Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про археологические раскопки в Мексике. Чтобы узнать о местонахождении в Аргентине, см. Vallecito .
Культура кумеяай - археологические раскопки
Серро Кучума, убежище Кумейяай
Витая корзина Kumeyaay, сотканная Селестин Лачапа, XIX век, Музей человека Сан-Диего
Имя: Эль-Черрито
ТипМезоамериканская археология
Место расположенияЛа-Румороза, муниципалитет Текате , Нижняя Калифорния, Мексика
 
Область, крайАридоамерика
Координаты32 ° 31′0 ″ с.ш., 116 ° 14′53 ″ з.д. / 32,51667 ° с.ш.116,24806 ° з. / 32.51667; -116,24806 Координаты: 32 ° 31′0 ″ с.ш., 116 ° 14′53 ″ з.д.  / 32,51667 ° с.ш.116,24806 ° з. / 32.51667; -116,24806
КультураKumeyaay (испанский: Kumiai)
ЯзыкKumeyaay
Хронология1000 г. до н.э.
ПериодПредыстория
Веб-страница INAHЭль Вальесито, веб-страница INAH

Эль-Вальесито - археологический памятник, расположенный в городе Ла-Румороза , [1] в муниципалитете Текате , Нижняя Калифорния , Мексика.

Считается, что люди в Нижней Калифорнии присутствовали на протяжении тысячелетий, однако имеющиеся свидетельства указывают на оккупацию примерно с 8000 г. до н.э. Некоторые стоянки появились позже, по оценкам, они были созданы в последнюю тысячу лет, хотя гравюры, более устойчивые к эрозии, могли быть более древними. [2]

На этом месте проживала этническая группа кумеяай, территория которой простиралась от Санто-Томаса, Нижняя Калифорния, до побережья Сан-Диего в Калифорнии. Восточный регион простирался от Эскондидо, штат Калифорния, до гор и пустынь на севере Нижней Калифорнии, включая район Лагуна Салада и часть Сьерра-Хуарес, известную как Ла Румороза. [1]

На этом сайте представлено более 18 наборов наскальных рисунков, из которых только шесть можно посетить. [1]

Валлечито считается одним из самых важных в регионе. Есть несколько важных археологических зон; однако официально еще не назначен ответственными органами. [1]

Здесь много наскальных рисунков и петроглифов, сделанных жителями древнего полуострова. Известно, что эта территория была оккупирована кочевыми группами, которые жили в этом регионе, и что они основывали свое существование на охоте и сборе фруктов, семян, корней и морепродуктов. [1]

Украшенные скалы с белыми, черными и красными фигурами - это изображения, сделанные примерно три тысячи лет назад, когда различные миграционные потоки проникали в регион Нижней Калифорнии, известный как Юман или Кечан , который пришел из того, что сейчас является Соединенными Штатами. [1]

История [ править ]

В течение древней истории, насчитывающей четырнадцать тысяч лет назад, ранние кочевые группы прибыли на полуостров по прибрежным маршрутам Тихого океана, занимаясь натуральным хозяйством. [ необходима цитата ]

В доиспанские времена были четко определены три племенные группы: перикусы, гуайкурасы и кочими. Перикуэ населяли юг полуострова и простирались на север, от Кабо-Сан-Лукас до середины полуострова. Гуайкурас населяли среднюю часть, а Кочими - северную часть. Параллельно с кочими существовали и другие группы кочевников, такие как кумеяай (K'miai), одна из местных семей, которые вместе с кукапа, паипаи, килива, кахилла и акула занимали северную часть Нижней Калифорнии. Все принадлежали к группе Юман. [ необходима цитата ]

Культура [ править ]

Женщина кумеяай перед своим традиционным домом в Кампо, фото Эдварда Кертиса.

Доисторические аборигены были кочевниками-охотниками-собирателями. Со временем они разделились на группы, каждая из которых приобрела определенную территориальность, где они бродили в поисках средств к существованию, обеспечиваемых природными ресурсами. [3]

Среди первых поселенцев были кумеяайцы, жившие от побережья до гор. Как собиратели, они бродили по своей территории в поисках фруктов и семян, таких как желуди, кедровые орехи и мансанита . Они продолжают расти в регионе и используются в качестве лекарственных растений. [3]

Юман [ править ]

Юмас. В: «Исследование границ США и Мексики. Отчет Уильяма Х. Эмори…» Вашингтон. 1857. Том I.

Юманы или кечан , предки региональных этнических групп (кукапа, килива, пай-пай и кумеяай), были частью миграционных потоков на полуостров Нижняя Калифорния с севера. Они занимают очень важное место в процессе вытеснения. [1]

  • Кукапа занимал район Мехикали и дельту реки Колорадо. У них было зарождающееся сельское хозяйство с периодическими наводнениями, помимо охоты и собирательства. [1]
  • Килива, Пай-пай и Кумейяай занимали горы и долины Нижней Калифорнии. [1]

Юманские языки [ править ]

Юман-Кочими - это семья языков, на которых говорят в Нижней Калифорнии и северной Соноре в Мексике, южной Калифорнии и западной Аризоне в США.

Кочими сейчас вымерли . [4] Кукапа - это испанское название Кокопа. Diegueño - это испанское название Ipai / Kumeyaay / Tipai, которые теперь часто собирательно именуются Kumeyaay. Нагорный Юман состоит из нескольких взаимно понятных диалектов, на которых говорят политически отличающиеся друг от друга явапай, хуалапай и хавасупай.

Некоторые предложения предполагают, что языки гуайкура являются частью группы юман. Языки гуайкура - это группа из нескольких языков, на которых говорят в южной части полуострова, в настоящее время почти исчезнувшие. Предполагается, что у них были какие-то отношения с Чими; однако для подтверждения этого недостаточно доказательств. [ необходима цитата ]

Другое распространенное предположение, гипотеза языков хокана, предполагает некую отдаленную связь между языками юман, хорошо идентифицированной семьей, родство которой определенно с другими языками Калифорнии. Хотя отношения могут быть хорошо обоснованными, не совсем ясно, какие языки могут считаться частью предполагаемой семьи хоканов, а какие нет. [ необходима цитата ]

Кумеяайская культура [ править ]

Когда Хуан Родригес Кабрильо плыл на север, он увидел, что на берегу поджидают несколько уроженцев Кумейая. У них были длинные волосы, некоторые заплетенные в косы и украшенные перьями или ракушками. Некоторые мужчины носили накидки из кожи калана, тюленя или оленя.
Корзина Kumeyaay из веток ивы из Сан-Хосе-де-ла-Сорра, Энсенада, Нижняя Калифорния, Мексика. Сделано для хранения продуктов. На выставке в Centro de las Investigaciones Culturales Museum Автономного университета Нижней Калифорнии , Мехикали.

Kumeyaay, также известные как Tipai-Ipai, Kamia или ранее Diegueño, являются коренными американцами на крайнем юго-западе Соединенных Штатов и северо-западе Мексики . Они живут в штатах Калифорния в США и Нижняя Калифорния в Мексике. На испанском языке это имя обычно пишется Kumiai .

Kumeyaay состоят из двух связанных групп, Ipai и Tipai. Традиционные родины двух прибрежных групп были приблизительно разделены рекой Сан-Диего : северный Ипай (простирающийся от Эскондидо до озера Хеншоу ) и южный Типай (включая горы Лагуна , Энсенада и Текате ).

Значение термина кумеяай неизвестно, но ипай или типай означают «люди». [5] Некоторые Kumeyaay в южных областях также называют себя MuttTipi , что означает «люди земли».

Свидетельства поселения людей на территории Кумеяай насчитывают не менее 12000 лет. [6] 7000 г. до н. Э. Ознаменовалось возникновением двух культурных традиций: традиции побережья и долины Калифорнии и традиции пустыни. [7] Исторический Типай-Ипай возник около 1000 г. н.э .; [7] Однако другие говорят, что люди кумеяай жили в районе Сан-Диего 12000 лет. [8] Во время контактов с Европой Кумейяай состоял из нескольких автономных групп с 30 родовыми кланами. [5]

Народ кумеяай поддерживал себя земледелием и наемным сельскохозяйственным трудом. Однако 20-летняя засуха в середине 20-го века нанесла вред экономике богарного земледелия в регионе . [9] Ради общего блага несколько резерваций образовали некоммерческую организацию Kumeyaay, Inc. [10]

Килива, Пай-пай и Кумейяай занимали горы и долины Нижней Калифорнии. Они использовали прибрежные ресурсы и горы внутри штата и производили керамику и корзины. [1] Они идентифицированы по найденным доказательствам керамики и множеству ступ, высеченных на скале. [1]

В настоящее время в Мексике живут потомки кумеяай, живущие в горах. Они живут в Сан-Хосе в Текате, Сан-Хосе-де-ла-Сорра и Хунтас-де-Нехи. [3]

Язык кумеяай [ править ]

Номенклатура и племенные различия широко не согласованы. Общий научный консенсус признает три отдельных языка: ипай , собственно кумеяай (включая камиа) и типай в северной Нижней Калифорнии (например, Langdon 1990). Однако это понятие не поддерживается носителями языка (настоящими людьми кумеяай), которые утверждают, что на их территории все кумеяай (ипай / типай) могут понимать друг друга и разговаривать друг с другом, по крайней мере, после короткого периода акклиматизации. [11] Все три языка принадлежат к Дельта-Калифорнийской ветви языковой семьи Юман, к которой также принадлежат несколько других лингвистически различных, но родственных групп, в том числе кокопа , кечан ,Пайпаи и Килива .

Сайт [ править ]

О наличии кумеяай свидетельствуют различные рисунки на стенах и потолках каменных убежищ или внешних стенах из каменных блоков. Эти места использовались как сезонные стоянки, каменные мастерские или морские ракушки. [1]

Район отличается разнообразием проявлений наскальной живописи. Картины выполнены на каменных поверхностях и в основном встречаются в скальных убежищах. Некоторые из них имеют мифико-религиозное значение. [3]

На этом археологическом памятнике было найдено более 30 наборов; однако выставлены только шесть.

Несколько рисунков повторяют контур скалы. Самые распространенные цвета - красный, различных оттенков, черный и белый. Пигменты имеют минеральное происхождение, измельчаются и смешиваются какой-то кистью. [3]

Петроглифы [ править ]

На археологическом памятнике Эль-Вальесито в настоящее время можно увидеть только следующие наборы: [1]

Эль-Тибурон [ править ]

«Акула» - это первый след. Это гранитная скала, внешне напоминающая голову акулы. Внутри находится фигура, напоминающая летающую бабочку в черном цвете, окруженную несколькими высеченными в скале ступами. [3]

Эль Солстицио или Эль Дьяблито [ править ]

«Солнцестояние» или «Эль Диаблито», пожалуй, самая важная декорация на этом месте и, возможно, изображает ритуальную функцию.

Это убежище является частью каменной стены, имеет миниатюрную антропоморфную фигуру красного цвета с антеннами в голове и черными глазами-бусинками. Это примерно 33 см и связано с геометрическими и антропоморфными фигурами в черном и белом. [12] Он предлагает впечатляющее зрелище 21 и 22 декабря. [1] [3] Луч солнечного света проникает внутрь и направляется в глаза фигуре, освещая внутреннее пространство убежища на несколько минут. Это явление считается маркером солнцестояния, указывающим на начало зимы в северном полушарии, и служило для обозначения очень особой даты в календаре Кумеяай. [1] [3]

El Hombre Enraizado [ править ]

«Человек с корнями» - это небольшой набор камней, представляющий собой две панели с белыми фигурами. На первой панели находится геометрический узор с пятью линиями, заканчивающимися круговыми точками. Вторая панель представляет собой небольшое углубление с антропоморфной фигурой с характерной чертой, которая выглядит как свисающие корни или конечности. Это связано с несколькими маленькими фигурками. [1] [3]

Ла Куэва дель Индио [ править ]

«Индийская пещера», должно быть, была особенно важна для ее жителей, так как в ней много строительного раствора, метатесов, керамических материалов и каменных отходов от изготовления инструментов. Это огромный гранитный купол-гриб с живописными элементами на стенах и потолке с северной и южной сторон. [1] [3]

На севере много изображений красного, белого и черного цветов. Наиболее яркими мотивами являются антропоморфные фигуры, концентрические круги, линии с лучами, проходящие по всей крыше, и некоторые пятна. [1]

На южной панели преобладают белые мотивы, очень схематичные человеческие фигуры, некоторые с тремя головами, кругами и другими геометрическими фигурами. Силуэты выполнены в контурной технике. [1]

Los Solecitos или Wittinñur [ править ]

На языке кумеяай это означает «раскрашенный камень». Как и в предыдущем, на стенах и крыше есть рисунки. [1] Его значение неизвестно. [3]

Эль-Караколь [ править ]

Этот набор скал гармонирует с пейзажем и имеет большое количество красных картин. [1]

Отличительной чертой является обилие элементов на стенах и потолке, выполненных в различных оттенках красного и черного с использованием природных скальных образований. На нем изображены маленькие солнца ( solecitos ), выполненные в виде небольших полых фигур. Часть набора выделяется как скала с более чем дюжиной ступок и другими небольшими углублениями или ямочками с возможными ритуальными функциями, демонстрируя некоторый визуальный баланс в отображаемых формах. [1]

См. Также [ править ]

  • Портал дель Гобьерно в Нижней Калифорнии
  • Municipio de Tecate
  • Нижняя Калифорния

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v "Pagina INAH el sitio El vallecito" [El Vallecito, веб-страница сайта]. INAH (по-испански). Мексика. Архивировано из оригинала на 2010-09-10 . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  2. ^ «Эль Вальесито, Пинтурас Рупестрес» [Эль Вальесито, наскальные рисунки] (на испанском языке). Пуэблос-де-Мексико . Проверено сентябрь 2010 года . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  3. ^ a b c d e f g h i j k Уанте Корралес, Сусана. «Эль Вальесито, главная археологическая зона Нижней Калифорнии» [Эль Вальесито, главный археологический памятник Нижней Калифорнии] (на испанском языке). Веб-сайт Siete dias. Архивировано из оригинала на 2011-07-17 . Проверено сентябрь 2010 года . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  4. ^ Он был включенчисло Hokan языков по Voegelin и Хаас, и как Хока-сиу, по мнению Э. Сепира
  5. ^ а б Лумала, 592 г.
  6. ^ Эрландсон и др. 2007, стр. 62
  7. ^ а б Лумала, 594
  8. ^ "Индейцы кумеяай Южной Калифорнии". Информационная деревня Кумеяай . (Проверено 21 мая 2010 г.)
  9. ^ Shipek (1978), 611
  10. ^ Shipek (1978), 616
  11. ^ Смит, 2005
  12. ^ Крупп, Эдвин (1994). Отголоски древнего неба . Минеола: Dover Publications, Inc., стр. 136–137. ISBN 9780486428826.

Ссылки [ править ]

  • Митхун, Марианна. (1999). Языки коренных народов Северной Америки . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-23228-7 (HBK); ISBN 0-521-29875-X .  
  • Линн Хинтон. 1994. Огненные флейты: Очерки языков калифорнийских индейцев . Heyday Books, Беркли, Калифорния.
  • Лэнгдон, Маргарет. 1990. "Diegueño: сколько языков?" В Proceedings of the 1990 Hokan-Penutian Languages ​​Workshop , под редакцией Джеймса Э. Реддена, стр. 184–190. Университет Южного Иллинойса, Карбондейл.
  • Митхун, Марианна. 1999. Языки коренных народов Северной Америки . Издательство Кембриджского университета.
  • Эрландсон, Джон М., Торбен К. Рик, Терри Л. Джонс и Джудит Ф. Поркаси. "Один, если по суше, два, если по морю: кто были первыми калифорнийцами?" Калифорнийская предыстория: колонизация, культура и сложность . Ред. Терри Л. Джонс и Кэтрин А. Клар. Лэнхэм, Мэриленд: AltaMira Press, 2010. 53-62. ISBN 978-0-7591-1960-4 . 
  • Крёбер, А. Л. Справочник индейцев Калифорнии . Бюллетень Бюро американской этнологии № 78. Вашингтон, округ Колумбия, 1925 г.
  • Луомала, Кэтрин. «Типай-Ипай». Справочник североамериканских индейцев . Том изд. Роберт Ф. Хейзер. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1978. 592–609. ISBN 0-87474-187-4 . 
  • Прицкер, Барри М. Энциклопедия американских индейцев: история, культура и народы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1 . 
  • Шипек, Флоренс К. "История индейцев миссии Южной Калифорнии". Справочник североамериканских индейцев . Издание тома, Хайзер, Роберт Ф. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1978. 610-618. ISBN 0-87474-187-4 . 
  • Шипек, Флоренс К. "Влияние европейцев на культуру кумеяай". Влияние европейских исследований и поселений на коренных американцев . Эд. Раймонд Старр. Сан-Диего: Историческая ассоциация Кабрильо, 1986: 13-25.
  • Смит, Калим Х. 2005. "Языковая идеология и гегемония в народе кумеяай: возвращение лингвистическому взгляду". Магистерская работа, Калифорнийский университет, Сан-Диего.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дюбуа, Констанс Годдар. 1904–1906. «Мифология индейцев-миссионеров: мифология индейцев луисеньо и диегеньо в Южной Калифорнии». Журнал Американского фольклорного общества , Vol. XVII , № LXVI. п. 185-8 [1904]; Vol. XIX . № LXXII, стр. 52–60 и LXXIII. С. 145–64. [1906].
  • Лэнгдон, Маргарет. 1990. "Diegueño: сколько языков?" in Proceedings of the Hokan-Penutian Languages ​​Workshop 1990 , под редакцией Джеймса Э. Реддена, стр. 184–190. Университет Южного Иллинойса, Карбондейл.

Внешние ссылки [ править ]

  • Этнолог: Юман
  • Информационная деревня Кумеяай с учебными материалами для учителей
  • Kumeyaay.com , информационный сайт Ларри Банегаса, резервация Барона
  • Индийский язык кумеяай
  • Мифология индейцев-миссионеров Дюбуа, 1904–1906.
  • Религиозные обычаи индейцев диегеньо, Т. Уотерман, 1910.
  • Обзор языка Kumeyaay (Diegueño) в Обзоре Калифорнии и других индийских языков