| Часть серии по |
 |
|
| События в |
| Жизнь Иисуса по каноническим евангелиям |
|---|
Порталы: Библия христианства  Книга: Жизнь Иисуса |
Второе пришествие (иногда называется Второе Пришествие или Parousia ) является христианин , исламская , и Бахаи веры о возвращении Иисуса после его вознесения на небо около двух тысяч лет назад. Идея основана на мессианских пророчествах и является частью большинства христианских эсхатологий .
Взгляды на природу Второго пришествия Иисуса варьируются среди христианских конфессий и среди отдельных христиан, а также среди мусульман.
Терминология [ править ]
Для обозначения Второго пришествия Христа используется несколько разных терминов:
В Новом Завете греческое слово ἐπιφάνεια ( epiphaneia , появляясь) используется пять раз обратиться к возвращению Христа. [1]
В греческом Новом Завете греческий термин parousia (παρουσία, что означает «прибытие», «приход» или «присутствие») употребляется двадцать четыре раза, семнадцать из которых относятся к Христу. Однако parousia имеет четкую ссылку на период времени, а не на конкретный момент времени. В Евангелии от Матфея 24:37 слово parousia используется для четкого описания периода времени, в котором жил Ной. Греческое слово eleusi s, которое означает «приход», не взаимозаменяемо с parousia. Таким образом, эта парусия или «присутствие» будет уникальным и отличным от всего, что происходило раньше. [2] Это слово также используется шесть раз по отношению к людям ( Стефанас ,Фортунат и Ахаик ,[1Кор.16: 17] Титу , [2Кор. 7: 6–72] и Апостол Павел [2Кор. 10:10] [Фил. 1:26] [2:12] ) и один раз со ссылкой на «пришествие беззаконника ». [2Фес 2: 9]
Густав Адольф Дайссманн (1908) [3] показал, что греческое слово parousia появилось еще в III веке до нашей эры, чтобы описать визит короля или сановника в город - визит, организованный для того, чтобы показать людям великолепие посетителя.
Предсказания и претензии на конкретную дату [ править ]
Взгляды на природу Второго пришествия различаются среди христианских конфессий и среди отдельных христиан. Для Второго пришествия предсказан ряд конкретных дат, некоторые из которых относятся к далекому прошлому, а другие еще в будущем.
Христианские эсхатологические взгляды [ править ]
| Христианская эсхатология |
|---|
| Портал христианства |
Большинство английских версий Никейского символа веры включают следующие утверждения: [ необходима ссылка ]
... он вознесся на небо и сидит на правой руке от Отца . Он снова придет в своей славе, чтобы судить живых и мертвых , и его царству не будет конца. ... Мы ожидаем воскресения мертвых и жизни будущего века .
Опрос 2010 года показал, что около 40% американцев верят, что Иисус, скорее всего, вернется к 2050 году. Это колеблется от 58% белых евангельских христиан через 32% католиков до 27% белых протестантов. [4] Вера во Второе пришествие была популяризирована в США в конце девятнадцатого века евангелистом Дуайтом Л. Муди, и премилленаристская интерпретация стала одним из основных компонентов христианского фундаментализма в 1920-х годах.
Раннее христианство [ править ]
Сообщается, что Иисус сказал своим ученикам :
«Истинно говорю вам, это поколение, конечно, не исчезнет, пока все это не произойдет».
- Мэтт. 24:34; Марка 13:30; Луки 21:32
Учитывая, что в своем следующем заявлении Иисус отмечает, что точный день и час неизвестны даже ему самому, простой смысл его предыдущего утверждения состоит в том, что Второе пришествие должно было быть свидетелем людей, буквально живущих в том же поколении. Некоторые, такие как Иероним , интерпретируют фразу «это поколение» как означающее при жизни еврейской расы ; однако другие ученые считают, что если бы Иисус имел в виду «расу», он бы использовал генос (расу), а не генеа (поколение). [5] [6]
Виктор Дж. Стенджер отмечает, что Иисус сказал:
... здесь стоят такие, которые не вкусят смерти, пока не увидят Сына Человеческого, грядущего в его царство "
- Мэтт 16:28
Он делает аналогичные предсказания в пяти других местах Евангелий; Марка 9: 1 , Марка 13:30 , Матфея 24:34 , Луки 9:27 , Луки 21:32. По мнению Стенгера, когда пришествие не произошло в течение жизни его учеников, как предсказывал Иисус, христианство сменило акцент на воскресение и обещание вечной жизни . [7] Некоторые считают, что в конечном итоге утверждение Иисуса подтверждается в свете видения о возвращении Сына Человеческого, которое позже было передано его ученику Иоанну на острове Патмос, в частности, в Откровении 19: 11–19. . [ необходима цитата ]
По словам историка Чарльза Фримена , ранние христиане ожидали, что Иисус вернется в течение одного поколения после его смерти, и отсутствие второго пришествия удивило ранние христианские общины. [8]
Дети, это последний час; и так же, как вы слышали, что грядет антихрист , даже сейчас появилось много антихристов; отсюда мы знаем, что это последний час.
- 1 Иоанна 2:18
Претеризм [ править ]
Позиция, связывающая Второе пришествие с событиями I века, такими как разрушение Иерусалима и еврейского храма в 70 году нашей эры, известна как претеризм. [9]
Некоторые претеристы видят, что это «пришествие Сына Человеческого во славе» в первую очередь осуществилось в крестной смерти Иисуса. Они верят, что апокалиптические знамения уже исполнились, включая « солнце померкнет » (ср. Марка 13: 24–15: 33 ), «силы ... поколеблются» (ср. Марка 13: 25–14: 63, 15: 5 ) и «тогда они увидят» (ср. Марка 13: 26–15: 31, 15:39 ). Тем не менее некоторые критики отмечают, что многие из них отсутствуют, например: «Но день Господень придет, как вор в ночи, в котором небеса прейдут с большим шумом, и стихии растают от горячего жара; земля и дела, которые на ней, сгорят ". ( 2 Петра 3:10 ). [10]И «Тогда знамение Сына Человеческого явится на небесах, и тогда все племена земные будут оплакивать, и они увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силой и великой славой». ( Матфея 24:30 ) [11]
Католики и православные [ править ]
Это традиционный взгляд католиков и православных христиан , сохранившийся с ранней церкви, что Второе пришествие будет внезапным и безошибочным инцидентом, подобным «вспышке молнии». [Мф 24:27] Они придерживаются общей точки зрения, согласно которой Иисус не будет проводить какое-либо время на земле в служении или проповедях, но придет судить человечество. [12] Они также соглашаются, что служение Антихриста состоится прямо перед Вторым пришествием. [12]
Многие христианские деноминации считают это второе пришествие Христа окончательным и вечным судом, вынесенным Богом над людьми каждой нации [13], результатом которого станет прославление одних и наказание других. Это понятие можно найти во всех канонических евангелиях , особенно в Евангелии от Матфея .
Решающим фактором в этом Страшном суде во время второго пришествия Христа будет вопрос, практиковались ли телесные и духовные дела милосердия при жизни или нет. Они оценивают как важные акты милосердия, благотворительности и справедливости. Следовательно, согласно библейским источникам ( Матфея 25:31 - 46 ), соединение Страшного Суда и дел милосердия очень часто встречается в живописной традиции христианского искусства. [14]
Православный мирянин Александр Kalomiros объясняет позицию оригинальной Церкви относительно Второго пришествия в реке огня [15] и против ложного союза , [16] о том , что те , кто утверждает , что Христос будет царствовать на земле тысячи лет «не ждать Христа, но для антихриста ». Идея о возвращении Иисуса на эту землю в качестве царя является еретической концепцией для Церкви, приравниваемой к «ожиданиям евреев, которые хотели, чтобы Мессия был земным Царем». Вместо этого Церковь учит тому, чему она учила с самого начала.
Согласно католической церкви, второе пришествие принесет полноту правления Бога и завершение вселенной , человечества и спасение. [17] Католическая церковь считает, что есть три вещи, которые ускоряют возвращение Иисуса: преобразующая сила Святого Духа в литургии ; [18] жить разумом Иисуса; [19] и молиться о пришествии Господа, прежде всего в Евхаристии . [20]
Протестантский [ править ]
Многие деноминации из протестантизма имеют разные взгляды на точных деталях второго пришествия Христа. Лишь горстка христианских организаций заявляет о полной и авторитетной интерпретации типично символических и пророческих библейских источников.
Краткое упоминание о втором пришествии содержится в Никейском символе веры: «Он [Иисус] снова придет во славе судить живых и мертвых; и царству Его не будет конца». Аналогичное утверждение также есть в библейском символе веры Павла ( 1 Коринфянам 15:23 ).
Некоторые протестантские церкви провозглашают Тайну веры : «Христос умер, Христос воскрес, Христос снова придет». [21] [22] [23]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]
Современные Писания о Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД) говорит , что Христос вернется, как сказано в Библии. Они также учат, что
Когда Спаситель придет снова, Он придет в силе и славе, чтобы заявить о Земле как о Своем Царстве. Его Второе пришествие ознаменует начало тысячелетия. Второе пришествие будет страшным и скорбным временем для нечестивых, но будет мирным днем для праведных. [24]
Церковь СПД и ее руководители не предсказывают действительную дату Второго пришествия.
У Святых последних дней есть особенно четкие и конкретные интерпретации того, что считается знамениями, изложенными в Книге Откровения . [25] Согласно учениям Церкви СПД, восстановленное Евангелие будет проповедоваться во всех частях мира до Второго пришествия. [26] Члены церкви верят, что до Второго пришествия будут все более и более жестокие войны, землетрясения, ураганы и другие антропогенные и стихийные бедствия. [27]
Адвентисты седьмого дня [ править ]
Фундаментальная вера № 25 Церкви адвентистов седьмого дня гласит:
Второе пришествие Христа - это благословенная надежда церкви, великий апогей Евангелия. Пришествие Спасителя будет буквальным, личным, видимым и всемирным. Когда Он вернется, мертвые праведники воскреснут и вместе с живыми праведниками будут прославлены и взяты на небеса, а неправедные умрут. Практически полное исполнение большинства пророчеств вместе с нынешним состоянием мира указывает на неизбежность пришествия Христа. Время этого события не известно, и поэтому нас призывают быть готовыми во все времена ( Титу 2:13 ; Евреям 9:28 ; Иоанна 14: 1–3 ; Деяния 1: 9–11 ; Матфея 24:14). ; Откровение 1: 7 ;Матфея 24:43, 44 ; 1 Фессалоникийцам 4: 13–18 ; 1 Коринфянам 15: 51–54 ; 2 Фессалоникийцам 1: 7–10 ; 2: 8 ; Откровение 14: 14–20 ; Откровение 19: 11–21 ; Матфея 24 ; Марка 13 ; Луки 21 ; 2 Тимофею 3: 1–5 ; 1 Фессалоникийцам 5: 1–6 ). [28]
Свидетели Иеговы [ править ]
Свидетели Иеговы редко используют термин «второе пришествие», предпочитая термин «присутствие» как перевод слова « парусия» . [29] Они считают, что сравнение Иисусом «присутствия Сына Человеческого» с «днями Ноя» в Матфея 24: 37–39 и Луки 17: 26–30 предполагает продолжительность, а не момент прихода. [30] Они также верят, что библейская хронология указывает на 1914 год [31] как начало «присутствия» Христа, которое продолжается до последней битвы Армагеддон . Другие библейские выражения, которые они соотносят с этим периодом, включают «время конца».( Даниил 12: 4), «завершение системы вещей» ( Матфея 13:40 , 49 ; 24: 3 ) и «последние дни» ( 2 Тимофею 3: 1 ; 2 Петра 3: 3 ). [32] [33] Свидетели верят, что тысячелетнее правление Христа начинается после Армагеддона. [34]
Эмануэль Сведенборг и Новая Церковь [ править ]
Эмануэль Сведенборг , ученый 18 века, ставший теологом, учил, что его время (историки назвали его эпохой Просвещения ) было эпохой тьмы и сомнений для христианской церкви. Историк Маргерит Бек Блок пишет:
Итак, пришло время основать новую церковь на Земле, и для этой цели Самому Господу было необходимо совершить Второе пришествие к сынам человеческим.
«За ночью следует утро, которое является пришествием Господа ... Преобладающее мнение в церквях в настоящее время таково, что, когда Господь придет для последнего суда. Он явится на облаках небесных. с ангелами, звуком труб и т. д. », но это мнение ошибочно. Второе пришествие Господа - это не личное пришествие, но в духе и в Слове, которое исходит от Него и есть Сам. . . . До сих пор не было известно, что «облака небесные» означают Слово в буквальном смысле, и что «слава и сила», в которых Он затем придет, означают духовный смысл Слова, потому что никто пока не имел ни малейшего предположения о том, что в Слове есть духовный смысл, такой как этот смысл сам по себе. Но поскольку теперь Господь открыл мне духовный смысл Слова,и предоставил мне возможность общаться с ангелами и духами в их мире в качестве одного из них, теперь это раскрывается.
. . . Это Второе пришествие Господа совершается через человека, которому Господь явил Себя лично и которого Он наполнил Своим Духом, чтобы он мог учить учениям Новой Церкви от Господа посредством Слова . . . . Что Господь явился передо мной. Его слуга и отправил меня в эту контору. . . Я утверждаю истину ». [35]
Эзотерические христианские учения [ править ]
В эзотерическом христианском учении розенкрейцеров проводится различие между космическим Христом, или Христом снаружи, и Христом внутри. [36] Согласно этой традиции, Христос внутри рассматривается как истинный Спаситель, Который должен родиться в каждом человеке [37] , чтобы развиваться к будущей Шестой Эпохе на эфирном плане Земли , то есть к «новому». небо и новая земля ": [38] New Галилее . [39] Второе пришествие или пришествие Христа происходит не в физическом теле, [40] но в новом теле души каждого человека на эфирном плане планеты.[41] где человек «восхищен будет на облаках в сретение Господу на воздухе». [42] «День и час» этого события неизвестны. [43] Эзотерическая христианская традиция учит, что сначала будет подготовительный период, когда Солнце войдет в Водолей ,согласно астрологической концепции, по прецессии: наступающая Эра Водолея . [44]
Ислам [ править ]
Традиционный взгляд [ править ]
В исламе Иисус (или Иса ; арабский : عيسى Иса ) считаются быть Посланником Бога и Масий (мессия) , который был послан , чтобы вести израильтянин ( Bani Исраила ) с новым писанием, в Инджил . [45] Вера в Иисуса (и всех других посланников Бога) требуется в исламе и является требованием быть мусульманином . Однако мусульмане не признают Иисуса Сыном Божьим, поскольку они верят, что Богу нет равных, но вместо этого он является пророком. Коранутверждает, что Иисус родился от Девы Марии. Мусульмане верят, что Иисус совершил все чудеса в Евангелиях (с позволения Бога), но не верят, что Иисус был распят.
В Коране второе пришествие Иисуса провозглашается в Аз-Зухруфе (43-я сура или глава Корана ) как знак Судного дня.
И (Иисус) будет знамением (наступления) Часа (Суда): поэтому не сомневайтесь в (Часе), но следуйте за Мною: это прямой путь. 43:61 [46]
Ибн Касир представляет этот стих как доказательство Второго пришествия Иисуса в Коране в Тафсир аль-Коран аль-Азим . [47]
Есть также хадисы, которые предсказывают будущее возвращение Иисуса, такие как: [48] Сахих аль-Бухари , Том 3, Книга 43: Китаб-уль-Ильм (Книга Знания), Хадис номер 656:
Час не будет установлен до тех пор, пока сын Марии (то есть Иисус) не сойдет к вам в качестве справедливого правителя, он сломает крест (идол-символ христиан), убьет свиней и отменит налог Джизья . Денег будет в изобилии, чтобы их никто не принял (в качестве благотворительных подарков).
- Мухаммад [49]
Согласно исламской традиции, сошествие Иисуса произойдет в разгар войн, которые ведет Махди ( букв . «Правильно ведомый»), известный в исламской эсхатологии как искупитель ислама, против Масих ад-Даджаль (буквально «ложный»). мессия », синоним антихриста) и его последователей. [50] Иисус спустится в конце белой галереи к востоку от Дамаска , одетый в шафрановые одежды - его голова будет помазана. Затем он присоединится к Махди в его войне против Даджала . Иисус, которого в исламе считают мусульманином (подчиняющимся Богу) и одним из посланников Бога, будет придерживаться исламского учения. В конце концов, Иисус убьет антихриста Даджала, и тогда все из Людей Книги ( ахл аль-китаб , имея в виду евреев и христиан) поверят в него. Таким образом, будет одно сообщество - исламское. Сахих Муслим , 41: 7023
После смерти Махди Иисус возьмет на себя руководство. Это время в исламском повествовании ассоциируется с всеобщим миром и справедливостью. В исламских текстах также упоминается появление Яджудж и Маджудж (известных также как Гог и Магог), древних племен, которые рассредоточатся и вызовут беспокойство на земле. Бог, в ответ на молитвы Иисуса, убьет их, послав им червя в затылок. [50] Правление Иисуса длится около сорока лет, после чего он умрет (согласно исламу Иисус не умер на кресте, но был взят на небеса и продолжает жить до своего возвращения во втором пришествии). Затем мусульмане совершат намаз аль-Джаназа (заупокойную молитву) и похоронят его в городе Медине.в могиле, оставленной пустой рядом с Мухаммедом . [48]
Ахмадия [ править ]
Ахмади секта, которые идентифицируют себя как мусульмане, считают , что обещал Махди и Мессия пришел в лице Мирза Гулам Ахмад (1835-1908). Это обычно отвергается основными мусульманами, которые могут или не могут рассматривать ахмади как законную секту ислама.
Хадисы (изречения исламского пророка Мухаммеда) и Библии указано , что Иисус вернется в течение последних дней. Исламская традиция обычно изображает, что Иисус после своего второго пришествия будет уммати (мусульманином) и последователем Мухаммеда, и что он возродит истину ислама, а не будет способствовать развитию новой религии.
Движение Ахмадия интерпретирует Второе пришествие Иисуса, о котором пророчествовали, как о человеке, «подобном Иисусу» ( mathīl-i Isā ), а не его физическом возвращении, точно так же, как Иоанн Креститель напоминал характер библейского пророка Илии в Христианство. Ахмади считают, что Гулам Ахмад продемонстрировал, что пророчество в мусульманских и христианских религиозных текстах традиционно неправильно понималось, предполагая, что сам Иисус из Назарета вернется, и что Иисус пережил распятие.а позже умер естественной смертью. Ахмади считают Мирзу Гулама Ахмада (основателя движения) как по своему характеру, так и по учению представителем Иисуса, и что он достиг того же духовного ранга пророчества, что и Иисус. Таким образом, Ахмади считают, что это предсказание сбылось и продолжилось его движением. [51] [52]
Вера Бахаи [ править ]
Согласно Вере бахаи , Второе пришествие - это постепенный процесс, который совпадает с развитием человеческой цивилизации с самого начала человечества. Он учит, что каждый из основателей основных мировых религий представляет собой возвращение Слова и Духа Божьего как нового уникального олицетворения, посланного Богом, который вводит новые учения, законы и откровения, так что все основные религии являются частью прогрессивного открытие. Считается, что каждое пришествие основывается на основных мировых религиях, возникших из более ранних эпох, проверяя предыдущие духовные истины и выполняя свои пророчества относительно будущего возвращения или прихода. В этом контексте Второе пришествие изображается как продолжение Божьей воли в единой непрерывной вере с разными именами, представленными основателями каждой религии как голосом Бога в разное время в истории.
Бахаулла объявил, что он был проявлением вернувшегося Христа, понимаемого как повторное явление Слова и Духа Божьего:
О ты, ожидающий, не медли больше, ибо Он пришел. Взгляните на Его Скинию и Его Славу, обитающую в ней. Это Древняя Слава с новым Явлением. [53]
Он писал Папе Пию IX ,
Тот, Кто есть Господь господствующих, пришел, осененный облаками ... Он, воистину, снова сошел с Небес, как Он сошел с них в первый раз. Берегитесь, чтобы не спорить с Ним, как фарисеи спорят с Ним без явного знака или доказательства. [54]
Он именовал себя как Ветхие дни и Перо Славы , [55] , а также утверждал:
Это Отец, предсказанный Исайей, и Утешитель, относительно Которого Дух заключил с вами завет. Открой глаза, о сборище епископов, дабы увидеть Господа твоего, восседающего на Престоле могущества и славы. [56]
Бахаулла также писал:
Скажи: «Мы, по правде говоря, отдали Себя в выкуп за вашу жизнь». Увы, когда Мы пришли еще раз, Мы увидели, как ты убегаешь от Нас, и глаз Моей любящей доброты горько оплакивал Мой народ » [55].
Последователи Веры Бахаи верят, что пророчества о втором пришествии Иисуса (наряду с пророчествами других религий) исполнились Бабом в 1844 году, а затем событиями, происходившими во времена Бахауллы. [57]Они верят, что исполнение христианских пророчеств Бахауллой похоже на исполнение Иисусом иудейских пророчеств, когда в обоих случаях люди ожидали буквального исполнения апокалиптических заявлений, которые привели к отказу от Возвращения, вместо того, чтобы принять исполнение в символические и духовные пути. Бахаи понимают, что возвращение Христа с новым именем было задумано Иисусом как Возвращение в духовном смысле из-за того, что Иисус объяснил в Евангелиях, что возвращение Илии в Иоанне Крестителе было возвращением в духовном смысле. [58] [59]
Иудаизм [ править ]
Иудаизм учит, что Иисус является одним из лжееврейских претендентов на Мессию, потому что он не исполнил никаких мессианских пророчеств , в том числе:
- Постройте Третий храм ( Иезекииль 37: 26–28 ).
- Соберите всех евреев обратно в Землю Израиля ( Исаия 43: 5–6 ).
- Возвестите эру мира во всем мире и положите конец ненависти, угнетению, страданиям и болезням. Как сказано: «Народ не поднимет меча против народа, и человек больше не научится войне». ( Исайя 2: 4 )
- Распространяйте универсальные знания о Боге Израиля, которые объединят человечество в одно целое. Как сказано: «Бог будет Царем над всем миром - в тот день Бог будет одним и имя Его будет одним» ( Захария 14: 9 ). [60]
Что касается христианской идеи, что эти пророчества сбудутся во время «второго пришествия», - утверждает Ор Самаях, - мы находим это надуманным ответом, поскольку в еврейской Библии нет упоминания о втором пришествии. Во-вторых, почему нельзя. Бог достигает Своих целей в первый раз? " [61] Рабби Давид Вольпе считает, что Второе пришествие было «результатом искреннего разочарования. [...] Когда Иисус умер, истинные верующие должны были теологически компенсировать бедствие». [62]
Растафари [ править ]
В начале разработок Rastafari религии, Хайле Селассие (эфиопский император) считался членом дома Давида , которому поклоняются как Бог воплощенный , [63] и , как полагают, является «черный Иисус» и «черный мессия "- второе пришествие Христа. [64] Утверждалось, что Маркус Гарви проповедовал приход черного мессии накануне коронации Селассие. Из-за этого пророчества Селассие был источником вдохновения для бедного и необразованного христианского населения Ямайки , которое верило, что Император освободит черный народ от порабощения европейских колонистов. [65]
Комментарий Парамаханса Йогананды [ править ]
В наше время некоторые традиционные индийские религиозные лидеры приняли Иисуса как аватара или воплощение Бога. В свете этого индийский гуру Парамаханса Йогананда , автор « Автобиографии йога» , написал обширный комментарий к Евангелию, опубликованный в 2004 году в двухтомном сборнике «Второе пришествие Христа: Воскресение Христа внутри вас» . [66]Книга предлагает мистическое толкование Второго пришествия, в котором оно понимается как внутренний опыт, то, что происходит в сердце человека. Во введении к этой книге Йогананда написал, что истинное Второе пришествие - это воскрешение внутри вас Бесконечного Христосознания. Также сказано в Книге Луки: «И они не скажут:« вот здесь! »Или« вот там! »Ибо вот, Царство Божие внутри вас». ( Луки 17:21 )
Дая Мата писала в предисловии ко Второму пришествию Христа, что «двухтомный трактат Священных Писаний, таким образом, представляет собой всеобъемлющую кульминацию божественного поручения Парамахансы Йогананды явить миру сущность изначального христианства, как учил Иисус Христос». Делясь своими воспоминаниями о том, когда она записывала его слова, она делится: «Великий Гуру, его лицо сияло восторженным, когда он записывает для мира вдохновенное изложение учений Евангелия, переданных ему через прямое личное общение с Иисусом из Назарета. . " [66] Ларри Досси , доктор медицины, написал, что « Второе пришествие Христа » Парамаханса Йоганандыэто один из наиболее важных анализов существующих учений Иисуса ... Многие толкования слов Иисуса разделяют народы, культуры и нации; они способствуют единству и исцелению, и поэтому они жизненно важны для современного мира » [67].
В современной культуре [ править ]
Возвращение Иисуса Христа на землю было темой нескольких фильмов и книг, например:
- Седьмое знамение - фильм 1988 года с Деми Мур в главной ролио беременной женщине, которая обнаруживает Второе пришествие Христа, снял у нее комнату, чтобы начать отсчет времени, который вызовет Апокалипсис .
- Left Behind - Кино- и книжная франшиза (1995-), построенная Тимом ЛаХэем и Джерри Б. Дженкинсом на основе периода времени до, во время и после Второго пришествия Христа.
- Конец дней - приключенческий фильм 1999 года с Арнольдом Шварценеггером в главной ролио полицейском, который должен остановить сатану, прежде чем он покончит с миром.
- Вор В ночи по Уильям Бернард Sears - популярный ТВ и радио личность играет роль детектива в написании книги об идентификации улики и символы из библейских пророчеств о возвращении Христа , которые были упущены или неправильно поняли, и оседает о шокирующем заключении (2002) [1961]. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-008-X .
- ШРАМЫ: Христианская фантастика Триллер последнего времени Пейшенс Пренс - роман 2010 года о девушке по имени Бекки, которая борется во времена Великой Скорби . [68]
- «В конце всего» по «Каменистой могиле» - роман 2011 года о днях после Восхищения и прямо перед последней войной между Богом и сатаной. [69]
- Второе пришествие: A Love Story от Скотта Пинскер - 2014 роман о двух мужчинах , которые утверждают, что Второе пришествие Христа. Каждый утверждает, что другой лжец, но только один говорит правду. [70]
- Телесериал « Черный Иисус - Плавание для взрослых » (2014-), созданный Аароном МакГрудером и Майком Клаттенбургом , рассказывает историю Иисуса, живущего в современном Комптоне, Калифорния , и его ежедневных усилиях по распространению любви и доброты. В его миссии его поддерживает небольшая, но лояльная группа угнетенных последователей, в то время как он сталкивается с конфликтами, связанными с коррумпированными проповедниками, этнической напряженностью и разносящей ненавистью деятельностью менеджера его жилого комплекса.
См. Также [ править ]
- Лжепророк
- Открытие эсхатологии
- Калки
- Список претендентов на мессию
- Список людей, которые утверждали, что они Иисус
- Жизнь Иисуса в Новом Завете
- Осуществленная эсхатология
- "Второе пришествие" (стихотворение) Уильяма Батлера Йейтса
Ссылки [ править ]
- ^ "Греческий лексикон :: G2015 (KJV)" . Голубая буква Библии .
- ^ "G3952 Стронга" . Blueletterbible.org. Архивировано из оригинала на 2010-08-25 . Проверено 21 ноября 2009 .
- ↑ Густав Адольф Дайссманн (1908). Свет с древнего Востока: Новый Завет, иллюстрированный недавно обнаруженными текстами греко-римского мира .
- ^ «Общественность видит будущее, полное надежд и опасностей, Раздел 3: Война, терроризм и глобальные тенденции» . Pew Research Center. 22 июня 2010 . Проверено 1 февраля, 2016 .
- ^ Демар, Гэри (август 1999). Скоро ли придет Иисус? . google.ca . ISBN 9780915815364.
- ^ 1) Мэтью, Дуглас Хэйр, John Knox Press, Луисвилл, Кентукки, 1993, стр. 281 2) Евангелие от Святого Матфея, Алан Хью М'Нейл, Macmillan & Co., Лондон, 1949, с. 354-355 3) Библейский комментарий Бродмана, т. 8, Клифтон Аллен, изд., Broadman Press, Нэшвилл, Теннесси, 1969, стр. 221 4) Справочник по критическим и экзегетическим вопросам Евангелия от Матфея, Генрих Мейер (1883 г.), Alpha Pub., Winona Lake, IN 1980, p. 426 5) Евангелие от Матфея, RT France, Eerdmans, Grand Rapids, MI, 1985, p. 346 6) Комментарий к Евангелию от Матфея, Флойд Филсон, Adam & Charles Black Pub., Лондон, 1960, стр. 257 7) Жесткие изречения Библии, В. Кайзер, П. Дэвидс, Ф. Ф. Брюс, М. Браух, InterVarsity Press, Даунерс Гроув, Иллинойс, 1996 г., стр. 445–448. 8) Библейский комментарий, т. 1, Charles Scribner's Sons, NY 1901, p. 144 9) Императорский библейский словарь, Том. II, Преподобный Патрик Фэйрбэрн , Блэки и сын , Лондон, 1885, стр. 352 10) Великая скорбь, Дэвид Чилтон, Dominion Press, Ft. Уорт, Техас, 1987, стр. 3 11) Поиски исторического Иисуса, доктор Альберт Швейцер, Макмиллан, Нью-Йорк, 1968, стр. 22 12) Апокалипсис Евангелий, Милтон Терри (1819), глава 18 переиздана, а ее страницы перенумерованы в 1992 году Джоном Бреем, PO Box 90129, Lakeland, FL 33804, p. 34 13) Парусия, Дж. Стюарт Рассел , T. Fisher Unwin Pub., Лондон, 1887 г., стр. 85
- ^ Глава 2, 'Безумие веры' Р54 в "The New атеизма" Виктор Дж Stenger, опубликованной 2009 по Prometheus Books , ISBN 978-1-59102-751-5
- ^ Фриман, Чарльз. Закрытие западного разума , стр. 133. Винтаж. 2002 г.
- ^ 1) Выживание в будущем, Чак Смит , Слово на сегодня, Коста-Меса, Калифорния, 1978, стр. 17 2) Критически исследуемая жизнь Иисуса, д-р Дэвид Штраус , Sigler Press, Рэмси, Нью-Джерси, 1994, стр. 587 3) Иисус и Последние дни, Джордж Мюррей, издательство Hendrickson , Пибоди, штат Массачусетс, 1993, страницы 443–444 4) Поиски исторического Иисуса , доктор Альберт Швейцер, Макмиллан , Нью-Йорк, 1968, страница 240 5) Безумие последних дней, Гэри ДеМар , American Vision Inc., Атланта, Джорджия, 1994, стр. 114 6) Парусия, Стюарт Рассел, T. Fisher Unwin Pub., Лондон, 1887, стр. 84 7) Упадок и падение Римской империи, Эдвард Гиббон, Penguin Books, NY 1985, стр. 276. 8) Апокалипсис Евангелий, Милтон Терри, (1819), глава 18 переиздана, а ее страницы перенумерованы в 1992 году Джоном Бреем, PO Box 90129, Lakeland, FL 33804, страницы 34 и 38
- ^ Остин Бест. "Белая лошадь-медиа" . whitehorsemedia.com .
- ^ Остин Бест. "Белая лошадь-медиа" . whitehorsemedia.com .
- ^ a b «Иисус скоро придет» . Orthodoxphotos.com . Проверено 21 ноября 2009 .
- ↑ Католическая энциклопедия: Общее суждение : «Немногие истины провозглашаются в Писании чаще или яснее, чем об общем суждении. Именно на него ссылаются ветхозаветные пророки, когда они говорят о« Дне Господнем »( Иоиль 2: 31 ; Иезекииль 13: 5 ; 93-231700-6 регистр Священная БИБЛИЯ служебное имя номер Джермейн Томас Маккой (93-231700-6 Исаия 2:12 ), в котором народы будут призваны на суд Отцами. В Новом Завете Парусия , или пришествие Христа как Судьи мира, - это часто повторяемая доктрина. Сам Спаситель не только предсказывает событие, но и наглядно изображает его обстоятельства ( Матфея 24:27).sqq.; SGT john 1:18 Приход весь мир бросил зал правосудия Дин Джермейн Томас Маккой 25:31 sqq.). Апостолы Малахия Петр Фофет отводят этому учению выдающееся место в своих проповедях ( Деяния 10:42 ; 17:31 ) и писаниях ( Римлянам 2: 5–16 ; 14:10 ; 1 Коринфянам 4: 5 ; 2 Коринфянам 5). : 10 ; 2 Тимофею 4: 1 ; 2 Фессалоникийцам 1: 5 ; Иакова 5: 7 ). Помимо имени Парусия (парусия), или Адвента ( 1 Коринфянам 15:23 ; 2 Фессалоникийцам 2:19 ), Второе пришествие также называется Богоявлением, эпифанией или явлением (2 Фессалоникийцам 2: 8 ; 1 Тимофею 6:14 ; 2 Тимофею 4: 1 ; Титу 2:13 ) и Апокалипсис (апокалипсис) или Откровение ( 2 Фессалоникийцам 2: 7 ; 1 Петра 4:13 ). Время Второго пришествия упоминается как «тот день» ( 2 Тимофею 4: 8 ), «день Господень» ( 1 Фессалоникийцам 5: 2 ), «день Христа» ( Филимону 1: 6 ), «день Сына Человеческого» (от Луки 17:30 ), «последний день» (от Иоанна 6: 39–40).). Вера в общее суждение преобладала во все времена и повсюду в Церкви. Он содержится в качестве символа веры во всех древних символах веры: «Он вознесся на небеса. Оттуда придет судить живых и мертвых »( Апостольский символ веры ). Двое снова придут со славой, чтобы судить живых и мертвых »( Никейский символ веры ). «Оттуда они придут судить живых и мертвых, при приходе которых все люди должны воскреснуть своими телами и дать отчет за свои дела» ( Афанасийский символ веры ). Опираясь на авторитет Папия, несколько отцов первых четырех веков выдвинули теорию тысячелетнего земного правления Христа со святыми, предшествовавшего концу света (см. статью о MILLENNIUM). Хотя эта идея переплетается с эсхатологическими учениями этих авторов, она никоим образом не умаляет их веры в универсальное мировоззрение. Святоотеческое свидетельство этой догмы ясно и единодушно ».
- ↑ Ральф ван Бюрен , «Семь дел милосердия» Караваджо в Неаполе. Актуальность истории искусства для культурной журналистики , Церковь, коммуникация и культура, 2 (2017), стр. 63–87.
- ^ "ОГНЕННАЯ РЕКА" . Центр прессы и книги «Святой Нектарий» .
- ^ "Против ложного союза" (PDF) . Русская Православная Автономная Церковь (РПАЦ) Америки.
- ^ Катехизис католической церкви 1042–1050
- ^ Катехизис католической церкви 1107
- ↑ Катехизис католической церкви 2046 г.
- ^ Катехизис католической церкви 671
- ↑ Англиканская церковь Канады, Книга альтернативных служб , стр.195
- ^ Пол Энгл и Джон Х. Армстронг, редакторы, Понимание четырех взглядов на Вечеру Господню, Zondervan Counterpoints Collection (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007), 46.
- ^ Tabletalk Magazine, март 2005: Воздвижение Христа (Lake Mary, FL: Ligonier Министерства, 2005), 11.
- ↑ «Второе пришествие Иисуса Христа» , Учебные пособия: Евангелие , Церковь LDS , извлечено 9 июля 2014 г..
- ^ «Глава 43: Признаки Второго пришествия» , Основ Евангелия , Солт - Лейк - Сити , штат Юта: Церковь LDS ., 2011, стр 251-256.
- ^ Матфея 24:14 KJV
- ^ Учение и Заветы 45:26
- ^ «28 основных верований адвентистов седьмого дня» (PDF) . п. 11 (последняя страница) файла pdf.
- ^ "Приложение 5B Христа Присутствие (Parousia)", New World Translation-Large справочное издание , Общество Сторожевой Башни , 1984.
- ↑ «Присутствие», Взгляд на Священное Писание - Том 2 , © Сторожевая башня, 1988, стр. 677.
- ^ "1900 г. и далее - юбки залиты кровью". Бодрствующий! : 22. 8 ноября 1989 г.
- ^ «Keep День Иеговы Закрыть в уме». Сторожевая башня : 21. 1 сентября 1997 года.
- ^ «Нет мира нечестивым». Сторожевая башня : 13. 1 июля 1987 года.
- ^ «У мертвых есть будущее». Сторожевая башня : 200. 1 апреля 1968 года.
- ^ Блок, Маргарита Бек (1932). Новая Церковь в Новом Свете . Нью-Йорк: Генри Холт и компания. п. 38.
- ^ Розенкрейцеры Fellowship , Восточный и Западная Духовная Альтернатива
- ^ Галатам 4:19
- ^ 2 Петра 3:13 , 3: 7
- ^ Хайндель, Макс , Как мы узнаем Христа в момент Его пришествия? , Май 1913 г. (стенографический отчет о лекции, Лос-Анджелес ), ISBN 0-911274-64-2
- ^ 1Кор 15:50 , Иоанна 18:36
- ^ 2Кор 5: 1–3 , греческое «politeuma» [содружество], «Содружество наше на небесах ...»: Филиппийцам 3: 20–21
- ^ Матфея 24:30 , 1Thess 4:17 , Деяния 1: 10-11 , 1John 3: 2
- ↑ Матфея 24: 23–27
- ^ Водолея Возраст (см 1Кор 2: 6-16 )
- ^ Оксфордский словарь ислама , стр.158
- ↑ Юсуф Али, Абдулла. «Сура Аз-зухруф» .
- ^ Катир, Ибн. «Тафсир аль-Коран аль-Азим» .
- ^ а б «Иса», Энциклопедия ислама
- ^ Сахих аль-Бухари , 3: 43: 656
- ^ a b Сонн, Тамара (2015). Ислам: история, религия и политика . Джон Вили и сыновья. п. 209. ISBN 978-1-118-97230-4.
- ^ «Пророк , как Моисей» , обетованная Мехди и Мессиха, доктор Азиз Ахмад Чаудхри, Ислам Международный Publications Limited
- ^ Четыре вопроса Ответил , Мирза Гулам Ахмад, AAIIL 1996
- ^ JE Эсслемонт (2006). Бахаулла и новая эра . Всемирный центр бахаи : Всемирный центр бахаи . п. 23. ISBN 0-87743-136-1.
- ↑ Бахаулла (2002). Призыв Господа Саваофа . Всемирный центр бахаи : Всемирный центр бахаи . С. 54–55. ISBN 978-1-931847-33-9.
- ^ а б Бахаулла (2002). Призыв Господа Саваофа . Хайфа , Израиль: Всемирный центр бахаи . п. 57. ISBN 978-1-931847-33-9.
- ↑ Бахаулла (2002). Призыв Господа Саваофа . Хайфа , Израиль: Всемирный центр бахаи . п. 63. ISBN 978-1-931847-33-9.
- ^ Бак, Кристофер (2004). «Эсхатология глобализации: пересмотр множественного мессианства Бахауллы» . В Шароне, Моше (ред.). Исследования современных религий, религиозных движений и вероисповеданий баби-бахаи . Бостон: Брилл. С. 143–178. ISBN 978-90-04-13904-6.
- ↑ «Бахаи: исполнилось пророчество» . bci.org . Архивировано из оригинала на 1999-05-08.
- ^ Лэмбден, Стивен. «Катастрофа, Армагеддон и Миллениум: некоторые аспекты толкования баби-бахаи апокалиптического символизма» . Bahai-library.com . Проверено 21 ноября 2009 .
- ↑ Симмонс, раввин Шрага , «Почему евреи не верят в Иисуса» . По состоянию на 22 декабря 2011 г.
- ^ "Почему евреи не верят в Иисуса" , Ор Сомаях - Спросите раввина . По состоянию на 22 декабря 2011 г.
- ^ Вольпе, раввин Давид (2003-01-09). «Почему евреи не принимают Иисуса - Еврейский журнал» . Еврейский журнал . Проверено 12 июля 2017 .
- ^ «Растафарианские верования» . BBC. 9 октября 2009 . Проверено 12 сентября 2010 года .
- ↑ Асанте, Молефи Кете; Мазама, Ама (2005). Энциклопедия черных исследований . ISBN 9780761927624.
- ^ Charet, М. (2010). Корень Давида: Символическое происхождение Растафари (№ 2). ИСППК.
- ^ а б Йогананда, Парамаханса. Второе пришествие Христа: Воскресение Христа внутри вас. Товарищество самореализации, 2004. ISBN 978-0876125557
- ^ Досси, Ларри. Автор « Целительных слов: сила молитвы и практика медицины». Харпер-Уан. ISBN 978-0062502520
- ^ Prence, Patience (27 июля 2010). ШРАМЫ: христианская фантастика, триллер последних времен . Весенний урожай. ASIN B003XKNF1K .
- ^ « В конце всего » . goodreads.com . Проверено 25 января 2011 .
- ↑ Пинскер, Скотт (5 июня 2014 г.). Второе пришествие: история любви . ISBN 978-1500167219.
Библиография [ править ]
- К. С. Льюис . (1960). Последняя ночь в мире и другие очерки . Харкорт Брейс Йованович . ISBN 0-15-698360-5
- Макс Хендель . Как нам узнать Христа в момент Его пришествия? , Май 1913 г. (стенографический отчет о лекции, Лос-Анджелес), ISBN 0-911274-64-2
- Маркус Мюлинг . Grundinformation Eschatologie. Systematische Theologie aus der Perspektive der Hoffnung , Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-03619-8 , 221–241
- Джеймс Стюарт Рассел . Парусия, внимательный взгляд на новозаветную доктрину Второго пришествия Господа , Лондон, 1887 г.
- Эмануэль Сведенборг . Завершение века; Пришествие Господа; и Новое Небо и Новая Церковь , глава 14 в Истинной христианской религии, содержащая универсальное богословие Новой Церкви, предсказанное Господом в Даниила 7; 13, 14; и в Откровении 21; 1,2 (Фонд Сведенборга, 1952 г.)
- Генри Вансбро . Новая Иерусалимская Библия (1990). Doubleday . ISBN 0-385-14264-1
- Парамаханса Йогананда . Второе пришествие Христа: Воскресение Христа внутри вас. Товарищество самореализации, 2004. ISBN 978-0876125557
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Второе пришествие |
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные со Вторым пришествием Иисуса Христа . |
- «Лекция XV: О пункте, и придет в славе судить живых и мертвых; Чьему царству не будет конца». , поставленный Кириллом Иерусалимским в середине 4 века.
- «Второе пришествие» , итоговая статья.
- Критическое резюме "Второго пришествия" У. Б. Йейтс-Райзнотес
| vтехристианство | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| Библия |
| ||||||||
| Фонды |
| ||||||||
| Хронология истории |
| ||||||||
| Номиналы ( Список ) |
| ||||||||
| Теология |
| ||||||||
| Философия |
| ||||||||
| Прочие особенности |
| ||||||||
| |||||||||
Категория
| vтеГлобальные катастрофические риски | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| |||||
| Технологический |
| ||||
| Социологический |
| ||||
| Экологический |
| ||||
| Биологические |
| ||||
| Астрономический |
| ||||
| Мифологический |
| ||||
| Вымышленный |
| ||||
| Организации |
| ||||
| |||||
