Реликвии, связанные с Иисусом

Часть серии по

Иисус в христианстве Христос Христология Имена и титулы Жизнь Иисуса Евангелия Евангельская гармония Места Девственное рождение Рождество Крещение Министерство Нагорная проповедь Чудеса Притчи Унижение Исполнение Захоронение Воскрешение Вознесение Послушание Небесная сессия Заступничество Второй приход Реликвии

Иисус в исламе Евангелие Мэри Ученики Смерть Махди Конец времен

Фон История Нового Завета Язык, на котором говорил Иисус Раса  / генеалогия Иисуса

Иисус в истории Хронология Исторический Иисус Историчность  ( Евангелия ) Источники историчности Иисуса Поиски исторического Иисуса Мифология Теория мифа о Христе Критика Неизвестные годы

Взгляды на Иисуса Библейский Христианин Еврейский Талмуд Исламский Ахмади Саентология Иосиф Флавий Тацит Бар-Серапион

Иисус в культуре Жизнь в искусстве Описание Иезуизм

Портал христианства  Исламский портал  Книга: Иисус

v т е

Ряд заявленных реликвий, связанных с Иисусом , выставлялся на протяжении всей истории христианства. Некоторые люди верят в подлинность реликвий Иисуса , а другие сомневаются в их достоверности. Например, философ шестнадцатого века Эразм писал о распространении реликвий и о количестве зданий, которые можно было построить из деревянных реликвий, которые, как утверждается, принадлежат распятому кресту Иисуса . ^[1] Точно так же по крайней мере тридцать Святых Гвоздей почитались как реликвии по всей Европе в начале 20 века. ^[2] Часть мощей входит в так называемую Арма Кристи. («Оружие Христа») или Орудия страсти.

Некоторые реликвии, такие как остатки тернового венца , получают лишь скромное количество паломников, в то время как другие, такие как Туринская плащаница , принимают миллионы паломников, включая Папу Иоанна Павла II и Папу Бенедикта XVI . ^[3]

Поскольку христианское учение обычно утверждает, что Христос был вознесен на небеса телесно , телесных реликвий мало. Заметным исключением является святая крайняя плоть Иисуса .

Истинный Крест [ править ]

« Истинный крест » относится к фактическому кресту, использованному при Распятии Иисуса . Сегодня многие фрагменты дерева считаются реликвиями Истинного Креста, но установить их подлинность сложно. История открытия четвертого века Истинного Креста сообщили в Якопо де Voragine «s Золотой легенде , опубликованной в 1260 году , которая включала в себя знания святых , почитаемых в то время. ^[4]

Традиции и легенды приписывают открытие Истинного Креста Святой Елене, матери Константина Великого, которая в четвертом веке отправилась в Палестину в поисках реликвий. Евсевий Кесарийский был единственным современным автором, написавшим о путешествии Елены в своей « Житии Константина» . Но Евсевий не упомянул Истинный Крест, хотя он остановился на благочестии Елены и ее сообщении о месте Гроба Господня . ^[5] В сочинениях V века Сократа Схоластика , Созомена и святого Феодора сообщается о нахождении Истинного Креста. ^{[ необходима цитата ]}

Фрагменты предполагаемого Истинного Креста , включая половину таблички с надписью INRI , хранятся в базилике Санта-Кроче-ин-Джерусалемме в Риме. Другие небольшие части Истинного Креста, как сообщается, сохранились в сотнях других европейских церквей. Подлинность мощей и достоверность сообщений о нахождении Истинного Креста признаются не всеми христианами. Вера в традицию ранней христианской церкви в отношении Истинного Креста обычно ограничивается католической и восточно-православной церквями . Средневековые легенды о происхождении Истинного Креста различаются между католической и восточно-православной традициями. Эти церкви почитают Елену как святую, как иАнгликанская община . ^[6]

Acheiropoieta [ править ]

Было показано несколько изображений acheiropoieta (т. Е. Сделанных не вручную), изображающих лицо или тело Иисуса, отпечатанные на ткани. В большинстве случаев эти изображения являются предметом интенсивных споров и предположений. Хотя поклонения лику Иисуса практикуются, термин « Святое Лицо Иисуса » относится к конкретным молитвам, одобренным Папой Львом XIII в 1895 году и Папой Пием XII в 1958 году для изображения с Туринской плащаницы . ^[7]

Туринская плащаница [ править ]

Туринская плащаница является самым известным и наиболее интенсивно изучали реликвия Иисуса. ^[8]

Достоверность научных исследований подлинности плащаницы оспаривается. Радиоуглеродное датирование 1988 года предполагает, что плащаница была сделана в средние века . ^[9] Аргументы против результатов углеродного датирования 1988 г. включают противоречия в интерпретации свидетельств, образцы взяты из нерепрезентативного угла и наличие дополнительного содержания углерода из-за повреждений от пожара. ^{[10] [11] [12] [13] [14] [15]}

Остатки пыльцы на Плащанице свидетельствуют о ее происхождении из района Иерусалима до VIII века. ^[16]

И скептики, и сторонники твердо придерживаются мнения о подлинности Плащаницы, часто противопоставляя науку божественному формированию, препятствуя диалогу для решения проблемы к всеобщему удовлетворению. ^{[17] [18]}

Судариум Овьедо [ править ]

Спаса Овьедо является окровавленная ткань, размером с. 84 × 53 см, курировала в Камара Санта из собора Сан - Сальвадор , Овьедо , Испания. ^[19] Судариум ( латинское слово «потная ткань»), как утверждается в Евангелии от Иоанна (20: 6–7), является тканью, обернутой вокруг головы Иисуса Христа после его смерти . ^[20]

Спаса загрязнена и мятая, с темными пятнами, которые расположены симметрично , но не образует изображение , как с Туринской плащаницей . Сторонники подлинности реликвии, такие как архивариус Ватикана г-н Джулио Риччи ^[21], утверждают, что обе ткани покрывали одного и того же человека.

Изображение Эдессы [ править ]

Изображение Эдессы также известно как Мандилион. Два изображения утверждают, что это Мандилион: Святой Лик Генуи в церкви Святого Варфоломея Армян в Генуе и Святой Лик Сан-Сильвестро, хранящийся в церкви Сан-Сильвестро-ин-Капит в Риме до 1870 года, а сейчас в часовне Матильды Ватиканского дворца . ^[22] То, что Мандилион на самом деле является Туринской плащаницей, является предметом споров. ^[23]

Покров Вероники [ править ]

Этот раздел может быть слишком длинным и излишне подробным. Пожалуйста, рассмотрите возможность обобщения материала со ссылкой на источники по мере необходимости. ( Август 2018 г. )

Вуаль Вероники , используется , чтобы вытереть пот со лба Иисуса , когда он нес крест, как утверждается, несет подобие лица Христа. Сегодня несколько реликвий считаются Покровом Вероники.

Изображение, хранящееся в базилике Святого Петра в Риме, якобы является Покровом Вероники, почитаемым в средние века. Самая подробная зарегистрированная проверка в 20 веке произошла в 1907 году, когда историк-иезуит Джозеф Вильперт осмотрел изображение. ^{[ необходима цитата ]}

Во дворце Хофбург в Вене есть копия Завесы Вероники, идентифицированная подписью 1617 г. н.э. секретаря Папы Павла V , во время правления которого были изготовлены шесть копий завесы. ^[24]

Изображение в монастыре Святого Лика в Аликанте , Испания была приобретена папой Николаем V от родственников византийского императора в 1453 году и расположен в Аликанте в 1489 ^{[ править ]}

В соборе Хаэн в Испании есть копия Вероники, которая, вероятно, датируется Сиеной 14-го века, известная как Санто-Ростро и приобретенная епископом Николасом де Бьедма. ^[25]

В 1999 году отец Геннрих Пфайффер объявил на пресс-конференции в Риме, что он нашел Покров в монастыре капуцинов в деревне Манопелло, Италия , где он находился с 1660 года. ^[26] Эта вуаль обсуждается в книге Поля Бадде 2010 года. Лицо Бога . ^[27]

Сторонники аутентичности Плащаницы утверждают, что лицо изображения Манопелло соответствует лицу, изображенному на Туринской плащанице, и пятнам крови на Судариуме в Овьедо . ^{[28] [ ненадежный источник? ]}

Сообщается о характеристиках, обнаруженных во время 3D-обработки изображения Manoppello. ^[29]

• Ватиканская вуаль Вероники

• Изображение Манопелло

• Наложение вуали Манопелло на негатив Туринской плащаницы

Другие реликвии [ править ]

Рождество и детство [ править ]

Деревянные предметы, которые, как утверждается, являются остатками яслей младенца Иисуса, находятся в реликварии Святой Колыбели в базилике Санта-Мария-Маджоре в Риме. В 2019 году фрагмент колыбели был извлечен из реликвария Святой Колыбели и выставлен на постоянную экспозицию в церкви Святой Екатерины в Вифлееме . ^[30]

Монастырь Святого Павла на горе Афон претензий иметь мощи Даров волхвов , а Дубровник собор «s, Хорватия , претензии иметь пеленки младенец Иисус надевал во время презентации в Храме . ^[31]

Тайная вечеря [ править ]

Согласно « Путеводителю для паломников в Сантьяго-де-Компостела» 12-го века, нож, которым пользовался Иисус во время Тайной вечери, также был предметом почитания в средние века . ^[32] По словам французского путешественника Жюля-Леонара Белена, нож, которым Иисус нарезал хлеб, постоянно выставлялся в Лоджетте на Кампаниле Сан-Марко в Венеции. ^[33]

Holy Chalice (Святой Грааль) [ править ]

Святая Чаша является контейнер Иисуса использовал на Тайной Вечере , чтобы служить вино (см Евангелия от Матфея (26: 27-28)). ^[34]

Некоторые реликвии Святой Чаши упоминаются в легенде о Святом Граале , хотя и не являются частью католической традиции. ^[35] Из существующих чаш только Санто-Калис-де-Валенсия (англ. Holy Chalice собора Валенсии ) признан Ватиканом «исторической реликвией», ^[36] хотя и не действительной чашей, использованной при Последнем Ужин. ^[37] Хотя и не претендуя на подлинность реликвии, Папа Иоанн Павел II и Папа Бенедикт XVI поклонились этой чаше в соборе Валенсии. ^[38]

Терновый венец [ править ]

Реликвии Страстей, представленные в соборе Нотр-Дам в Париже, включают кусок Истинного креста из Рима, доставленный Святой Еленой, а также Святой Гвоздь и Терновый венец. Святой Иоанн рассказывает, что в ночь между Великим Четвергом и Страстной пятницей римские солдаты издевались над Иисусом, возложив ему на голову тернистый венец (Иоанна 19:12). Корона представляет собой круг из трости, связанной вместе и удерживаемой золотыми нитями. Шипы были прикреплены к этому плетеному кругу диаметром 21 сантиметр. По сообщениям, семьдесят шипов были поделены между византийскими императорами и королями Франции.

Рассказы паломников в Иерусалим сообщают о Терновом венце. В 409 году святой Паулин из Нолы заявляет, что корона хранилась в базилике на горе Сион в Иерусалиме. В 570 году Антоний Мученик сообщает о Терновом венце в базилике Сиона. Около 575 года Кассиодор писал: «В Иерусалиме есть Колонна, а вот и Терновый венец!» Между VII и X веками Терновый венец был перенесен на хранение в часовню византийских императоров в Константинополе. В 1238 году латинский император Константинополя Болдуин II заложил реликвии в кредит венецианскому банку.

Сент-Луис , король Франции, выкупил корону у венецианского банка. 10 августа 1239 года король положил 29 реликвий в Вильнёв-л'Аршевек.. 19 августа 1239 г. мощи прибыли в Париж. В простой тунике и босиком король поместил Терновый венец и другие реликвии во дворцовой часовне, построенной по заказу. Во время Французской революции мощи хранились в Национальной библиотеке. После Конкордата в 1801 году мощи были переданы архиепископу Парижа, который поместил их в сокровищницу Собора 10 августа 1806 года. С тех пор эти реликвии хранятся канониками Капитула Базилики Метрополитен, отвечающего за поклонение. , и охраняется рыцарями Ордена Гроба Господня Иерусалима. Наполеон I и Наполеон III предлагали реликварии для тернового венца. Они демонстрировались в соборе Нотр-Дам во время запланированных религиозных церемоний, пока 15 апреля 2019 года в соборе не случился серьезный пожар.^{[39] [40]}

Распятие [ править ]

Многие экспонаты реликвии являются результатом путешествия Святой Елены , матери Константина Великого , в Сирию Палестину в четвертом веке. ^{[ необходима цитата ]} Подлинность многих из этих реликвий подвергается сомнению. Например, Святые Гвозди, привезенные Святой Еленой, заметки в Католической энциклопедии проблематичны из-за количества заявленных реликвий: ^[2]

Очень мало можно полагаться на подлинность тридцати или более святых гвоздей, которые все еще почитаются или почитались до недавнего времени в таких сокровищницах, как сокровищница Санта-Кроче в Риме или в Венеции, Аахене, Эскуриале, Нюрнберг, Прага и т. Д. Вероятно, большинство начинало с того, что считалось факсимиле, которое касалось или содержало опилки с какого-то другого гвоздя, заявление которого было более древним.

Многие церкви утверждают , что воины возложили на голову Иисуса реликвии от Тернового венца до его распятия . ^{[ необходима цитата ]}

Святая лестница , лестница из Понтия Пилата претории «ю.ш., вознесенного Иисусом во время суда также сообщается , привезенный в Рим Святой Елены Константинополя в 4 - м веке. ^{[ необходима цитата ]}

Базилика Святой Крови в Брюгге , Бельгия , утверждает образец крови Христа на ткани в пузырьке , дается Тьерри Эльзас после 12 - го века. ^{[ необходима цитата ]}

Другие заявленные реликвии, основанные на Распятии Христа, включают:

• Святой Coat : владение бесшовной одежды Христа ( латынь : латинская inconsultilis туники , Джон 19:23 ), для которых солдаты бросали жребий на Распятии, востребован собором Трира , Германия, и приходской церковь из Argenteuil , Франция. Церковь Аржантёя утверждает, что их Святой Герб принес Карл Великий . ^{[ необходима цитата ]}
• Место распятия под названием Голгофа находится в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Внутри церкви место распятия представляет собой груду камня примерно 7 метров (23 фута) в длину, 3 метра (9,8 фута) в ширину и 4,8 метра (16 футов). ^{[ необходима цитата ]}
• Железная корона и уздечки Константина якобы сделана из Священной Nails.
• Святое Копье является копье используется римский солдат Лонгин проколоть сторону Иисуса , когда он был на кресте.
• Святой губки , как сообщается, в церкви Санта - Кроче в Джерусалемме в Риме.
• Колонна Бичевания, к которой был привязан Иисус во время Бичевания Христа , по сообщениям, находится в базилике Святого Пракседеса в Риме.

Телесные реликвии [ править ]

Христианское учение утверждает, что Христос вознесся на небо телесно . Поэтому единственные части его тела, доступные для поклонения, - это те, которые были получены до Вознесения. В разные моменты истории ряд церквей в Европе заявляли, что обладают Святым препуцием , крайней плотью Иисуса, полученной после его обрезания . ^{[41] [ нужен лучший источник ]} Часть Святой пуповины, которая, как считается, осталась от Рождества Христова, в настоящее время находится в Archbasilica Святого Иоанна Латеранского . ^{[42] [ нужен лучший источник ]}

См. Также [ править ]

• Кровь Христа
• Список артефактов, значимых для Библии
• Иисус в христианской Библии

Цитаты [ править ]

Общие источники [ править ]

• Круз, Джоан Кэрролл (октябрь 1984 г.), Relics , Our Sunday Visitor Publishing, ISBN 978-0-87973-701-6, дата обращения 21 октября 2010
• Круз, Джоан Кэрролл (май 2003 г.), Saintly Men of Modern Times , Our Sunday Visitor Publishing, ISBN 978-1-931709-77-4, дата обращения 21 октября 2010
• Дилленбергер, Джон (1999), Образы и реликвии: теологические восприятия и визуальные образы в Европе шестнадцатого века , Oxford University Press, США, ISBN 978-0-19-512172-8, дата обращения 21 октября 2010
• Гриффин, Джастин (июль 2001 г.), Святой Грааль: легенда, история, доказательства , МакФарланд, ISBN 978-0-7864-0999-0, дата обращения 21 октября 2010
• Холден, Джеймс Лесли (2003), Иисус в истории, мысли и культуре , Санта-Барбара: ABC-Clio Inc, ISBN 978-1-57607-856-3
• Никелл, Джо (2007), Реликвии Христа , Лексингтон : Университетское издательство Кентукки , ISBN 978-0-8131-2425-4
• Ruffin, Bernard (1999), Туринская плащаница: самый анализ уточненного все фактов , касающиеся спорной святыни Церкви , Хантингтон: Наше воскресенье посетителя , ISBN 978-0-87973-617-0
• Уилсон, Ян (1991), Святые Лики, Тайные места , Лондон: Doubleday, ISBN 978-0-385-26105-0

Дальнейшее чтение [ править ]

• Белла, Франческо; Карло Аззи (2002). "14C Датирование 'Titulis Крусис ' " (PDF) . Радиоуглерод . Университет Аризоны. 44 (3): 685–689. DOI : 10.1017 / S0033822200032136 . Проверено 10 сентября 2012 .
• Бенфорд, М. Сью; Джозеф Дж. Марино (июль – август 2008 г.). «Несоответствия в районе радиоуглеродного датирования Туринской плащаницы» (PDF) . Химия сегодня . 26 (4). Архивировано из оригинального (PDF) 04 марта 2012 года . Проверено 10 сентября 2012 .
• Фернандес Санчес, Хосе Луис (4–6 мая 2010 г.). "Сударий Овьедо и Туринская плащаница. Вопрос подлинности" (PDF) . Труды Международного семинара по научному подходу к изображениям Acheiropoietos, ENEA Frascati, Италия .
• Кляйн, Хольгер А. (2006). «Священные реликвии и императорские церемонии в Большом Константинопольском дворце» ( PDF ) . В Ф.А. Бауэре (ред.). Visualisierungen von Herrschaft . БИЗАС. 5 . С. 79–99. ISBN 9789758071265. OCLC  71787023 .

Внешние ссылки [ править ]

• История Туринской плащаницы: Путеводитель по фактам
• Возможно, самая большая радиоуглеродная ошибка в датировании