Димитрий Льотич ( сербская кириллица : Димитрије Љотић ; 12 августа 1891 - 23 апреля 1945) был сербским и югославским фашистским политиком и идеологом, который основал Югославское национальное движение (Збор) в 1935 году и сотрудничал с немецкими оккупационными властями на территории военного командующего. в Сербии [2] во время Второй мировой войны .
Димитрие Льотич | |
---|---|
Министр юстиции Югославии | |
В офисе 16 февраля 1931 г. - 17 августа 1931 г. | |
Монарх | Александр I |
премьер-министр | Петар Живкович |
Предшествует | Милан Сршкич |
Преемник | Драгутин С. Кодич |
Личные данные | |
Родившийся | Белград , Королевство Сербия | 12 августа 1891 г.
Умер | 23 апреля 1945 г. Айдовщина , ДФ Югославия [1] | (53 года)
Место отдыха | Неизвестный |
Политическая партия | Югославское национальное движение (Збор) |
Другая политическая принадлежность | Народно-радикальная партия (1920–27) |
Супруг (а) | Ивка Мавринац (1920–45; его смерть) |
связи | Милан Недич (двоюродный брат) Милутин Недич (двоюродный брат) |
Дети | 3 |
Родители | Владимир Льотич Любица Станоевич |
Альма-матер | Белградский университет |
Профессия | Юрист |
Военная служба | |
Верность | Королевство Сербия Королевство Югославия |
Филиал / служба | Армия |
Годы службы |
|
Классифицировать | Капрал |
Битвы / войны | Балканские войны Первая мировая война |
Он присоединился к сербской армии с началом Балканских войн , воевал на стороне сербов во время Первой мировой войны и оставался на действительной службе до 1920 года, когда решил продолжить карьеру в политике. В том же году он вступил в Народную радикальную партию и в 1930 году стал региональным депутатом округа Смедерево. В 1931 году он был назначен на должность югославского министра юстиции королем Александром I, но ушел в отставку после разногласий между ним и королем по поводу планировки. югославской политической системы. Льотич основал «Збор» в 1935 году. Партия получила небольшую поддержку со стороны преимущественно антинемецкой сербской общественности и никогда не набирала более 1 процента голосов на парламентских выборах в Югославии 1935 и 1938 годов. Льотич был арестован накануне последних выборов и ненадолго отправлен в психиатрическую больницу после того, как власти обвинили его в «религиозной мании». Он выразил свое несогласие с соглашением Цветковича-Мачека в 1939 году, и его сторонники резко отреагировали на него. Вскоре Збор был объявлен вне закона правительством Югославии, что вынудило Льотича скрываться. Он скрывался до апреля 1941 года, когда державы оси вторглись в Югославию . Позже немцы пригласили Льотича присоединиться к сербскому марионеточному правительству Милана Ачимовича и предложили ему должность экономического комиссара. Он так и не вступил в должность, отчасти потому, что ему не нравилась идея играть второстепенную роль в администрации, а отчасти из-за своей непопулярности. Он прибегал к косвенному влиянию на сербское марионеточное правительство через двух своих ближайших соратников, которых немцы выбрали в качестве уполномоченных. В сентябре 1941 года немцы разрешили Лйотичу сформировать сербские добровольческие отряды, которые позже были переименованы в Сербский добровольческий корпус (СДК).
Югославское правительство в изгнании и лидер четников Дража Михайлович публично объявили Льотича предателем в июле 1942 года. Он и другие сербские коллаборационисты покинули Белград в октябре 1944 года и направились в Словению, откуда они намеревались начать штурм. против Независимого Государства Хорватия (NDH). В период с марта по апрель Льотич и Михайлович договорились о последнем союзе против югославских партизан , возглавляемых коммунистами , и 27 марта их силы объединились под командованием генерала Четника Миодрага Дамьяновича . Льотич погиб в автомобильной катастрофе 23 апреля и был похоронен в Шемпетер-при-Горици . Его отпевание было совершено совместно епископом Николаем Велимировичем и сербским православным патриархом Гаврило Дожичем , чье освобождение из концлагеря Дахау Льотич добился в декабре прошлого года. В начале мая Дамьянович возглавил формирования SDK-Chetnik под своим командованием в северо-западную Италию, где они сдались британцам и были помещены в лагеря для задержанных. Многие позже были экстрадированы в Югославию, где несколько тысяч человек были казнены партизанами и похоронены в братских могилах на плато Кочевский Рог . Другие эмигрировали на запад, где они основали эмигрантские организации, призванные продвигать политическую повестку дня Збора. Антагонизм между этими группами и теми, кто связан с четниками, продолжался в изгнании.
Ранний период жизни
Димитрий Льотич родился в Белграде 12 августа 1891 года в семье Владимира Льотича и его жены Любицы ( урожденной Станоевич). [3] [4] Его отец был видным политиком в портовом городе Смедерево [5] и служил сербским правительственным консулом в Греции. [6]
Семья Льотич произошла от двух братьев, Джордже и Томислава Димитриевичей, которые были родом из деревни Блаце в греческой Македонии . Происхождение фамилии Лйотич происходит от Дордже, которого часто называли «Лйота». Два брата поселились в деревне Крнево примерно в 1750 году и переехали в Смедерево во второй половине 18 века. [7] Ljotićs были тесно связаны с династией Karađorđević , которая правила Сербией несколько раз на протяжении 19 века. [8]
В 1858 году конкурирующая династия Обреновичей захватила власть в стране и вынудила принца Александра Караджорджевича покинуть страну. Отец Льотича был изгнан из страны в 1868 году после того, как он был замешан в заговоре против династии Обреновичей и ее главы, принца Милана . Он не возвращался в Сербию до отречения Милана от престола 6 марта 1889 года. [9] Помимо того, что он был близким другом будущего короля Сербии Петра I , отец Льотича также был первым человеком, который перевел «Коммунистический манифест» на сербский язык . [10] прадед Ljotić, в Князя Stanoje, был разбойник , который был убит в резне Knezes в январе 1804 года [3]
Льотич окончил начальную школу в Смедерево. Он посещал гимназию в Салониках , куда его семья переехала в 1907 году. [9] Льотич был религиозно предан в юности и даже думал о карьере в Сербской Православной Церкви . [5] Он находился под сильным влиянием учения Льва Толстого о христианском ненасилии, но позже отверг это учение во время Первой мировой войны . [6] Следуя совету отца, он продолжил изучать право [5] и окончил юридический факультет Белградского университета . [8] С началом Балканских войн Лйотич присоединился к сербской армии . [11]
Осенью 1913 года он получил государственную стипендию для учебы в Париже. Он пробыл в городе почти год [5] и во время учебы в Институте сельского хозяйства познакомился с правыми, протофашистскими идеями писателя Чарльза Морраса . [6] Моррас был французским контрреволюционером, который основал крайне правое политическое движение, известное как Action Française, и чьи труды продолжали оказывать влияние на европейских фашистов и идеологов режима Виши во время Второй мировой войны . [12] Льотич описал Морраса как «редкого сияющего духа» и назвал его одним из самых влиятельных интеллектуалов. [8]
Ljotić вернулся из Парижа 1 сентября 1914 года и вернулся в сербскую армию. К концу года он дослужился до чина капрала и был ранен во время наступления на Овче Поле . Зимой 1915-1916 гг. Он участвовал в отступлении сербской армии через Албанию . [9] Ljotić остался на действительной службе после окончания войны, с подразделением, охраняющим границу между недавно сформированным Королевством сербов, хорватов и словенцев и Королевством Италии недалеко от города Бакар . [13] В это время он также работал в разведывательной службе Королевства сербов, хорватов и словенцев. [14] В 1919 году он помог остановить забастовку железнодорожников, направленную на нарушение потока боеприпасов, предназначенных для антикоммунистических сил, сражающихся против Белы Кун в Венгрии. [15] В 1920 году он приказал войскам под его командованием арестовать бастующих железнодорожников, убежденный, что все они были замешаны в заговоре коммунистов. [16] Льотич был демобилизован 17 июня 1920 года. [17] Впоследствии он женился на Ивке Мавринац, римско-католической хорватке из деревни Красица на хорватском побережье . [3] [18] У пары было два сына, Владимир и Никола, и дочь Любица. [9] Льотич и его жена переехали в Белград вскоре после свадьбы. 22 сентября 1921 года Льотич сдал экзамен на адвоката и начал заниматься юридической практикой. [19] Позже он стал вице-президентом епархиального совета Сербской православной церкви в городе Пожаревац и представлял Пожаревацкую епархию в патриаршем совете церкви. [20]
Межвоенная политическая карьера
Народно-радикальная партия и министерство юстиции
Лйотич присоединился к Народной радикальной партии ( сербохорватский : Narodna radikalna stranka , NRS) Николы Пашича в 1920 году, заявив, что это была «воля Бога». [21] Он баллотировался на государственный пост на парламентских выборах 1927 года и получил 5 614 голосов. Это составило 19,7 процента голосов, поданных в районе Смедерево, и этого было недостаточно для того, чтобы он получил место в парламенте, и его выиграл политик Демократической партии Коста Тимотиевич . Льотич покинул NRS вскоре после этих выборов. [9]
20 июня 1928 года черногорский политик Пуниша Рачич убил представителей Хорватской крестьянской партии ( сербо-хорватский : Hrvatska seljačka stranka , HSS) Павле Радича и Журо Басаричека и смертельно ранил лидера HSS Степана Радича во время стрельбы в зале парламента. Королевство сербов, хорватов и словенцев. Стрельба привела к тому, что король Александр приостановил действие Конституции Видовдана 6 января 1929 года и провозгласил королевскую диктатуру . [22] Страна была переименована в Югославию и делится на 9 бановины ые (или области), все из которых были названы в честь главных рек страны. До 1912 территория бывшего Королевства Сербии была разделена главным образом между banovinas из Дуная и Моравы , и в меньшей степени, из banovinas в Дрина и Zeta . [23]
В 1929 году Льотич получил первую из нескольких аудиенций с Александром. [21] Он стал региональным депутатом округа Смедерево в 1930 году. [24] 16 февраля 1931 года он был назначен на должность югославского министра юстиции при королевской диктатуре короля Александра в результате его непоколебимой лояльности династии Караджорджевичей. [21] В июне того же года Льотич предложил Александру построить югославскую политическую систему по итальянской фашистской модели. [25] Он представил ему проект конституции, который предлагал «органическую конституционную наследственную монархию, недемократическую и непарламентскую, основанную на мобилизации народных сил, собранных вокруг экономических, профессиональных, культурных и благотворительных организаций, которые будут политически подотчетны король." [16] Король отверг конституцию Льотича как слишком авторитарную . [26] 17 августа Льотич ушел в отставку со своего поста после того, как правительство решило создать единую поддерживаемую правительством политическую партию в Югославии. [21]
Збор
В 1934 году Александр был убит в Марселе болгарским наемником, работавшим на усташей . [16] В том же году Льотич вступил в контакт с тремя профашистскими движениями и издателями их газет - « Отаджбина» («Отечество»), издаваемой в Белграде; ежемесячный Zbor (митинг), издаваемый в Герцеговине ; и еженедельник Buđenje (Пробуждение), издаваемый в Петровграде (современный Зренянин ). Льотич участвовал во всех трех публикациях и стал самым влиятельным в движении Отаджбина . [21] Впоследствии он основал Югославское национальное движение ( сербо-хорватский : Jugoslovenski narodni pokret ), которое также было известно как Объединенная организация активного труда ( Združena borbena organizationacija rada , или Zbor). [16]
Збор возник в результате слияния трех фашистских движений - « Югославское действие» из Загреба , «Бойцов» из Любляны и Буженье из Петровграда. Он был официально учрежден в Белграде 6 января 1935 года, в шестую годовщину провозглашения диктатуры короля Александра . Ее члены избрали Лйотича своим президентом, хорвата Юрая Коренича - своим вице-президентом, словенца Фран Кандаре - вторым вице-президентом и серба Велибора Йонича - своим генеральным секретарем. Официально заявленной целью Збора было введение плановой экономики и «расовая и биологическая защита национальной жизненной силы и семьи». Отаджбина стала его официальной газетой. [27]
Збор был объявлен незаконным при создании, поскольку практически все политические партии в Югославии были запрещены с момента провозглашения диктатуры короля Александра в 1929 году. 2 сентября 1935 года Йонич и адвокат Милан Ачимович обратились в Министерство внутренних дел Югославии с просьбой легализовать Збора. 8 ноября Министерство внутренних дел признало Збор официальной политической партией. [28] Немецкие официальные лица в Югославии быстро обратили внимание на это движение, и немецкий посланник в Югославии Виктор фон Херен оказал ему финансовую помощь и внедрил в него немецких агентов. [12] Немецкий обозреватель отметил: «Движение Zbor представляет собой своего рода национал-социалистическую партию. Его принципы - борьба против масонов, против евреев, против коммунистов и против западного капитализма ». [28] Немецкие промышленные фирмы предоставили Збору дополнительную финансовую помощь, как и немецкие спецслужбы. [28]
С 1935 года Льотич был членом Совета епархии Браничево , вице-президент которого был членом Патриаршего совета Сербской православной церкви в Белграде. Благодаря этим связям Льотич установил прочные отношения с епископом Николаем Велимировичем , под влиянием которого некоторые члены его духовной организации Богомоличи стали частью движения Збор. [29]
Большая часть поддержки, которую Збор получил в Сербии, исходила от представителей городского среднего класса, а также от студентов-правых и военнослужащих. Большинство членов Збора были этническими сербами , хотя некоторые хорваты и словенцы также присоединились к ним. Его состав часто менялся, в первую очередь из-за разногласий по поводу авторитаризма Льотича и его отсутствия популярности и политической власти в Сербии. [16] Льотич был непопулярной фигурой в Сербии из-за его прогерманских симпатий и религиозного фанатизма. [30] Ограниченная поддержка, полученная самим Збором, проистекала из того факта, что среди сербского населения не было сильных радикальных правых настроений. Причина в том, что правая политика была связана с Германией . Будучи крайне антинемецкими, большинство этнических сербов категорически отвергали фашистские и нацистские идеи. [31] Збор никогда не имел более 10 000 активных членов в любой момент времени, при этом большая часть его поддержки исходила из Смедерево и этнического немецкого ( фольксдойче ) меньшинства в Воеводине, которое подвергалось нацистской пропаганде с 1933 года. [30]
Во время премьерства Милана Стоядиновича многие члены Збора покинули партию и присоединились к Югославскому радикальному союзу Стоядиновича ( сербохорватский : Jugoslovenska radikalna zajednica , JRZ). [16] Тем не менее, движение продолжало выступать за отказ от индивидуализма и парламентской демократии . Льотич призвал Югославию объединиться вокруг единого правителя и вернуться к своим религиозным и культурным традициям, приняв христианство, традиционные ценности и корпоративизм . Он выступал за централизованно организованное государство, заявляя, что объединение южных славян является исторической и политической неизбежностью и что сербы, хорваты и словенцы разделяют «кровное родство и чувство общей судьбы». В то же время в Югославии, которую представлял себе Льотич, должна была доминировать Сербия. [32] Zbor открыто поддерживал антисемитизм , [33] является единственной партией в Югославии открыто сделать так, [34] , а также ксенофобия . [33]
Выборы
Несмотря на свое противодействие парламентской демократии, Збор участвовал в парламентских выборах в Югославии 1935 года. [32] Он предложил 8 100 кандидатов по всей Югославии. [35] 5 мая правительство Югославии впервые объявило результаты выборов, которые показали, что 72,6 процента имеющих право голоса избирателей подали в общей сложности 2 778 172 бюллетеня. Партия Боголюба Евтича получила 1 738 390 (62,6%) голосов и 320 мест в парламенте, а Оппозиционный блок во главе с Владко Мачеком получил 983 248 (35,4%) голосов и 48 мест. Збор занял последнее место в опросах, набрав 23 814 (0,8%) голосов, и не получил мест в парламенте. [36] Из всех полученных голосов 13 635 голосов поступили из Дунайской Бановины , в которой находился родной район Льотича - Смедерево. [37] Результаты выборов, первоначально опубликованные властями, вызвали возмущение среди общественности, вынудив правительство опубликовать результаты пересчета голосов 22 мая. Пересчет показал, что было подано 100 000 дополнительных бюллетеней, которые не были зарегистрированы 5 мая, и что партия Евтича получила 1746 982 голоса (60,6%) и 303 места, Оппозиционный блок получил 1 076 345 (37,4%) и 67 мест, и что Збор получил 24 008 (0,8%) голосов и снова не получил мест. [36]
В 1937 году Льотич начал нападать на Стоядиновича через публикации Збора и обвинил его в соучастии в убийстве короля Александра тремя годами ранее. [35] Правительство Стоядиновича отреагировало, разоблачив Льотича как финансируемого немцами и обеспеченного ими финансовыми ресурсами для распространения нацистской пропаганды и продвижения немецких экономических интересов в Сербии. [30] Компромат, связывающий Льотича с немцами, был передан югославским властям немецким командующим Люфтваффе Германом Герингом , сторонником Стоядиновича. [38] Стоядинович использовал эти разоблачения в свою пользу на парламентских выборах в следующем году , представив своих оппонентов, включая Льотича, как «нелояльных агитаторов». [39] Льотич ответил, напав на Стоядиновича через выпуски Otadžbina , многие из которых впоследствии были запрещены. Правительство Стоядиновича продолжило запретить все митинги Збор и газеты, конфисковало пропагандистские материалы Збора и арестовало лидеров Зборов. В сентябре 1938 года Льотич был арестован после того, как югославская жандармерия открыла огонь по толпе сторонников Збора, убив по крайней мере одного человека. [38] Он часто ходит в церковь, его обвинили в религиозной мании и ненадолго отправили в психиатрическую лечебницу, прежде чем отпустить. [40] [41]
10 октября Стоядинович распустил парламент Югославии , объявил новые выборы и организовал новые аресты членов Збора. В ответ Льотич публично заявил, что сторонники Збора арестовываются, чтобы помешать им участвовать в предстоящих выборах. [38] На парламентских выборах в декабре 1938 года было предложено три кандидата - Стоядинович, Мачек и Льотич. [42] Во время голосования члены оппозиционных партий, в том числе Збор, были арестованы и подверглись запугиванию со стороны полиции, а списки избирателей якобы были сфальсифицированы в пользу Стоядиновича. [39] Збор финишировал последним на выборах, набрав 30 734 голоса (1,01%) и снова не получив мест в парламенте. [39] 17 573 голосов за Збора были поданы в Дунайской Бановине, в то время как количество голосов в Далматинском Приморье увеличилось с 974 в мае 1935 года до 2427 в декабре 1938 года. [37]
Антиеврейская пропаганда
Среди антиеврейской пропагандистской деятельности Льотича была брошюра 1938 года под названием Drama savremenog čovečanstva ( Драма современного человечества ), где он писал, что «иудаизм - величайшее зло современности. Это самый коварный и самый опасный противник для всех христианских народов. Поэтому иудаизм должен быть ликвидирован быстро и решительно, поскольку в противном случае крах христианской цивилизации и христианского мира неизбежен ». [43]
Вторая Мировая Война
Деятельность в Югославии
В августе 1939 года двоюродный брат Льотича Милан Недич был назначен министром обороны Югославии . [20] Позже в том же году были запрещены почти все публикации Zbor, включая Otadžbina , Buđenje , Zbor , Naš put (Наш путь) и Vihor (Вихрь). [38] Льотич использовал связи, которые у него были с Недичем, чтобы гарантировать, что запрещенный журнал Zbor Bilten (Бюллетень) был распространен среди членов Королевской югославской армии . Журнал нелегально издавался в военной типографии и распространялся по стране военными курьерами. Льотич был основным автором и главным редактором журнала. Пятьдесят восемь выпусков БИЛТНЫ были опубликованы с марта 1939 года до октября 1940 года, в котором Ljotić выступал за югославскую внешнюю политику про-ось и критиковал терпимость Белграда евреев. Было напечатано по 20 000 экземпляров каждого из более поздних номеров журнала. Льотич был особенно доволен возможностью оказывать свое идеологическое влияние на молодых учеников военной академии, а также на старших офицеров. [44]
С началом Второй мировой войны Льотич поддержал политику нейтралитета Югославии в конфликте, продвигая при этом позицию, согласно которой югославская дипломатия должна сосредоточиться на отношениях с Берлином. [37] Он яростно выступал против Соглашения Цветковича и Мачека в августе 1939 года [37] [45] и неоднократно писал письма князю Павлу, убеждая его аннулировать его. [46] В этих письмах он выступал за немедленную реорганизацию правительства в соответствии с идеологией Збора, отмену хорватской автономии, разделение Королевской югославской армии на контингенты, состоящие в основном из этнических сербов, с некоторыми хорватскими и словенскими добровольцами, которые будут вооружены, и контингенты большинства хорватов и словенцев в вооруженных силах, которые будут служить в качестве рабочих отрядов и будут невооружены. Фактически, цель всех этих пунктов состояла в том, чтобы низвести несербов в Югославии до статуса граждан второго сорта. [47] К этому моменту в Збор проникли немецкое гестапо , абвер (немецкая военная разведка) и Schutzstaffel (SS). [48] В 1940 году Королевская югославская армия уничтожила прогерманские элементы, и Льотич потерял большую часть своего влияния на вооруженные силы. [20]
Последователи Лйотича ответили на Соглашение Цветковича-Мачека насилием, столкнувшись с молодежным крылом Коммунистической партии Югославии (КПЮ). [45] Эти инциденты привлекли в Збор 5000 новых членов и привели к формированию зборского студенческого крыла, известного как Белые орлы ( сербохорватский : Beli orlovi ). [26] В июле 1940 года Льотич выразил свое резкое неприятие дипломатического признания Советского Союза Белградом, которое должно было укрепить Югославию изнутри в случае войны. [37]
23 октября 1940 года члены « Белых орлов» собрались возле кампуса Белградского университета. [49] Президент университета Петар Мичич был сторонником Збора. Полиция Белграда, которая якобы знала о беспорядках заранее, покинула этот район до того, как вспыхнуло насилие. [48] Затем члены « Белых орлов» угрожали преподавателям и студентам пистолетами и ножами, зарезали некоторых из них, провозгласили Адольфа Гитлера и Бенито Муссолини своими героями и кричали: «Долой евреев!» [49] Члены сербского националистического движения Slovenski Jug ( Славянский Юг ) участвовали в беспорядках, которые были организованы Льотичем, чтобы спровоцировать военное положение и установить более централизованную систему контроля в университете. Общественность Сербии отреагировала на беспорядки с возмущением. 24 октября югославское правительство лишило Збора юридического статуса. 2 ноября Министерство внутренних дел разослало список членов Zbor всем муниципальным администраторам в Сербии. [48] Правительство расправилось с Збором, задержав несколько сотен членов, вынудив Льотича скрываться. [26] Одним из немногих общественных деятелей в Сербии, которые высказались в пользу Льотича в этот период, был сербский православный епископ Николай Велимирович , который восхвалял его «веру в Бога» и «хороший характер». [50]
Хотя правительственное расследование признало Збора виновным в государственной измене за получение средств от Германии, власти постарались не арестовать Лйотича, чтобы не спровоцировать немцев. Льотич находился под наблюдением правительства, но власти быстро потеряли его след. Он скрывался с друзьями в Белграде и поддерживал контакты с Недичем и Велимировичем. 6 ноября Недич подал в отставку в знак протеста против подавления властями Збора. Дополнительные выпуски Билтена продолжали печататься, несмотря на его отставку. Они поддерживали про-осевскую внешнюю политику Югославии, критиковали терпимость правительства к евреям и масонам и нападали на пробританских членов правительства за их противодействие подписанию Югославией Тройственного пакта . [46] Льотич скрывался до апреля 1941 года. [51]
Оккупация Югославии
После вторжения Оси в Югославию несколько десятков офицеров Королевской Югославской армии, связанных с Збором, были захвачены Вермахтом, но были быстро освобождены. Немцы прислали Льотичу письменное уведомление, гарантирующее ему свободу передвижения в оккупированной немцами Сербии. [52] Вскоре после того, как немецкие войска вошли в Белград, последователям Льотича была поставлена задача выбрать около 1200 евреев из нееврейского населения города. [53]
Когда они впервые оккупировали страну, немцы запретили деятельность всех сербских политических партий, кроме Збора. [54] Хотя изначально они намеревались сделать Льотича главой сербского марионеточного правительства , и Льотич, и немцы понимали, что его непопулярность сделает любое правительство во главе с ним несостоятельным. [55] Немцы считали, что Лйотич имел «сомнительную репутацию среди сербов». [56] Льотич сказал офицеру гестапо Карлу Вильгельму Краузе, что «[] бескомпромиссный человек с общепризнанным авторитетом и силой личности ... необходим, чтобы убедить людей, что немцы - их друзья, что они хотят лучшего для своих». людей и что они спасители человечества от коммунизма ». [55] Немцы вскоре пригласили Льотича присоединиться к первоначальному сербскому марионеточному правительству, Администрации комиссара Милана Ачимовича. Льотичу предложили должность экономического комиссара, но он так и не вступил в должность, отчасти потому, что ему не нравилась идея играть второстепенную роль в администрации, а отчасти из-за своей непопулярности. [51] Он прибегал к косвенному влиянию на сербское марионеточное правительство через двух своих ближайших соратников, Стевана Иванича и Милослава Васильевича, которых немцы выбрали в качестве уполномоченных. [57] Единственной официальной функцией, которую Лйотич выполнял в оккупированной немцами Сербии, был администратор Смедерево. Он участвовал в восстановлении города после того, как его большая часть была разрушена в результате взрыва на складе боеприпасов в июне 1941 года. [58]
В июле и августе немцы разрешили Лйотичу транслировать три его выступления по радио Белграда и проконсультировались с ним до назначения Недича лидером правительства национального спасения на территории военного командующего в Сербии. [37] В одном из своих июльских выступлений Лджотич провозгласил, что конечной целью Советского Союза было «разрушение национального и христианского порядка, за которым последовало бы правление евреев над всеми народами». [30]
Формирование сербских добровольческих отрядов
В ответ на коммунистическое восстание , вспыхнувшее после немецкой оккупации Сербии, сотни видных и влиятельных сербов подписали «Обращение к сербскому народу», которое было опубликовано в крупных газетах Белграда 11 августа. В обращении содержится призыв к сербскому населению всемерно помогать властям в их борьбе против коммунистических повстанцев, а также призыв к лояльности нацистам и осуждение партизанского сопротивления как непатриотичного. [59] Льотич был одним из 546 подписантов. [60]
Немцы доверяли Льотичу больше, чем любому другому этническому сербу в оккупированной Югославии. [ необходимая цитата ] В сентябре 1941 года , когда ему потребовались надежные силы коллаборационистов для борьбы с коммунистами, они разрешили ему сформировать сербские добровольческие отряды ( сербско-хорватский : Srpski dobrovoljački odredi , SDO). «в борьбе с коммунистической опасностью» и со временем выросла до 3500 вооруженных людей. В этих призывах не упоминается ни лидер партизан Дража Михайлович, ни его четники . К ноябрю Льотич открыто осуждал Михайловича. В одной газетной статье он обвинил его в том, что он виновен в гибели многих сербов и в причинении широкомасштабных разрушений в результате его «наивного» сотрудничества с коммунистами. [47]
В ответ на коммунистическое восстание немцы постановили, что 100 сербских мирных жителей будут казнены за каждого убитого немецкого солдата и 50 будут казнены за каждого раненого немецкого солдата. Кульминацией этой политики стала резня в Крагуеваце в октябре 1941 года, в которой участвовал отряд добровольцев Льотича. [61] Ранее в том же месяце четники и партизаны устроили засаду на колонну немецких солдат возле Горни Милановаца , убив 10 и ранив 26. [62] Немцы обратились в Крагуевац для возмездия, но не из-за антинемецкой активности в городе, а потому что в противном случае было бы недостаточно взрослых мужчин, чтобы выполнить требуемую квоту на казнь. [63]
По словам очевидцев, командующий SDO Марисав Петрович и его люди вошли в казармы, в которых содержались заложники, и с одобрения Германии освободили тех, кого они признали сторонниками Льотича и Недича, а также тех, чьи политические взгляды они считали "национальными" верный". Петрович обвинил тех, кого он не смог освободить, в поддержке коммунистов и распространении коммунистической пропаганды, тем самым «заразив» сербское общество своими левыми идеями. Большинство из тех, кто остался в руках немцев и впоследствии был казнен, были старшеклассниками. Согласно послевоенным показаниям Коста Мушицкого , другого высокопоставленного командира SDO, Петрович также приказал арестовать бесчисленное количество мирных жителей рома из окрестных деревень и передать их немцам для казни. [61] Более 3000 жителей Крагуеваца были убиты во время резни. [64]
Сербский добровольческий корпус и пропагандистские усилия
22 октября [65] Гранд антимасонская выставка открылась в Белграде, [66] , организованный Zbor с немецкой финансовой поддержкой. Выставка была направлена на разоблачение предполагаемого иудео-масонского / коммунистического заговора с целью мирового господства посредством нескольких демонстраций антисемитской пропаганды. [65] Сербские коллаборационистские газеты, такие как Obnova ( Обновление ) и Naša Borba ( Наша борьба ) положительно отзывались о выставке, заявляя, что евреи являются «давними врагами сербского народа» и что «сербам не следует ждать, пока немцы начнут истребление евреев ". [67] Последняя газета, Naša Borba , была основана Льотичем ранее в том же году, и ее название перекликалось с названием гитлеровской Mein Kampf ( Моя борьба ). Большинство участников были хорошо образованы и включали студентов университетов, учителей, юристов и инженеров. [68] Льотич и его соратники были ответственны за издание пятидесяти антисемитских изданий в период с 1941 по 1944 год. [66] Он также основал Радна Служба ( трудовая служба ), молодежное движение, подобное Гитлерюгенду . [24]
В ноябре Льотич вмешался от имени 300–500 человек, задержанных немцами как подозреваемых масонов . Он убедил главу военной администрации Германии Харальда Тернера в том, что захваченные в плен мужчины не являются масонами, и сказал ему, что их нельзя расстреливать как заложников. По словам его личного секретаря, Льотич также просил Тернера не отдавать приказ об убийстве евреев, заявив: «[Я] против евреев, управляющих экономикой моей страны, но я против их убийства». Он добавил, что «их невинно пролитая кровь не может принести никакой пользы людям, которые это делают». Сообщается, что Тернер был удивлен заявлениями Лджотича, учитывая его антисемитскую историю. [69]
28 марта 1942 года Недич сообщил Тернеру, что в случае его отъезда Льотич был единственным человеком, которого можно было считать его преемником в качестве лидера правительства национального спасения. Тернер заметил, что «[Недич] не мог [относиться] к этому серьезно, потому что Льотич был пророком и провидцем, а не лидером и государственным деятелем». [47] В декабре 1942 года SDO было переименовано в Сербский добровольческий корпус ( сербско-хорватский : Srpski dobrovoljački korpus , SDK) и передано под командование генерала дер Артиллери (генерал-лейтенанта) Пола Бадера . Хотя СДК формально не входил в состав Вермахта , он получал от немцев оружие, боеприпасы, продовольствие и одежду. [70] Как и сербская государственная гвардия ( сербско-хорватский : Srpska državna straža , SDS), SDK находилась под непосредственным командованием верховного командира СС и полиции Августа Мейшнера и командующего генерала в Сербии. В ходе боевых действий его части были переданы тактическому командованию немецких дивизий. [71] [72] [73] Это была единственная группа вооруженных сербов, которой немцы когда-либо доверяли во время войны, ее подразделения часто хвалили за доблесть в действиях немецкие командиры. [74]
SDK помогла гестапо выследить и задержать мирных евреев, которым удалось избежать захвата немцами [75], и которые участвовали в отправке еврейских заключенных в концлагерь Баница . [76] Подразделениям SDK не разрешалось покидать назначенную им территорию без разрешения Германии. [70] Члены принесли присягу, в которой они пообещали бороться до смерти как против коммунистических сил, так и против четников, оставаться в SDK не менее шести месяцев и «служить делу сербского народа». [77] Сам Льотич не контролировал SDK, которым непосредственно командовал Мушицкий. Большинство офицеров СДК происходили либо из рядов расформированной Королевской югославской армии, либо из югославской жандармерии. Моральный дух добровольцев был высоким, и офицеры просвещения, подобные тем, которые нанимали Советский Союз и югославские партизаны, были приставлены к каждой роте, батальону и полку, чтобы обучать и воспитывать солдат и поддерживать высокий уровень морального духа. Согласно идеологии SDK, Льотич был «руководящим духом» в его «политических и философских высказываниях». [78] В своих инструкциях для командиров подразделений Льотич подчеркнул важность веры в Бога и уважения к нему добровольцев. Он призвал их регулярно молиться и предупредил, что плохие результаты сражений и неспособность заручиться поддержкой сербской общественности стали результатом «колеблющейся религиозности и веры» командиров и их частого проклятия имени Бога. Льотич раскритиковал широко распространенную практику алкоголизма, азартных игр и сексуального упадка среди добровольцев. Он осуждал акты ненужного насилия, когда ему о них сообщали. [79]
15 июля 1942 года Михайлович отправил телеграмму югославскому правительству в изгнании с просьбой публично осудить Льотича, Недича и открыто коллаборационистского лидера четников Коста Печанац как предателей. Югославское правительство в изгнании ответило публично по радио BBC . [80] В октябре Льотич был вынужден отозвать двух своих представителей в сербском марионеточном правительстве, чтобы избежать ответственности за непопулярные и сложные экономические меры и продовольственную политику, принятые Недичем в этом месяце. [78] С капитуляцией Италии в сентябре 1943 года черногорский командир четников Павле Джуришич установил связи с Льотичем. [81] Льотич позже предоставил Дуришичу оружие, еду, пишущие машинки и другие предметы снабжения. [82]
Отступление и смерть
В феврале 1944 года 2-й батальон 5-го полка SDK был отправлен в Черногорию для помощи четникам Джуришича в соответствии с планами Льотича. Из присланных 893 человек 543 погибли в боях с партизанами. 6 сентября Михайлович взял под свой контроль несколько сербских коллаборационистских формирований, включая SDK. [83] Льотич отправил Ратко Парежанина , члена збора и редактора Naša Borba , и отряд из 30 человек в Черногорию, чтобы убедить Джотича отвести свои четники в сторону удерживаемой немцами Словении , где у Льотича был план сосредоточить сербские силы и запустить нападение на NDH. [84] 4 октября Льотич вместе с Недичем и около 300 сербских правительственных чиновников бежали из Белграда с немецкими официальными лицами. [85] В начале октября SDK было поручено защитить плацдарм в Шабаце на реке Сава от партизан вместе с некоторыми немецкими подразделениями под командованием полковника Юнгенфельда, начальника 5-го полицейского полка. Сражение за Белград началось 14 октября, и немцы решили эвакуировать SDK в место, где его можно было бы использовать для охраны и борьбы с партизанами, поскольку считалось, что он непригоден для обычных операций. Гитлер приказал переместить SDK в оперативную зону на Адриатическом побережье и передал его под командование верховного командира СС и полиции Одило Глобочника . Командующий группой армий «F» отдал приказ об эвакуации СДК с железнодорожного вокзала в Руме 17 октября. В период с 19 по 21 октября верховное командование Юго-Востока очистило SDK для транспортировки на запад. [86] В конце октября Лйотич и SDK прибыли в город Осиек . Именно здесь немецкий чиновник Герман Нойбахер согласился организовать их безопасный переход к словенскому побережью. [84] Хотя отступление коллаборационистских войск через NDH было легким, были исключения. В ноябре усташи удалили от 30 до 40 офицеров СДК из транспортов, движущихся через Загреб, после чего были казнены без суда и следствия. [87]
В декабре Льотич организовал освобождение Николая Велимировича и сербского православного патриарха Гаврило Дожича из концлагеря Дахау . [84] Велимирович был заключен в тюрьму немцами в июле 1941 года по подозрению в том, что он сочувствует четникам, и тем летом Льотич написал несколько писем немецким официальным лицам, призывая их освободить епископа на том основании, что он якобы хвалил Гитлера перед войной. война. Велимирович был переведен в Дахау вместе с Дожичем через Будапешт и Вену в сентябре 1944 года и содержался там как «почетный узник». [88] После освобождения он и Дожич были переведены на туристический курорт, а затем в гостиницу в Вене в качестве гостей правительства Германии, где они встретились с Льотичем и другими сербскими коллаборационистами. [84] Здесь проходили обсуждения между сербской стороной и немцами. [89] Льотич и Недич обратились к Нойбахеру с просьбой разрешить войскам четниковского командира Момчило Жуича пройти в Словению, как и словенский коллаборационист генерал Леон Рупник . [90]
Немцы призвали Недича собрать 50 000 человек для борьбы с наступающими советскими войсками. Недич в принципе согласился с созданием такой армии, но настаивал на том, что ее нельзя использовать для борьбы с Советами. Он также потребовал, чтобы в любое новое коллаборационистское правительство входил Михайлович. Льотич категорически противился созданию нового сербского правительства в любой форме, настаивая на воссоздании Королевства Югославия при Петре II . Этот план получил поддержку как Дожича, так и Велимировича. [89]
В начале 1945 года Дуришич решил двинуться в Люблянский разрыв независимо от Михайловича и организовал встречу войск Льотича, уже находившихся в Словении, возле Бихача в западной Боснии, чтобы помочь его передвижению. Чтобы добраться до Бихача, Джуришичу пришлось заключить соглашение о безопасности с элементами Вооруженных сил Независимого Государства Хорватия и с черногорским сепаратистом Секулой Дрлевич . Он был захвачен усташ и последователями Drljević в апреле 1945 года и погиб вместе с другими лидерами четников, некоторые сербские православные священниками и других. [91]
В период с марта по апрель 1945 года Льотич и Михайлович обменялись сообщениями о заключении последнего союза против партизан. Хотя соглашение было достигнуто слишком поздно, чтобы иметь какое-либо практическое применение, 27 марта силы Льотича и Михайловича объединились под командованием генерала Четника Миодрага Дамьяновича . [74] Вместе они пытались связаться с западными союзниками в Италии, пытаясь заручиться иностранной помощью для предполагаемого антикоммунистического наступления с целью восстановления роялистской Югославии. [92] В середине апреля, по просьбе Льотича, Дожич и Велимирович благословили около 25 000 членов SDS, SUK, сербской пограничной службы и специальной полиции, а также четников и словенских сотрудников Джуича и Доброслава Евдевича , которые собрались на словенском побережье. [93]
22 апреля Жуич связался с Лйотичем и попросил встретиться с ним в городе Постойна, чтобы скоординировать общий вывод Четника и СДК в Италию. На следующий день Лйотич выехал из деревни Добравле, чтобы встретиться с Жуичем. Его шофер , Ратко Живадинович, имел очень плохое зрение и, приближаясь к мосту на реке Хубель, не заметил, что он был частично разрушен партизанскими диверсантами. [94]
Льотич погиб 23 апреля 1945 года в автокатастрофе в Истрии, недалеко от Быстрицы. [95] Он был похоронен в заброшенном склепе венгерского графа в городе Шемпетер-при-Горичи . [69] Его похороны были проведены в часовне Четник Динара Дивизии , [95] проводились совместно Дожичем и Велимировичем, при этом последний восхвалял Льотича как «самого верного сына Сербии ». [93] Велимирович добавил, что «Льотич принадлежал не только сербам, он принадлежал к человечеству, Европе и миру» [95], и продолжил описывать его как «политика с крестом» и «идеолога религиозного национализма», чей важность «[превзошла] границы сербской политики». [50]
Последствия
В начале мая Дамьянович повел большую часть своих войск в северо-западную Италию, где они сдались британцам и были помещены в лагеря для задержанных. [74] Многие были экстрадированы в Югославию, где от 1500 до 3100 были казнены партизанами [96] и похоронены в братских могилах на плато Кочевский Рог . [69] Другие иммигрировали в западные страны, где они основали эмигрантские организации, призванные продвигать политическую повестку дня Збора. [69] Многие из последователей Ljotić поселились в Мюнхене , где проходила их собственное издательство и напечатанной газету под названием Искра ( Искра ) [ править ] .
В 1974 году брат Льотича был застрелен агентами Службы государственной безопасности Югославии ( Uprava državne bezbednosti, UDBA ). [97] Антагонизм между про-льотичскими группами и теми, кто связан с четниками, продолжался в изгнании. [74]
После войны тело Льотича было извлечено из гробницы, в которой оно было похоронено. Существуют две теории о том, что с ней произошло. Одна утверждает, что она была удалена последователями Льотича и вывезена в неизвестное место после создания Свободной территории Триест в 1947 году. Другая теория утверждает, что Льотич был похоронен в Шемпетер-при-Горичи до подписания Осимоского договора в 1977 году, когда его последователи извлекли его тело из гробницы, в которой оно было похоронено, и увезли его в неизвестное место за пределами Югославии, возможно, в Италию. [94]
Взгляды
Льотич был стойким антисемитом. [25] [32] [98] Говорят, что он выступал за уничтожение евреев за годы до начала Второй мировой войны. [99] [100] В своих выступлениях он утверждал, что за всеми мировыми проблемами стоит «Великий Директор», и ссылался на «коллективную личность, состоящую из людей без земли, языка, стабильной религии ... народа без корней». ... евреи." Льотич утверждал, что предполагаемый еврейский заговор начался во время Французской революции и с тех пор участвовал во всех значительных исторических событиях. Он также утверждал, что евреи и масоны несут ответственность за русскую революцию . В своих произведениях Льотич изображал евреев ответственными за наступление либеральной демократии , масонства и коммунизма и, как таковые, врагами как Збора, так и югославского государства. [32] Льотич выступал за «ликвидацию влияния масонов, евреев и всех других духовных потомков евреев» как единственный способ предотвратить начало войны в Югославии. Он также объяснил политическую непопулярность Збора «подрывным влиянием» сербских евреев на образование и средства массовой информации. Тем не менее, антисемитизму Льотича в значительной степени не хватало расовой идеологии из-за его несовместимости с христианской верой. [32] Несмотря на усилия Льотича и Збора, антисемитизм в Сербии не достиг уровня, наблюдаемого в других регионах Европы, и еврейская община там была в значительной степени избавлена от преследований и насилия до прибытия немецких войск в апреле 1941 года. [30]
Льотич считал фашизм единственной формой сопротивления будущему глобальному еврейскому контролю. Он похвалил Гитлера за разоблачение «заговора мирового еврейства» [32] и назвал его «спасителем Европы». [101] Восхищение Льотичем Германией частично объясняется его восхищением военной мощью страны и страхом перед ее политическими амбициями. Хотя идеология самого Збора имела много общего с другими европейскими фашистскими движениями, Льотич часто подчеркивал различия между фашизмом Збора и фашистскими движениями Германии и Италии, несмотря на их многочисленные сходства. [30] Большинство авторов описывают Лджотича как фашиста, но историк Йозо Томасевич утверждает, что эта точка зрения является «слишком односторонней характеристикой». [102]
Льотич считал, что божественное провидение «предназначило сербскому народу определенную грандиозную роль». Эта концепция стала постоянной темой в его трудах. [6] Стойкий патриотичный и глубоко религиозный человек, который верил в основную религиозную этику Сербской Православной Церкви, он отстаивал абсолютную лояльность династии Караджорджевичей. Ярый монархист, веривший в авторитаризм , корпоративную организацию государства и целостность Югославии, [102] он считал себя христианским политиком [98]. Его преданность своей вере принесла ему прозвище Мита Богомоляц ( Преданный Мита ). [103] Он часто относился к сербским православным священнослужителям с подозрением, обвиняя некоторых в том, что они являются масонами и / или британскими агентами, а других поощрял присоединиться к Збору. [104] Многие так и поступили, но, как известно, по крайней мере двое были убиты войсками Льотича во время войны. [105]
Наследие
После распада Югославии местные советники Смедерево выступили за то, чтобы самая большая площадь города была названа в честь Льотича. Несмотря на последовавшие разногласия, советники защищали послужной список Льотича во время войны и оправдывали инициативу, заявляя, что «[сотрудничество] ... это то, чего требовало биологическое выживание сербского народа» во время Второй мировой войны. [5] Позже сербский журнал Pogledi опубликовал серию статей, в которых пытались реабилитировать Льотича. [106] В 1996 году будущий президент Югославии Воислав Коштуница похвалил Льотича в публичном заявлении. [107] Стремясь продвигать романтическую и националистическую картину антикоммунизма, Коштуница и его Демократическая партия Сербии ( Demokratska stranka Srbije , DSS) активно проводили кампанию по реабилитации таких фигур, как Льотич и Недич, после свержения Слободана Милошевича и его социалистического правительства. в октябре 2000 года. Попытки реабилитировать Льотича вызвали неоднозначную реакцию в Сербской православной церкви. [98] В 1997 и 2009 годах в Михайловском соборе проходили панихиды по Лджотичу и Милану Недичу , и оба они были признаны «невинными жертвами коммунистического террора». [108]
Используя устройства, взятые из современного экспериментального театра, сербский драматург Небойша Пайкич написал постановку о жизни Льотича под названием Ljotić . [109] Запасные кадры, на которых Льотич присутствует на похоронах павшего члена SDK, представлены в фильме Душана Макавеева 1968 года « Незащищенная невинность» . [110]
Заметки
- ^ Mihok 2009 , стр. 486.
- ^ Х 1971 , официальное название оккупированной территории.
- ^ a b c Тейлор 1937 , стр. 573.
- ^ Душан Достанич; (2010) ЈНП Збор и српско православе (JNP Zbor i Srpsko pravoslavlje ) с. 50; Зборник Матице српске за друштвене науке, [1]
- ^ а б в г д Байфорд 2011 , стр. 296.
- ^ a b c d Коэн 1996 , стр. 13.
- ^ Стефанович 1984 , стр. 16. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFStefanović1984 ( справка )
- ^ a b c Леви 2005 , стр. 431.
- ^ а б в г д Перич 2001 .
- ↑ Попов, 2000 , с. 305.
- ^ Маркович 2012 , стр. 119.
- ^ а б Краньц 2013 , стр. 39.
- Перейти ↑ Byford 2011 , pp. 296–297.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , pp. 13–14.
- ^ Байфорд 2011 , стр. 7.
- ^ Б с д е е Байфорда 2011 , с. 297.
- ^ Стефанович 1984 , стр. 19. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFStefanović1984 ( справка )
- ^ Пропадович 1990 , стр. 44.
- ^ Стефанович 1984 , стр. 20. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFStefanović1984 ( справка )
- ^ а б в Байфорд 2011 , стр. 300.
- ^ a b c d e Коэн 1996 , стр. 14.
- ^ Vucinich 1969 , стр. 18.
- ^ Клеменчич & Шофилд 2001 , стр. 9.
- ^ а б Байфорд 2006 , стр. 392.
- ^ a b Ramet 2006 , стр. 101.
- ^ а б в Лампе 2000 , стр. 197.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , pp. 14–15.
- ^ a b c Коэн 1996 , стр. 15.
- ^ Стефанович, Младен (1984). Збор Димитрија отића 1934–1945 [ Збор Димитрия Льотича 1934–1945 ] (PDF) (на сербском языке). Народная книга. п. 31.
- ^ Б с д е е Байфорда 2011 , с. 299.
- ^ Pribičević 1999 , стр. 194.
- ^ Б с д е е Байфорда 2011 , с. 298.
- ^ а б Вучинич 1969 , с. 24.
- ^ Пешич 2008 , стр. 207.
- ^ а б Коэн 1996 , стр. 16.
- ^ a b Ротшильд 1974 , стр. 249.
- ^ a b c d e f Томасевич 2001 , с. 187.
- ^ a b c d Коэн 1996 , стр. 17.
- ^ a b c Вучинич 1969 , с. 26.
- Перейти ↑ Payne 1996 , p. 326.
- ^ Крэмптон 1997 , стр. 163.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , p. 18.
- ^ Дарко Гаврилович, Милош Савин; (2016) Aнтисемитизам у србији у време доласка јевреја Избеглица у Краљевины Југославиy (на сербском языке) с.76-77; Культура - Полис Нови Сад; [2]
- Перейти ↑ Cohen 1996 , pp. 18–21.
- ^ а б Байфорд 2011 , стр. 300–301.
- ^ а б Коэн 1996 , стр. 21.
- ^ a b c Томасевич 2001 , с. 188.
- ^ a b c Коэн 1996 , стр. 20.
- ^ a b Израильский 2013 , стр. 13.
- ^ а б Байфорд 2008 , стр. 51.
- ^ а б Байфорд 2011 , стр. 301.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , p. 29.
- ^ Израильский 2013 , стр. 23.
- ↑ Томасевич 2001 , с. 230.
- ^ а б Коэн 1996 , стр. 30.
- ^ Ramet & Лазич 2011 , стр. 19-20.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , p. 31.
- ^ Байфорд 2011 , стр. 310.
- ↑ Tomasevich 2001 , pp. 178–179.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , pp. 137 & 138.
- ^ a b Antić 2012 , стр. 29.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , p. 37.
- Перейти ↑ Singleton 1985 , p. 194.
- ↑ Томасевич 2001 , с. 69.
- ^ a b Израильский 2013 , стр. 24.
- ^ а б Байфорд 2011 , стр. 302.
- Перейти ↑ Israel 2013 , pp. 24-25.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , p. 73.
- ^ а б в г Байфорд 2011 , стр. 307.
- ^ а б Томасевич 2001 , с. 189.
- ↑ Томасевич 2001 , с. 183.
- ^ Димитриевич 2014 , стр. 321.
- ^ Стефанович 1984 , стр. 176. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFStefanović1984 ( справка )
- ^ a b c d Томасевич 2001 , с. 191.
- ^ Байфорд 2011 , стр. 305.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , p. 48.
- ↑ Tomasevich 2001 , pp. 189–190.
- ^ а б Томасевич 2001 , с. 190.
- ^ Antić 2012 , стр. 21, 23.
- Перейти ↑ Roberts 1987 , p. 63.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , p. 45.
- ↑ Томасевич 1975 , с. 350.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , p. 57.
- ^ a b c d Коэн 1996 , стр. 59.
- ^ Portmann 2004 , стр. 13.
- ^ Димитриевич 2014 , стр. 505.
- ↑ Томасевич 1975 , с. 445.
- Перейти ↑ Byford 2008 , pp. 54–55.
- ^ a b Коэн 1996 , стр. 59–60.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , pp. 45–47.
- ^ Томасевич 1975 , стр. 447-48.
- ↑ Томасевич 1969 , с. 111.
- ^ а б Коэн 1996 , стр. 60.
- ^ Б Telegraf.rs и 28 октября 2013 .
- ^ а б в Миланович, Никола (1984). Пораз, книга 2: Расуло. Slom. Odmetništvo. Emigracija . Белград: Рад. С. 326–328.
- ^ Mojzes 2011 , с. 127.
- ^ Хокенос 2003 , стр. 119.
- ^ a b c Buchenau 2011 , стр. 124.
- ^ Ramet 2006 , стр. 133.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , p. 83.
- ^ Израильский 2013 , стр. 14.
- ^ а б Томасевич 2001 , с. 186.
- Перейти ↑ Byford 2008 , p. 50.
- ^ Pavlowitch 2002 , стр. 160.
- ↑ Томасевич 2001 , с. 572.
- ^ Макдональд 2002 , стр. 140.
- ^ Ramet 2005 , стр. 268.
- ^ Петрович, Мило, изд. (2014). Preispitivanje prošlosti i istorijski revizionizam: (Zlo) upotrebe istorije Španskog građanskog rata i Otherog svetskog rata na prostoru Jugoslavije (PDF) (на сербском языке). Белград: Rosa-L Luxembourg-Stiftung . п. 312. ISBN 978-8-69176-750-1.
- ^ Milin 2008 , стр. 218.
- Перейти ↑ Levi 2007 , pp. 18–19.
Рекомендации
- Антич, Ана (2012). «Оккупационная полиция: сербская государственная охрана и добровольческий корпус в Холокосте». В Горовиц, Сара Р. (ред.). Назад к источникам: повторное допрос преступников, жертв и прохожих . Эванстон, Иллинойс : издательство Северо-Западного университета. ISBN 978-0-8101-2862-0.
- Бухенау, Клаус (2011). «Православные ценности и современные потребности». В Листхауге, Ола; Ramet, Sabrina P .; Дулич, Драгана (ред.). Гражданские и общественные ценности: Сербия в эпоху после Милошевича . Будапешт : Издательство Центральноевропейского университета. ISBN 978-963-9776-98-2.
- Байфорд, Джован (2006). "Димитрий Льотич". В Бламирес, Киприан; Джексон, Пол (ред.). Мировой фашизм: историческая энциклопедия . 1 . Санта-Барбара, Калифорния : ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-940-9.
- Байфорд, Джован (2008). Отрицание и подавление антисемитизма: посткоммунистическая память сербского епископа Николая Велимировича . Будапешт : Издательство Центральноевропейского университета. ISBN 978-963-9776-15-9.
- Байфорд, Джован (2011). «Добровольные свидетели: Димитрие Льотич,« Щит сотрудничества »и уничтожение сербских евреев». В Хейнсе, Ребекке; Рэди, Мартин (ред.). В тени Гитлера: Правые личности в Центральной и Восточной Европе . Лондон: IBTauris. ISBN 978-1-84511-697-2.
- Коэн, Филип Дж. (1996). Тайная война Сербии: пропаганда и обман истории . Колледж-Стейшн, Техас : издательство Texas A&M University Press. ISBN 978-0-89096-760-7.
- Крэмптон, Р.Дж. (1997). Восточная Европа в двадцатом веке - и после (2-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN 0-203-44546-5.
- Димитриевич, Боян Б. (2014). Войска Недичеве Сербия: oružane snage srpske vlade 1941–1945 [ Армия Сербии Недича: сербские правительственные вооруженные силы 1941–1945 ] (на сербском языке). Белград, Сербия: Службени Гласник. ISBN 978-86-519-1811-0.
- Хен, Пол Н. (1971). «Сербия, Хорватия и Германия 1941–1945: Гражданская война и революция на Балканах». Канадские славянские документы . Университет Альберты. 13 (4): 344–373. DOI : 10.1080 / 00085006.1971.11091249 . JSTOR 40866373 .
- Хоккенос, Пол (2003). Призвание к Родине: Патриотизм в изгнании и Балканские войны . Итака, Нью-Йорк : Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-4158-5.
- Израильский, Рафаэль (2013). Лагеря смерти Хорватии: видения и изменения, 1941–1945 гг . Нью-Брансуик, Нью-Джерси : Издатели транзакций. ISBN 978-1-4128-4975-3.
- Клеменчич, Младен; Скофилд, Клайв Х. (2001). Война и мир на Дунае: эволюция границы Хорватия-Сербия . Дарем : Группа исследования международных границ. ISBN 978-1-89764-341-9.
- Краньц, Грегор Джозеф (2013). Идти с дьяволом: словенское сотрудничество и оккупация оси, 1941–1945 . Торонто : Университет Торонто Press. ISBN 978-1-4426-1330-0.
- Лампе, Джон Р. (2000). Югославия как история: дважды была страна (2-е изд.). Кембридж : Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-77401-7.
- Леви, Павле (2007). Распад во фреймах: эстетика и идеология в югославском и постюгославском кино . Стэнфорд, Калифорния : Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-5368-5.
- Леви, Ричард С. (2005). Антисемитизм: историческая энциклопедия предубеждений и преследований . 1 . Санта-Барбара, Калифорния : ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-439-4.
- Макдональд, Дэвид Брюс (2002). Холокосты на Балканах ?: Сербская и хорватская пропаганда, ориентированная на жертв, и война в Югославии . Манчестер : Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-6467-8.
- Маркович, Владимир (2012). «Пересмотр студенческого движения в Сербии». В Гудзоне, Роберт; Боуман, Гленн (ред.). После Югославии: идентичности и политика в государствах-преемниках . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-30513-7.
- Милин, Бошко (2008). «Между помолвкой и бегством от действительности». В Барнетте, Деннис; Скелтон, Артур (ред.). Театр и перформанс в Восточной Европе: меняющаяся сцена . Лэнхэм, Мэриленд : Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-8108-6023-0.
- Михок, Бриджит (2009). Handbuch des Antisemitismus: Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart [ Справочник по антисемитизму: ненависть к евреям, прошлое и настоящее ] (на немецком языке). 2 . Мюнхен : KG Saur Verlag. ISBN 978-3-598-24072-0.
- Мойзес, Пол (2011). Балканские геноциды: Холокост и этнические чистки в 20 веке . Лэнхэм, Мэриленд : Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-4422-0665-6.
- Павлович, Стеван К. (2002). Сербия: история идеи . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-6708-5.
- Пейн, Стэнли Г. (1996). История фашизма, 1914–1945 гг . Мэдисон, Висконсин : University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-14874-4.
- Перич, Славиша (2001). "Димитрий Мита Льотич и ньегов ЗБОР". Смедерево : Смедеревский музей. Отсутствует или пусто
|url=
( справка )CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка ) - Пешич, Димитрие (2008). «Журналы как способ поддержания регионального межэтнического общения: на примере балканских еврейских периодических изданий». В Рот, Клаус; Бруннбауэр, Ульф (ред.). Регион, региональная идентичность и регионализм в Юго-Восточной Европе, Часть 1 . Берлин : LIT Verlag Münster. ISBN 9783825813871. OCLC 41714232 .
- Попов, Небойша (2000). «Университет в идеологической оболочке». У Попова, Небойша (ред.). Дорога к войне в Сербии: травмы и катарсис . Будапешт : Издательство Центральноевропейского университета. ISBN 978-963-9116-56-6.
- Попович, Йово; Лолич, Марко; Латас, Бранко (1988). Pop izdaje: četnički vojvoda Momčilo ujić (PDF) (на сербско-хорватском языке). Загреб: Стварность. ISBN 978-86-7075-039-5.
- Портманн, Майкл (2004). Коммунистическое возмездие и преследования на территории Югославии во время и после Второй мировой войны (1943–1950) . Мюнхен : GRIN Verlag. ISBN 978-3-638-66048-8.
- Прибичевич, Огнен (1999). «Сербские радикальные правые». В Рамет, Сабрина П. (ред.). Радикальные правые в Центральной и Восточной Европе с 1989 года . Университетский парк, Пенсильвания : Penn State Press. ISBN 978-0-271-04379-1.
- Пропадович, Милютин (1990). Д. В. Льотич, Збор и Коммунистическая партия Югославии, 1935–1945: приложения за истину о JNP Zbor [ Д. В. Льотич, Збор и Коммунистическая партия Югославии: материалы, подтверждающие правду о JNP Zbor ] (на сербохорватском языке). Нортгемптон : Искра. OCLC 25188129 .
- Рамет, Сабрина П. (2005). Размышляя о Югославии: научные дебаты о распаде Югославии и войнах в Боснии и Косово . Кембридж : Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-61690-4.
- Рамет, Сабрина П. (2006). Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918–2005 гг . Блумингтон, Индиана : Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-34656-8.
- Ramet, Sabrina P .; Лазич, Сладьяна (2011). «Коллаборационистский режим Милана Недича». In Ramet, Sabrina P .; Листхауг, Ола (ред.). Сербия и сербы во Второй мировой войне . Лондон : Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0230278301.
- Робертс, Уолтер Р. (1987). Тито, Михайлович и союзники: 1941–1945 гг . Нью-Брансуик, Нью-Джерси : издательство Duke University Press. ISBN 978-0-8223-0773-0.
- Ротшильд, Джозеф (1974). Восточная и Центральная Европа между двумя мировыми войнами . Сиэтл : Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-80364-7.
- Синглтон, Фредерик Бернард (1985). Краткая история югославских народов . Нью-Йорк : Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-27485-2.
- Стефанович, Младен (1984). ZBOR Димитрия Льотича (PDF) . Белград : Народная книга. OCLC 13418730 .
- Тейлор, Стивен (1937). Кто есть кто в Центральной и Восточной Европе (2-е изд.). Цюрих : издательская компания Central European Times. OCLC 12416261 .
- "Gde je telo Dimitrija Ljotića ?: Prazna grobnica u Sloveniji!" (на сербском). Telegraf.rs. 28 октября 2013 г.
- Томасевич, Йозо (1969). «Югославия в годы Второй мировой войны». В Вучинич, Уэйн С. (ред.). Современная Югославия: двадцать лет социалистического эксперимента . Беркли, Калифорния : Калифорнийский университет Press. OCLC 652337606 .
- Томасевич, Йозо (1975). Война и революция в Югославии 1941–1945 гг .: Четники . Стэнфорд, Калифорния : Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-0857-9.
- Томасевич, Йозо (2001). Война и революция в Югославии, 1941–1945: оккупация и сотрудничество . Стэнфорд, Калифорния : Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-3615-2.
- Вучинич, Уэйн С. (1969). «Межвоенная Югославия». В Вучинич, Уэйн С. (ред.). Современная Югославия: двадцать лет социалистического эксперимента . Беркли, Калифорния : Калифорнийский университет Press. OCLC 652337606 .