Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Элейн Пейджелс
Элейн Пейджелс 8315812.jpg
Родившийся
Элейн Хизи

( 1943-02-13 )13 февраля 1943 г. (78 лет)
Пало-Альто, Калифорния , США
НациональностьАмериканец
ИзвестенРукописи Наг-Хаммади
Раннее христианство
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1969; умер 1988)

Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1995; отд.  2005)
НаградыСтипендия Макартура (1981)
Национальная книжная премия (1980) Премия
Национального кружка книжных критиков (1979)
Стипендия Гуггенхайма (1979)
Стипендия Рокфеллера (1978)
Премия Говарда Т. Бермана за выдающиеся достижения в гуманитарных науках (2012)
Академическое образование
Альма-матерСтэнфордский университет (бакалавр, 1964; магистр, 1965)
Гарвардский университет (доктор философии, 1970)
Академическая работа
ДисциплинаИстория религии
УчрежденияПринстонский университет
Барнард-колледж

Элейн Пейджелс , урожденная Хизи (родилась 13 февраля 1943 года), американский историк религии . Она является профессором религии Харрингтон Спир Пейн в Принстонском университете . Пейджелс провел обширные исследования раннего христианства и гностицизма .

Ее бестселлер «Гностические Евангелия» (1979) исследует разделение в ранней христианской церкви и то, как женщины рассматривались на протяжении всей еврейской и христианской истории . Современная библиотека назвала ее одной из 100 лучших книг ХХ века.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Пейгелс (произносится как Пейгаллс) родился 13 февраля 1943 года в Калифорнии . [1] Она дочь ботаника Стэнфордского университета Уильяма Хизи . [2] Согласно Пейджелсу, она была очарована Евангелием от Иоанна с юных лет. Она обнаружила, что это «самое духовное из четырех евангелий». [3] Присоединившись к евангелической церкви в возрасте 13 лет, она ушла, когда церковь объявила, что ее друг-еврей, погибший в автокатастрофе, попадет в ад, потому что он не « родился свыше ». [4] Пейджелс оставался очарованным силой Нового Завета.. Она начала изучать греческий язык, когда поступила в институт, и читала Евангелия на их родном языке. [3] Она окончила Стэнфордский университет , получив степень бакалавра в 1964 году и магистра в 1965 году. После непродолжительного изучения танцев в студии Марты Грэм , она начала учиться на доктора философии. получил степень по религии в Гарвардском университете в качестве студента Гельмута Кестера и в составе группы, изучающей рукописи библиотеки Наг-Хаммади . [3]

Учебная работа [ править ]

Пейджелс защитила кандидатскую диссертацию. в 1970 году и поступил на факультет Барнард-колледжа . Возглавлял его Департамент религии с 1974 года , пока она не переехала в Принстоне в 1982 г. В 1975 г., после изучения посланий Павла и сравнивая их с гностицизмом и ранней Церковью , Pagels написал книгу, Гностический Павла , который утверждает , что апостол Павел был источник гностицизма и предполагает, что влияние Павла на направление раннехристианской церкви было достаточно велико, чтобы вдохновить на создание псевдонимных писаний, таких как пастырские послания ( Первое и Второе Тимофею иТиту ), чтобы создать впечатление, что Павел был антигностиком.

Изучение Пейджелсом рукописей Наг-Хаммади послужило основой для «Гностических Евангелий» (1979), популярного введения в библиотеку Наг-Хаммади. Он стал бестселлером и получил как Национальную книжную премию в категории «Религия / вдохновение» сроком на один год [5] [примечание 1], так и премию Национального круга книжных критиков . Современная библиотека назвала ее одной из 100 лучших книг ХХ века. [6] Она следует хорошо известному тезису, который Уолтер Бауэр впервые выдвинул в 1934 году, и утверждает, что христианская церковьбыла основана в обществе, придерживающемся противоположных точек зрения. Обзор книги в британской газете The Sunday Times привел к тому, что британский телеканал Channel 4 заказал вдохновленный ею крупный сериал из трех частей под названием Иисус: Свидетельство . Программа вызвала национальный фурор и ознаменовала собой важный момент в изменениях, которые религиозное вещание уже претерпевало в то время. [7] Как движение, гностицизм не был последовательным, и между различными фракциями существовало несколько разногласий. Согласно интерпретации Пагелса эпохи, отличной от нашей, гностицизм «привлекал женщин, потому что позволял женщинам участвовать в священных обрядах».

В 1982 году Пейджелс поступил в Принстонский университет в качестве профессора истории раннего христианства. С помощью стипендии Макартура (1980–85) она исследовала и написала « Адам, Ева и Змей» , в которой исследуется рассказ о сотворении мира и его роль в развитии сексуальных отношений на христианском Западе. И в «Гностических Евангелиях», и в « Адаме, и в Еве, и в Змеи» Пейджелс уделяет особое внимание тому, как женщины рассматривались на протяжении всей еврейской и христианской истории. Среди других ее книг: «Происхождение сатаны» (1995), « За гранью веры: тайное Евангелие от Фомы» (2003), « Чтение Иуды: Евангелие от Иуды и формирование христианства».(2007) и Откровения: видения, пророчества и политика в Книге Откровения (2012). [8]

В апреле 1987 года сын Пагелса Марк умер после пяти лет болезни, а в июле 1988 года ее муж Хайнц Пейджелс погиб в результате несчастного случая при восхождении на гору. [9] Эти личные трагедии углубили ее духовное осознание, и впоследствии Пейджелс начал исследования, ведущие к «Происхождению сатаны» . [10] В этой книге утверждается, что образ сатаны стал для евреев и христиан способом демонизировать своих религиозных и культурных противников, а именно язычников , другие христианские секты и евреев .

Кодекс Наг-Хаммади II , показывающий начало Евангелия от Фомы

Ее Нью - Йорк Таймс бестселлер , Beyond Belief: Секретный Евангелие от Фомы (2003), противопоставляет Евангелие от Фомы с Евангелием от Иоанна, и утверждает, что внимательное чтение произведений показывает, что, хотя Евангелие от Фомы учило своих приверженцев, что «есть свет внутри каждого человека, и он освещает всю вселенную [-] Если он не светит, там тьма» Евангелие от Иоанна подчеркивает откровение о том, что Бог как Иисус Христос является «светом миру». Согласно интерпретации Пейджелса, Евангелие от Фомы, наряду с другими неканоническими учениями, утверждает, что Иисус не был Богом, а, скорее, человеческим учителем, который стремился раскрыть божественный свет во всех людях. Эта неканоническая точка зрения находится в противоречии с четырьмя евангелиями Нового Завета . Пейджелс утверждает, что Евангелие от Иоанна было написано как опровержение точек зрения, высказанных в неканоническихЕвангелие от Фомы. Она основывает свой вывод на теории о том, что в Евангелии от Иоанна апостол Фома изображается как маловерный ученик, который не может верить, не видя, и что Евангелие от Иоанна делает акцент на Божественном Иисусе Христе как на центре веры. , который Пагельс считает отличительной чертой раннего православия. «За гранью веры» также включает личное исследование Пейджелсом смысла во время утраты и трагедии.

В 2012 году Пейджелс получила премию Принстонского университета имени Говарда Т. Бермана за выдающиеся достижения в области гуманитарных наук за, как написал один из номинантов, «ее способность показать читателям, что древние тексты, которые она изучает, касаются великих вопросов человеческого существования, хотя они могут обсуждать их мифологический или теологический язык сильно отличается от нашего собственного ". [11] [12] В 2015 году Пейджелсу была вручена Национальная медаль за гуманитарные науки . [13]

Критика [ править ]

В то время как Пейджелс и другие ученые утверждают, что чтение Евангелия от Иоанна является ответом на идеи, выдвинутые в Евангелии от Фомы , другие ученые критически отреагировали на эти предложения. Ларри Уртадо пишет, что Джон изображает Томаса не хуже, чем, например, Петра в Иоанна 21: 15-23, где Петр смущен тем, что Иисус спрашивает его, действительно ли он любит его, и более поздние увещевания Иисуса Петра и действия Фомы в Евангелии от Иоанна 11 изображены не хуже, чем группа учеников. Уртадо также отмечает, что просьба Фомы увидеть Иисуса в повествованиях после воскресения получила положительный ответ со стороны Иисуса и что Фома представлен не полемически, а как приходящий к вере. [14]

Личная жизнь [ править ]

В 1969 году она вышла замуж за физика-теоретика Хайнца Пагельса [15], от которого у нее родился сын и двое детей. [16] В апреле 1987 года их сын Марк умер в возрасте шести с половиной лет, а 15 месяцев спустя погиб ее муж в результате несчастного случая при восхождении. [17] [18] Пейджелс вышла замуж за профессора права Кента Гринуолта из Колумбийского университета в июне 1995 года. [17] Каждый из них овдовел около шести лет назад, оставшись с детьми. У нее были сын и дочь, а у Гринуолта было трое сыновей. [16]

Пара развелась в 2005 году [ править ]

Книги [ править ]

  • Пейджелс, Элейн Х. (1973). Иоанново Евангелие в гностической экзегезе: комментарий Гераклеона к Иоанну . Серия монографий Общества библейской литературы. 17 . Нэшвилл, Теннесси: Abingdon Press. ISBN 9780687206322. OCLC  447422 . - по авторской диссертации
  • ——— (1975). Гностический Павел: гностическая экзегезия писем Павла . Филадельфия, Пенсильвания: Trinity Press International. ISBN 9781563380396. OCLC  1043495966 .
  • ——— (1979). Гностические Евангелия . Нью-Йорк: старинные книги. ISBN 9780394502786. OCLC  1002324965 .[19]
  • ——— (1989). Адам, Ева и змей: секс и политика в раннем христианстве . Нью-Йорк: старинные книги. ISBN 9780394521404. OCLC  17326302 .
  • ——— (1995). Происхождение сатаны: как христиане демонизировали евреев, язычников и еретиков . Нью-Йорк: старинные книги. ISBN 9780679401407. OCLC  32168225 .
  • ——— (2003). За гранью веры: Тайное Евангелие от Фомы . Нью-Йорк: старинные книги. ISBN 9780375501562. OCLC  50913545 .
  • ———; Кинг, Карен Л. (2007). Чтение Иуды: Евангелие от Иуды и формирование христианства . Нью-Йорк: Viking Press. ISBN 9780670038459. OCLC  85255593 .
  • ——— (2012). Откровения: видения, пророчества и политика в книге Откровения . Нью-Йорк: Viking Press. ISBN 9780670023349. OCLC  746833711 .[20]
  • ——— (2018). Почему религия?: Личная история . Нью-Йорк: Ecco. ISBN 9780062368539. OCLC  1059513469 .

Примечания [ править ]

  1. ^ Это была награда за "Религия и вдохновение" в твердом переплете .
    С 1980 по 1983 год в истории Национальной книжной премии были двойные награды за книги в твердом и мягком переплете во многих категориях, включая несколько подкатегорий документальной литературы . Большинство лауреатов премий в мягкой обложке были переизданиями, в том числе в категории «Религия и вдохновение» 1980 года.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Колби, Винета, изд. (1995). Пейджелс, Элейн Хизи (13 февраля 1943 -) . Мировые авторы 1985–1990 гг . HW Wilson. ISBN 9780824208752. Американский религиовед и историк родился в Пало-Альто, Калифорния, в семье Уильяма МакКинли Хизи, биолога-исследователя, и Луизы Софии (Ван Друтон) Хизи.
  2. ^ Pagels, Элейн (2018). Почему религия: личная история . HarperCollins. С. 0–4.
  3. ^ a b c Pagels 2004 , стр. глава вторая.
  4. ^ Фабрицио, Дуг. «Разговор с Элейн Пейджелс» . radiowest.kuer.org .
  5. ^ "Национальные книжные премии - 1980" . Национальный книжный фонд . Проверено 8 марта 2012.
  6. ^ Sheahen, Лаура (июнь 2003). «Матфей, ​​Марк, Лука и ... Фома ?: Каким было бы христианство, если бы гностические тексты вошли в Библию?» . Веры и молитва . Beliefnet . Проверено 7 июня 2009 .
  7. Рианна Уоллис, Ричард (27 января 2016 г.). «Канал 4 и снижение влияния организованной религии на британское телевидение. Дело Иисуса: Свидетельства» (PDF) . Исторический журнал кино, радио и телевидения . 36 (4): 668–688. DOI : 10.1080 / 01439685.2015.1132821 . ISSN 0143-9685 . S2CID 147313606 .   
  8. ^ «Откровения» . RadioWest . Проверено 26 апреля 2012 года .
  9. ^ Мэджилл, Фрэнк Нортен, изд. (1997). Элейн Пейджелс . Циклопедия мировых авторов . 4 . Салем Пресс. В 1987 году Пейджелс и ее муж Хайнц потеряли своего шестилетнего сына Марка из-за редкой болезни легких. Пятнадцать месяцев спустя Хайнц Пейджелс разбился насмерть во время похода в Аспен, штат Колорадо. Элейн Пейджелс осталась растить детей.
  10. ^ Pagels Происхождение сатаны , p.xv. "В 1988 году, когда мой двадцатилетний муж погиб в дорожно-транспортном происшествии, я осознала, что, как и многие скорбящие люди, я жила в присутствии невидимого существа - живого, то есть с ярким ощущением того, кто В последующие годы я начал размышлять о том, как различные религиозные традиции придают форму невидимому миру и как наше воображаемое восприятие невидимого связано с тем, как мы реагируем на окружающих ... "
  11. ^ Персонал. «Оутс и Пейджелс получают премию Бермана» . Принстонский университет . Проверено 19 мая 2012 года .
  12. ^ Отчет персонала. «Принстон награждает двух профессоров» . Трентонский . Проверено 19 мая 2012 года .
  13. ^ «Элани Пейджелс» . Национальный фонд гуманитарных наук . Проверено 20 ноября 2020 года .
  14. ↑ Уртадо, Ларри. Господь Иисус Христос: Преданность Иисусу в раннем христианстве. Эрдманс, 2005, 474-479.
  15. ^ Хорошо, Дьердре (2011). «Элейн Хизи Пейджелс (1943–)» . В Штанге, Мэри Цейс; Устрица, Кэрол К .; Слоан, Джейн Э. (ред.). Энциклопедия женщин в современном мире . МУДРЕЦ. С. 1061–1062. ISBN 978-1-4129-7685-5. Проверено 19 января 2020 года . В 1969 году она вышла замуж за Хайнца Р. Пагельса, известного физика-теоретика.
  16. ^ a b Ремник, Дэвид (26 марта 1995 г.). «Проблема дьявола» . Житель Нью-Йорка . Vol. 71 . Проверено 19 января 2020 года . «Происхождение сатаны» будет опубликовано в июне [1995 года]. Он посвящен живым: «Сарре и Давиду с любовью. В том же месяце Пейджелс выйдет замуж за Кента Гринуолта в епископальной церкви в Принстоне.
  17. ^ a b Смит, Динития (14 июня 2003 г.). «Ересь, спасшая скептика» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 января 2020 года .
  18. ↑ Уильямс, Мэри Элис (10 октября 2003 г.). «Элейн Пейджелс» . Новости религии и этики Еженедельно . PBS.
  19. ^ "Гностические Евангелия" . Проверено 13 марта 2019 года .
  20. ^ «Откровения: видения, пророчества и политика в книге Откровения» . Проверено 13 марта 2019 года .

Библиография [ править ]

  • Пейджелс, Элейн (2004), За гранью веры: Тайное Евангелие от Фомы , Knopf Doubleday Publishing Group

Внешние ссылки [ править ]

  • Страница факультета , Департамент религии Принстонского университета
  • Работы Элейн Пейджелс или о ней в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • Дайан Роджерс, « Евангелие истины », Stanford Magazine (январь / февраль 2004 г.). - Профиль Элейн Пейджелс в журнале для выпускников Стэнфорда.
  • « Политика христианства », Edge.org . - Выступление Пейджелса, посвященное некоторым политическим вопросам, поднятым ее работой.