Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Kumeyaay (значения) .
Kumeyaay
Anthonypico.jpg
Энтони Пико, председатель Viejas Band of Kumeyaay
Всего населения
По состоянию на 1990 год - 1200 на резервациях; 2,000 зарезервировано [1]
Регионы со значительной численностью населения
Мексика Мексика ( Нижняя Калифорния ) США ( Калифорния )Нижняя Калифорния
Соединенные Штаты Калифорния
Языки
Ипай , кумеяай , типай , английский и испанский
Родственные этнические группы
Luiseño , Кокопа , Quechan , Paipai и Kiliwa

Kumeyaay , также известный как Tipai-IPAI , является племенем коренных народов Америки , которые живут на северной границе Нижней Калифорнии в Мексике и южная границе Калифорнии в Соединенных Штатах. Их язык кумеяай принадлежит к языковой семье юман – кочими .

Kumeyaay состоят из трех связанных групп: Ipai, Tipai и Kamia . Река Сан-Диего слабо разделяла исторические земли Ипая и Типаи, в то время как Камиа жили в восточных пустынных районах. Ипаи жили на севере, от Эскондидо до озера Хеншоу , а типай - на юге, на землях, включая горы Лагуна , Энсенада и Текате . Камиа жили на востоке в области, которая включала Мехикали и граничила с Солтон-Си.

Карта приблизительной протяженности Кумеяай до европейской колонизации.

Имя [ редактировать ]

Дополнительная информация: Калифорнийские миссии
Майкл Коннолли из Сан-Диего произносит Кумейай.

Kumeyaay или Tipai-Ipai ранее были известны как Kamia или Diegueños , прежнее испанское название применялось к индейцам миссии, живущим вдоль реки Сан-Диего . [2] В Мексике их называют кумиай.

Термин Kumeyaay переводится как «Те, кто сталкивается с водой со скалы», а слово meyaay означает «крутой» или «обрыв». [3]

Язык [ править ]

Все языки и диалекты , на которых говорят Kumeyaay принадлежат к ветви Дельты-Калифорния в семье Yuman языка , к которым нескольким другим лингвистический различным , но родственные группам также принадлежит, в том числе Кокопа , Quechan , Paipai и Kiliwa . Носители языка утверждают, что на их территории все кумейяи (ипай / типай) могут понимать друг друга и разговаривать друг с другом, по крайней мере, после короткого периода акклиматизации. [4]

Номенклатура и племенные различия широко не согласованы. По словам Маргарет Лэнгдон , которой приписывают большую часть ранних работ по документированию языка, [5] [6] общий научный консенсус признал три отдельных языка: ипай (ипай) (северный кумеяай), собственно кумеяай (включая камия). / Kwaaymii) и Tipai (Южный Kumeyaay) в северной части Нижней Калифорнии. Кэтрин Луомала считала, что широкий диапазон диалектных вариаций отражает только два различных языка: Ипай и Типай, Луомала, 1978 г., мнение, поддерживаемое другими исследователями. [7] [8]

История [ править ]

Гравюра Артура Карла Виктора Шотта , Sorony & Co. , 1857 г.

Пре-европейский контакт [ править ]

Свидетельства поселения на территории, которая сегодня считается территорией Кумейяй, может насчитывать 12000 лет. [9] 7000 г. до н. Э. Ознаменовалось возникновением двух культурных традиций: традиции побережья и долины Калифорнии и традиции пустыни. [10] Кумейяи имели сушу вдоль Тихого океана от нынешнего Оушенсайда, Калифорния, с севера на юг от Энсенада, Мексика, и простирались на восток до реки Колорадо . [11] Комплекс Cuyamaca, комплекс позднего голоцена в округе Сан-Диего, связан с народами Kumeyaay. [12]Племя кумеяай также населяло то, что сейчас является популярным государственным парком, известным как государственный природный заповедник Торри-Пайнс . [13]

Согласно одной из точек зрения, исторический типай-ипай возник около 1000 лет назад, хотя «культура прото-типай-ипай» возникла примерно к 5000 году до нашей эры. [1] Кэтрин Луомола предполагает, что «ядро более поздних групп типай-ипай» собралось около 1000 г. н.э. [10] Сами кумейяи считают, что они жили в Сан-Диего 12000 лет. [14] Во время контактов с Европой Кумейяай состоял из нескольких автономных групп с 30 патрилинейными кланами. [15]

Испанские исследования и колонизация [ править ]

Первым европейцем, посетившим регион, был Хуан Родригес Кабрильо в 1542 году, он встретился с кумеяай, но не привел к колониальному поселению. Себастьян Вискайно также посетил в 1602 году и встретился с группой Kumeyaay во время праздника Сан-Диего-де-Алькала, дав региону Сан-Диего его название, но это также не переросло в колониальное поселение.

В 1769 году экспедиция Portolá высадилась в заливе Сан-Диего и прибыла в деревню Кумейай в Косой (Косааай) для восстановления и пополнения запасов. После выздоровления испанцы установили президиум над деревней и миссией Сан-Диего-де-Алькала , включив деревню в поселение Сан-Диего. В соответствии с системой испанской миссии группы, живущие около Mission San Diego de Alcalá , основанной в 1769 году, назывались Diegueños, а позже группы, живущие недалеко от Mission San Luis Rey de Francia, назывались Luiseño. [15] Испанцы принесли с собой неместную инвазивную флору и домашних животных, что привело к деградации местной экологии.

После многих лет сексуальных нападений со стороны испанских солдат в Президио и физических пыток индейцев миссии с использованием металлических кнутов со стороны персонала миссии [16], деревни Типай-Кумейяи подняли восстание против испанцев, сожгли Миссию Сан-Диего и убили отца Луис Джейме и двое других. Миссионеры и церковные лидеры простили Кумейай и восстановили миссию у деревни Кумейяй в Нипаквай или Нипавай . Однако испанцы укрепили свой контроль над этим районом до конца эры миссий. [17]

Ранняя мексиканская эра ранчо [ править ]

Период Первой Мексиканской империи и Первой Мексиканской республики [ править ]

Мексиканская империя предполагается владение Kumeyaay земель после победы Испании в мексиканской войне за независимость в 1821 году В следующем году мексиканские войска конфисковали все прибрежные земли от Kumeyaay в 1822 году, предоставив большую часть земли мексиканских поселенцев, которые стали известны как Californios , [18] для освоения земель для сельского хозяйства, начиная с эры ранчо в Калифорнии.

Кумейяай стал жертвой эпидемий оспы и малярии в 1827 и 1832 годах, что привело к сокращению населения Кумейая. [19]

Различные споры вылились в стычку между кумейяями и мексиканскими солдатами, дислоцированными в Сан-Диего в 1826 году, в результате чего погибло 26 кумеяай. [19] Это спровоцировало лейтенанта Хуана М. Ибарру на несколько атак на контролируемые Кумейяем земли, в результате чего 28 человек погибли во время нападения на Санта-Исабель. [20]

После десятилетий споров и задержек в 1833 году миссии в Калифорнии были секуляризованы, и Ипай и Типаис потеряли свои земли; членам группы приходилось выбирать между крепостными , нарушителями границы, мятежниками или беглецами. [21] Это усилило напряженность между кумеяай и мексиканскими поселенцами, поскольку экономическая нестабильность в кумеяай угрожала безопасности мексиканских и американских торговцев, пересекающих этот район.

Период централистской республики Мексики [ править ]

При губернаторе территории Хосе Фигероа некоторым из Кумейай из Миссии Сан-Диего было разрешено переселиться и основать Сан Паскуаль Пуэбло в 1835 году, который позже стал Сан Паскуаль Банд индейцев миссии Диегуэно . [22] Kumeyaay Pueblo боролись с враждебными бандами и защищали мексиканских поселенцев, одержав решительную победу над антихристианским восстанием и захватив его лидера Клаудио. [23]

С ухудшением условий, Кумейяи возглавили атаку на Ранчо Текате в 1836 году, вынудив алькальд Сан-Диего послать экспедицию для подавления Кумейай, но вернулись безуспешно. Из-за неудачного предприятия Мексика не смогла должным образом подавить разговоры об отделении Калифорнии от американских поселенцев в Северной Альте Калифорнии. [20]

Дальнейшие набеги Kumeyaay на Эль-Кахон (1836 г.) и Ранчо Джамул (1837 г.) угрожали безопасности Сан-Диего, так как многие жители Сан-Диего бежали из города. Kumeyaay смогли атаковать Сан-Диего в конце 1830-х годов. Продвижение Кумейаай на ранчо Бернардо на севере и Сан-Исидро и Тихуана на юге в конце десятилетия угрожало отрезать Сан-Диего от остальной части централистской Республики Мексики. Кумейяи подготовились к осаде Сан-Диего в начале 1840-х годов и предприняли вторую атаку на Сан-Диего в июне 1842 года. Однако Сан-Диего снова удалось защитить себя. Кумейяи предотвратили использование мексиканцами ранчо вокруг Сан-Диего и выселили большую часть калифорнийцев в этом районе к 1844 году и продолжали совершать набеги вглубь контролируемого Мексикой побережья вплоть до начала мексикано-американской войны.[20]

Битва при Сан-Паскуале, изображающая Кумейяай Пуэбло

Мексикано-американская война [ править ]

Во время американо-мексиканской войны кумейяи изначально были нейтральными. Kumeyaay из Сан-Паскуаль-пуэбло были эвакуированы, когда американцы подошли к городу. Мексиканцы и калифорнийцы победили американцев в битве при Сан-Паскуале . Лидер кумеяай, Панто, призвал мексиканцев прекратить боевые действия с американцами, чтобы кумеяай могли оказать помощь раненым американцам, для чего Панто и Сан-Паскуаль Кумеяай пополнили запасы американцев и помогли обеспечить захват американцами Пуэбло-де-Лос. Анхелес и Сан-Диего. [22] [23]

Поздняя современная эра [ править ]

После американо-мексиканской войны земли Кумейяй были разделены между США и Мексикой в результате передачи Мексики в результате Соглашения о Гваделупе-Хильдаго .

Война Юма и геноцид в Калифорнии [ править ]

Дополнительная информация: Юма войны и геноцид в Калифорнии

В 1851 году округ Сан-Диего в одностороннем порядке взимал налоги на собственность с индейских племен в округе и пригрозил конфисковать землю и имущество, если они не заплатят. Это привело к налоговому восстанию в Сан-Диего 1851 года или «восстанию Гарры», с разрушением ранчо Уорнера во главе с Купеньо , открыв новый западный фронт войны Юма . Kumeyaay согласился присоединиться к восстанию наряду Cahuilla , кокопа и Quechan воинов, но не сделал никаких военных обязательств атаковать Сан - Диего или захвата форта Юма . [24] [25]

Однако не все банды Кумейая сражались на одной стороне войны Юма, банда Сан Паскуаль из Кумейая боролась против кампании кечанов по нападению на Сан-Диего и победила кечанов в долине Сан-Паскуаль. [26]

Kumeyaay вышли из войны после капитуляции Cahuilla перед США и неудачной попытки захватить форт Юма.

По сравнению с другими калифорнийскими племенами, кумеяай не столкнулись с такими масштабами разрушения и эксплуатации во время геноцида в Калифорнии . Это было связано со стратегическим расположением Кумейая и отсутствием золота в горах. Кроме того, мексиканские официальные лица на территории Нижняя Калифорния пригрозили вмешаться в конфликт, если они совершат какие-либо злодеяния в отношении племен вдоль границы, из-за сочетания симпатий мексиканцев к коренным калифорнийцам и страха перед беженцами, пересекающими границу. [27]

Создание резерваций Кумейай в США [ править ]

7 января 1852 года представители ряда кланов кумеяай, в том числе Панто, встретились с комиссаром Оливером М. Возенкрафтом и заключили договор Санта-Исабель. Соглашение было частью знаменитых «18 договоров» Калифорнии, заключенных для защиты прав индейцев на землю. После того, как 18 договоров были подписаны, документы были отправлены в Сенат США для утверждения. Под давлением белых поселенцев и делегации Сената Калифорнии все договоры были отклонены. [22]

С 1870 по 1910 год американские поселенцы захватили земли, в том числе пахотные земли и земли коренных народов. В 1875 году президент Улисс С. Грант создал резервации в этом районе, а дополнительные земли были переданы под статус патента доверительного управления после принятия Закона 1891 года о помощи индейцам-миссиям. Резервации, как правило, были небольшими и не имели достаточного водоснабжения. [28] Ситуация ухудшилась во время голода 1880–1881 гг., Который заставил многих кумеяай выжить, принимая милостыню от белых, поскольку они столкнулись с болезнями, голодом и нападениями со стороны белых поселенцев. [29]

Kumeyaay были перемещены, чтобы построить водохранилище Эль-Капитан

В 1932 году Coapan Kumeyaay живет на Диего реки Сан были удалены , чтобы освободить место для El Capitan плотины и водохранилища и переехал их жителей в резервации Барона и резервации Viejas . [19]

Кумеяай во время мексиканской революции (1910-1911) [ править ]

Во время мексиканской революции магонисты заручились поддержкой кумеяай с восторженной базой, особенно в районе Текате, многие кумеяай по обе стороны границы были соблазнены их анархо-синдикалистским посланием об освобождении коренных народов от мексиканской и американской колониальной нации. государства, начиная с конца диктатуры Порфирио Диаса . Кумейяи поддерживали магонистов в качестве проводников по всей стране, чья помощь позволила им контролировать Мехикали, Текате и Тихуану во время восстания магонистов в 1911 году . [30] Однако Кумейяи не участвовали в большинстве активных боевых действий в Восстании Магонистов и не участвовали с Кокопой ,Племена Килива и Пайпаи совершают набеги на небольшие города или грабят китайско-мексиканские предприятия в регионе и, возможно, даже переправляют китайско-мексиканских беженцев на американскую сторону границы. [30] К концу июня восстание было подавлено администрацией Мадеро .

После революции запрет на эхидос и другие формы общинной жизни был снят, и кумейяи смогли на законных основаниях возобновить свой традиционный общинный образ жизни со своими общинами в Валье-де-Лас-Пальмас , Пенья-Бланка и их пяти других резервациях. [31]

Современная эпоха [ править ]

Kumeyaay - американская экономика и индустрия казино [ править ]

Народ кумеяай поддерживал себя земледелием и наемным трудом в сельском хозяйстве; однако 20-летняя засуха в середине 20-го века нанесла вред экономике богарного земледелия в регионе. [32] Ради общего блага несколько резерваций в США образовали некоммерческую организацию Kumeyaay, Inc. [33]

Сокращение программ социального обеспечения коренных американцев при администрациях Рейгана и Буша-старшего вынудило сделать резервирование, чтобы найти другие средства дохода и извлечь выгоду из отраслей, которые невозможно исключить. [34]

Барона Резорт Отель

В 1982 году Barona Band выиграла дело в Barona Group of the Capitan Grande Band of Mission Indians v. Duffy (1982), чтобы управлять играми в бинго с высокими ставками, что привело к расширению многих операторов бинго Kumeyaay в индустрии казино. Это помогло наладить игровые операции в стиле Лас-Вегаса в резервациях в регионе, что в короткие сроки привело к снижению безработицы и бедности в резервациях. В общей сложности Kumeyaay управляет шестью казино: Barona Valley Ranch Resort and Casino, Sycuan Resort and Casino, Viejas Casino & Resort, Valley View Casino and Hotel, Golden Acorn Casino and Travel Center и Jamul Casino. [34]

Kumeyaay-Мексиканская экономика и индустрия винного туризма [ править ]

На мексиканской стороне границы резервации Кумеяай производят традиционные ремесленные изделия для продажи на американской стороне границы с партнерскими магазинами сувениров и казино Кумейяй. [35]

Многие кумейяи перебрались в городские районы в поисках лучших возможностей трудоустройства по сравнению с их работой в аграрном секторе резервации. Депопуляция их резерваций позволила соседним неместным эхидо вторгнуться на их земли. [36]

Валле-де-Гваделупе, Британская Колумбия

Резервации Кумеяай на мексиканской стороне границы в значительной степени сохранили свое традиционное наследие. Некоторые резервации столкнулись с нехваткой воды, что затруднило продолжение сельскохозяйственных работ. Это привело к тому, что многие общины начали заниматься дегустацией вин и туризмом в долине Гуадалупе. [37] Многие группы начали проводить винные туры и фестивали, чтобы привлечь туристов и иностранных гостей из Южной Калифорнии и круизных пассажиров, останавливающихся в порту Энсенада . [31]

Кумейяай и американо-мексиканская граница [ править ]

Дополнительная информация: конфликты коренных народов на барьере между Мексикой и США.

В 1998 году Kumeyaay учредила целевую группу Kumeyaay Border для работы с федеральными иммиграционными властями, чтобы обеспечить свободный проход банд Baja Kumeyaay для посещения банд Kumeyaay в США и гарантировать их права на охраняемые могилы и артефакты, защищенные Законом о защите могил и репатриации коренных американцев. 1990 г. [19]

Однако в 2020 году строительство пограничной стены ускорилось, и представители Кумеяай на границе для защиты и сохранения артефактов Кумеяай были отвергнуты от зоны строительства. Это вызвало протесты среди банд и женщин кумеяай, организованных для проведения протеста на границе в июле. В августе группа La Posta Band подала иск против администрации Трампа, пытаясь заблокировать дальнейшее строительство пограничной стены через их священное кладбище (места захоронения). [38]

Общество [ править ]

Kumeyaay предметы

Социальная структура [ править ]

До западную ассимиляции, то Kumeyaay были организованы в полосы или кланы , называемых сибсами или shiimull, которые были заземлены в семейных родословных с каждым сибсовым домом для 5 до 15 семей. У каждого брата была своя территория, и они имели право отстаивать свои права собственности на землю, наказывая воров и злоумышленников. Однако Kumeyaay признали право на воду и также были обязаны делиться едой с посетителями. [39]

У кумеяай было патриархальное общество, в котором положение вождя, или кваапай , передавалось по наследству от отца к сыну, хотя вдовам иногда разрешалось занимать эту должность. Роль кваапая заключалась в защите традиций, проведении церемоний и разрешении споров, и он отвечал за политическую, религиозную и экономическую деятельность своих братьев. Будущие квапаи часто выбирались кваапаями из тех, кто не имел семейных отношений, чтобы гарантировать беспристрастность. [39]

Кваапаев также сопровождали помощники, и у них был совет Кусеяай. Кусеяай состояли из мужчин и женщин-священников, врачей и других специалистов в области здравоохранения, экологии, управления ресурсами, традиций и религии. Кусеяай мог быть вызван кваапаями для предоставления информации или принятия решений для благополучия братьев и сестер. Каждой семье в родном брате было разрешено следовать и участвовать в принятии решений, или же они могли оставить родного брата и следовать своему собственному решению. [39]

Кумейяай практиковал брак по договоренности, заключаемый родителями разных братьев и сестер. Ожидалось, что будущий муж продемонстрирует свои способности к охоте, и ему нужно было подарить будущей невесте убитую им дичь. Невеста переедет к брату мужа, когда они поженятся. Брачные отношения также заключались между братьями и сестрами и другими соседними племенными группами в качестве жеста мира между враждующими группами или как часть торговых отношений. [40]

Кадр из ewaa

Убежище [ править ]

Кумейяи обычно жили в домах куполообразной формы, сделанных из веток и покрытых листьями ивы или тули, которые кумеяай называли «ева». У этих структур было отверстие наверху, чтобы выпускать дым, и камни вдоль основания, чтобы не пускать ветер и мелких животных. [40] Некоторые Kumeyaay, которые жили в горах, сделали свой дом из плит коры. [3]

Эти сооружения часто были временными, поскольку они сжигали свои дома, когда семьи переезжали или если кто-то умирал в доме. [40]

Одежда [ править ]

В теплое время года мужчины не носили ничего, кроме кожаной набедренной повязки для хранения инструментов, а женщины носили фартук или юбку из коры ивы или бузины. В холодные месяцы они носили одеяла из коры ивы или кроличьей шкуры.

Они носили сандалии из агавы, сделанные из волокон юкки и агавы, когда шли на большие расстояния, по острым камням или горячему песку. Некоторые носили бусы в качестве украшений с бусинами из ракушек моллюсков, морских ушек или оливков . Кроме того, мужчинам можно было сделать пирсинг в носу, а женщинам - татуировку на подбородке.

Кумейяи начали отказываться от большей части своей традиционной одежды после контакта с испанцами и переняли одежду в европейском стиле, нося одежду, которая была нормой в Латинской Америке. [40]

Диета [ править ]

Желуди были основным продуктом диеты кумеяай, и из них делали месиво из желудей , которое они называли шавии , которое можно было использовать в тесте для выпечки хлеба путем измельчения с помощью мано и метатэ . Другие зерна, такие как орехи пинон или семена чиа, также измельчали ​​и употребляли в пищу. [3] Кумейяи хранили эти зерна в зернохранилищах, сделанных из ивовых листьев. Они также ели листья и плоды опунции и кактуса копал, а также вишню, сливу, ягоды бузины и ягоды мансаниты. [41]

Они охотились на таких животных, как птицы, кролики, белки и крысы , а также на более крупных животных, таких как антилопы, олени и горные бараны. Кумейяи также питались более богатыми питательными веществами насекомыми, такими как сверчки, личинки и кузнечики. [40]

Камиа Кумейяай в Имперской долине занималась сельским хозяйством, выращивая кукурузу, бобы и тепари . Хотя, как и другие кумеяай, они во многом полагались на собирательство. [41]

Экономика и связь [ править ]

Ипай-Типай Кумейяай торговали с Камиа Кумейяй, чтобы добыть обсидиан в районе к югу от Солтонского моря. В районе Типай-Ипай прибрежный Кумейяй торговал солью, водорослями и раковинами морского ушка на желуди, агаву, мескитовые бобы и тыквы с горы Кумеяай. Они также торговали вдоль побережья Тихого океана, чтобы получить бусы из ракушек Olivella у чумашей, а также у племен вдоль Калифорнийского залива и на юго-западе Америки, вплоть до востока, чтобы торговать с зуни . [3] Гранит также был в изобилии на землях Кумейяай, которые использовались для обмена на пестики, стеатит, орлиные перья и цветные минералы для окраски. [41]

Морская экономика Кумейая опиралась на ловлю моллюсков и строила рыбацкие лодки либо из плотов из тростника, либо из долбленых каноэ. [41] Чтобы поддержать свою морскую экономику, они производили рыболовные копья, крючки и сети из волокна агавы. [40]

По прибытии испанцев плетеные корзины высоко ценились европейцами, так как эти корзины были настолько хорошо сделаны, что могли удерживать воду, и с их помощью можно было готовить еду на открытом огне. Высокий спрос на калифорнийские тканые корзины на мексиканских и европейских рынках укрепил экономику плетения корзин среди кумейяй. [3]

У Kumeyaay была система бегунов, которые передавали сообщения и объявления между группами, которые уведомляли о присутствии испанцев до прибытия Кабрильо в Сан-Диего. [3]

Вооружение [ править ]

Кумейяи умели стрелять из лука, чтобы охотиться на добычу. Их стрелы были сделаны из дерева, тростника или тростника, а также из фрезеры или сала для более крупных животных. Луки делали из мекита или ясеня, а также из шкур животных. Они также были вооружены метательными палками, более известными как кроличьи палки, которые использовались для вырубки мелких животных и иногда использовались на войне. [40]

Культура [ править ]

В кумеяай существует непрерывная песенная и танцевальная культура, многие из которых до сих пор передаются следующему поколению в особых случаях. Такие случаи, как траур по важной фигуре, чествовали Танцем Орла, а Танец Войны сопровождал тех, кто направлялся на битву. Мужчины часто пели песни с погремушкой, а женщины поддерживали песню танцами. Благодаря миссии Кумейяи приобрели навыки владения западными музыкальными инструментами и присоединились к хорам и оркестрам Миссии. [40]

У них также были животные-компаньоны, одомашненные пересмешники и дорожные бегуны в качестве домашних питомцев.

Учреждения эпохи резервации Кумеяай [ править ]

Community College Kumeyaay был создан Sycuan полосы служить Kumeyaay-Diegueño нацию, и описывает свою миссию как «для поддержки культурной самобытности, суверенитета и самоопределения в процессе удовлетворения потребностей отечественных и иноязычных студентов.» Основное внимание в колледже уделяется «истории кумеяай, этноботанике кумеяай и традиционному искусству коренных народов». Он «обслуживает и полагается на ресурсы из тринадцати резерваций народа кумеяай, расположенных в округе Сан-Диего». [42] Осенью 2016 года Колледж Куямака начал предлагать степень младшего специалиста по изучению Кумейяй на курсах в своем кампусе Ранчо Сан-Диего, а также в Общественном колледже Кумейай в резервации Сикуан. [43]

Sycuan институт Tribal Gaming также был создан в SDSU по Sycuan полоса с акцентом на исследованиях и политике , связанную с племенной игровой индустрией.

Население [ править ]

Дополнительная информация: Население коренных жителей Калифорнии

Оценки численности населения большинства коренных жителей Калифорнии до контакта существенно различаются. В 1925 году Альфред Л. Кребер предположил, что население Кумейай в районе Сан-Диего в 1770 году составляло около 3000 человек. [44] Совсем недавно Кэтрин Луомала указала , что эта оценка зависела от подсчета количества крещений в Миссии, и как таковая «игнорирует некрещеных». Она предполагает, что в регионе могли бы проживать 6–9 тыс. Человек. [45] Флоренс Шипек идет еще дальше, оценивая жителей в 16-19 000 человек. [46]

По оценкам, в конце восемнадцатого века население кумеяай составляло от 3000 до 9000 человек. [1] В 1828 г. миссиями было зарегистрировано 1 711 кумейай. Федеральная перепись 1860 года зафиксировала 1 571 кумеяай, живущих в 24 деревнях. [45] Бюро по делам индейцев зарегистрировало 1 322 кумейяй в 1968 году, из которых 435 проживали в резервациях. [45] К 1990 году около 1200 человек жили на землях резерваций, а 2000 жили в других местах. [1]

Племена и резервации [ править ]

Витая корзина Kumeyaay, сотканная Селестин Лачапа, XIX век, Музей человека Сан-Диего
Корзина для хранения ивы Kumeyaay в музее культуры Автономного университета Нижней Калифорнии , Мехикали
Заповедники Кумеяай и деревенские общины
БронированиеЯзыковая принадлежностьМесто расположенияАссоциированная деревня Кумэяайчисленность населения(США) Федеральное признание [47]Площадь в ми 2 (км 2 ) [48]Включает

ОРТЛ ? [48]

Земельные участкиВодаОбщий
Группа Инаджа из диегуэнских индейцев из резервации Инаджа и КосмитИпайОкруг Сан-ДиегоИнаджа

Cosmit

151875 г.1,34 (3,48)01,34 (3,48)нет
Группа Mesa Grande Band of Diegueno Миссия индейцев резервации Mesa GrandeИпайОкруг Сан-ДиегоТекемак

Kumehall

981875 г.2,73 (7,06)02,73 (7,06)нет
Группа Сан-Паскуаль из Миссии индейцев Калифорнии ДиегуэноИпайОкруг Сан-ДиегоАхмукатлатль (Пуэбло Сан Паскуаль )1,0971910 г.2,24 (5,79)02,24 (5,79)нет
Iipay Nation of Santa Ysabel (бывшая группа Santa Ysabel Band of Diegueno Mission Indians of the Santa Isabel Reservation )ИпайОкруг Сан-ДиегоЭлькуанан (Санта-Исабель)3301893 г.23,42 (60,67)023,42 (60,67)нет
Резервация индейцев Лагуна (резервация Кваайми) (несуществующая в 1989 г.) [49]ИпайОкруг Сан-ДиегоИнякай? Аха-Хакайк?01947 (несуществующий)нет
Группа Кампо диегуэнских индейцев индейской резервации КампоТипайОкруг Сан-ДиегоМелкш Г'тай3621893 г.25,76 (66,73)025,76 (66,73)нет
Группа капитана Гранде из Миссии индейцев Калифорнии ДиегеноТипай, ИпайОкруг Сан-Диего'E-quilsch a-mahk ( Куямак )01875 г.24,88 (64,43)0,00032 (0,00083)24,88 (64,43)нет
Барона Группа капитана Гранде Оркестр индейцев-миссионеров резервации БаронаТипай, ИпайОкруг Сан-Диего6401875 г.9,31 (24,12)09,31 (24,12)нет
Вьехас (Барон Лонг) Группа капитана Гранде Оркестр индейцев-миссионеров резервации ВьехасТипай, ИпайОкруг Сан-ДиегоМаткватай5201875 г.2,51 (6,50)02,51 (6,50)нет
Группа Ewiiaapaayp индейцев Kumeyaay (ранее община Cuyapaipe индейцев миссии Diegueno из резервации Cuyapaipe )ТипайОкруг Сан-ДиегоEwiiaapaay71893 г.8,55 (22,14)08,55 (22,14)нет
Индийская деревня Джамул в КалифорнииТипайОкруг Сан-ДиегоДжамул601975 г.0,023 (0,060)00,023 (0,060)нет
Оркестр Ла-Поста из индейцев-миссионеров Диегуэно из резервации Ла-ПостаТипайОкруг Сан-ДиегоАмаи'ту551893 г.6,39 (16,56)06,39 (16,56)нет
Оркестр Мансанита из Миссии индейцев Диегуэно из резервации МансанитаТипай, КамиаОкруг Сан-Диего781893 г.7,17 (18,58)07,17 (18,58)да
Sycuan Band нации KumeyaayТипайОкруг Сан-ДиегоСекван2111875 г.1,28 (3,31)01,28 (3,31)да
Деревенское СообществоЯзыковая принадлежностьМесто расположенияKumeyaay Имячисленность населенияПризнанные сообщества в Мексике
Агуахе-де-ла-Туна (Текате)ТипайМуниципалитет ТекатеHa'samen18Нет
Хунтас де НеджиТипайМуниципалитет ТекатеНеджи25да
Пенья БланкаТипайМуниципалитет Текате'Ui'hapal2Нет
Сан-Хосе-де-ла-СорраТипайМуниципалитет Плайяс-де-Росарито

Муниципалитет Энсенада

Мат Пурджао

Iškišup?

77да
La HuertaТипайМуниципалитет ЭнсенадаАкта131да
Сан-Антонио-НекуаТипайМуниципалитет ЭнсенадаEñekwa204да
Санта-КатаринаТипай, КамиаМуниципалитет Энсенада133да

Деревни Кумеяай [ править ]

Деревенское происхождение современных городов [ править ]

  • Косааай (Косой) ( Сан-Диего )
  • Тихуан (Тихуана)
  • Текате
  • Па-тай (Энсенада) [50]
  • Повай (Повай)
  • Синюче (Санти)

Другие бывшие деревни в США [ править ]

В городе Сан-Диего

  • Nipaquay | Долина Миссии
  • Чояс | Баррио Логан
  • Утай | Отай Меса
  • Джамо | Тихоокеанский пляж
  • Истагуа | Сорренто Вэлли
  • Melijo | Долина реки Тихуана
  • Онап | Каньон Сан-Клементе
  • Тисирр | Центр города Сан-Диего
  • Тотакамалам | Point Loma
  • Синяу-Пичкара | Ранчо Бернардо
  • Авиль-Ньява | Ранчо Пенаскитос
  • Ахвель-Ава | Норт-Сити, Сан-Диего
  • Деревня Хатама (в бывшем районе коренных американцев в Сан-Диего) | Бальбоа Парк

В графстве Сан-Диего

  • Чьяп / Чьяп | Чула Виста
  • Meti | Нэшнл-Сити, Калифорния
  • Нети | Спринг-Вэлли, округ Сан-Диего, Калифорния
  • Апускель | Бонита, Калифорния
  • Тапин / Джакунмат | Эль-Кахон
  • Матамо | Эль-Кахон недалеко от Дехеса, Калифорния
  • Alyshuhwi | Императорский пляж
  • Джаял | Olivenhain , Encinitas
  • Хакутль | Encinitas
  • Кулаумай | Солана Бич
  • Ajopunquile (возможно, Payómkawichum ) | Ла Коста
  • Джамача
  • Канапу | Рамона, Калифорния
  • Epegam | Баллена, Калифорния
  • Джапатул
  • Cojuat
  • Хаква | Анза-Боррего
  • Hortluke | возле Ранчиты
  • Winal | возле Окотилло Уэллс
  • Wi-i | возле Окотилло Уэллс

В Имперском Графстве

  • Kwpol | Империал, Калифорния
  • Sitcarknyewa | Рядом с Броули, Калифорния
  • Матакал | Рядом Роквуд, Калифорния
  • Хаджамикалау

Другие бывшие деревни в Мексике [50] [ править ]

В муниципалитете Тихуана

  • Ква-ква | Куэро де Венадо
  • Ваня пу: вам | Серро-де-Бонифация
  • We-ilmex

В муниципалитете Текате

  • Матхайна: l | Вильярреаль-де-Сан-Хосе
  • Cikaú | Танама
  • Матвого: l | Каньон Мантека
  • Uap'cu: l uit | Каньон Мантека
  • Джа-квак-вак | Лас-Хунтас
  • Ха'кумум | Агуа Туле
  • Метот'тай | Валле-де-лас-Пальмас
  • Kwat 'Kunšapax | Лас-Калабасас
  • Cukwapa: l | El Compadre
  • 'Уиха'тумер
  • Mutu Cata | Каньон дель Кансио
  • Jat'ám | Санта-Клара
  • Ха'мат'тай | Джаматай
  • Ха'куме | Эхидо Джакуме

В муниципалитете Мехикали

  • Хват Ньякнюма
  • Wekwilul
  • Hakwisiay

В муниципалитете Энсенада

  • Джлумук | Valle de Guadalupe
  • Jiurr-jiurr | Агуа Эскондида
  • Квар Нува | Эль-Саусаль
  • 'Ui'cikwar | Реал дель Кастильо
  • Yiu kwiñi: l | Охос Негрос
  • Ха'кур | Сан-Сальвадор

См. Также [ править ]

  • Традиционные повествования кумеяай
  • Кумеяай астрономия
  • О.М. Возенкрафт заключил договор о Санта-Исабель 7 января 1852 г. [51]
  • Sycuan Institute on Tribal Gaming при Государственном университете Сан-Диего
  • Вьехас Арена в Государственном университете Сан-Диего
  • Казино Вьехас

Заметки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б в г Притцкер 2000 , стр. 145
  2. ^ Пользователь, Super. «Индейцы округа Сан-Диего» . www.kumeyaay.com .
  3. ^ Б с д е е Хоффмана, Geralyn Мари (2006). Руководство для учителя по исторической и современной культуре кумеяай (PDF) . Государственный университет Сан-Диего: Институт региональных исследований Калифорнии.
  4. ^ Смит 2005
  5. ^ "Маргарет Лэнгдон; лингвист помог написать первый местный индийский словарь | Сан-Диего Union-Tribune" . legacy.sandiegouniontribune.com . Архивировано из оригинала на 2016-10-11 . Проверено 10 октября 2016 .
  6. ^ Лэнгдон 1990 .
  7. Перейти ↑ Pritzker 2000 .
  8. ^ Поле 2012 , стр. 557.
  9. ^ Эрландсон и др. 2010 , стр. 62
  10. ^ а б Луомала 1978 , стр. 594
  11. ^ "КУМЕЯАЙ КАРТА 1776 Территория Кумейяй, 2005 Калифорнийские индейские резервации" . www.kumeyaay.info .
  12. ^ «Глоссарий собственных имен в доисторической истории Калифорнии». Общество Калифорнийской археологии. (получено 12 августа 2011 г.)
  13. ^ "Коренные американцы" , Государственный природный заповедник Торри-Пайнс , получено 10 октября 2016 г.
  14. ↑ "The Kumeyaay of Southern California" , The Kumeyaay Information Villages , получено 10 октября 2016 г.
  15. ^ а б Луомала 1978 , стр. 592
  16. ^ Яги, Джордж (2017-10-11). «Битва за Сан-Диего» . HistoryNet . Проверено 2 сентября 2020 .
  17. ^ "Социально-политические аспекты восстания 1775 года в миссии Сан-Диего-де-Алькала" . Центр истории Сан-Диего | Сан-Диего, Калифорния | Наш город, наша история . Проверено 2 сентября 2020 .
  18. ^ Gurling, Sara (2018-11-22). «Поблагодарите и помните своих кузенов» . Латиноамериканские повстанцы . Проверено 3 сентября 2020 .
  19. ^ a b c d "Временная шкала Кумеяай" . www.kumeyaay.com . Проверено 2 сентября 2020 .
  20. ^ a b c Коннолли, Майк. «Кумейяай - мексиканский период» . www.kumeyaay.com . Проверено 16 октября 2020 .
  21. ^ Luomala 1978 , стр. 595
  22. ^ a b c "История" . www.sanpasqualbandofmissionindians.org . Проверено 2 сентября 2020 .
  23. ^ а б Фаррис, Гленн. "КАПИТАН ХОЗЕ ПАНТО И ИНДИЙСКИЙ ПУЭБЛО САН-ПАСКАЛЬ В УРОВНЕ САН-ДИЕГО, 1835-1878 гг." . Центр истории Сан-Диего | Сан-Диего, Калифорния | Наш город, наша история . Проверено 2 сентября 2020 .
  24. ^ «Индийское налоговое восстание 1851 года» . HistoryNet . 2006-06-12 . Проверено 3 сентября 2020 .
  25. ^ "История Сан-Диего: Восстание Гарры" . Лос-Анджелес Таймс . 1992-08-10 . Проверено 3 сентября 2020 .
  26. ^ "Kumeyaay Чувство земли и ландшафта" . Вьехасский оркестр индейцев кумеяай . Проверено 3 сентября 2020 .
  27. ↑ Коннолли, Майк. «Кумейяай - геноцид в Калифорнии» . www.kumeyaay.com . Проверено 16 октября 2020 .
  28. ^ Shipek 1978 , стр. 610
  29. ↑ Коннолли, Майк. «Кумейяайская угроза 1860-1880 гг.» . www.kumeyaay.com . Проверено 16 октября 2020 .
  30. ^ a b Муньос, Габриэль Трухильо (2012). La utopía del norte fronterizo: La revolución anarcosindicalista de 1911 . Сан-Анхель, Делавэр Альваро Обрегон, Мексика, 01000, D. F: Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México. С. 30–31. ISBN 978-607-7916-83-3.CS1 maint: location (link)
  31. ^ a b «Земля Кумейай: находящееся под угрозой исчезновения сельское наследие Нижней Калифорнии» . www.sohosandiego.org . Проверено 2 сентября 2020 .
  32. ^ Shipek 1978 , стр. 611
  33. ^ Shipek 1978 , стр. 616
  34. ^ a b Банегас, Итан. «Индийские игры в народе кумеяай» . Центр истории Сан-Диего | Сан-Диего, Калифорния | Наш город, наша история . Проверено 2 сентября 2020 .
  35. ^ "САН-АНТОНИО НЕКУА Нижняя Калифорния Мексика Kumeyaay индейцев Документальный фильм Kumiai Photos Pictures" . www.kumeyaay.info . Проверено 2 сентября 2020 .
  36. ^ "Хунтас де Нехи" . www.kumeyaay.com . Проверено 2 сентября 2020 .
  37. ^ "Коренные жители Кумиаев находят новый путь - Рассказчик бахи" . Страховые услуги Baja Bound . Проверено 2 сентября 2020 .
  38. ^ Srikrishnan, Майя (2020-08-17). «Пограничный отчет: банда Кумеяай подает иск о прекращении строительства пограничной стены» . Голос Сан-Диего . Проверено 2 сентября 2020 .
  39. ^ a b c Пико, Энтони. «Тысячелетие Кумеяай - история страны» . www.americanindiansource.com . Проверено 31 октября 2020 .
  40. ^ a b c d e f g h Бачич, Дамиан (13.11.2019). "Коренные американцы Южной Калифорнии: Кумейяи |" . Калифорнийский пограничный проект . Проверено 31 октября 2020 .
  41. ^ a b c d "Типай-Ипай (коренные американцы Калифорнии)" . what-when-how.com . Проверено 29 ноября 2020 .
  42. ^ Kumeyaay Community College , извлекаться Октября +10, 2 016
  43. ^ Huard, Кристина (15 августа 2016). «Колледж расширяет программу обучения кумеяай» . Сан-Диего-Юнион Трибьюн . Проверено 11 апреля 2018 года .
  44. Перейти ↑ Kroeber 1925 , p. 88
  45. ^ a b c Луомала 1978 , стр. 596
  46. ^ Shipek 1986 , стр. 19
  47. ^ «Министерство внутренних дел, Уведомление Бюро по делам индейцев 145A2100DD / A0T500000.000000 / AAK3000000: Индийские организации, признанные и имеющие право на получение услуг от Бюро по делам индейцев США». Федеральный реестр, январь 2015 г. (PDF) . Федеральный регистр . 80 . Государственное издательство . 14 января 2015 г. С. 1942–1948. OCLC 1768512 . Проверено 8 октября, 2016 .  
  48. ^ a b «Веб-сайт переписи населения США» . Проверено 21 марта 2017 .
  49. ^ Рэй, Нэнси (1989-12-23). «Последний чистокровный индеец Квааймии умер в возрасте 87 лет» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 28 ноября 2020 .
  50. ^ a b "bajacalifology.org - Географические названия Кумейяай" . www.sandiegoarchaeology.org . Проверено 1 сентября 2020 .
  51. ^ Каррико, Ричард Л. (лето 1980 г.). «Индейцы Сан-Диего и годы безнадзорности федерального правительства, 1850-1865» . Журнал истории Сан-Диего . Историческое общество Сан-Диего . Проверено 22 июня 2010 года .

Источники [ править ]

  • Филд, Маргарет (октябрь 2012 г.). «Вариация языка кумеяай, групповая идентичность и земля» . Международный журнал американской лингвистики . 78 (4): 557–573. DOI : 10.1086 / 667451 . JSTOR  10.1086 / 667451 . S2CID  147262714 .
  • Поле, Маргарет (2017). «Реконтекстуализация устной литературы кумеяай для двадцать первого века» . В Кроскрити, Павел V .; Мик, Барбра А. (ред.). Вовлечение коренных американцев: лингвистическая антропология в совместном ключе . Тейлор и Фрэнсис . С. 41–59. ISBN 978-1-317-36128-2.
  • Гэмбл, Линн Х .; Зепеда, Ирма Кармен (2002). «Социальная дифференциация и обмен среди индейцев кумеяай в исторический период в Калифорнии» . Историческая археология . 36 (3): 71–91. DOI : 10.1007 / BF03374351 . JSTOR  25616993 . S2CID  161306672 .
  • Гэмбл, Линн Х .; Уилкен-Робертсон, Майкл (2008). "Культурные пейзажи кумеяай водораздела реки Тихуана в Нижней Калифорнии" . Журнал Калифорнии и Антропологии Большого Бассейна . 28 (2): 127–152. JSTOR  27825888 .
  • Хоффман, Гералин Мари; Гэмбл, Линн Х. (2006). Руководство для учителя по исторической и современной культуре кумеяай (PDF) . Институт региональных исследований Калифорнии, Государственный университет Сан-Диего .
  • Грей-Канатийош, Барбара А. (2010). Кумеяай . Издательская компания ABDO. ISBN 978-1-617-84911-4.
  • Луомала, Кэтрин (1978). «Типай-Ипай». В Heizer, Роберт Ф. (ред.). Справочник североамериканских индейцев: Калифорния . Том 8. Смитсоновский институт . С. 592–609.
  • Миллер, Эми (2001). Грамматика Джамул Тийпай . Мутон де Грюйтер . ISBN 978-3-110-86482-3.
  • О'Нил, Денниш (лето – зима 1983 г.). «Сосательная трубка шамана из округа Сан-Диего» . Калифорнийский журнал Калифорнии и Антропологии Большого бассейна . 5 (1/2): 245–247. JSTOR  27825148 .
  • Прицкер, Барри (1998). «Типай-Ипай» . Коренные американцы: Юго-Запад-Калифорния-Северо-Западное побережье-Большой бассейн-Плато Коренные американцы: Энциклопедия истории, культуры и народов . ABC-CLIO . С. 196–197. ISBN 978-0-874-36836-9.
  • Прицкер, Барри; Йохансен, Брюс Э., ред. (2007). «Типай-Ипай» . Энциклопедия истории американских индейцев . ABC-CLIO . п. 1071. ISBN 978-1-851-09818-7.
  • Шеридан, Томас Э. (лето 1982 г.). "Группы Сери в кросс-культурной перспективе" . Кива . 47 (4): 185–213. DOI : 10.1080 / 00231940.1982.11760572 . JSTOR  30247342 .
  • Шипек, Флоренс К. (зима 1982 г.). «Социально-политическая структура Кумеяай» . Журнал Калифорнии и Антропологии Большого Бассейна . 4 (2): 296–303. JSTOR  27825128 .
  • Андервуд, Джексон (2002–2004). «Трубки и употребление табака среди говорящих на языке юман в Южной Калифорнии» . Журнал Калифорнии и Антропологии Большого Бассейна . 24 (1): 1–12. JSTOR  23799624 .
  • Ван Вормер, Стивен Р.; Каррико, Ричард Л. (1993). «Раскопки и анализ комплекса каменного ограждения в округе Сан-Диего» . Журнал Калифорнии и Антропологии Большого Бассейна . 15 (3): 234–246. JSTOR  27825522 .
  • Уолдман, Карл (2014). Энциклопедия индейских племен . Издание информационной базы . ISBN 978-1-438-11010-3.
  • Эрландсон, Джон М .; Рик, Торбен С .; Джонс, Терри Л .; Поркаси, Джудит Ф. (2010), «Один, если по суше, два, если по морю: кто были первыми калифорнийцами?», В Jones, Terry L .; Клар, Кэтрин А. (ред.), « Предыстория Калифорнии: колонизация, культура и сложность» , Ланхэм, Мэриленд: AltaMira Press, стр. 53–62, ISBN 978-0-7591-1960-4.
  • Хоффман, Гералин Мари; Гэмбл, Линн Х. (2006), Руководство для учителей исторической и современной культуры кумеяай , Институт региональных исследований Калифорнии, Государственный университет Сан-Диего.
  • Kroeber, AL (1925), "Справочник индейцев Калифорнии", Бюллетень Бюро Американской Этнологии , Вашингтон, округ Колумбия (78).
  • Лэнгдон, Маргарет (1990), Редден, Джеймс Э. (редактор), «Диегеньо: сколько языков?», Труды семинара по хокано-пенутским языкам 1990 года , Университет Южного Иллинойса, Карбондейл: 184–190.
  • Луомала, Кэтрин (1978), «Типай-Ипай», в Хайзер, Роберт Ф. (редактор), Справочник североамериканских индейцев , 8 (Калифорния), Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, стр.  592–609 , ISBN 0-16004-574-6.
  • Прицкер, Барри М. (2000), «Типай-Ипай» , Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы , Оксфорд: Oxford University Press, стр.  145–147 , ISBN 978-0-19-513877-1.
  • Шипек, Флоренс К. (1978), «История индейцев миссии Южной Калифорнии», в Heizer, Роберт Ф. (редактор), Справочник североамериканских индейцев , Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, стр.  610–618 , ISBN 0-87474-187-4.
  • Шипек, Флоренс К. (1986), «Влияние европейцев на культуру кумеяай», в: Старр, Раймонд (редактор), «Влияние европейских исследований и поселений на местных коренных американцев» , Сан-Диего: Историческая ассоциация Кабрильо, стр. 13 –25, OCLC  17346424.
  • Смит, Калим Х (2005), Языковая идеология и гегемония в народе кумеяай: возвращение лингвистического взгляда , Калифорнийский университет, Сан-Диего. Дипломная работа.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дюбуа, Констанс Годдар. 1904–1906. «Мифология индейцев миссии: мифология индейцев луисеньо и диегеньо в Южной Калифорнии». Журнал Американского фольклорного общества , Vol. XVII, № LXVI. п. 185-8 [1904]; Vol. XIX. № LXXII, стр. 52–60 и LXXIII. С. 145–64. [1906].
  • Miskwish, Майкл К. Кумейяай: Книга истории . Эль-Кахон, Калифорния: Sycuan Press, 2007.
  • Мисквиш, Майкл Си и Джоэл Цвинк. Sycuan: Наши люди, наша культура, наша история: почитание прошлого, построение будущего . Эль-Кахон, Калифорния: Sycuan Band of the Kumeyaay Nation, 2006.

Внешние ссылки [ править ]

  • Kumeyaay.info: Путеводитель по племенам кумеяай - племенные отряды народа кумеяай (Diegueño) - в округе Сан-Диего, Калифорния + штат Нижняя Калифорния, Мексика
  • Информационная деревня Кумеяай с учебными материалами для учителей
  • Kumeyaay.com , информационный сайт Ларри Банегаса, резервация Барона
  • Индийский язык кумеяай
  • Общественный колледж Кумеяай и его * Программа исследований Кумеяай совместно с Колледжем Куямака
  • Отделение Кумеяай в колледже Куямака
  • Мифология индейцев-миссионеров Дюбуа, 1904–1906.
  • Религиозные обычаи индейцев диегеньо, Т. Уотерман, 1910.
  • Обзор языка Kumeyaay (Diegueño) в Обзоре Калифорнии и других индийских языков
  • А. Р. Ройо, "Кумейай: округ Сан-Диего и Баха"
  • Корпус Кумиай и Коал, на котором говорят в Нижней Калифорнии, Мексика , Маргарет Филд из Архива языков коренных народов Латинской Америки , содержащий цифровое аудио и видео высокого разрешения из четырех общин Баха Кумиай: Сан-Хосе-де-ла-Сорра, Ла-Уэрта , Аламо-Неджи, Некуа и Сан-Хосе Текате
  • Индейцы кумеяай из Нижней Калифорнии на YouTube
  • Сэмюэл Браун рассказывает о резервации Вьехаса - Урок 1 Как сказать Kumeyaay на YouTube (2010)