Дионисий Соломос

Дионисий Соломос
Родное имя	Διονύσιος Σολωμός
Родившийся	( 1798-04-08 )8 апреля 1798 г. Закинф , Мер-Эже (современная Греция )
Умер	9 февраля 1857 г. (1857-02-09)(58 лет) Керкира , Соединенные Штаты Ионических островов (современная Греция)
Род занятий	Поэт
Язык	Греческий , итальянский
Национальность	Греческий
Альма-матер	Университет Павии ( бакалавр права , 1817 г.)
Известные награды	Золотой крест Искупителя 1849 г.
Подпись

Статуя Дионисия Соломоса на Закинфе (город)

Соломос ( / с ɒ л ə м ɒ с / ; греческий : Διονύσιος Σολωμός [ði.oniˈsios soloˈmos] ; 8 апреля 1798 - 9 февраля 1857) был греческим поэтом из Закинфа . Он наиболее известен тем, что написал Гимн Свободе ( греч . Ὕμνος εις την Ἐλευθερίαν , Ýmnos eis tīn Eleutherían ), первые две строфы которого на музыку Николаоса Мантцароса стали национальными гимнами Греции и Киправ 1865 и 1966 годах соответственно. . Он был центральной фигурой гептанской школы.поэзии и считается национальным поэтом Греции - не только потому, что он написал национальный гимн, но и потому, что он внес вклад в сохранение более ранней поэтической традиции и подчеркнул ее полезность для современной литературы . Другие известные стихотворения включают Ὁ ρητικός ( Критский ), Ἐλεύθεροι Πολιορκημένοι ( Вольный осажденный ). Характерной чертой его творчества является то, что ни одно стихотворение, кроме Гимна Свободы, не было завершено, и почти ничего не было опубликовано при его жизни.

Жизнь [ править ]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

^[1] Дионисий Соломос родился на Закинфе в 1798 году и был незаконнорожденным ребенком богатого графа Николаоса Соломоса и его экономки Ангелики Никли. Николаос Соломос имел критское происхождение; его семья была критскими беженцами, поселившимися на Закинфе в 1670 году после завоевания Крита Османской империей в 1669 году. Возможно, его мать Ангелики Никли приехала из региона Мани . ^[2] Итальянская версия фамилии записана как: Саламон, Саломон, Соломон и Саломона. ^[3]

Граф Николаос Соломос был официально женат на Марнетте Какни, умершей в 1802 году. От этого брака у него родилось двое детей: Роберто и Елена. С 1796 года у Николаоса Соломоса были параллельные отношения со своей домработницей Ангелики Никли, которая родила еще одного сына, кроме Дионисия, Димитрия (родился в 1801 году). Его отец женился на матери Дионисия за день до его смерти 27 февраля 1807 года, что сделало молодого Дионисия законным и сонаследником графского поместья вместе со своим сводным братом. Детские годы поэт провел на Закинфе до 1808 года под присмотром своего итальянского наставника, аббата Санто Росси. После смерти отца граф Дионисий Мессалас получил опеку Соломоса, а его мать вышла замуж за Манолиса Леонтаракиса 15 августа 1807 года. В 1808 году Мессалас отправил Соломоса в Италию, чтобы изучать право.как было принято с ионийской знатью, но, возможно, также из-за нового брака матери Дионисия.

Учеба в Италии [ править ]

Соломос отправился в Италию со своим учителем, который вернулся в свой родной город Кремона . Первоначально он был зачислен в лицей Святой Екатерины в Венеции , но из-за строгой дисциплины в школе у ​​него были трудности с адаптацией. По этой причине Росси взял Соломоса с собой в Кремону , где он закончил среднюю школу в 1815 году. В ноябре 1815 года Соломос был зачислен на юридический факультет Университета Павии , который он окончил в 1817 году. Молодой поэт проявил себя в процветающей итальянской литературе и, прекрасно говорящий по-итальянски, начал писать стихи на итальянском языке. Одним из самых важных первых стихотворений, написанных на итальянском языке в тот период времени, былоOde per la prima messa (Ода первой мессе) и La distruzione di Ger Jerusalemme (Разрушение Иерусалима). Тем временем он познакомился с известными итальянскими поэтами и писателями (возможно, Манцони , Винченцо Монти и др.); Уго Фосколо из Закинфа был среди его друзей. В результате он был легко принят в итальянских литературных кругах и превратился в почитаемого поэта итальянского языка.

Вернуться на Закинф [ править ]

После 10 лет учебы Соломос вернулся на Закинф в 1818 году с солидным литературным опытом. На Закинфе, который в то время был хорошо известен своей процветающей литературной культурой, поэт познакомился с людьми, интересующимися литературой. Антониос Матесис (автор « Василикоса» ), Георгиос Терцетис , Дионисиос Тагиапиерас (врач и сторонник димотиков , а также друг Иоанниса Вилараса ) и Николаос Лунцисбыли одними из самых известных друзей Соломоса. Они собирались друг у друга в домах и веселились, сочиняя стихи. Они часто высмеивали закинтийского врача Роидиса (сатирические стихи Соломоса, относящиеся к доктору: « Совет врачей» , « Новый год» и «Виселица» ). Им также нравилось импровизировать стихи на заданную рифму и тему. Его импровизированные итальянские стихи того времени были опубликованы в 1822 году под названием Rime Improvvisate .

Первые работы на греческом языке и встреча со Спиридоном Трикуписом [ править ]

Наряду с итальянскими стихами Соломос делал первые попытки писать по-гречески. Это было трудной задачей для молодого поэта, так как его образование было классическим и итальянским, а также потому, что не существовало никаких поэтических произведений, написанных на демотическом диалекте, которые могли бы служить образцом. Однако тот факт, что его образование на греческом языке было минимальным, удерживало его от любых научных влияний, которые могли бы побудить его писать на катаравусе , «пуристическом» языке, сформулированном как более простая форма древнегреческого. Вместо этого он писал на языке простых людей своего родного острова. Чтобы улучшить свои языковые навыки, он начал методично изучать демотические песни , произведения досоломских поэтов.(προσολωμικοί ποιητές) и популярная и критская литература, которые в то время составляли лучшие образцы использования демотического диалекта в современной греческой литературе . Результатом стал первый обширный корпус литературы, написанный на демотическом диалекте, и этот шаг повлиял на последующие писателей невозможно переоценить. Стихотворения знакомства в этот период времени являются I Xanthoula - Маленькая блондинка , I Agnoristi - The неузнаваемым , Ta Dyo aderfia - Два брата и я trelli мана - Сумасшедшая мать .

Встреча Соломоса со Спиридоном Трикуписом в 1822 году стала поворотным моментом в его творчестве. Когда Трикупис посетил Закинф в 1822 году по приглашению лорда Гилфорда , слава Соломоса на острове уже была широко распространена, и Трикупис хотел встретиться с ним. Во время их второй встречи Соломос прочитал ему Оду первой мессе . Впечатленный поэтическими способностями Соломоса, Трикупис заявил:

Ваши поэтические способности оставляют для вас избранное место на итальянском Парнасе. Но первые места там уже заняты. В греческом Парнасе еще нет своего Данте .

Соломос объяснил Трикупису, что он плохо владеет греческим языком, и Трикупис помог ему в изучении стихов Христопулоса .

Гимн Свободе и истеблишменту поэта [ править ]

Первым важным поворотным моментом в греческих произведениях Соломоса стал Гимн Свободы , завершенный в мае 1823 года - стихотворение, вдохновленное греческой революцией 1821 года . Поэма была сначала опубликована в 1824 году в оккупированных Месолонги, а затем в Париже в 1825 году переведена на французский, а затем и на другие языки. Это привело к распространению известности поэта за пределами Греции. Благодаря этому стихотворению Соломос был почитаем до самой смерти, так как остальная часть его творчества была известна только его узкому кругу поклонников и его «учеников». Гимн Свободыоткрыла новый этап в литературном творчестве поэта: это время, когда поэт, наконец, овладел языком и экспериментирует с более сложными формами, открываясь новым видам вдохновения и легко оставляя в стороне импровизацию. Результатом этого периода стала Odi eis to thanato tou Lordou Byron - Ода смерти лорда Байрона , стихотворение, имеющее много общего с Гимном, но также имеющее много недостатков, I Katastrofi ton Psaron - Разрушение Псары , O Dialogos - Диалог ( ссылаясь на язык) и I Gynaika tis Zakynthos - Женщина с Закинфа. Утверждается, что Соломос мог слышать выстрелы из пушки с Закинфа во время греческой войны за независимость, что вдохновило его на написание своих самых известных работ.

Основание на Корфу: первые годы [ править ]

После разногласий и экономических споров со своим братом Димитриосом по вопросам наследия Соломос переезжает на Корфу , самый важный интеллектуальный центр Ионических островов в те годы. Однако Дионисий покинул Закинф не только из-за семейных проблем; Соломос планировал посетить остров с 1825 года. Корфу предложит ему не только более стимулирующую среду, но и жизненно важную изоляцию для его одинокого и причудливого характера. Корфу был идеальным местом для размышлений и написания стихов в соответствии с благородными представлениями Соломоса об Искусстве. Это объясняет тот факт, что его самые счастливые годы были первыми годами, которые он провел на Корфу. Именно в этот период он начал изучать немецкий романтик.философия и поэзия (Гегель, Шлегель, Шиллер, Гете). Поскольку он не знал немецкого языка, он прочитал итальянские переводы своего друга Николаоса Лунциса . Тем временем он продолжал работать над «Женщиной Закинфа и Ламброса» , начатой ​​им в 1826 году.

1833: испытания и великие дела зрелости [ править ]

Между 1833 и 1838 годами, восстановив отношения со своим братом, жизнь Соломоса была нарушена серией испытаний, в которых его сводный брат (со стороны матери) Иоаннис Леонтаракис требовал часть наследства их отца, утверждая, что он также был законный ребенок графа Николаоса Соломоса, поскольку его мать была беременна до смерти отца. Несмотря на то, что исход суда был благоприятным как для поэта, так и для его брата, спор привел к отчуждению Соломоса от его матери (его чувства были сильно задеты из-за его обожания по отношению к матери) и его уходу от огласки.

Несмотря на то, что испытание до такой степени повлияло на поэта, оно не смогло захватить его поэтическое творчество. 1833 год означает зрелый период его поэтического творчества, результатом которого стали незаконченные поэмы О Критикос - Критянин (1833), Элефтерой Полиоркименой - Вольный осажденный (до 1845 года) и О Порфирас (1847), которые считаются лучшими. его работ. Тем временем он планировал другие работы, которые либо оставались на стадии подготовки, либо оставались фрагментами, например, « Никофорос Вриенниос» , « Эйс танато Эймилиас Родостамо -« К смерти Эмилии Родостамо » ,« Франциске Фрейзер » иКармен Секуларе .

Круг Корфу [ править ]

На Корфу Соломос вскоре оказался в центре внимания поклонников и поэтов, группы хорошо образованных интеллектуалов с либеральными и прогрессивными идеями, глубокими познаниями в области искусства и строгими художественными претензиями. Самыми важными людьми, с которыми был знаком Соломос, были Николаос Манцарос , Иоаннис и Спиридон Зампелиос , Эрманнос Лунцис , Никколо Томмазео , Андреас Мустоксидис , Петрос Врайлас Арменис , Яковос Полилас , Юлиос Типальдос , Андреас Ласкаратос и Герасимос Маркос.. Полилас, Типалдос и Маркорас были учениками Соломоса, составляя круг, называемый « соломийскими поэтами » (σολωμικοί ποιητές), что означает расцвет греческой поэзии за несколько десятилетий до появления новоафинской школы , второго поэтического возрождения, вдохновленного Костисом. Палама .

Последние годы [ править ]

После 1847 года Соломос снова начал писать по-итальянски. Большинство произведений этого периода представляют собой незаконченные стихотворения и наброски прозы, которые, возможно, поэт планировал перевести на греческий язык . В 1851 году появились серьезные проблемы со здоровьем, а характер Соломоса стал еще более темпераментным. Он отчуждал себя от друзей, таких как Полилас (они договорились друг с другом в 1854 году), и после третьего удара поэт не выходил из дома. Соломос умер в феврале 1857 года от апоплексического удара . Его слава достигла таких высот, что, когда стало известно о его смерти, все оплакивали. Театр Корфу закрыт, Ионический парламентЗаседания были приостановлены, объявлен траур. Его останки были перенесены на Закинф в 1865 году.

Работа [ править ]

Литературные влияния и основные произведения [ править ]

Первые стихи Соломоса, написанные на Закинфе, были созданы под влиянием итальянской поэзии той эпохи в соответствии с движением Академии Аркадии (например, O thanatos tou voskou - Смерть пастуха , Эврикоми ) и ранним романтизмом ( I trelli mana - Безумная мать ) . Вообще говоря, Соломос находился под сильным влиянием европейского романтизма , в том числе Байрона и Леопарди . Десятилетие 1823–1833 гг. Определило развитие поэта. Именно в это время он попытался отказаться от импровизации и отказался от нового стиля классицизма в стихотворениях, таких как Гимн Свободе.и Ода смерти лорда Байрона .

Соломос был подвержен культурному и политическому брожению Просвещения и идеям Французской революции , и он отождествлял себя с итальянскими национальными настроениями за объединение и освобождение от Габсбургов .

В 1823 году поэт пишет эпический гимн Свободы , первые две строфы которого стали греческим национальным гимном. Эта работа посвящена войне за независимость Греции., начатую в 1821 году с обращения к олицетворению свободы, возрожденной и обновленной из «священных костей греков». Особый интерес для не-греков представляют ссылки на все великие державы того времени, включая «искреннюю радость земли Вашингтона», которая «помнила и кандалы, сковавшие ее», и жестокие раскопки у австрийского орла », которые питается внутренностями итальянцев, чтобы вырастить крылья и когти », и делает все возможное, чтобы навредить Свободе. Собственные Ионические острова Соломоса, находившиеся под британским правлением в то время, описываются как «искусно скованные цепями» и имеющие на лбу «Ложную свободу». Поэма не уклоняется от жестокости войны и заканчивается призывом к революционерам сохранять единство и избегать гражданской войны.который уже разразился на момент написания. вГимн Свободы Соломос радуется при виде «девственниц с лилиями», «груди которых готовят сладкое молоко храбрости и свободы».

В 1824 году Соломос написал «Диалог» , посвященный языковому вопросу. В произведении участвуют три человека: поэт, его друг (в первом черновике упоминается Сп. Трикупис) и ученый. Однако говорят в основном поэт и ученый. Поэт пытается доказать, что катаравуса - искусственный язык, бесполезный ни для народа, ни для литературы. Поэт поддерживает литературный язык, основанный на языке народа, который должен быть развит поэтом. Чтобы поддержать его аргумент, используется следующая фраза: « сначала уступите языку народа, а затем, если вы достойны, победите его ». Его аргументы основаны на французской эпохе Просвещения.на тему использования национальных языков и на примерах итальянской поэзии, с помощью которых он пытается доказать, что ни одно слово не вульгарно само по себе, но получает свое значение в контексте стихотворения. В конце произведения поэт отказывается от рациональных рассуждений и страстно поддерживает свои доводы.

Между 1824 и 1826 годами поэт начал работу над поэмой « Лампрос» , которая осталась незаконченной. Лампрос - экстремальный романтический герой : он вступил в отношения с молодой девушкой по имени Мария, и у них было четверо детей, не будучи женатыми. Лампрос отправил своих детей в детский дом. В то время как он боролся против Али-паши , он встретил девушку, не подозревая о том, что она его дочь, и завел с ней роман. Когда он наконец узнал об инцесте, узнав родинки у дочери, он сказал дочери правду, в результате чего дочь покончила с собой. По пути домой Лампрос был вынужден рассказать Марии о своем преступлении, и он сбежал в церковь, чтобы успокоить свою душу. Однако Божественная Справедливость послала трех призраков мальчиков, которые преследовали его, к концу утеса, с которого он упал. Мария уже потеряла рассудок и упала в озеро, надеясь, что наконец обретет покой.

Между 1826 и 1829 годами Соломос работал над прозаической поэмой I Gynaika tis Zakynthos , произведением сатирического характера, в котором главным образом анализируется Зло. Поэма представляет собой повествование монаха (Дионисия), а «I Gynaika» - «Женщина» - главное выражение Зла. Говорят, что это произведение было об одном из родственников Соломоса, и поэтому брат поэта не разрешил Полиласу опубликовать стихотворение.

В 1833 году под влиянием критской литературы Соломос написал свое первое важное произведение, « О Критикос» ( «Критский» ), в пятнадцатисложном ямбическом стихе. В произведении описывается история критянина, уехавшего с Крита после гибели революции в 1826 году, кораблекрушения и его усилий по спасению возлюбленной от бури. Центральным моментом в произведении является явление оракула Feggarontymeni.(имеется в виду одетый луной). Рассказчиком этой истории является сам критянин: он начинает рассказывать свою историю много лет спустя, когда он живет один как нищий, делая воспоминания (из своей жизни на Крите и кораблекрушения) и рассказывая о будущем (воскресение мертвых и его встреча с возлюбленной в Раю). О Критикос - эстетически наиболее полное стихотворение. Здесь изображены штормы и погоня турок. Проблемой, беспокоящей языковых специалистов, является интерпретация Феггаронтимени.фигура. Некоторые думают, что эта фигура является намеком на Деву Марию. Она описывается как «богиня» и читает в его сердце историю его героической и в конечном итоге бесполезной борьбы с турками на его родном острове, которая почти выволакивает его из его смертного тела. Дэвид Рикс пишет о ее личности: «Мы должны поддерживать баланс между душой умирающей невесты, добрым присутствием Родины и воспоминанием о Богоматери». ^[4]

Между 1833 и 1844 годами Соломос редактировал второй вариант «Свободной осады» , стихотворения, вдохновленного Третьей осадой Миссолонги и героическим исходом его жителей, написанного рифмованным пятнадцатисложным стихом. После 1845 года поэт снова приступил к работе над поэмой, на этот раз без рифмы. Поэма описывает последние дни осады, когда запасы продовольствия были исчерпаны и город был уверен, что падет. Заметки, написанные поэтом на итальянском языке, очень полезны для интерпретации стихотворения. Эти заметки включены в Polylasверсия. Центральная тема поэмы - сила воли и борьба с искушениями природы, рождающими волю к жизни. Есть три отрывочных черновика этого незаконченного произведения, каждый из которых длиннее и тщательно проработан, чем предыдущий, и все они дают представление о том, чем могло быть законченное стихотворение; тем не менее, эти три проекта считаются, возможно, лучшим моментом современной греческой поэзии. Это мнение о благоговении и благоговении выражается не только критиками и учеными, но и всеми крупными греческими поэтами, которые неизменно называли Дионисия Соломоса поэтом, намного превосходящим их самих.

Последним произведением зрелости является « O Pórfyras » («Акула»), написанное в 1847 году. Поэт был вдохновлен настоящим инцидентом, когда акула искалечила английского солдата, плывущего в гавани Корфу . «Порфирас» сложно интерпретировать, в основном из-за его фрагментарного характера. В этом стихотворении также говорится об отношениях между природой и человеком, а также об измерениях тела и души.

Фрагментарные стихи « Лампрос» и « Порфирас» показывают романтический порыв Соломоса (меланхолия, готика и сверхъестественное, под влиянием Байрона и Леопарди).

Поэма « Ода смерти лорда Байрона» названа лирической и была написана после смерти Байрона во время осады Месолонги , но сюжет и форма эпичны.

В произведениях «Гимн свободе» и « Ода на смерть лорда Байрона» есть несколько прямых и косвенных ссылок на произведения Байрона. Хорошим примером является ссылка (в собственных сносках Соломоса) на Дон Жуана Байрона , где в Песни Третьей (Греческие острова 15) греческий поэт говорит:

Наполни чашу самосским вином!

Наши девы танцуют под тенью -
я вижу, как сияют их славные черные глаза;
Но глядя на каждую
горящую горничную, Моя собственная горящая слезинка умывается,

Думать, такая грудь должна сосать рабынь.

Незначительные работы [ править ]

Соломос также написал переводы итальянской поэзии и песни Дездемоны из шекспировского « Отелло» , эпиграмм, других стихотворений, сатирических стихов на закинтийском диалекте и двух прозаических произведений, в том числе трагического / мистического «Женщина Закинфа» . Из его попыток перевести части Илиады на современный греческий язык сохранилось всего пара десятков строк.

Принятие его работы [ править ]

С самого начала Соломос был в центре литературных кругов Закинфа. После публикации Гимна Свободы его слава распространилась по всему греческому государству. На Ионических островах и в Афинах поэт был известен только своими опубликованными стихотворениями: Гимн Свободы , отрывок из молитвы Марии , Лампрос , Ода монахине и его стихи, написанные в юности, многие из которых были распространены. из уст в уста, и многие из них были положены на музыку. Это означает, что мнение современников формировалось именно этими произведениями, и именно благодаря им Соломос получил известность, которая просуществовала до самой его смерти. Важнейшие представителиПервая афинская школа восхищалась работами Соломоса, хотя и выражала свои возражения по поводу языка, используемого поэтом. В 1827 году Яковос Ризос Нерулос написал в «Кур-де-ла- греческая литература»: «Стихи Дионисия Соломоса ... имеют ценность сильного и захватывающего вдохновения, фантазии, полной мужества и плодородия». ^[5] Александрос Суцос в стихотворении « Письмо королю Отто» описал Соломоса (и Андреаса Кальвоса ) как великого создателя од, который, однако, пренебрегал красотой языка и представлял богатые идеи, плохо одетые . Александрос Ризос Рагкавис в « Греческой современной литературе»писал: его дух делает его одним из величайших героев Греции ... Соломос сиял, как самая красивая жемчужина поэтической короны Греции . Еще до его смерти поэтическое творчество Соломоса отождествлялось с концепцией отечества; в 1849 году газета « Айон» писала: « Поэзия Соломоса - это не поэзия отдельного человека, а поэзия целого народа ». ^[6] Подобные суждения высказывались и после смерти поэта. Журнал « Пандора» писал: « Один из лучших поэтов Греции и Европы, автор дифирамба Свободы Дионисий Соломос из Закинфа умер в преуспевающем возрасте ». ^[7]Похоронные речи учеников Соломоса были, конечно, более важными и относились к неопубликованным произведениям поэта, многие из которых они слышали, как их учитель декламировал. Иулиос Типальдос описал Соломоса как « первого и величайшего основателя нового типа литературы », а Яковос Полилас в стихотворениях Соломоса « Пролегомены » 1859 года называет его «национальным поэтом».

Восприятие творчества Соломоса радикально изменилось после долгожданной публикации в 1859 году. Его незавершенная работа стала неприятным сюрпризом и вызвала недоумение в газетах, которые восхваляли величайшего греческого поэта после его смерти, ничего не упоминавшего о публикации произведений. Валаоритис писал Константиносу Асопию в 1859 году после смерти поэта: «надежды народа были обмануты», а в 1877 году в письме к Эммануилу Роидису он написал, что Соломос оставил нам «только гимн и несколько бессвязных стихов». ^[8] Спиридон Трикупис также выразил негативные отзывы о стихах Соломоса в своем эссе «Откуда происходит общее слово« трагудо »(то есть« я пою »)?» написано в 1859 г.

Первая переоценка творчества Соломоса за пределами Ионического региона началась после 1880 года, особенно после критической работы Костиса Паламы , который признал историческую важность творчества Соломоса, для которого характерно создание личного поэтического языка и сочетание всего элементы поэтической традиции и европейских поэтических течений и идей.

Формальные элементы [ править ]

Поэт использовал различные метрические и рифмы формы, начиная с некоторого под влиянием итальянской поэзии (форма сонета, рифмованные хорея terameters) и заселение в стандартные формы греческих народных песен ( ямб 15-слог пустой стих). Его эпиграмма об уничтожении Псары , события греческой войны за независимость , под влиянием классических форм, представляет собой чудо ритма и краткости в шести строках анапеста .

Фрагментарный характер работ Соломоса [ править ]

Одна из важнейших проблем поэзии Соломона и греческой литературы в целом - фрагментарный характер произведений поэта. Единственными произведениями, опубликованными при жизни Соломоса, были Гимн Свободе (1825 г.), отрывок из Лампроса («Молитва Марии») (1834 г.), Ода Монахине (1829 г.) и эпиграмма Франциске Фрейзер.(1849). Остальные его работы остались незавершенными. Соломос постоянно редактировал свои произведения и стремился к полному совершенству формы, стараясь избавиться от всего лишнего, разрушающего их сущностную лирическую сущность. Его рукописи не содержат увлекательных работ; напротив, они раскрывают все этапы редактирования, причем последняя версия не является окончательной. Сначала поэт задумал набросок стихотворения, написанного итальянской прозой, а затем приступил к редактированию греческой версии. Многие стихи сохранены в виде альтернативных версий, часто в неправильном порядке, некоторые неполные и с большим количеством пробелов. Часто поэт писал стихи из разных стихов на одном листе бумаги. Поэма «Критянин» (1833 г.), написанная о критской революции, была одним из самых известных его стихотворений.Однако он очень фрагментирован, что добавляет мучительной атмосфере драматического монолога, потому что говорящий - нищий, чья жизнь разорвана на части и который находится в эмоциональном смятении, вся его семья убита турками.

Верный ученик Соломоса Яковос Полилас, столкнувшись со многими трудностями, он предпринял публикацию своей «учительской» работы (которая была долгожданной не только на Ионических островах, но и в остальной Греции). Прежде всего Полилас должен был спросить разрешения у брата поэта Димитрия, чтобы иметь возможность изучить рукописи поэта. После этого он должен был расположить разрозненный материал (написанный трудным для расшифровки почерком поэта) так, чтобы представить произведение как можно более полное и связное. Полилас сложил и систематизировал этот материал, выбирая стихи, которые, по его мнению, были наиболее близки по смыслу к тому, что имел в виду поэт. Иногда Полилас добавлял стихи, которые он слышал, как читал Соломос, и записывал альтернативные версии. В 1859 году Полилас опубликовал труд Соломоса под названием «Apanta ta Evriskomen -Омнибус найденных произведений », сопровождающий эту работу исключительным вступлением, в котором он заявил, что рукописи поэта с их окончательной формой были утеряны.

Попытка интерпретировать фрагментарные работы [ править ]

Форма работы Соломоса, представленная в ее первом издании, вызвала разочарование, потому что в то время нельзя было оценить ценность работы. Polylasв своих «Пролегоменах» подчеркивается, что основные рукописи окончательной редакции стихов либо утеряны, либо уничтожены. Люди предполагали, что произведения могли быть украдены слугой Соломоса или братом поэта Димитриосом, или даже что поэт сам уничтожил их. Только в начале 20 века стало ясно, что рукописей больше не существует и что Соломос не закончил свои стихи. Первые попытки истолковать фрагментарный характер творчества поэта были в основном основаны на теориях, не имеющих ничего общего с самими текстами: сложность завершения сочинений, как полагали, была связана с отсутствием соответствующей интеллектуальной атмосферы, которая могла бы дать Соломосу мотивация завершить свои произведения или из-за отсутствия адекватной литературной традиции, которой поэт мог бы следовать.Фрагментация творчества Соломоса также объяснялась психологическими факторами, такими как алкоголизм поэта, отсутствие композиторских способностей, негативные последствия испытаний 1833–1838 годов, перфекционизм Соломоса или его чувство неудовлетворенности.^[9]

Другие ученые, однако, подчеркнули, что Соломос в значительной степени не заботился о завершении своих стихов. Показательна фраза, приписываемая поэту: «Лампрос останется абстрактным, потому что стихотворение целиком не достигает высоты нескольких дней». Линос Политис отмечает фрагментарный характер Free Besieged : «Он не хотел или не хотел включать эти лирические пьесы в повествовательную группу ... Он придерживался чистого лирического выражения, не обращая внимания на нелиричные связи. субстанция, таким образом продвигаясь ... к завоеванию «чистой» лирической сферы, задолго до его времени. Нечто подобное мы обнаружили и в Критикосе, и то же самое относится и к остальным его «фрагментированным» произведениям ». ^[10]Позже некоторые поэты и критики считали Соломоса предшественником «чистой поэзии» ^[11], и фрагментарный характер его творчества больше не «беспокоил»; напротив, это считалось преимуществом.

В течение последнего десятилетия были предприняты попытки связать неполные сочинения Соломона с фрагментарными произведениями романтической литературы ^[12] (такими как « Кубла Хан » Кольриджа, « Гиаур » лорда Байрона и Генриха фон Офтингендена Новалиса), хотя такая интерпретация является не принимается всеми учеными. ^[13]

Проблема публикации [ править ]

С 1920 по 1930 г. возник вопрос о публикации работ , которые не были включены в Iakovos Polylas издания " , такие как Женщина Закинф , сатирическая виселица и несколько итальянских сонетов , которые были опубликованы К. Kairofylas в 1927 годе Академий Афины решили опубликовать стихи Соломоса в сопровождении критического издания Н. Б. Томадакиса, тем самым способствуя дискуссии о том, является ли подлинным (как Линос Политисбыл за) или критическое издание сочинений Соломоса было бы лучше. Критическое издание так и не было опубликовано, и два классика подготовили "простые в использовании" издания стихов, нацеленные на более широкий круг читателей. В 1964 году Линос Политис опубликовал рукописи поэта с использованием фоторепринта и типографской транскрипции. Это издание представляет собой поворотный момент в исследовании сочинений Соломы, потому что не только был раскрыт способ работы поэта, но и потому, что у ученых была возможность изучить все этапы редактирования поэта и, возможно, даже предложить новые издания.

Современные попытки редактирования соломического произведения можно разделить на две категории: «аналитическое» издание, которое раскрывает последовательные этапы редактирования каждого стихотворения и его различных версий, таких как Политис, предложенный и намеренный реализовать; «синтетическое» издание, которое представляет произведение с логической последовательностью и завершением формы, за исключением стихов или отрывков, не отвечающих этим критериям. Образец «синтетического» издания - это издание Stylianos Alexiou (1994), которое подверглось резкой критике со стороны сторонников «аналитического» подхода. ^[14]

Сохранившиеся работы после его смерти [ править ]

К сожалению, работа поэта на момент его смерти была большей частью незаконченной и фрагментированной, и ее отредактировал и опубликовал его друг и соратник поэт Яковос Полилас . Был ли Соломос никогда не удовлетворен своей работой и хранил ее мало, были ли потеряны большие части его рукописей (что подразумевает Полилас) или у него были трудности с конкретизацией амбициозной структуры его запланированных работ, не ясно, но фрагменты показывают огромный разрыв между намерением и сохранившейся работой: критский начинается с фрагмента песни 18 и заканчивается песней 22, и ни одна из них не является полной; Lambrosбыл задуман как минимум на 38 песнь (от некоторых из них сохранилось только прозаическое резюме), причем самый короткий поэтический фрагмент состоит из одной строки, а самый длинный - из 33 строф; второй вариант «Свободной осады» состоит из 61 фрагмента, из которых 27 - одинарные, семь - две строчки и два - полустрочки.

Наследие [ править ]

Соломоса обычно называют «национальным поэтом» Греции за его важное наследие в греческой литературе и национальной самобытности.

Он был изображен на реверсе греческой монеты номиналом 20 драхм 1990–2001 годов. ^[15] Памятная монета номиналом 50 драхм была выпущена в 1998 году к 200-летию со дня его рождения. ^[16]

Международный аэропорт на острове Закинф и площадь в Никосии на Кипре названы в честь Диониса Соломоса.

В фильме « Вечность и день» (1998) изображен умирающий греческий поэт, который пытается завершить некоторые из незаконченных произведений Соломоса. Он также видит видения Соломоса (которого играет Фабрицио Бентивольо ), когда он путешествует по Салоникам .

Работает [ править ]

Греческие стихи [ править ]

Его первые работы [ править ]

• Eis korin i opoia anethrefeto mesa eis monastiri - девушке, воспитанной в монастыре
• Sto thanato tis mikris anipsias - На смерть маленькой племянницы
• Pothos-Desire
• Я ския ту тень Омиро-Гомера
• Анамнисис-воспоминание
• Эврикоми
• Eis filon psyxoraggounta - другу при смерти
• O thanatos tis orfanis - Сиротская смерть
• Онейро-мечта
• O thanatos tou voskou - Смерть пастыря
• H Psyxoula-Маленькая душа
• Pros ton Kyrion Lodovikon Strani-To sir Lodovikos Stranis
• Pros ton Kyrion Georgion Dhe Rossi-To sir Georgios De Rossi
• Я Агнористи-Неузнаваемый
• Какиома-обида

1823–1833: период становления [ править ]

• Гимн Свободе (1823)
• Некрики Оди-Погребальная ода
• Poiima lyrikon eis to thanato tou лорд Байрон - Лирическая поэма «До смерти лорда Байрона» (1824)
• Eis monachin - монахине (1829)
• Эйс Марко Ботсари-То Маркос Ботсарис (1823 г.)
• I katastrofi ton Псарон - Разрушение Псары (1824 г.)
• Eis to thanato kyrias Agglidas - На смерть английской леди
• I Фармакомени-Отравленный (1826)
• Я Фармакомени стон Ади - Отравленный в Аиде
• Лампрос (1829 г.)

Великие произведения зрелости [ править ]

• О Критикос-критянин (1833)
• Eleftheroi Poliorkimenoi - Вольный осажденный (1826–1844)
• Порфирас-Кит (1849)

Последние черновики [ править ]

• Никифорос о Вриенниос
• Eis to thanato Aimilias Rodostamo - До смерти Эмилии Родостамо (1848)
• Эйс Фрагкискан Фрейзер-То Франциска Фрейзер (1849)
• Eis to thanato tis anipsias tou - до смерти племянницы
• Pros ton Vasilea tis Elladas - Королю Греции
• O Anatolikos Polemos - Восточная война
• Кармен Секуларе
• Эллинида Митера-греческая мать

Сатирические произведения [ править ]

• I Протохрония - Новый год (1824 г.)
• Совету врачей Ятросимвулио (1825 г.)
• Онейро-Мечта (1826)
• H Трича-Волосы (1833)

Переводы [ править ]

• Я anoixi - Spring по Метастазио
• To kalokairi - Summer от Metastasio
• Оди тоу Petrarchi- Петрарка «s Ода

Греческая проза [ править ]

• О диалоги-Диалог (1822–1825)
• H Gynaika tis Zakynthos - Женщина Закинфа (1826–1829)

Итальянские стихи (избранные) [ править ]

Ранние работы [ править ]

• La Distruzione di Gier Jerusalemme - разрушение Иерусалима
• Ode per la prima messa - Ода первой мессе
• Инейная импровизация (сборник, 1822)

Неполные стихотворения последнего периода [ править ]

• La navicella Greca - греческая лодка
• Саффо- Сафо
• Орфей, сонетто- Орфей
• Сонет in morte di Stelio Marcoran - Сонет о смерти Стелиоса Маркораса
• L'albero mistico (фрамменто-экстракт) - мистическое дерево.
• L'avvelenata (frammenti) - Отравленный
• Il giovane guerriero (frammenti) - Молодой воин

Черновики стихов в прозе [ править ]

• La madre Greca - греческая мать
• Ла донна велата- Женщина в чадре
• L'usignolo e lo sparviere-Соловей и сокол
• Орфей- Орфей
• Порфирас

Итальянская проза [ править ]

• По доктору Спиридионе Грипари (похоронная речь, 1820 г.)
• Элогио ди Уго Фосколо (oratio in memoriam, 1827)

Примечания и ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Эврипидис Гарантудис, Ионийцы и Соломос. Аспекты сложных отношений. (1820–1950) , Кастаниотис, Афины 2001 г.
• Ромилли Дженкинс , Дионисий Соломос (1940 г. Перепечатано Дениз Харви, Афины, 1981 г.)
• Эратосфенис Г. Капсоменос, Соломос и эллинская культурная традиция , Парламент Греции, Афины, 1998 г.
• Ε. Капсоменос, «Кали 'най и маври петра су». Ключи интерпретации для Solomos , Estia Athens 2000
• Э. Криарас, Дионисий Соломос , Эстия, Афины 1969, 2-е издание
• Питер Макридж, Дионисий Соломос , перевод Катерины Аггелаки-Рук Кастаниотис, Афины 1995 г.
• Л. Политис, О Соломосе , Национальный банк Греции, Афины, 1985 г.
• MB Raizis, Дионисий Соломос (1972) (авторы «Мира Туэйна» )
• Дэвид Рикс, «Дионисий Соломос (1798–1857)», современное греческое письмо. Антология в английском переводе , Питер Оуэн, Лондон, 2003 г.
• Гиоргос Велудис, Дионисий Соломос. Романтическая поэзия и поэзия. Немецкие источники. , Гноси, Афины 2000
• Гиоргос Велудис, Критики Соломоса , Додони, Афины 2000

Дальнейшее чтение [ править ]

• Лоренцатос, Зисимос, «Эссе I. Выражение», Meletes , Editions Domos, Афины 1994
• Лоренцатос, Зисимос, "Определение Соломоса о стиле", Meletes , Editions Domos, Афины 1994
• Лоренцатос, Зисимос, "Диалог Соломоса: сравнение и обзор", Meletes , Editions Domos, Афины 1994
• Lorentzatos, Zisimos, "Aposoma", Meletes , Editions Domos, Афины 1994

Внешние ссылки [ править ]

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Дионисий Соломос

• Работы, написанные Дионисиосом Соломосом или о нем в Викисете
•  В греческом Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Διονύσιος Σολωμ
• Дионисий Соломос - Ромилли Дженкинс
• Работы Дионисиоса Соломоса в Project Gutenberg
• Работы Дионисия Соломоса или о нем в Internet Archive