Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях с таким же именем, см. Эдвард Герберт (значения) .
«Лорд Герберт» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о бароне Герберте из Саут-Даунса, см. Ника Герберта .

Эдвард Герберт, Уильям Ларкин , около 1609–1010 гг.

Эдвард Герберт, 1-й барон Герберт Чербери (или Чирбери ) КБ (3 марта 1583 [1] - 5 августа 1648 [2] ) был англо-валлийским солдатом, дипломатом, историком, поэтом и религиозным философом Королевства Англии .

Жизнь [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Эдвард Герберт был старшим сыном Ричарда Герберта из замка Монтгомери (член побочной ветви семейства графов Пемброк ) и Магдалины, дочери сэра Ричарда Ньюпорт , [3] и брат поэта Джорджа Герберта . Он родился в Англии в Эйтон-он-Северн недалеко от Роксетера , Шропшир . После частного учебы он поступил в Университетский колледж Оксфорда в качестве джентльмена из числа простолюдинов в мае 1596 года. 28 февраля 1599 года в возрасте 15 лет он женился на своей двоюродной сестре Мэри, которой тогда был 21 год («несмотря на разницу в возрасте между годами». нас"[4] ), которая была дочерью и наследницей сэра Уильяма Герберта (ум. 1593). Он вернулся в Оксфорд с женой и матерью, продолжил учебу и выучил французский, итальянский и испанский языки, а также музыку, верховую езду и фехтование. [3] В этот период, до того, как ему исполнился 21 год, он создал семью.

Герберт в парламент в качестве рыцаря Шир для Монтгомеришир в 1601 О присоединении короля Якова I , он представлял себя в суде и был создан Рыцарь Ванны 24 июля 1603. [3] С 1604 по 1611 он был членом парламента для Мерионет . [5] С 1605 года он был магистратом и назначен шерифом Монтгомеришира на 1605 год. [6]

Солдат [ править ]

Эдвард Герберт, миниатюрный портрет ок. 1613–1614 гг. Исааком Оливером , ныне в замке Повис [7]

В 1608 году Эдвард Герберт отправился в Париж вместе с Аврелианом Таунсендом , наслаждаясь дружбой и гостеприимством старого констебля де Монморанси в Мерлу и встречаясь с королем Генрихом IV ; он жил у Исаака Казобона на много месяцев . [8] По возвращении, как он писал о себе, он был «в большом почете как при дворе, так и в городе, многие из величайших желали моего общества». [3] В то время он был близок и Бену Джонсону, и Джону Донну , и в « Эпикоине » Джонсона, или «Безмолвной женщине», вероятно, упоминается Герберт. [9] И Донн, и Джонсон чествовали его в поэзии.[10] В декабре 1609 года он дрался с шотландским приставом в Гринвичском дворце, который сорвал лентус волос Мэри Миддлмор , и, если бы Тайный совет не предотвратил это, дрался бы на дуэли в Гайд-парке . [11]

В 1610 году Герберт служил добровольцем в Нидерландах при принце Оранском , близким другом которого он стал, и отличился при поимке Жюльера у императора. Он предложил решить войну, вступив в единоборство с чемпионом, выбранным из числа врагов, но его вызов был отклонен. Вернувшись в Англию в 1611 году, он пережил нападение в Лондоне сэра Джона Эйра, который обвинил его в романе со своей женой Дороти Булстроуд . Он посетил Спинолу в испанском лагере недалеко от Везеля , а затем посетил палатинских курфюрстов в Гейдельберге., впоследствии путешествуя по Италии. По настоянию герцога Савойского он возглавил экспедицию из 4000 гугенотов из Лангедока в Пьемонт, чтобы помочь савойцам против Испании, но после того, как чуть не погиб во время путешествия в Лион, он был заключен в тюрьму по прибытии туда, и предприятие пришло в ничего такого. Оттуда он вернулся в Нидерланды и принц Оранский прибыл в Англию в 1617 году [3].

Дипломат [ править ]

В 1619 году Герберт стал послом в Париже, приняв в свое окружение Томаса Кэрью . [12] Он был вовлечен в дело Пьеро Хьюгона, который украл драгоценности, принадлежащие Анне Датской. [13] Ссора с де Люином и вызов, брошенный им последнему, послужили причиной его отзыва в 1621 году. После смерти де Люина Герберт возобновил свой пост в феврале 1622 года [3].

Он был популярен при французском дворе и проявил значительные дипломатические способности. Его главные цели состояли в том , чтобы заключить брак между Чарльзом, принцем Уэльским и Генриеттой Марией , и заручиться помощью Людовика XIII для Фридриха V, курфюрста Палатина . Он потерпел неудачу в последнем и был уволен в апреле 1624 года [3].

Герберт вернулся домой в большом долгу и получил небольшое вознаграждение за свои заслуги, кроме ирландского пэра барона Герберта с Касл-Айленда 31 мая 1624 года и английского баронства Герберта Чербери, или Чирбери , 7 мая 1629 года [3].

Более поздняя жизнь [ править ]

В 1632 году Герберт был назначен членом военного совета. Он посетил короля в Йорке в 1639 году, а в мае 1642 года был заключен в тюрьму парламентом за то, что настаивал на добавлении слов «без причины» к резолюции о том, что король нарушил свою клятву, начав войну с парламентом. После этого он решил больше не принимать участия в борьбе, удалился в замок Монтгомери и отклонил призыв короля [3], сославшись на плохое здоровье.

5 сентября 1644 года он сдал замок путем переговоров парламентским силам во главе с сэром Томасом Мидделтоном . [14] Он вернулся в Лондон, сдался и получил пенсию в размере 20 фунтов стерлингов в неделю. В 1647 году он нанес визит Пьеру Гассенди в Париже и умер в Лондоне следующим летом в возрасте 65 лет, будучи похороненным в церкви Святого Джайлса на полях . [3]

Семья [ править ]

Лорд Герберт оставил двух сыновей, Ричарда (ок. 1600–1655), который сменил его как 2-го лорда Герберта Черберийского , и Эдварда. Сыновья Ричарда, Эдвард Герберт (ум. 1678) и Генри Герберт (ум. 1691), унаследовали титул, после чего он вымер. Он был возрожден в 1694 году, когда Генри Герберт (1654–1709), сын сэра Генри Герберта (1595–1673), брата 1-го лорда Герберта, [3] был назначен лордом Гербертом Черберийским. Двоюродный брат и тезка лорда Герберта, сэр Эдвард Герберт , также был заметной фигурой в английской гражданской войне .

De Veritate [ править ]

Основная работа Герберта является De Veritate , Прут distinguitur revelatione, verisimili, possibili, соавторы Falso [3] (On Truth, так как он отличается от Откровения, вероятного, возможного, и ЛЖИ) [15] Он опубликовал его по совету Гроция . [16]

В De Veritate Герберт написал первый чисто метафизический трактат, написанный англичанином. На самом деле Герберт претендует на известность как «отец английского деизма ». [17] Общие представления о религии - это пять знаменитых статей, которые стали уставом английских деистов. [3] [18] [19] Чарльз Блаунт , в частности, выступал в качестве публициста идеи Герберта.

Он внесен в список запрещенных книг католической церкви.

Другие работы [ править ]

Лорд Герберт Черберийский - Венцеслав Холлар

Religione gentilium De [20] был посмертно опубликована работой, под влиянием Де Theologia Джентилей из Фосс, Гергарда Иоганна , и видел в печать по Исаак Воссу . Это ранняя работа по сравнительному религиоведению , которая, по словам Дэвида Юма , дает «естественную историю религии». Кроме того , в некоторой степени зависит от De diş SYRIS из Селден , и Quaestiones celeberrimae в Genesim из Мерсенн . [21]Изучая языческие религии, Герберт обнаруживает универсальность своих пяти великих статей, и что они легко узнаваемы. То же самое поддерживается в трактатах De causis errorum , незаконченном труде о логических заблуждениях, Religio laici и Ad sacerdotes de Religione laici (1645). [3]

Первая историческая работа Герберта была экспедиция Buckinghami ducis , [22] защита из герцога Бекингема «s поведения на Ла - Рошель экспедиции в 1627. Жизнь и Raigne короля Генриха VIII (1649) [3] считается хорошим для его период, но затруднен ограниченными источниками. [23]

Его стихи, опубликованные в 1665 году (переизданные и отредактированные Джоном Чертоном Коллинзом в 1881 году), в целом показывают ему преданного ученика Донна. Его сатиры бедны, но некоторые из его лирических стихов демонстрируют силу отражения и истинное вдохновение, в то время как его использование метра, которое впоследствии использовал Теннисон в его «In Memoriam», особенно удачно и эффективно. Его неолатинские стихи свидетельствуют о его учености. Три из них появились вместе с De causis errorum в 1645 году.

Для того, чтобы эти работы должны быть добавлены в диалоге между самостоятельно и учеником , [24] , которая представляет спорную подлинность; [25] и трактат о верховенстве короля в церкви (рукопись в Архиве и в Королевском колледже в Оксфорде ). Его автобиография, впервые опубликованная Горацием Уолполом в 1764 году, представляет собой наивное и забавное повествование, в значительной степени посвященное его дуэлям и любовным приключениям, и обрывается в 1624 году. В ней отсутствуют его дружба и дипломатическая сторона его посольства во Франции, в в отношении которых он описывал только великолепие своей свиты и свои социальные триумфы. [3]

Он был лютнистом , и его собрание лютневой книги лорда Герберта Чербери сохранилось в рукописи. [26] Его собственные композиции, во всех четырех прелюдиях, четырех паванах и куранте, консервативны по стилю, что мало повлияло на произведения французской школы, представленные в его коллекции. [27]

Взгляды Герберта Чербери на молитву [ править ]

Джозеф Валигор в своей статье «Благочестие английских деистов» [28] показал, что Герберт был одним из самых набожных деистов, поскольку он горячо молился Богу и верил, что Бог дал знамения в ответ на наши молитвы. Он был настолько уверен, что Бог ответил на наши молитвы, что сказал, что молитва - это идея, которую Бог вложил в каждого человека. Он сказал, что:

каждая религия считает, что Божество может слышать молитвы и отвечать на них; и мы вынуждены принять особое Провидение - опустить другие источники доказательств - из универсального свидетельства о чувстве божественной помощи во времена бедствия. [29]

Для Герберта это всеобщее свидетельство того, что Бог отвечает на наши молитвы, означало, что это было обычным понятием или чем-то, что было запечатлено Богом в нашем сердце.

Герберт говорил на собственном опыте. В своей автобиографии Герберт сказал, что однажды он помолился и получил божественное знамение. Он написал De Veritate и хотел бы знать, стоит ли его опубликовать. Поэтому он встал на колени и горячо молился Богу о знамении, указывающем ему, что делать. Несмотря на то, что это был ясный солнечный день без ветра, Герберт сказал, что услышал тихий шум в ясном небе, который так успокоил его, что он решил, что это знак от Бога, что он должен опубликовать свою книгу. Герберт писал:

Будучи таким сомнительным в своей комнате, в один прекрасный летний день, когда мое окно было открыто на юг, солнце светило ясно и ветер не шевелился, я взял свою книгу De Veritate в руку и, преклонив колени на коленях, с благоговением произнес эти слова: «О Ты, Вечный Бог, Творец Света, который сейчас сияет на меня, и Податель всех внутренних Просветлений, я умоляю Тебя, о Твоей безграничной Доброте, простить более великую Просьбу, чем должен обращаться грешник; Я не очень доволен, буду ли я издавать эту книгу, De Veritate; если это будет для Твоей славы, я умоляю Тебя, дай мне какой-нибудь Знак с Небес, если нет, я подавлю его. "Я не успел произнести эти слова, но громкий, но все же мягкий Шум донесся с Небес (потому что это было как ничто на Земле), которая так утешила и подбодрила меня, что я принял свою петицию как должное и что у меня есть требуемый знак, после чего я также решил напечатать свою Книгу. [30]

Ортодоксальные протестантские священники восемнадцатого века атаковали Герберта как религиозного энтузиаста. Один служитель, Джон Браун, сказал, что его заявление о том, что он получил знамение от Бога, было «восторженным». [31] Другой служитель, Джон Лиланд , сказал, что даже просить о таком знамении было неприлично, поскольку Бог не вмешивается таким образом в жизни людей. Лиланд сказал, что заявление Герберта «выглядело как припадок энтузиазма ... Я думаю, что он, возможно, справедливо сомневался в том, был ли такой особый адрес, как адрес его светлости, правильным или правильным. мне, что мы имеем все основания просить или ожидать необыкновенного знамения с небес ». [32]Ясно, что эти два христианских комментатора восемнадцатого века не считали понимание Гербертом Бога далеким и невиновным. Скорее, Герберт подвергся нападкам за веру в чрезмерно вовлеченное божество, у которого были чрезмерно интимные отношения с людьми.

Современные исследователи деизма часто испытывают трудности с включением религиозных взглядов Герберта в свою схему того, во что верили деисты. Например, Питер Гей сказал, что Герберт, живший в начале семнадцатого века, был нетипичным для более поздних деистов, потому что Герберт думал, что получил божественное знамение. [33] Но Валигор утверждает, что вместо того, чтобы говорить, что Герберт не был деистом, мы должны изменить наши представления о деистах и ​​их отношениях с Богом через молитву. [34]

Помимо веры в молитвы и божественные знамения, Герберт также верил в чудеса, откровения и прямое божественное вдохновение. Герберт был настолько уверен, что Бог творит чудеса, что думал, что это учение и связанное с ним представление о том, что Бог ответил на наши молитвы, было идеей, которую Бог вложил в каждого человека. [35] Герберт сказал, что его акцент на естественной религии не означает, что откровение было лишним. Он сказал, что считает Библия «более надежным источником утешения и поддержки», чем любая другая книга, и ее чтение пробудило к жизни «всего внутреннего человека». [36] Герберт считал, что божественное вдохновение обычно происходит через «духов ..., которых по-разному называют ангелами, демонами, разумными существами и гениями». [37]Он сказал, что мы можем быть уверены, что у нас есть божественное вдохновение, если мы подготовимся к нему и оно будет соответствовать определенным условиям. Для начала, сказал Герберт, «мы должны использовать молитвы, обеты, веру и все способности, которые могут быть использованы для призывания» божественного. Тогда «необходимо немедленно почувствовать дыхание Божественного Духа», и рекомендуемый курс действий должен быть хорошим. Когда эти условия были выполнены, «и мы чувствуем Божественное руководство в нашей деятельности, мы должны с благоговением признать добрую волю Бога». [38]

Издания и переводы [ править ]

  • Hauptwerke (Основные произведения): анастатическое переиздание, отредактированное в трех томах Гюнтером Гавликом, Штутгарт / Бад-Каннштатт: Фромманн-Хольцбуг, 1966–1971.
  • 1. De veritate (Editio tertia), De causis errorum, De Religione laici, Parerga . (Лондон, 1645 г.).
  • 2. De Religione gentilium errorumque apud eos causis . (Амстердам, 1663 г.).
  • 3. Диалог между наставником и его учеником . (Амстердам, 1768 г.).
  • De Veritate , английский перевод Мейрика Х. Карре (Бристольский университет, 1937); факсимильная перепечатка: Thoemmes Continuum (1992) ISBN  1-85506-126-0 .

Библиография [ править ]

  • Автобиография, отредактированная Сидни Ли с перепиской (1886 г.); биографическая статья в Словаре Национальной биографии одним и тем же автором и список властей там разбор
  • Лорд Герберт де Шербери , Шарль де Ремюза (1874)
  • Эдуард, лорд Герберт фон Шербери , К. Гуттлер (критика его философии; 1897)
  • Исторические и археологические коллекции, относящиеся к Монтгомериширу , тт. vii., xi., xx
  • Ребекка Warner «s Эпистолярная Любопытство , я. сер.
  • Работы Рида под редакцией сэра Уильяма Гамильтона
  • Национальное обозрение , xxxv. 661 ( Лесли Стивен )
  • Джон Локк , Эссе о человеческом понимании
  • Энтони Вуд , Ath. Оксон. (Блаженство), iii. 239
  • Джентльменский журнал (1816 г.), т. 201 (отпечаток останков места его рождения)
  • Стихи лорда Герберта под редакцией Дж. Чертона Коллинза (1881)
  • Обри " Жизни выдающихся людей" .
  • Р. Д. Бедфорд (1979), Защита истины: Герберт Чербери и семнадцатый век , Манчестер: издательство Манчестерского университета.
  • Лучано Мекаччи, «Герберт Чербери и его неортодоксальная теория взаимоотношений мозга и разума», Medicina & Storia , XVI (9-10), 2016, стр. 37-50.
  • Марио Манлио Росси (1947), Жизнь, жизнь, время работы Эдоардо, Герберт из Чербери , Фиренце: Сансони, 3 vol.

Заметки [ править ]

  1. ↑ Эдвард Герберт, первый барон Герберт Чербери в Британской энциклопедии
  2. ^ Дата смерти Герберта была источником путаницы. Дата 5 августа фигурирует в книгах захоронений Св. Джайлса на полях и подтверждается независимыми документальными свидетельствами. Однако на его надгробии, установленном несколько лет спустя, по-видимому, была указана дата 20 августа, и эта дата впоследствии была принята многими биографами. Сейчас считается, что это была ошибка: см. Roberts, Dunstan (2016). «Снова о смерти лорда Герберта Чербери». Примечания и запросы . 63 (1): 44–45. DOI : 10.1093 / notesj / gjv228 .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Герберт Черберийский, Эдвард Герберт, барон ». Британская энциклопедия . 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 340–341.
  4. ^ Автобиография .
  5. ^ Бедфорд, стр. 2.
  6. ^ Валлийская биография онлайн
  7. ^ "Сэр Эдвард Герберт, позже 1-й лорд Герберт Чербери (1581 / 2–1648)" . Коллекции Национального фонда, места, статьи . Проверено 2 сентября 2018 .
  8. ^ Бедфорд, стр. 2.
  9. ↑ Ричард Даттон (редактор), Эпицен, Или, Безмолвная женщина: Бен Джонсон (2003), стр. 10.
  10. ↑ Бедфорд, стр. 10–11.
  11. ↑ Эдвард Герберт, Жизнь Эдварда Лорда Герберта из Чербери (Лондон, 1826), стр. 108-9: Норман Эгберт МакКлюр, Письма Джона Чемберлена , т. 1 (Филадельфия, 1939), стр. 296.
  12. ^ http://www.poetryfoundation.org/archive/poet.html?id=81305
  13. ^ Сидни Ли, Автобиография Эдварда, лорда Герберта Чербери (Лондон, 1886), стр. 343.
  14. ^ http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=37605
  15. ↑ Об истине, отличной от Откровения, вероятного, возможного и ложного ) (Париж, 1624; Лондон, 1633; переведено на французский в 1639 году и на английский в 1937 году.
  16. ^ http://www.iep.utm.edu/h/herbert.htm
  17. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2008 года . Проверено 20 сентября 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ^ http://www.iep.utm.edu/d/deismeng.htm
  19. ^ http://www.sullivan-county.com/nf0/
  20. ↑ Завершено в 1645 г., опубликовано в Амстердаме, 1663 г., переведено на английский язык Уильямом Льюисом, Лондон, 1705 г.
  21. ^ Бедфорд, стр. 179.
  22. ^ Опубликовано в латинском переводе в 1656 и в оригинальном английском языке по графе Пауиса для Philobiblon общества в 1860 году.
  23. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 2 -го марта 2016 года . Проверено 7 января 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  24. ^ 1768; трактат об образовании, рукопись в Бодлианской библиотеке .
  25. ^ Поддерживавшихся Гюнтера Gawlick в его 1971 факсимильного издания, послеэто было брошено под сомнение Росси.
  26. ^ http://www.cs.dartmouth.edu/~wbc/julia/ch7/7a.htm
  27. ^ Поултон, Диана; Спенсер, Роберт (2001). «Герберт, Эдвард, лорд Чербери и Касл-Айленд» . Grove Music Online (8-е изд.). Издательство Оксфордского университета.
  28. ^ Валигор, Джозеф (2012). «Благочестие английских деистов». Обзор интеллектуальной истории . 22 (2): 181–197. DOI : 10.1080 / 17496977.2012.693742 . S2CID 170532446 . 
  29. ^ Herbert, De Veritate , 292-94, цит Waligore р. 189.
  30. ↑ Herbert, The Life of Edward Lord Herbert of Cherbury (Dublin, 1771), 244–245, цитируется в Waligore p. 189.
  31. ^ Джон Браун, Всеобщая история христианской церкви , 2 тома. (Эдинбург, 1771 г.), 2: 278.
  32. ^ Джон Лиланд, Взгляд основных деистических писателей , 3-е изд., 3 тома. (1757; перепечатка, Нью-Йорк: Гарленд, 1978), 1:25.
  33. ↑ Питер Гей, Деизм: Антология (Принстон: D. Van Nostrand Company, Inc., 1968), 30, 53.
  34. ^ Waligore 2012.
  35. ^ Herbert, De Veritate , 292-294, цит Waligore р. 189.
  36. ^ Herbert, De Veritate , 316, цит Waligore, с. 196.
  37. ^ Герберт Чербери, De Veritate , пер. Мейрик Х. Карре (Бристоль: Дж. У. Эроусмит, 1937), 308–309.
  38. ^ Герберт Cherbury, Де Veritate , 308-9, цит Waligore р. 186.


Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Эдварда Герберта, 1-го барона Герберта Черберийского или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • Валигор, Джозеф (2012). «Благочестие английских деистов». Обзор интеллектуальной истории . 22 (2): 181–197. DOI : 10.1080 / 17496977.2012.693742 . S2CID  170532446 .
  • Научный сайт Джозефа Валигора по деизму Просвещения
  • Национальный фонд, «Магия и тайна: тайная миниатюра якобинского кабинета», Джон Чу , изображения Эдварда Герберта.
  • Стихи Эдварда Герберта в английской поэзии
Пэра Ирландии
Предшественник
Нового Творения		 Барон Герберт с Замкового острова
1624–1648 гг.		Преемник
Ричард Герберт
Пэра Англии
Предшественник
Нового Творения		 Барон Герберт Чирберийский,
1629–1648 гг.		Преемник
Ричард Герберт