношение к вопросам Корана, и служат источником разъяснений. ^[11] Хадисы обычно считаются второстепенными по авторитету после Корана, поскольку Коран обычно понимается как дословное слово Бога. ^[12]

Признаки Конца Времен [ править ]

В суннитском исламе ряд больших и меньших знамений предсказывают конец дней . ^{[13] [ нужен лучший источник ]} Ведутся споры о том, могут ли они происходить одновременно или должны происходить в разные моменты времени, хотя исламские ученые обычно делят их на три основных периода. ^[14]

Великие знаки [ править ]

1. Сексуальная безнравственность проявляется среди людей до такой степени, что они совершают ее открыто, за исключением того, что они будут поражены эпидемиями и болезнями, неизвестными их предкам;
2. Люди обманывают меры (бизнес, торговля и т. Д.) И в результате страдают от голода, бедствий и угнетения;
3. Они отказывают в благотворительности и копят свое богатство, и дождь скрывается от них с неба;
4. Они нарушают свой завет с Богом и Его Посланником, и Бог позволяет своим врагам одолеть их и взять часть того, что у них в руках;
5. Мужчины и женщины принимают участие в sihr и ширка ; они путешествуют по миру, привязываясь к джиннам, причиняя вред;
6. Если их лидеры не будут править согласно Книге Аллаха и не будут искать всего добра в том, что ниспослал Аллах, Аллах заставит их сражаться друг с другом. ^{[примечание 1]}
7. «Атарак» (турок) будет господствовать над арабскими землями и победит римлян. Они попытаются взять Константинополь и приблизиться к нему, но потерпят неудачу. Дети Османа (Османской империи) будут доминировать в арабских странах. Они завоюют Константинополь у римлян и построят там мечеть. Затем армия Махди захватит Константинополь в легкой битве, в которой никто не будет убит после поражения Даджала.
8. В ту пятницу солнце взойдет с запада (это день, когда мир начал кончаться) ^[15]

Малые знаки [ править ]

1. Пришествие фитны ( бедствий ) и устранение кхушу ( боязнь Бога , благоговение перед Богом и т. Д.) ^{[Примечание 2]}
2. Пришествие Даджала , считающего себя апостолом Бога. ^{[примечание 3] [ жаргон ]}
3. Проходящий мимо могилы человек может сказать другому следующее: «Я бы хотел, чтобы это была моя обитель». ^{[примечание 4]}
4. Утрата честности и авторитета попадает в руки тех, кто этого не заслуживает. ^{[примечание 5]}
5. Утрата знаний и преобладание религиозного невежества. ^{[примечание 6]}
6. Частые, внезапные и неожиданные смерти. ^{[примечание 7]}
7. Увеличение бессмысленных убийств. ^{[примечание 8]}
8. Ускорение времени. ^{[примечание 9]}
9. Отказ от хадисов . ^{[примечание 10]}
10. Распространение риба ( ростовщичество , проценты), зина ( прелюбодеяние , блуд , проституция , изнасилование , ^{[примечание 11]} содомия , педофилия и педерастия , ^{[примечание 12]} гомосексуализм , ^{[примечание 13]} инцест , ^{[примечание 14]} и зоофилия ), и употребление алкоголя . ^{[примечание 15]}
11. Широкое признание музыки . ^{[примечание 16]}
12. Гордость и соревнование в украшении мечетей. ^{[примечание 17]}
13. Число женщин увеличится, а число мужчин уменьшится настолько, что один мужчина будет заботиться о пятидесяти женщинах. В дальнейшем многоженство станет стандартом, не ограниченным возрастом, расой, полом, классом, местом проживания или сексуальной ориентацией. ^{[примечание 18]}
14. Обилие землетрясений . ^{[примечание 19]}
15. Частые проявления позора, искажения, публичного унижения и диффамации. ^{[примечание 20]}
16. Когда люди хотят умереть из-за тяжелых испытаний и невзгод, которые они переживают. ^{[примечание 21]}
17. Евреи борются с мусульманами. ^{[примечание 22]}
18. При оплате благотворительность становится обузой. ^{[примечание 23]}
19. Кочевники будут соревноваться в строительстве очень высоких зданий. ^{[примечание 24]}
20. Женщины будут казаться обнаженными, несмотря на то, что они одеты. ^{[примечание 25]}
21. Люди будут искать знания у заблудших и заблудших ученых. ^{[примечание 26]}
22. Лжецам поверят, честным людям не поверит, а верных назовут предателями. ^{[примечание 27]}
23. Гибель праведных, знающих людей. ^{[примечание 28]}
24. Возникновение неприличия (непристойности) и неприязни между родственниками и соседями. ^{[примечание 29]}
25. Рост идолопоклонства и многобожия в Умме . ^{[примечание 30]}
26. В Евфрат раскроет гору золота . ^{[примечание 31]}
27. Земля арабов снова станет страной рек и полей. ^{[примечание 32]}
28. Люди будут все больше зарабатывать деньги незаконными (харам) способами. ^{[примечание 33]}
29. Будет много дождя, но мало растительности. ^{[примечание 34]}
30. Злые люди будут изгнаны из Медины . ^{[примечание 35]}
31. Дикие животные будут общаться с людьми, а люди будут общаться с объектами. ^{[примечание 36]}
32. Молния и гром станут более распространенными. ^{[примечание 37]}
33. Для выдающихся людей будет особое приветствие. ^{[примечание 38]}
34. Торговля станет настолько распространенной, что женщина будет помогать мужу в бизнесе. ^{[примечание 39]}
35. По-настоящему честного человека не останется, и никому не будут доверять. ^{[примечание 40]}
36. Останутся только худшие люди; они не будут знать добра и запрещать зло (т.е. никто не скажет, что нет бога, кроме Аллаха). ^{[примечание 41]}
37. Народы будут призывать друг друга уничтожить ислам любыми способами. ^{[примечание 42]}
38. Исламские знания будут передаваться, но никто не будет следовать им правильно. ^{[примечание 43]}
39. Придут мусульманские правители, которые не следуют указаниям и традициям Сунны . У некоторых из их людей будет сердце дьявола в человеческом теле. ^{[примечание 44]}
40. Распространится скупость, погибнут благородные люди. ^{[примечание 45]}
41. Мужчина будет подчиняться жене и не слушаться матери, хорошо относиться к другу, избегая при этом отца. ^{[примечание 46]}
42. В мечетях поднимутся голоса. ^{[примечание 47]}
43. Вождь народа будет худшим из них. ^{[примечание 48]}
44. Люди будут относиться к человеку с уважением, потому что боятся зла, которое он может совершить. ^{[примечание 49]}
45. Будет выпито много вина . ^{[примечание 50]}
46. Мусульмане будут сражаться против народа, который носит обувь из волос и с лицами, подобными кованым щитам, с красным цветом лица и маленькими глазами. ^{[примечание 51]}
47. Появление суфьяни в Сирии . ^{[примечание 52]}
48. Перемирие и совместное романо-мусульманская кампания против общего врага, а затем аль-Malhama аль-Кубра ( Armageddon ), мусульманской войны Роман против. ^{[примечание 53]}
49. Black Standard выйдет из Хорасана (см хадис черных флагов ), ничего не превратит их назад , пока он не будет посажен в Иерусалиме . ^{[примечание 54]}
50. Мекка подвергнется нападению, а Кааба будет разрушена. ^{[примечание 55]}
51. Появление армии из Йемена , которая сделает ислам доминирующим. ^{[примечание 56] [16]}
52. Арабский король умрет. В отношении наследования возникнут разногласия. Тогда мужчина выйдет из Медины. Он поспешит в Мекку, и жители Мекки выйдут к нему и будут убеждать его и пытаться заставить его принять байаа. ^{[примечание 57]} Один из последних меньших знаков, который будет сигнализировать о приходе 10 главных знаков, - это появление Махди . ^{[17] [18] [19] [20]}

Махди [ править ]

Махди ( арабский : مهدي ), что означает «ведомый», является мессианской фигурой в исламской традиции. Он впервые появляется в хадисах и считается первым признаком третьего периода . ^{[21] В} хадисах говорится, что он будет потомком Мухаммеда через дочь Мухаммеда Фатиму и сына двоюродного брата Али Хасана. Будут смотреть на Махди, чтобы убить ад-Даджала , ^{[ цитата необходима ],} чтобы положить конец распаду мусульманской общины и подготовиться к правлению Иисуса, который будет править какое-то время после этого. Махди исполнит свою пророческую миссию, видение справедливости и мира, прежде чем подчиниться правлению Иисуса. ^[22] Физические черты Махди описаны в хадисе: он будет арабского цвета кожи, среднего роста, с большим лбом, большими глазами и острым носом. У него будет родинка на щеке, знамение пророка на плече, и халифат узнает его, пока он сидит в своем собственном доме. Как написал Абу Дауд: «У нашего Махди будет широкий лоб и заостренный (выдающийся) нос. Он наполнит землю справедливостью, поскольку она наполнена несправедливостью и тиранией. Он будет править семь лет». ^[23] По некоторым данным, после семи лет мира Бог пошлет холодный ветерзаставляя каждого, имеющего малейшую меру человеческой доброты или веры, умереть и унести их прямо на небеса. Следовательно, только нечестивые останутся жертвами ужасных животных и сатаны до дня воскресения. ^[24] В противном случае Махди убьет сатану до последнего дня, по мнению большинства шиитов.

Хотя предсказания относительно продолжительности его правления различаются, хадисы последовательно описывают, что Бог усовершенствует его за одну ночь, наполнив его вдохновением и мудростью, и его имя будет объявлено с неба. Махди вернет поклонение истинным исламским ценностям и выведет на свет Ковчег Завета . Он завоюет Константинополь и гору Дайлам и будет считать Иерусалим и Купол своим домом. Его знамя будет знаменем пророка Мухаммеда: черное, без швов, с нимбом. Свернутое после смерти Мухаммеда знамя развернется, когда появится Махди. Ему помогут ангелы и другие люди, которые подготовят ему путь. Он поймет секреты абджада . ^[4]

Перспективы суннитов и шиитов [ править ]

Сунниты и шииты придерживаются разных убеждений относительно личности Махди. Исторически суннитский ислам считает, что религиозный авторитет происходит от халифа, который был назначен сподвижниками Мухаммеда после его смерти и сподвижниками Мухаммеда . Сунниты считают Махди преемником Мухаммеда; Ожидается, что Махди придет править миром и восстановить праведность. ^[25]Некоторые сунниты разделяют веру в то, что настоящего Махди может и не быть, но что серия муджаддидов вместо этого приведет к исламской революции, состоящей в обновлении веры и избегании отклонения от пути Бога. Суннитская традиция приписывала такие интеллектуальные и духовные качества многочисленным мусульманам в конце каждого мусульманского века от зарождения ислама до наших дней. ^[22] Эту классическую интерпретацию предпочитают суннитские ученые, такие как Газали . ^{[ необходима цитата ]}

Напротив, шиитский ислам наделил религиозной властью представителей родословной Мухаммеда, отдавая предпочтение его двоюродному брату и сыну Али. Али был назначен первым имамом; и, согласно интерпретации двунадесятников , за ним последовали еще одиннадцать. Мухаммад аль-Махди , также известный как Двенадцатый имам, скрылся в 873 году в возрасте четырех лет. Его отцом был убитый аль-Аскари ; и поэтому он был скрыт от властей халифата Аббасидов . Он поддерживал связь со своими последователями до 940 г., когда вступил в Оккультизацию . Двенадцать сторонников считают, что аль-Махди является нынешним имамом, и появится в конце нынешней эпохи. Некоторые ученые говорят, что, хотя и не замеченный другими присутствующими, Махди двунадесятного ислама продолжает совершать ежегодное паломничество, пока он проживает за пределами Мекки. ^[26] В отличие от этого, суннитский ислам видит его как отдельного и нового человека. ^[27] Нынешние аятоллы Ирана считают себя совместными смотрителями офиса имама до его возвращения. ^[28]

Махди не описан в Коране, только в хадисах, и ученые предполагают, что он возник, когда арабские племена поселились в Сирии при Муавии. «Они ожидали« Махди, который приведет восставший народ Йемена обратно в их страну », чтобы восстановить славу их потерянного химьяритского царства. Считалось, что он в конечном итоге завоюет Константинополь». ^[25]

Согласно Насиру Хусраву , знаменитому мыслителю Фатимидов , линия имамов из числа потомков имама Али , хотя и имама Хусейна , в конечном итоге завершится приходом Повелителя Воскресения ( Касима аль-Кийама ). Этот человек считается совершенным существом и целью творения, и через него мир выйдет из тьмы и невежества «в свет своего Господа» (Коран 39:69). Его эпоха, в отличие от эпохи возвещателей божественного откровения ( nāṭiqs), который был до него, не тот, где Бог предписывает людям работать. Скорее, это эпоха награды для тех, «кто трудился во исполнение повеления (Пророков) и со знанием дела». Предшествие Владыке Воскресения ( Касим аль-Кияма ) является его доказательством ( Суджжат ). В аяте Корана, утверждающем, что «ночь силы ( лайлат аль-кадр ) лучше тысячи месяцев» (Коран 97: 3), говорится, что он относится к доказательству Господа Воскресения, чье знание превосходит это тысяча имамов, хотя их ранг в совокупности один. Хаким Насир также признает преемников Господа Воскресения своими заместителями ( хулафах ). ^[29]

Основные признаки [ править ]

После второго периода третий будет отмечен десятью основными знаками, известными как аламату-са'а аль-кубра (главные знаки конца). ^{[примечание 58]} Они следующие без какого-либо точного порядка:

1. Огромное черное облако дыма (духан) накроет землю. ^{[примечание 59]}
2. Три провала земли, одно на востоке. ^{[примечание 60]}
3. Одно падение земли на западе. ^{[примечание 61]}
4. Одно падение земли в Аравии. ^{[примечание 62]}
5. Ложный мессия - антихрист, Масих ад- Даджжал - явится с огромными силами как одноглазый человек со слепым правым глазом и деформированным, как виноград. Хотя верующие не будут обмануты, он будет утверждать, что является Богом, владеющим ключами от рая и ада, и многих собьет с пути. ^[30] На самом деле его рай - это ад, а его ад - это рай. За Даджалом последуют семьдесят тысяч евреев Исфахана в персидских шалях. ^{[примечание 63]}
6. Возвращение Исы (Иисуса) с четвертого неба, чтобы убить Даджала. ^[31]
7. Я'джудж и Маджудж ( Гог и Магог ), яфетическое племя порочных существ, которое было заключено в тюрьму Зул-Карнайном , вырвутся наружу. Они опустошат землю, выпьют всю воду Тивериадского озера и убьют всех верующих на своем пути. Иса, имам аль-Махди и верующие с ними пойдут на вершину горы и помолятся об уничтожении Гога и Магога. Бог в конце концов пошлет болезнь и червей, чтобы истребить их. ^{[примечание 64] [32]}
8. Солнце встанет с запада. ^{[33] [34]}
9. Dabbat аль-Ард , или Чудовище Земли , выйдет из - под земли , чтобы поговорить с людьми. ^{[примечание 65]}
10. Прозвучит второй звук трубы, мертвые вернутся к жизни, и из Йемена выйдет огонь, который соберет всех в Махшар Аль Кийама (Сбор для суда). ^[21]

Сошествие Иисуса [ править ]

Хотя в Коране ничего не говорится о возвращении Иисуса ^[35], многие мусульмане считают, что по крайней мере два коранических стиха относятся к его второму пришествию в последние времена. ^[36] Вероятно, наиболее значимым стихом является сура 4: 157: «И [за] их высказывание:« Воистину, мы убили Мессию, Иисуса, сына Марии, посланника Аллаха ». И они не убивали его, и не распинали его; но [другой] был сделан так, чтобы походить на него с ними. И действительно, те, кто расходятся по этому поводу, сомневаются в этом. Они ничего не знают об этом, кроме следующего предположения ... И они точно не убивали его ". Другой гласит: «И действительно, Иисус будет [знаком] познания Часа, так что не сомневайтесь в этом и следуйте за Мною. Это прямой путь». (43:61) " ^[36]На арабском языке неясно, кому должны верить люди, написанные в книге. Табари, автор одного из самых важных суннитских тафсиров, утверждает, что этот стих относится к Иисусу, который объединит всех верующих под знаменем ислама. ^[36] Хадисы более подробно описывают события после прибытия Иисуса. ^[37] Согласно Сахиху аль-Бухари , Иисус спустится среди мусульман, сломает крест, убьет свинью и отменит джизью . ^[36] Несмотря на то, восходит к Абу Хурайра , один из сахабов , такие хадисы , возможно , на самом деле были введены позже , во время гражданской войны в начале халифата Аббасидов, когда ожидался спаситель. В то время как для шиитов Махди станет спасителем, некоторые сунниты были склонны ожидать возвращения Иисуса. Во время раннего халифата Аббасидов ношение распятий в процессиях и публичное держание свиней было запрещено. В противном случае разрушение креста могло бы отражать общее неодобрение этого символа мусульманами, а убийство свиней - отсылкой к изгнанию бесов Легиона . ^[37]

Шиитская эсхатология [ править ]

В шиитском исламе существуют различные эсхатологические интерпретации. Концепция семи небесных адов, а также идея о том, что чьи-то души временно ждут в раю или адском огне до Конца времен, встречаются во всей исмаилитской шиитской литературе. ^[38] Шиитская традиция в целом склонна признавать приход Махди как значащее наказание для неверующих. ^[12] Шиитский ученый-двунадесятник 'Аллама аль-Хилли выразил мнение, что ни один мусульманин не может игнорировать «имамат и возвращение», и, таким образом, «тот, кто не знает ни одного из них, находится вне круга верующих и достоин вечного наказания ". ^[12] Это утверждение не является показателем всей шиитской эсхатологической мысли, но отмечает существование формы вечного наказания или царства, противоположного Раю.

Раджа [ править ]

Раджа ( арабский : الرجعة , латинизированный :  āl rj'ah , букв.  «Возвращение») в исламской терминологии относится ко Второму пришествию или возвращению к жизни данной исторической личности из прошлого после физической смерти этого человека. ^[39] Шииты верят, что перед Судным Днем Мухаммад аль-Махди вернется с группой избранных товарищей. Это возвращение более правильно известно как зухур или «появление», поскольку считается, что Скрытый имам оставался живым в период своего затмения, начиная с 874 года. ^[39] Возвращение этих исторических фигур будет означать началоСтрашный суд . Цель этого возвращения - установить справедливость для тех, кто был угнетен при жизни вплоть до самой смерти: угнетатели наказываются непосредственно угнетенными во время этого будущего нового появления. ^[40]

Некоторые суннитские ученые действительно верят в Раджа, ссылаясь на возвращение множества людей, таких как Семь Спящих , одновременно с появлением Махди . ^[41] Согласно Джалалуддину Ас-Саюти , в отличие от шиитской веры, возвращение Пророка Мухаммеда не ограничено определенным временем в будущем. Ас-Саюти не сказал, вернутся ли какие-либо другие религиозные деятели после смерти до воскресения. ^[42] Согласно Абу Абдулле аль-Куртуби , раджа понимается как отсутствие физического присутствия пророка, который отмечает свою кажущуюся смерть отсутствием в физическом мире, но время от времени будет возвращаться тем, кто чистые сердцем. ^[43]

Иса [ править ]

Иса - арабское имя Иисуса , и его возвращение считается третьим важным признаком последних дней (вторым является появление заклятого врага Иисуса Масих ад-Даджаль ). Хотя Мухаммад является выдающимся пророком в исламе, Иисус упоминается в Коране, как и Идрис (Енох), который, как говорят, не умер, но был воскрешен Богом. ^[44] Таким образом, в соответствии с пост-кораническими хадисами, Иисус, вероятно, вернется на Землю в качестве справедливого судьи до Судного дня. ^[45] Как написано в хадисе:

В хадисах упоминаются одновременно и Махди, и Иса, и возвращение Махди совпадет с возвращением Исы, который спустится с небес в аль-Кудсе на рассвете. Эти двое встретятся, и Махди возглавит народ в молитве фаджр. После молитвы они откроют ворота на запад и встретят Масих ад-Даджал . После поражения ад-Даджала Иса будет вести мирное сорокалетнее правление до самой своей смерти. Он будет похоронен в гробнице рядом с Мухаммедом в Медине. ^[46]Хотя эти двое, безусловно, различаются по своей роли и личности в исламской эсхатологии, согласно Пророку, фигуры Махди и Исы в конечном итоге неразделимы. Хотя говорят, что Иса снова спустится в мир, Махди уже будет там.

Какова будет ваша реакция, когда сын Марии (Иисус) спустится и ваш имам будет из вас самих? (Сахих Муслим, баб нузул 'иса, том 2; Сахих Бухари, китаб бад аль-хальк ва нузул' иса, том 4)

Воскресение и последний суд [ править ]

Воскресение и окончательный приговор - фундаментальные убеждения ислама. Согласно Корану, без них создание человечества было бы напрасным. ^{[47] [48]} Таким образом, Судный День, аль- Кияма (также известный как День Счета или Воскресения, Последний День или Час), является одним из шести символов веры в суннитском исламе и одним из семь в шиитском исламе . ^{[49] [50] [51] [52] [17] [53]} В исламе считается, что Коран гласит, что Аллах воскресит всех из могил в день суда. ^[54] Считается, что время приближается, и не будет никаких сомнений в том, что Аллах сделает, как обещал.^[54] Так же, как Аллах создал людей, они будут возвращены к той же самой форме. ^[54] Аллах удвоит дела своих самых верных слуг. ^[54]

Основные события [ править ]

Разрушение Каабы и зверь земной [ править ]

Перед концом света абиссинец с короткими ногами нападет на Мекку и разрушит Каабу . ^[55] Другой знак - это появление да'ба-тул-арда , или Зверя Земли .

Весь мир будет охвачен духом или дымом ^{[18] [56] в} течение сорока дней, ^{[ цитата необходима ],} и произойдут три огромных землетрясения. ^{[ необходима цитата ]} Коран будет взят на небеса, и даже хуффаз не вспомнит его стихи. Наконец, подует приятный ветерок, который приведет к смерти всех верующих, но неверные и грешники останутся живы. В Хадрамауте в Йемене начнется пожар , который соберет все люди мира на земле Махшар, и начнется аль-Кияма. ^[21]

Воскрешение мертвых [ править ]

В Коране барзах ( арабский : برزخ ) - это промежуточное состояние души до дня воскресения.

Восьмой знак - ветерок с приятным запахом, исходящий из Йемена , заставляющий аулия , сулаху и благочестивых мирно умереть, как только они его вдохнут . ^[57] После смерти верующих наступит период в 120 лет, в течение которого в мире будут только кафиры , грешники, угнетатели, лжецы и прелюбодеи; и будет возвращение к идолопоклонству. ^{[ необходима цитата ]}

Девятый знак - восход солнца с запада после долгой ночи. После полудня солнце снова сядет. Согласно хадису:

Абу Хурайра утверждает, что Посланник Бога (видел) сказал: «Час не будет установлен, пока солнце не взойдет с запада, и когда люди увидят его, они будут иметь веру. Но это будет (время), когда поверит в душа, которая не поверила до этого времени, не принесет ей пользы.

-  Ибн Маджа, ас-Сунан, т. 2 стр. 1352-53 ^[58]

Последними знамениями будут нафхату'л-ула , когда в первый раз прозвучит труба, что приведет к смерти оставшихся грешников. Затем наступит период в сорок лет, после которого одиннадцатое знамение - это звук второй трубы, означающий воскресение как ba'as ba'da'l-mawt . Как написано в Коране:

Труба будет (справедливо) звучать, когда все, что на небесах и на земле, упадут в обморок, за исключением тех, которые будут угодны Богу (освободить). Тогда прозвучит второй, когда вот, они будут стоять и смотреть!

-  Сура 39 ( Аз-Зумар ), аят 68 ^[59]

Все будут обнажены и побегут к месту сбора, в то время как враги Бога будут путешествовать на лицах с вертикальными ногами. Наконец, несправедливости больше не будет:

Конечно, Бог не делает несправедливости по отношению к весу атома, и если это доброе дело, Он умножает его и дает от Себя великую награду.

-  Сура 4 Ан-Ниса , аят 40 ^[60]

Разделение праведных и проклятых [ править ]

По божественному приговору будет прочитана Книга дел каждого человека , в которой «записано все малое и великое» ^[61], но с опущенными действиями до подросткового возраста. Записи должны даваться правой рукой, если они хорошие, и левой, если они плохие. Не останутся без внимания даже самые мелкие поступки:

Тогда тот, кто сделал добро на вес атома, увидит это!
И всякий, кто сотворил зло на вес атома, увидит это.

-  Коран, сура 99 Аз-Залзала , аяты 7-8 ^[62]

За этим последует совершенное, божественное и милосердное правосудие. Возраст загробной жизни или оставшаяся вечность - это заключительный этап после Судного Дня, когда все получат свой приговор от Бога.

Действительно, те, кто уверовали, и те, кто были евреями, христианами или сабеями [до пророка Мухаммеда] ^[63] - те [среди них], которые уверовали в Бога и в Последний день и творили праведность - получат свою награду от своего Господа, и никакие за них не будет страха, и они не будут горевать.

-  Коран, сура 2 Аль-Бакара , аят 62 ^[64]

Мертвые будут стоять на большом собрании, ожидая свитка с подробным описанием их праведных дел, греховных поступков и окончательного приговора. ^{[65] [66]} Мухаммад воскреснет первым. ^[67] Согласно древнему поверью, Бог сойдет на гору Мориа, где будет судить души. Таким образом, комплекс Харам аль-Шариф в Иерусалиме, построенный при Омейядском халифе Абд аль-Малике (годы правления 685-705), может быть истолкован как напоминание о приближающемся Страшном суде. ^[68]

Если кто-то совершает добрые дела, он отправляется к Джанне , а если он неправеден, то идет к Джаханнам . Наказания будут включать адхаб , или сильную боль, и хизы, или стыд. ^[69] Между смертью и воскресением будет также наказание могилой (для тех, кто не уверовал). ^[70]

Теории воскресения [ править ]

Хотя исламские философы и ученые были в целом согласны по поводу телесного воскресения после смерти, интерпретации разнятся в отношении характеристик телесного воскресения. Некоторые из теорий следующие:

• Возвращение к тому же материальному телу, которое у кого-то было при жизни, которое будет восстановлено. ^[71]
• Конъюнкции души с Mithali телом, которое конгениально мирами Барз и ахирата . ^[72]
• Воскресение с телом Хуркалияти, соответственно вторым невидимым телом, которое переживает смерть. ^[73]

Эсхатологические взгляды в ранний мусульманский период [ править ]

Одним из основных убеждений исламской эсхатологии раннего мусульманского периода было то, что все люди могли получить милость Бога и были достойны спасения. ^[38] Эти ранние изображения даже показывают, насколько маленькие, незначительные дела были достаточны, чтобы оправдать милосердие. ^[54] Самые ранние изображения конца дней изображают только тех, кто отвергает Таухид, концепцию монотеизма, и подлежат вечному наказанию. Однако каждый несет ответственность за свои действия. Представления о наградах и наказаниях рассматривались как нечто находящееся за пределами этого мира, и эта точка зрения поддерживается и сегодня. ^[54]

Неопределенная теория ислама [ править ]

С точки зрения классического ислама, исламская теория неопределенности, описанная Джейн Смит и Ивонн Хаддад, подразумевает, что некоторых людей не сразу отправляют в загробную жизнь, а содержат в состоянии неопределенности. ^[74] Судьба, ожидающая всех людей после их смерти, - либо Сады, рай, либо Огонь, ад. Традиционные интерпретации сходятся во мнении, что, как минимум, это две возможные судьбы, которые ждут мертвых. ^[74] Однако некоторые истолковали 7:46: «И будет между ними завеса. И на Высотах люди, знающие все по своим знакам. Они будут взывать к обитателям Сада: мир им. ты!' Они не войдут в него, хотя и надеются ". ^[75]Некоторые восприняли упоминание об этой завесе между раем и адом как намек на существование людей, которых не сразу отправляют к месту назначения. ^[74]

Текущее существование загробной жизни [ править ]

Было много споров относительно того, существуют ли рай и ад в настоящий момент. ^[76] Мутазилы утверждали, что рай и ад не могут существовать до тех пор, пока не произойдут звуки труб, которые приведут к концу времен, поскольку Коран утверждает, что, как только прозвучит труба, все, кроме Бога, будут уничтожены. ^[76] Однако Ашария утверждали, что, хотя звук трубы будет предшествовать всему разрушению, творение было постоянным процессом. ^[76] Кроме того, поскольку Адам и Ева когда-то жили в Эдемском саду, сад уже существует. Кроме того, в хадисах, относящихся к ночному путешествию, говорится, что Мухаммед видел видения как мест назначения, так и существ, населяющих его. ^[76]Таким образом, рай и ад обычно считаются сосуществующими с нынешним миром. ^[77]

Концепция Вечности [ править ]

В классическом исламе среди богословов существовал консенсус относительно окончательности Садов; верные служители Бога окажутся на этих небесах навечно. ^[78] Однако некоторые практикующие в раннем мусульманском сообществе придерживались концепции, согласно которой ад не может быть вечным сам по себе. ^[78] Эти взгляды основывались на интерпретациях, согласно которым верхние уровни ада существовали только до тех пор, пока Бог считал это необходимым. Как только мусульмане будут очищены от грехов, эти уровни будут закрыты. ^[78]Эти толкования сосредоточены на стихах 11: 106-107 Корана, где говорится: «Несчастные будут в Огне, в котором будут стенать и рыдать, пребывая в нем до тех пор, пока небеса. и земля претерпит, если только не пожелает Господь твой. Воистину, Господь твой делает все, что пожелает ". ^[79]С этой целью сам Коран дает противоречивое описание ада, заявляя, что ад будет существовать до тех пор, пока Небеса будут, что было признано вечным, но также Коран поддерживает возможность того, что Бог может все же заменить приговор аду. В некотором смысле, эти уровни ада интерпретировались как имеющие ту же функцию, что и Чистилище в христианстве, за исключением этого сравнения, заключающегося в том, что ад в данном контексте предназначен для наказания всего тела грешника, а не единственного существа души. наказан в Чистилище. ^[78] Аргументы, ставящие под сомнение постоянство ада, исходят из того, что ад существует не только для наказания зла, но и для очищения их душ. Поясним: Сад - это награда, а Огонь - для очищения. ^[80]

Гендер и исламская эсхатология [ править ]

Эсхатологические верования в исламе не склонны различать загробную жизнь по признаку пола. Амина Вадуд очень кратко обсуждает Ад и Рай в своей книге «Коран и женщина». Вадуд упоминает, что Коран не упоминает какой-либо конкретный пол, говоря об аде. У всех полов есть равные шансы и последствия попасть в ад, и одно не может быть лучше другого. В Коране 43: 74-76 говорится, что «виновные бессмертны в адских муках», а не он или она. Он направлен на человека и на «основу веры и поступков», а не на пол. Это согласуется с Кораном. Амина Вадуд продолжает обсуждать рай и то, как Коран описывает его с такими подробностями, чтобы «соблазнить» читателей и сделать его приятным. Вадуд утверждает, что Коран говорит о хороших земных вещах:и вечное, включая женщин. 3: 14-15 говорится: «Красиво для человечества любовь к радостям (которые исходят) от женщин и потомков ...»^{[81] [82]}

Предопределение [ править ]

Традиционный ислам учит предопределению как добра, так и зла, и что все, что произошло и произойдет, уже предопределено. ^[54] Свобода воли и предопределение обсуждались многими мусульманскими теологами; но сторонники свободы воли, также известные как аль-кадарийя, были отвергнуты. ^[54] Пророк Мухаммед несколько раз выражал предопределение во время своей миссии. ^[54] Смерть также рассматривается как возвращение домой. ^[76] Когда люди посещают гробницы, у них есть особый духовный распорядок. ^[76] Правильный способ посетить чью-то могилу - это читать отрывки из Корана и молиться за умершего. ^[76]

Судьба немусульман [ править ]

Абу Хамид аль-Газали разделил немусульман на три категории: ^[83]

• 1. Люди, которые никогда не слышали о послании, которые живут в далеких странах, например, византийцы («римляне»). Они будут прощены.
• 2. Люди, которые столкнулись с искаженным пониманием ислама и не имеют возможности исправить эту информацию. Это тоже будет прощено.
• 3. Люди, которые слышали об исламе, потому что они живут в соседних странах и смешиваются с мусульманами. У них нет надежды на спасение. ^[83]

Хотя многие утверждают, что всякий, кто мыслит логически, в конечном итоге обнаружит, что существует только один истинный, всемогущий Бог, другие утверждают, что, если человек никогда не получал послание, он не несет ответственности за то, что не следует ему. Эти дебаты ведутся веками, однако некоторые мусульманские богословы соглашаются, что ислам - единственный путь, никакая другая религия, даже другие авраамические веры, не являются правильными путями к спасению. ^[83] Хотя Коран признает Библию Евангелием, отрицание Мухаммеда и его послания рассматривается ими как отказ от спасения. ^[84] Тем не менее, мусульманские ученые Мухаммад Абдух и Рашид Рида не согласны с мнением о том, что люди Книги исключены из Джанны., со ссылкой на Коран 4: 123-124. ^[85]

Судьба евреев [ править ]

Коран делает множество заявлений о состоянии еврейской общины, восхваляя их приверженность единобожию в одной строке и критикуя их неприятие Мухаммеда в другой. ^[86]Пример строки, критикующей евреев, можно найти в 5: 60-61: «Скажи:« Должен ли я сообщить вам о чем-то худшем, чем это, в качестве возмездия от Бога? Кого Бог проклял и на кого Его гнев, и среди которых Он сделал некоторых обезьянами и свиньями, поклоняющихся ложным божествам, они находятся в худшем положении и еще больше сбиваются с правильного пути ». Когда они приходят к вам, они говорят: «Мы верим». Но они, безусловно, прониклись неверием, и они, безусловно, ушли с ним, и Богу лучше известно, что они скрывали. Ты видишь, как многие из них спешат ко греху и вражде и потребляют то, что запрещено. Воистину зло то, что они делали ». . ^[87]Другой пример - 5:64: «Иудеи говорят:« Рука Бога скована ». Их руки скованы, и они прокляты за то, что они говорят. Нет, но Его две руки протянуты, Он дарует, как пожелает. Несомненно, то, что ниспослано тебе от твоего Господа, умножит многих из них в восстании и неверии . И мы сеем вражду и ненависть между ними до Дня Воскресения. Как часто они зажигают пламя войны, Бог гасит его. Они стремятся творить тление на земле. И Бог не любит вас, тружеников тления ». ^[87]Однако Коран также имеет более примирительный тон в других строках. Пример этого содержится в 3: 113-115: «Они не все одинаковы. Среди Людей Книги есть праведная община, которая декламирует знамения Бога на страже ночи, когда они падают ниц. Они верят в Бога и В последний день предписывайте добро и запрещайте зло и спешите к добрым делам. И они среди праведников. Какое бы добро они ни делали, им не будет отказано в этом. И Бог знает благоговейных ». ^[88] После согласования различных описаний можно прийти к выводу, что некоторые евреи считаются достойными проклятия, в то время как другие праведны и способны к спасению. ^[89] Преступления «обезьян и свиней» не являются показательными для всего сообщества. ^[89]

Исламская эсхатология в литературе [ править ]

Ибн ан-Нафис написал об исламской эсхатологии в Theologus Autodidactus (около 1270 г. н.э.), где он использовал разум, науку и раннюю исламскую философию, чтобы объяснить, как, по его мнению, развернется аль-Кияма, рассказанный в форме богословского фантастического романа. ^[90]

Имран Назар Хосейн написал множество книг, посвященных исламской эсхатологии ( Ilmu irkhir al-Zamān - «Знание последних дней»), среди которых самой известной является Иерусалим в Коране . ^[91]

Критика [ править ]

Мустафа Акьол критикует нынешнее внимание мусульманского сообщества к апокалипсизму и использование сил Даджаль для объяснения застоя в мусульманском мире в последние два столетия по сравнению с Западом (а теперь и Восточной Азией). Он утверждает, что если сверхъестественное зло считается причиной проблем мусульман, то практические решения, такие как «наука, экономическое развитие и либеральная демократия», будут проигнорированы в пользу божественного вмешательства. Однако ислам более практичен, чем это, поскольку Мухаммед сказал, что если кто-то сеет семя в последний час Земли, он должен продолжать это делать. ^{[92] [5]}

См. Также [ править ]

• Время окончания
• Имран Н. Хосейн
• Нафс-и-Закийя (Чистая душа)
• Школы исламского богословия
• Шиитская эсхатология
• Признаки нового появления Мухаммеда аль-Махди

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

92. https://www.alhakam.org/rising-of-the-sun-from-the-west/ Восход солнца из достоверных хадисов Запада.

Дальнейшее чтение [ править ]

• « Фатх аль-Бари » (из « Сахих аль-Бухари » ибн Хаджара аль-Аскалани ).
• Эспозито, Джон, Оксфордский словарь ислама , Oxford University Press, 2003, ISBN 0-19-512558-4 . 
• Ричард К. Мартин, Саид Амир Арджоманд, Марсия Хермансен, Абдулкадер Тайоб, Рошель Дэвис, Джон Оберт Фолл, Энциклопедия ислама и мусульманского мира , Справочные книги MacMillan, 2003, ISBN 978-0028656038 . 
• Лоусон, Тодд (1999). Двойственность, оппозиция и типология в Коране: апокалиптический субстрат . Журнал коранических исследований. 10: 23–49.