Dismal культура реки относится к набору культурных атрибутов первого видели в гнетущей реки области Небраска в 1930 году археологи Уильям Дункан Strong , Waldo Rudolph Ведель и AT - Хилл . Также известный как гнетущая аспект реки и гнетущая река комплекс, от между 1650-1750 AD, отличаются от другой доисторической Центральной равнины и Woodland традиции западных равнин. Считается, что жители Мрачной реки говорили на атабаскском языке и были частью народа, позже известного европейцам как апачи . [1][2] [3] [4]
География | Колорадо , Канзас , Небраска , Южная Дакота . |
---|---|
Период | пост- Archaic |
Даты | 1650-1750 гг. Нашей эры |
Тип сайта | Сайт Lovitt в районе Мрачной реки в Небраске |
Основные сайты | Государственный парк округа Скотт (Канзас) |
Предшествует | Архаичный |
Западные равнины
Места культуры Мрачной реки были обнаружены в Небраске , Канзасе , Колорадо и Южной Дакоте . [3] 18 участков были расположены в округах Хейс , Хукер , Черри , Томас и Линкольн в Сэнд-Хиллз в Небраске. [5]
Известные сайты включают в себя:
- Первая локация на Мрачной реке, Ловетт , на юго-западе Небраски. [3]
- Находки на археологическом участке в государственном парке округа Скотт в Канзасе, который связывает равнинных апачей с культурой Мрачной реки. [6]
К другим деревенским культурам Западных равнин относятся Фаза Антилопы-Крик , культура Аписапа , Фаза Пургатуар и комплекс Верхнего Пургатуара . [7]
Apache
Apache эволюционировали из атабасками , которые мигрировали на североамериканском континенте через нынешнее состояние Аляски и северо - западной Канады . Есть две теории о том, как предки апачей мигрировали на равнины и на юго-запад Соединенных Штатов. Они могли путешествовать по горам, оставаясь в климате, к которому они привыкли, или они могли мигрировать по равнинам. [6] Их потомки, навахо и апачи, говорят на атабаскских языках . [2]
Банды апачей, обычно приписываемые культуре Мрачной реки, - это апачи Палома и Квартелехо (также Куартелехо). Керамика хикарилла-апачей также была найдена на некоторых участках комплекса Дисмал-Ривер. [8]
Некоторые из жителей Мрачной реки присоединились к кайова в Блэк-Хиллз в Южной Дакоте, чтобы стать кайова-апачем или равнинными апачами , мигрировавшими на юг в Техас и Оклахому в начале XIX века. Большинство жителей Мрачной реки мигрировали на юг в первой половине 18 века из-за давления со стороны команчей с запада и пауни и французов с востока. Позже они присоединились к нациям липан-апачей и хикарилла-апачей . [8]
На сегодняшний день не найдено ни одного памятника, относящегося к периоду, когда южные атабаски были кочевниками , начиная примерно с 1500 г. н.э. [8]
Архитектура
Деревни Мрачной реки, как правило, имели 15-20 построек и располагались рядом с ручьями. [3] Круглые дома в форме хоганов были построены немного под землей или на ровной поверхности, около 7,6 м в диаметре. [6] Строения поддерживались деревянными столбами и покрывались кожей или другими материалами. [2] В центре их домов были очаги . В деревнях находили колоколообразные ямы для выпечки, в которых иногда находились останки человеческих захоронений. [3]
Культура
Народ гнетущей культуры реки охотились, в первую очередь зубров , [2] с использованием небольших боковых надрезов, треугольные или надреза точки снаряда из камня. [3]
Они дополнили свой рацион культурной кукурузой и кабачками, а также собрали орехи и ягоды . Камни и кости использовались для изготовления инструментов, и они делали керамику , названную глиняной посудой Dismal River, которая была отчетливо серо-черной. [2] Большая часть глиняной посуды представляла собой простые чаши, но были также оллы , или кувшины, на которых штамповали простые узоры и имели выступы с пунктированием или надрезом. [8]
Связаться с европейцами
В октябре 1719 года испанский губернатор Нью - Мексико , Антонио Вальверде у Cosio отважился на Великих равнинах с большой силой испанского и индийских солдат , чтобы попытаться наказать команчей и Уте индейцев , которые были набеги испанских и Jicarilla поселений. Вальверде не нашел команчей, но он встретился с куартелехо- апачами ( народом Мрачной реки) на реке Арканзас (Напестл) на территории современного восточного Колорадо. Cuartelejo пожаловался ему , что французы давали огнестрельное оружие к Pawnee и «Jumano» ( Wichita ) народов на восток. Вальверде дает немного подробностей о Куартелехо, но, в частности, не упоминает о существовании среди них лошадей, отмечая, что они перевозили свои товары с собаками. [9]
В октябре 1724 года опытный французский пограничник Этьен де Вениар , сьер де Бургмонт , посетил жителей Мрачной реки в лагере в Центральном Канзасе, вероятно, расположенном к югу и западу от Салины . Он называл людей «падуками». Приближаясь к лагерю, Бургмонт был встречен 80 всадниками, свидетельствующими о том, что некоторые из жителей Мрачной реки к этому времени владели лошадьми. Бургмонт описал лагерь с населением более 4000 человек, людей, живущих в больших жилищах, в каждом из которых проживало около 30 человек. Население, вероятно, увеличилось за счет посетителей, приехавших из других деревень, чтобы встретиться с Бургмонтом. Его наблюдение о том, что они жили в больших жилищах (тип жилища не описан), противоречит археологическим данным. Бургмонт раздал индейцам подарки, в том числе несколько ружей. Падука никогда не видела такого разнообразия европейских товаров. Они боялись пушек. [10]
Бургмонт писал, что Падука поддерживает постоянные деревни. Они отправляли регулярные охотничьи отряды группами по 50–100 дворов. Когда одна группа охотников возвращалась, другая уходила, так что деревня была постоянно занята. Они добирались до своей деревни на пять или шесть дней пути, чтобы поохотиться. Падука сеяла кукурузу и тыкву. Они получали табак и лошадей от торговли с испанцами в Нью-Мексико в обмен на выделанные шкуры буйвола. Исследователь заметил, что некоторые апачи все еще использовали кремневые ножи для снятия шкуры с буйволов и рубки деревьев, что свидетельствует о том, что европейская торговля не достигла их. [10]
Через несколько лет после визита Бургмонта люди из падуки или мрачной реки, которых он встретил в Канзасе, исчезли, вытесненные команчами на юг. [10]
Смотрите также
- Места культуры Мрачной реки
- Деревня Сидар-Пойнт , недалеко от Лимона, к востоку от Денвера, Колорадо
- Пещера Франктауна , к югу от Денвера, Колорадо
- Jicarilla Apache
- Список доисторических мест в Колорадо
- Равнины Апач
- Предыстория Колорадо
Рекомендации
- ^ Касселлс, Э. Стив. (1997). Археология Колорадо , исправленное издание. Боулдер, Колорадо: Johnson Books. С. 234, 236. ISBN 1-55566-193-9 .
- ^ a b c d e Культура мрачной реки. Архивировано 15 марта 2016 года на Wayback Machine . Небраска Исследования. Проверено 26 ноября 2011 года.
- ^ a b c d e е Гиббон, Гай Э .; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренной Америки: Энциклопедия . п. 212. ISBN 0-8153-0725-X .
- ^ Гиббон, Гай Э .; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренной Америки: Энциклопедия . С. 213, 768. ISBN 0-8153-0725-X .
- ^ Кох, Эми. (1999). Археология Сэнд-Хиллз История Небраски. Совместные усилия Государственного исторического управления охраны и отдела археологии Государственного исторического общества Небраски. стр.13. Проверено 26 ноября 2011 года.
- ^ a b c Касселлс, Э. Стив. (1997). Археология Колорадо , исправленное издание. Боулдер, Колорадо: Johnson Books. С. 236. ISBN 1-55566-193-9 .
- ^ Гиббон, Гай Э .; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренной Америки: Энциклопедия . С. xlix, 32. ISBN 0-8153-0725-X .
- ^ a b c d Гиббон, Гай Э .; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренной Америки: Энциклопедия . п. 213. ISBN 0-8153-0725-X .
- ^ Полт, HR, изд., «Журнал и Маршрут губернатора Антонио Вальверде Косио в своей кампании против Утес и команчей, 1719» , Проверено 23 февраля 2015
- ^ a b c Норалл, Фрэнк (1988), Бургмонт, Исследователь Миссури, 1698-1725 , Линкольн: University of Nebraska Press, стр. 67-79 ISBN 0803233167 .