Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Paipai ( Pai Пай, Pa'ipai, Akwa'ala, Yakakwal ) являются коренными жителями Мексики , живущими в северной Калифорнии . Их традиционная территория лежит между Kiliwa на юге и Kumeyaay и Кокопа на севере и простирается от Сан - Висенте недалеко от побережья Тихого океана почти до реки Колорадо дельту «s на востоке. Сегодня они сосредоточены главным образом в многонациональном сообществе Санта-Катарина в Сьерра-де-Хуарес в Нижней Калифорнии .

Население [ править ]

Мейгс предположил, что аборигенное население, связанное с миссиями в Сан-Висенте и Санта-Катарина, составляло соответственно 780 и 1000 человек. Хикс оценил 1800 коренного населения Пайпаи, или плотность 0,3 человека на квадратный километр. Оуэн утверждал, что эти оценки были существенно завышены. Однако некоторые исследования показывают, что осталось менее 200 носителей языка паипай, потому что новые поколения не считают необходимым изучать язык паипай.

Язык [ править ]

Спикер Paipai, записанный в Мексике .

Язык паипай был задокументирован Джудит Джоэль, опубликовавшей тексты и исследования по фонологии, морфологии и синтаксису. Маурисио Дж. Микско опубликовал расшифровку рассказов. Он очень близок к языку нагорья юман, на котором говорят явапаи , валапаи и хавасупай в западной Аризоне.

Пропитание [ править ]

Средства к существованию аборигенов паипай были основаны на охоте и собирании природных животных и растений, а не на сельском хозяйстве. В качестве пищевых ресурсов использовались многочисленные растения, в частности агава , юкка , мескит , опунция , желуди , кедровые орехи и ягоды можжевельника . Многие другие растения служили лекарствами или материалом для строительства или ремесленных изделий. Животные, используемые в пищу, включали оленей, вилорог , снежных баранов , кроликов , древесных крыс , различных других средних и мелких млекопитающих, перепелов., рыба и моллюски. Растениеводство и животноводство были введены в исторический период.

Культура [ править ]

Пара молодых метисов и паипай в Мексике

Информация о культурных традициях преконтактного Пайпаи поступает из различных источников. К ним относятся отчеты о морской экспедиции под руководством Себастьяна Вискайно ; отчеты наблюдателей конца 18 - начала 19 века, таких как Луис Салес и Хосе Лонгинос Мартинес ; и исследования этнографов 20-го века, включая Эдварда В. Гиффорда , Роберта Х. Лоуи , Певерила Мейгса , Филипа Друкера, Уильяма Д. Хохенталя, Роджера К. Оуэна, Томаса Б. Хинтона, Фредерика Н. Хикса, Ральфа К. Мичельсена, Майкл Уилкен-Робертсон и Джулия Бендимес Паттерсон.

Материальная культура [ править ]

Paipai традиционная материальная культура включены сооружения (прямоугольные дома с соломенной крышей, Рамадас, и , вероятно , sweathouses), оборудование для охоты и войн (луки, тростниковые стрелки, военные клубы, сети), технологическое оборудование (гончарные изделия, плетение, Manos и metates , минометы и пестики, веревки, каменные ножи, шила), одежду (халаты из кроличьей шкуры, сандалии из фибры; фартуки из оленьей кожи и шапочки для корзин для женщин) и люльки.

Социальная организация [ править ]

Родство основывалось на патрилинейных , патрилокальных шимулах . Неясно, в какой степени общины доисторически совпадали с Шимулами; в исторические времена членство в сообществе было довольно нестабильным. Некоторые отрицают существование каких-либо официальных лидеров сообщества; если они присутствовали, их авторитет, вероятно, был невысок.

Социальные развлечения включали в себя множество игр: shinny, гонки в кикбол, игру в кольцо и булавку, кости, пеон, стрельбу из лука, волчки, жонглирование и кошачью колыбель. Музыка создавалась пением и инструментами, в том числе флейтами, тыквенными погремушками и бубенчиками. Домашних животных держали.

Традиционные повествования [ править ]

Традиционные повествования условно классифицируются как мифы, легенды, сказки и устные рассказы. Устная литература, записанная для пайпаи, довольно ограничена, но включает рассказы, которые можно отнести к каждой из этих категорий. Рассказы пайпаи, такие как миф о сотворении мира, показывают их самое близкое родство с повествованиями кумеяай на севере.

История [ править ]

Пайпаи впервые столкнулись с европейцами, когда экспедиция Себастьяна Вискайно нанесла на карту северо-западное побережье Нижней Калифорнии в 1602 году. Более интенсивные и устойчивые контакты начались в 1769 году, когда экспедиция по основанию испанских поселений в Калифорнии, возглавляемая Гаспаром де Портола и Хуниперо Серра , прошла через западные части.

Доминиканская миссия Сан - Висенте была основана около побережья на территории Paipai в 1780. Он стал ключевым центром испанской администрации и военного управления в регионе. В 1797 году Сан-Висенте был дополнен внутренней миссией в Санта-Катарине , недалеко от границы между территориями Пайпаи и Кумейай. Миссия Санта-Катарина была разрушена в 1840 году враждебными индийскими войсками, в том числе и Пайпаи.

Основное современное поселение Пайпаи находится в Санта-Катарине, сообществе, которое они разделяют с жителями Кумейая и Килива.

Примечания [ править ]

  1. ^ "Пайпай". Этнолог. Проверено 16 фев 2014.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Друкер, Филипп. 1941. "Распространение элементов культуры XVII: Юман – Пиман". Антропологические отчеты 6: 91-230. Калифорнийский университет в Беркли.
  • Гиффорд, EW и Роберт Х. Лоуи. 1928. «Заметки об индейцах акваала из Нижней Калифорнии» . Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии 23: 338-352. Беркли.
  • Хикс, Фредерик Н. 1959. «Археологические памятники в регионе Джамау-Хакиджель, Нижняя Калифорния: предварительный отчет». Калифорнийский университет, Лос-Анджелес, Годовой отчет археологической службы 1958-1959: 59-66.
  • Хикс, Фредерик Н. 1963. Экологические аспекты культуры аборигенов в западной части Юман . Неопубликованная докторская степень. докторскую диссертацию на кафедре антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.
  • Хинтон, Томас Б. и Роджер С. Оуэн. 1957. "Некоторые выжившие группы юман в Северной Нижней Калифорнии". Америка Индигена 17: 87-102.
  • Хохенталь, Уильям Д. мл. 2001. Этнографические примечания Типаи: Индейское сообщество Нижней Калифорнии в середине века . Под редакцией Томаса Блэкберна. Ballena Press, Менло-Парк, Калифорния.
  • Джоэль, Юдифь. 1966. Фонология и морфология Пайпаи . Неопубликованная докторская степень. докторскую диссертацию на кафедре антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.
  • Джоэль, Юдифь. 1976. "Некоторые отчеты Paipai о сборе еды". Журнал Калифорнийской антропологии 3: 59-71.
  • Джоэль, Юдифь. 1998. "Другой взгляд на расхождение Пайпай-Аризона Пай". В исследованиях языков американских индейцев: описание и теория , под редакцией Линн Хинтон и Памелы Манро, стр. 32–40. Калифорнийский университет в Беркли.
  • Лайлендер, Дон. 1991. "Organización comunitaria de los yumanos occidentales: una revisión ethnográfica y prospecto arqueológico". Estudios Fronterizos 24-25: 31-60.
  • Магана Мансильяс, Марио Альберто. 2005. Ni muy tristona, ni muy tristona: testimonios de mujeres paipai y kumiai de Baja California . Институт культуры Нижней Калифорнии, Мехикали, Мексика.
  • Мейгс, Певерил, III. 1939. Индейцы Килива Нижней Калифорнии . Ибероамерика № 15. Калифорнийский университет в Беркли.
  • Мейгс, Певерил, III. 1977 г. "Заметки о пайпаи Сан-Исидоро, Нижняя Калифорния". Ежеквартальный отчет Тихоокеанского археологического общества 13 (1): 11-20.
  • Mixco, Маурисио Дж. 1977. "Лингвистическая принадлежность Чакипа и Якаквал Нижней Калифорнии". Международный журнал американской лингвистики 43: 189-200.
  • Mixco, Маурисио Дж. 1977 г. "Тексты для этноистории на фронте доминиканской Нижней Калифорнии". Тлалокан 7: 205-226.
  • Mixco, Маурисио Дж. 1984. «Литература Пайпаи». В Горе Духов: Антология Юманской Истории и Песни , под редакцией Линн Хинтон и Люсиль Дж. Ватахомиги, стр. 191–223. Университет Аризоны Press, Тусон.
  • Mixco, Маурисио Дж. 1985. "Etnohistoria pai pai en la Baja California". Мейибо 2 (5): 21-43.
  • Mixco, Маурисио Дж. 1989. "Versión de la 'guerra de la venganza': texto mitológico de la Baja California indígena (un texto paipai)" Tlalocan 11: 199-216.
  • Mixco, Маурисио Дж. 2006. «Языки коренных народов». В «Предыстории Нижней Калифорнии: достижения в археологии забытого полуострова» , под редакцией Дона Лейлендера и Джерри Д. Мура, стр. 24–41. Издательство Университета Флориды, Гейнсвилл.
  • Оуэн, Роджер С. 1962. Индейцы Санта-Катарины, Нижняя Калифорния: концепции болезней и лечения . Неопубликованная докторская степень. докторскую диссертацию на кафедре антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.
  • Уилкен-Робертсон, Майкл. 1982. "Гончары Пайпаи из Нижней Калифорнии: живая традиция". Мастер-ключ 60: 18-26.
  • Зима, Вернер. 1967. «Личность Пайпаи (Акваала)». В исследованиях по этнолингвистике юго-запада: значение и история языка юго-запада Америки , под редакцией Делла Х. Хаймса и Уильяма Э. Биттла, стр. 371–378. Мутон, Гаага.
  • Бендимес Паттерсон, Джулия. 1989. Устная история: Бенито Перальта де Санта-Катарина, comunidad pai-pai . Автономный университет Нижней Калифорнии, Мехикали, Мексика. (Включает устную историю и местные традиции.)
  • Гиффорд, Эдвард Уинслоу и Р. Х. Лоуи. 1928. «Заметки об индейцах акваала из Нижней Калифорнии» . Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии 23: 338-352. Беркли. (Миф о сотворении мира, рассказанный Кроликом в 1921-1922 гг., Стр. 350–351.)
  • Хинтон, Линн и Люсиль Дж. Ватахомиджи. 1984. Гора духа: Антология истории и песни Юман . Университет Аризоны Press, Тусон. (Включает рассказ, собранный Маурисио Дж. Микско из «Руфино Очурте», стр. 201–222.)
  • Джоэль, Юдифь. 1976. "Землетрясение 57 года: текст Пайпаи". In Yuman Texts , под редакцией Маргарет Лэнгдон, стр. 84–91. Издательство Чикагского университета.
  • Мейгс, Певерил, III. 1977 г. "Заметки о пайпаи Сан-Исидоро, Нижняя Калифорния". Ежеквартальный отчет Тихоокеанского археологического общества 13 (1): 11-20. (Краткая заметка о мифе о сотворении, записанном в 1929 г., стр. 15.)

Внешние ссылки [ править ]

  • Община коренных жителей Санта-Катерина Пай-Пай , Kumeyaay.info
  • Индейцы паипай в Мексике обеспечивают важные связи с индейцами явапаи , с картины Памелы Уильямс