Диофант (урожденный Герайс ) был интерсексом , который жил во втором веке до нашей эры и воевал как солдат с Александром Баласом. Их жизнь известна из произведений Диодора Сицилийского .
биография
Диофант родился в городе Абаи в Аравии во время правления Александра Баласа . Их имя при рождении было Гераис. Их отец, которого также звали Диофант, был македонцем и женился на арабке из этого региона. Первый ребенок пары, мальчик, которого также звали Диофант, умер в молодом возрасте. [1] Диофант Старший, возможно, был военным поселенцем в этом регионе вместе со многими другими македонцами. [2]
Диофант был женат на человеке по имени Самиас, который уехал за границу после того, как они прожили год в браке. Затем Диофант заболел лихорадкой, и в основании их живота образовалась опухоль. [3] Врачи подозревали, что это опухоль в утробе матери. Пытались применить лекарства, но на седьмой день болезни опухоль лопнула, и появились мужские половые органы. [4] Мать Диофанта и двое слуг были свидетелями этого происшествия. Они одели Диофанта типично женским образом, воображая, что у них были гомосексуальные отношения со своим мужем. [5]
Когда Самиас вернулся из странствий, Диофант больше не хотел жениться. [6] Самиас подал в суд на отца Диофанта, и судьи решили, что жена должна вернуться к мужу. Затем Диофант снял с них одежду, показав себя мужчиной, протестуя против того, что судьи вынудили одного человека жить с другим. [7] Диофант начал носить мужскую одежду, и врачи пришли к выводу, что их внутренние половые признаки были спрятаны внутри яйцевидного отсека, через который проходила мембрана, через которую текли экскременты. [8] Врачи проводили косметические операции, придавая гениталиям «приличную форму». [9] Именно после этой операции они получили имя Диофант. [10]
Затем Диофант записался в кавалерию и сражался в составе войск Александра Баласа . [10] Вероятно, что они принадлежали к гвардии из-за «постоянного характера [их] военной службы в кавалерии в мирное время». [2] Если бы их отец был военным поселенцем, их служба подразумевала бы унаследованную военную службу. [2]
Самиас, который все еще любил их, но все же стыдился того, что их брак был определен как «неестественный», назначил Диофанта своим наследником и покончил с собой. [11]
Жизнь Диофанта также связана с пророчеством, согласно которому смерть Александра Баласа наступит на месте рождения «двоякого» - то есть Абае, где родился Диофант. [12]
Историография
Жизнь Диофанта известна только из Bibliotheca Historica из Диодора , который был написан в начале века после смерти Диофанта. [3] [13] Ребекка Лэнглендс отмечает, что жизнь Диофанта «представляется правдивой, если в это трудно поверить, как и многие другие парадоксы». [12] Диодор Сицилийский не верил в гермафродитов, но верил в гендерные трансформации. [10]
Диофант - не единственный интерсекс, признанный в древнем мире, и Хелен Кинг сравнивает их переход, в частности, с переходом Фаэтусы . [3] Джей Кайл Петерсен сравнивает их жизнь с жизнью Каллона, который жил тридцать лет спустя и чью жизнь также описал Диодор Сицилийский. [10]
Согласно Люку Бриссону , жизнь Диофанта является одним из примеров нескольких троп гермафродитизма в древности: «смешанные браки производят потомство двойного пола»; нарушение семейных отношений; смешение гендерных задач. [14] Для Шона Тугера одним из важных аспектов изменения времени Диофанта является то, что оно произошло после брака. [15] Юлия Дорошевская отмечает, что их переход не помешал Диофанту быть активным в обществе, и на самом деле его можно рассматривать как средство социального продвижения. [16] Дорошевская также интерпретирует жизнь Диофанта как пример тропа, в котором девушка превращается в гипер-мужественного мужчину. [16]
По словам Стефани ван дер Грахт , состояние здоровья Диофанта можно интерпретировать как псевдогермафродитизм , который может проявиться после наступления половой зрелости. [17] Ван дер Грахт предполагает, что молодой Диофант мог быть женат до наступления половой зрелости. [17]
Рекомендации
- ^ Diodoro Siculo , Историческая библиотека , книги XXXII, 10,2
- ^ a b c Бар-Кочва, Бецалель; Бар-Коква, Белялэл (13.05.1976). Армия Селевкидов: организация и тактика в великих кампаниях . Издательство Кембриджского университета. С. 61–2. ISBN 978-0-521-20667-9.
- ^ a b c Кинг, Хелен (2015). Между мужчиной и женщиной в древней медицине. В: Бошунг, Дитрих; Шапиро, Алан и Вашек, Фрэнк, ред. Тела в переходном периоде: растворение границ воплощенного знания . Морфомы (23). Падерборн: Финк Верлаг, стр. 249–264.
- ^ Diodoro Siculo , Историческая библиотека , книги XXXII, 10,3
- ^ Diodoro Siculo , Историческая библиотека , книги XXXII, 10,4
- ^ Diodoro Siculo , Историческая библиотека , книги XXXII, 10,5
- ^ Diodoro Siculo , Историческая библиотека , книги XXXII, 10,6
- ^ Diodoro Siculo , Историческая библиотека , книги XXXII, 10,7
- ^ Diodoro Siculo , Историческая библиотека , книги XXXII, 10,8
- ^ а б в г Петерсен, Джей Кайл (21 декабря 2020 г.). Всеобъемлющее руководство по интерсексу . Издательство Джессики Кингсли. С. 209–210. ISBN 978-1-78592-632-7.
- ^ Diodoro Siculo , Историческая библиотека , книги XXXII, 10,9
- ^ а б Лэнглендс, Ребекка (2002). « ' Можете ли вы сказать, что это еще?' Описание смены пола в древней литературе » . Рамус . 31 (1-2): 91-110. DOI : 10.1017 / S0048671X00001387 . ISSN 0048-671X .
- ^ Маркантес, Георгиос; Делигеороглоу, Эфтимиос; Армени, Анастасия; Василеу, Василики; Дамулари, Кристина; Мандрапилия, Ангелина; Космопулу, Фотини; Керамисану, Варвара; Георгакопулу, Данаи; Creatsas, Джордж; Георгопулос, Неоклис (10.07.2015). «Калло: первый известный случай хирургической коррекции неоднозначных гениталий в истории медицины, описанный Диодором Сицилийским» . Гормоны . 14 (3): 459–61. DOI : 10.14310 / horm.2002.1608 . PMID 26188239 .
- ^ Бриссон, Люк (2002-03-28). Сексуальная амбивалентность: андрогинность и гермафродитизм в греко-римской античности . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-22391-2.
- ^ Жестче, Шон (2020-11-12). Римские кастраты: евнухи в Римской империи . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-350-16404-8.
- ^ a b Дорошевская Юлия. (2013). «… И она стала мужчиной»: сексуальная метаморфоза во флегоне Mirabilia Тралл. « Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo» (№ 3, 2013, с. 223-241)
- ^ а б ван дер Грахт, Стефани. «Отложим в сторону ткацкий станок: гермафродитизм в древней медицине». (2009).