Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эдвард Грабб (19 октября 1854 - 23 января 1939) был влиятельным английским квакером, который внес значительный вклад в возрождение пацифизма и заботился о социальных проблемах в Религиозном обществе друзей в конце 19 века в качестве лидера движения, известного как квакеры. Возрождение . Он также написал несколько гимнов, в том числе « Наш Бог, к Кому мы обращаемся» . [1] Позже он сыграет важную роль в Сообществе без призыва , организации, которая объединила и поддержала отказников по убеждениям в Великобритании во время Первой мировой войны .

Ранняя карьера [ править ]

Грабб родился в Садбери , Саффолк , получил образование в школе Бутхэма , [2] Йорк, и учился в Университете Лидса и Лондонском университете. [3] Он начал свою карьеру учителя, когда вернулся в школу Bootham [4] в Йорке, Англия. Бутэм - школа-интернат для мальчиков Религиозного общества друзей . Грабб сам посещал школу, начиная с 1868 года в возрасте четырнадцати лет. [5] Позже он начал преподавать в ряде других школ, включая другие школы квакеров. Он получил степень бакалавра в 1876 году и в 1877 году женился на Эмме М. Хорснейл из Булфорд Милл, за которой ухаживал в течение семи лет. [6]

Борьба с верой и наукой [ править ]

Во время подготовки к экзамену на степень магистра в 1879 году у него случился кризис веры из-за его неспособности примирить науку с религиозными убеждениями, на которых он вырос. Сначала он считал невозможным понять, как любой серьезный интеллектуал может быть религиозным. Он не находил удовлетворения в агностицизме; однако, он оставался открытым для решения своих интеллектуальных проблем, включая веру в Бога. [7] В 1880-х годах Грабб начал проявлять интерес к социальным проблемам, он даже сократил свое преподавание, чтобы посвятить время изучению экономики и общественной работе. [8] В соответствии со своим желанием примирить веру с наукой, Грабб был среди тех, кто открыто и успешно выступил против принятия Ричмондской декларации.Лондонским Годовым собранием в 1888 году. [9] Вскоре, в результате его регулярного участия в собраниях для поклонения, Грабб был официально зарегистрирован как священник в Религиозном обществе друзей . В то время он все еще не чувствовал, что у него есть твердое основание для своей веры, но был уверен, что она придет со временем. [10]

Основные вклады [ править ]

Грабб впоследствии стал крупным лидером британского квакерства, плодовитым религиозным писателем и ключевым членом ряда религиозных и общественных организаций, включая Сообщество без призыва . Как и большинство пацифистов его поколения, его абсолютная пацифистская позиция родилась из разочарования в англо-бурской войне . [11] С 1901 по 1906 год он был секретарем ассоциации Говарда .

Смерть и последнее пристанище [ править ]

Оксфордский Национальный биографический словарь отмечает , что Грабб был похоронен 26 января 1939 года на полигоне Hitchin Quaker. Однако в протоколе Ежемесячного собрания Хертфорда и Хитчина от 4 февраля 1939 года [12] довольно четко сказано: «Он был кремирован на Голдерс-Грин 27-м, 1. 39, смерть была зарегистрирована в Лечворте 25-го 1-го мес. 1939-го».

См. Также [ править ]

Избранные произведения [ править ]

  • Социальные аспекты веры квакеров (Лондон: Headley Brothers, 1899).
  • Квакерство в Англии: его нынешнее положение (Лондон: братья Хедли, 1901).
  • Власть и свет внутри (Филадельфия: Дж. К. Уинстон, 1908).
  • Молчание Бога (Лондон: братья Хедли, 1909).
  • Заметки о жизни и учении Иисуса (Лондон: Джеймс Кларк и Ко; Хедли Бразерс, 1910).
  • Личность Бога и другие очерки созидательной христианской мысли (Лондон: Headley Brothers, 1911).
  • Истинный образ жизни (Лондон: братья Хедли, 1915).
  • Что такое квакерство?: Изложение ведущих принципов и практик Общества друзей, основанных на опыте «внутреннего света» (Лондон: Swarthmore, 1917).
  • Христос в христианской мысли: заметки о развитии доктрины личности Христа (Лондон: Джеймс Кларк, 1919).
  • Библия; Его природа и вдохновение (Лондон: Swarthmore, 1920).
  • Значение креста: история искупления (Лондон: Аллен и Анвин, 1922).
  • Авторитет в религии (Нью-Йорк: Макмиллан, 1924).
  • Квакерская мысль и история: сборник очерков (Нью-Йорк: Макмиллан, 1925).
  • Христианство как жизнь (Лондон: Swarthmore, 1927).
  • Природа христианства (Лондон: Swarthmore, 1927).
  • Христианство как истина (Лондон: Swarthmore, 1928).
  • Ценность молитвы: и другие очерки (Лондон: Джеймс Кларк, 1930).
  • Мысли о Божественном в человеке (Лондон: Центр книг друзей, 1931).

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Бог наш, к Кому мы обращаемся» .
  2. ^ Оксфордский словарь национальной биографии
  3. ^ "Эдвард Грабб (1854-1939)" .
  4. ^ Woodland, Дженни, изд. (2011). Регистр школы Bootham . Йорк, Англия: Ассоциация старых ученых Бутэма. OCLC 844773709 . CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  5. ^ Дадли, Джеймс (1946). Жизнь Эдварда Грабба: 1854-1939: духовное паломничество . Лондон: Джеймс Кларк и компания, стр.30, 38.
  6. ^ Дадли, Джеймс (1946). Жизнь Эдварда Грабба: 1854-1939: духовное паломничество . Лондон: Джеймс Кларк и компания, стр. 41–43.
  7. ^ Дадли, Джеймс (1946). Жизнь Эдварда Грабба: 1854-1939: духовное паломничество . Лондон: Джеймс Кларк и Ко, стр. 44, 48.
  8. ^ Дадли, Джеймс (1946). Жизнь Эдварда Грабба: 1854-1939: духовное паломничество . Лондон: Джеймс Кларк и компания, стр. 54.
  9. ^ Дадли, Джеймс (1946). Жизнь Эдварда Грабба: 1854-1939: духовное паломничество . Лондон: Джеймс Кларк и компания, стр. 56–58.
  10. ^ Дадли, Джеймс (1946). Жизнь Эдварда Грабба: 1854-1939: духовное паломничество . Лондон: Джеймс Кларк и компания, стр. 58–59.
  11. ^ Кеннеди, Томас С. (осень 1984). «Квакерское Возрождение и истоки современного британского движения за мир, 1895-1920». Альбион: Ежеквартальный журнал, посвященный британским исследованиям . 16 (3): 243–272. DOI : 10.2307 / 4048756 . JSTOR 4048756 . 
  12. ^ Хартфорд и Hitchin Месячные Протокол заседания, 1939-1945 , Herts Архивы и Краеведческая, Хартфорд